الحسن بن علي بن جابر الهَبَل (1639 - 1668) شاعر يمني في القرن 17 م/ 11 هـ. ولد في صنعاء ونشأ فيها واشتغل بالعلوم والأدب، حتى لقب بـأمير شعراء اليمن. أصله من قرية بني هبل هجرة من هجر خولان. له ديوان شعر. توفي في صنعاء وهو دون الثلاثين وقد رثاء والده
سيرته

هو شرف الدين الحسن بن جمال الدين علي بن جابر بن صلاح بن أحمد بن صلاح بن أحمد بن ناجي بن أحمد بن عمر بن حنظل بن المطهر بن علي الهبل الخولاني القضاعي السحامي الحربي الزيدي الجارودي اليمني الصنعاني.
ولد في صنعاء عام 1048 هـ/ 1639 م ونشأ فيها واشتغل بالعلوم والأدب، وقد لقب بالهَبَل. توفي في صنعاء عام 1079 هـ/ 1668 م وهو شاب وقد رثاء والده.
ذكره محمد الشوكاني في البدر الطالع (ج 1 ص 199) فقال :الحسن بن علي بن جابر الهبل اليماني الشاعر المفلق الفائق المكثر المجيد ولد سنة 1048 هـ وله شعر يكاد يسيل رقّة ولطافة وجودة سبك وحسن معاني وغالبة الجودة وله ديوان شعر موجود بأيدي الناس...»

شعرهعدل

هو من الشعراء الزيدية ونظمت هاذين البيتين ولم يتجاوز عمره من السابعة كما يقول نفسه وقد كتبت هذه علی يسار إيوان العتبة العلوية:

لي خمسة أطفئ بهمنار الجحيم الحاطمةالمصطفی والمرتضیوابنيهما والفاطمة

ومن شعره:

يا عادلا في حكمه لا يظلمبرح الخفا كم ذا نجن ونكتميا سامع الأصوات إن لم تستجبمن يستجيب لنا سواك ويرحميا من مقاليد الأمور بكفهعطفا فأنت بحال عبدك أعلم

الهبل - 1638 – 1668 م

الهبل
شخصيات, شعر وشعراء, شعراء, شعراء العصر الأندلسي

الهبل
1048 – 1079 هـ / 1638 – 1668 م

حسن بن علي بن جابر الهبل اليمني.

شاعر زيدي عنيف، في شعره جودة ورقة يسمى أمير شعراء اليمن.

من أهل صنعاء ولادة ووفاة.
أصله من قرية بني هبل هجرة من هجر خولان.
الهبل
1048 – 1079 هـ / 1638 – 1668 م
حسن بن علي بن جابر الهبل اليمني.
شاعر زيدي عنيف، في شعره جودة ورقة يسمى أمير شعراء اليمن.
من أهل صنعاء ولادة ووفاة.
أصله من قرية بني هبل هجرة من هجر خولان.

الهبل - من علمَ اللفظَ سحرَ الناظرِ الساجي

من علمَ اللفظَ سحرَ الناظرِ الساجي = وصاغَ تحتَ الطلى حقين من عاجِ
ومن أقامَ قضيبَ البانِ منتصباً = على كثيبٍ من الأردافِ رجراج
وأطلعَ البدر من لألاء غرتها = يضيءُ في جنح ليل الطرة ِ الداجي
للهِ ما حازَ ذاك القدُّ من هيفٍ = وذلكِ الخدُّ من حسنٍ وإبهاجِ ؛
شمسٌ تنقل من أحشاء من فتنتْ = من الأنامِ بأفلاكٍ وأبراج .
فلا تسلْ كم سبتْ وجداً وكم قتلتْ = يومَ الفراق ولكنْ سلْ عن الناجي

ثلاث سكتشات لعدن سنة 1846م, من كتاب اسكتشات تاريخية وإحصائية لـ عدن, لمؤلف عرف نفسه بعبارة " ضابط في جيش الملكة".
1- التواهي في بداياتها
2- درب الحريبي أو السور التركي من جهة الشمال.
3- عدن (كريتر)

عالم اثار نمساوي الدكتور يعرض ربيو رتاج عن مضمون كتاب يتحدث عن اليمن والفن المعماري والحضارة

نظمت جمعيه الصداقة اليمنية النمساوية بالتعاون مع الجمعية العربية النمساوية في العاصمة فيينا اليوم فعالية، تم خلالها عرض كتاب باللغة الألمانية للمهندس وعالم الاثار النمساوي الدكتور هاسو هومان والذي عرض للحاضرين ربيو رتاج عن مضمون الكتاب الذي يتحدث عن اليمن والفن المعماري والحضارة والطبيعة باليمن.
ووفق وكالة "سبأ" يحتوي الكتاب على قرابة 300 صوره ملونه ومخطوطات نادرة عن مواقع اثريه عريقة في اليمن.
ويستعرض العالم النمساوي في الكتاب رحلته التي استمرت شهر ونصف في اليمن زار فيها معظم المحافظات، على راس مجموعة سياحية اوروبية زارت اليمن عام 1992م.
كما قدم الدكتور هاسو خلال الفعالية شرحا موجزا عن زيارته لليمن والاشياء المثيرة التي تخللت رحلته

انساب وأصول القبائل والأعيان بمنطقة جازان
انساب وأصول بعض القبائل بمنطقة جازان - ١٤٣٠هـ

الكثير ممن يتحدث عن قبائل منطقة جازان، يشرع في التحدث عن القبائل أو بالأصح الأحلاف الموجودة في المنطقة كالمسارحة و بني شبيل و الحرث و غيرهم، و ينسب القبائل التي يتكون منها الحلف إلى جد واحد و هذا مخالف للحقيقة، لهذا السبب و من خلال هذا البحث عن فروع بني الحكم ، صادفت ذكر نسب العديد من القبائل و العشائر في المنطقة و قد نصحني أحد الإخوة بأن أسجل هذه المعلومات علها لتنفع الباحثين أو تنور لهم الطريق.

قبائل خولان القضاعية الحميرية
نسبة إلى خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
و قبيلة خولان من أقدم القبائل في المنطقة إذا توازي في القدم قبيلة الحكم بن سعدالعشيرة كما تثبت النقوش الحميرية والعربية و هي عديدة الفروع نذكر أشهرها و أعتذر عن أي سقط أو نسيان:
قبائل فيفا وهم يعتزون إلى هانئ بن خولان و عزوتهم (يا هانيه)
قبائل بني مالك و هي من أشهر قبائل خولان
قبائل صحار و قد تنطق (سحار) ، وهي نسبة إلى صحار بن خولان
قبائل بلغازي و هم يعتزون إلى فرود وهو فرود بن الربيعة بن سعد بن خولان
العبادلة و هم من سعد بن سعد بن خولان
المشيخي و هم أيضا من خولان

القبائل القرشية
أول من قدم من قبائل قريش إلى مضارب جازان و تولى جزء من حكمها هو الشيخ الأمير عيسى بن حمزة بن وهاس بن داوود بن عبدالرحمن بن عبدالله بن داوود بن سليمان بن عبدالله بن موسى بن عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، و ذلك في عام 462 هـ تقريباً

قبيلة الجعافرة: من القبائل القرشية العريقة في جنوب غرب شبة الجزيرة العربية، يعود نسبها الموثق إلى جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما . تتفرع إلى فخوذ عديدة ومنها آل الخواجي،و آل الحازمي و آل الأمير و آل الصميلي و آل السيد و آل الجرب ، و آل المعافا ، وآل النعمي ، و آل العطاوي، وآل الشماخي، و آل الجواهر وآل خديش .طبقاً للوثائق البريطانية
من أشهر شخصياتها في التاريخ الحديث هو الامير حمد بن سرداب الخواجي ، شيخ شمل وامير قبيلة الجعافرة وبني حسن و قبائل أحد المسارحة ، كان لواء حرب لمدة عشر سنوات في جيش حكومة الإدريسي من عام ١٩١١ إلى ١٩٢٢م ، ثما بايع الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود وانضم تحت رايته لرسم الحد الجنوبي للمملكة العربية السعودية عام ١٩٢٣م

قبيلة آل خيرات : قبيلة قرشية عريقة بمنطقة جازان، من أبرز شخصياتها الامير خيرات بن شبير ابن بشير بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر ابن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان ابن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن علي بن أبي طالب. قدم إلى مضارب ابي عريش في أواخر القرن الحادي عشر و تزعم العديد من القبائل بها .قاد حرب ضروس على دولة الشريف أحمد بن غالب مما ادى إلى إنهاريها عام ١١٠٥ه. ايضا حكم من بعده أبناءه وأحفاده الأمراء لمدة ١١٠ سنوات وذلك من تاريخ ١١٤١ إلى ١٢٤٨ه وهم يحملون لقب قبيلتهم الأصل (آل خيرات) و منهم الفخوذ آل العقيلي المحافظين على التسمية القديمة لجدهم الأكبر و آل ابوطالب، آل حسن، آل فواز، آل حمود، آل زربان، آل ناصر ، آل يحيى و آل المكرمي، و آل بشير، آل مسعود، آل ضافر، آل ابي طالب، آل النش، و آل ابوذياب، و آل علي، و آل الخلاف، و آل الكلاس، و آل الزرابنة، وآل حيدر و آل حوذان.

قبيلة الزوالعة: و هي قبيلة هاشمية كبيرة تتفرع إلى فروع عديدة و كلها تنتسب إلى الشيخ أحمد بن عمر
الملقب بالزيلعي والمتوفي سنة ٧٠٧ هـ - ١٣٠٧ م ، يتصل نسبه إلى عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه. فهو أبو العباس أحمد بن عمر بن محمد بن حسين بن ملكان بن عقيل بن حسين بن طلحة ابن حسين بن سليمان بن حسين بن أبي بكر بن علي بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن حسين بن علي بن أحمد بن عبدالله بن مسلم بن عبدالله بن محمد بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ــ رضي الله عنه ــ الهاشمي القرشي كان موطن اسلافه في الحجاز ثم انتقلوا الى اليمن ثم إلى مدينة زيلع ثم عادوا إلى اليمن وتحديداً (اللحية) وهو في السابعة عشر من العمر، فتعلم بها وبنى فيها مسجده المشهور وتوفي في عام 704هـ وقبره في اللحية كان له من الأولاد 14 رجلاً، أعقب منهم 9 و هم متفرقون ما بين حلي و القنفذة و جازان و فرسان واللحية والمدينة المنورة وجده. طبقا للوثائق البريطانية ، السيد أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي هو من أبرز شخصيات هذة القبيلة أثناء تأسيس المملكة العربية السعودية ،وصقته الوثائق بكونه تاجر دولي مشهور في النقل البحري ومن

الرجال الموثوق بهم من قبل حكومة بريطانيا العظمى وحكومة الإدريسي في منطقة جازان

قبيلة بنو فقيه : من القبائل الهاشمية العريقة التي يمتد نسبها الموثق إلى الصحابي الجليل عبدالرحمن بن عوف بن الحارث بن زهرة من بنو المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة الزهري القرشي، رضي الله عنه و أرضاه .هاجرت قبائلهم من وادي فاطمة إلى وادي بيش واستوطنوا به عام ٤٨٤ه - ١٠٩١م . من أبرز شخصياتها الأمير يحيى بن محمد بن علي بن محمد فقيه، امير مضارب بيش وضواحيها . بايع الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود إبان توحيد المملكة العربية السعودية ولعب دورا مهماً مع ابنه الملك فيصل بن عبدالعزيز للتفاوض مع حكومة السيد حسن الإدريسي وذلك لتسليم الحكم في منطقة جازان وتأسيس امارة سعودية بها عام ١٩٢٥م .وصفته الوثائق البريطانية عام ١٩١٧م - ١٣٣٥ه ، بكونه رجل دين و أمير حرب محايد .من أبرز شيوخ شملهم فضيلة الشيخ إبراهيم بن يوسف بن يحى بن محمد بن علي ( فقيه ) بن محمد بن عبدالله بن سهل الزهري القرشي. كان قاضياً لمحكمة المضة ببلاد قحطان ثمًا قاضيا لمحكمة رجال ألمع ثماً قاضيا لمحكمة بالسمر وبالحمر السراة ثماً قاضيا لمحكمة أبها ثماً رئيساً لمحاكم منطقة عسير و جازان. تزوج فضيلته من قبائل شهيرة في الجزيرة العربية، منهم إحدى حفيدات الشريف حسين وتزوج ايضا من قبيلة آل هلال -أمراء ساحل البرك - و قبيلة آل فايع - أمراء رجال ألمع و قبائل بني مغيد - وخلف منهم العديد من الأبناء والأحفاد الذين يحملون لقب فخذهم الأصل (فقيه). ومنهم الفخوذ ـ آل بن شيبة - آل مريع - آل السعن - آل الوشيلي - آل الخرمي - آل عبادي - آل العكيري - آل المطاري - آل مشقي - آل عسوان - آل الضميان - آل الطيران - آل الطير- آل الكيع ـ آل سبعي ـ آل سويد

قبيلة الروافع :(الرفاعي ) في أبي عريش وفرسان نسبهم يعود إلى الشيخ أحمد محيي الدين أبو العباس الرفاعي ابن أبي الحسن علي بن يحيى النقيب بن ثابت بن حازم بن أحمد بن علي بن الحسن رفاعة المكي إبن أحمد الأكبر بن موسى الثاني بن إبراهيم المرتضى المجاب بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما . ومنهم آل الوشلي

قبيلة آل أبي الرجال : في منطقة الوادي الكبير (بيش حاليا) وهم ينتسبون إلى الصحابي الجليل الفاروق عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد اللَّه بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر القرشي

الشافعيون : في مدينة صبيا وهم في ذرية الإمام الشافعي و هو محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب
و من قريش ثم من بني عدي بن كعب:

قبيلة الراجحي: و هم في عداد المسارحة و ينسبون إلى جدهم راجح بن عثمان بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي.

آل قادري: و هم ينسبون إلى عبدالقادر بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي

آل بكري: و هم ينسبون إلى إبراهيم مناجي بن أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي
و من قريش أيضا ثم من بني أميه بن عبد شمس بن عبدمناف:

آل الديباجي :من عقب السيد محمد الديباج بن عبد الله المطرف بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه و منهم الديباجيون بأبي عريش.
و من قريش ثم من بني زهرة بن كلاب :

آل العمودي وهم من ذرية الصحابي الجليل أبوبكر الصديق رضي الله عنه واسمه عبدالله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن غالب بن فهر القرشي
ومن بني العمودي في المخلاف آل باسند العمودي وآل باصقر العمودي وغيرهم ومن أشهرهم القاضي العلامة المؤرخ الشهير عبدالله بن علي با سند العمودي البكري الصديقي رحمه الله ونفع بعلمه.

آل باعشن وهم أيضآ من ذرية الصحابي الجليل أبوبكر الصديق رضي الله عنه

آل النوري المارديني سكان مدينة جازان ، وفد جدهم من بلده ماردين (في تركيا) إلى الزيدية في اليمن ثم تولي القضاء في زمن الإدريسي في مدينة جازان حيث لا تزال بقيتهم هنالك وعمود نسبهم كما ذكر الوشلي: محمد نوري بن عبدالله وهبي بن أحمد بن عبدالغفور بن أحمد خاكي بن عبدالغفور بن فتح الله بن نصر الله بن عثمان بن حيدر بن مطر بن عثمان بن حسين بن محمد خان بن بركات بن عبدالله بن المياس بن حسين بن قاسم بن محمد بن موسى بن إبراهيم المرتضى بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
ومن قريش ثم من بني هاشم :

قبائل عك بن عدنان
و قد إختلف النسابون في نسب عك بن عدنان فمنهم من يقول أنهم من عك بن عدنان بن عبدالله بن الأزد القحطانيون و هناك من يقول بأنهم عدنانيون وهو الراجح عندي والله أعلم.
من قبائل عك: المسارحة (بني مسروح) نسبة إلى مسروح بن عامر بن مالك بن عبس بن شحارة بن غالب بن عك بن عدنان كما ذكر الأشعري في (التعريف بالأنساب) و هي قبيلة كبيرة دخلت معها الكثير من القبائل بالحلف القبلي و قد أتيت على ذكر بعضها، فالمسارحة الأصل هم