وثائق من مقتنيات صنعاء

.1المقتنيات A 274...

Agrandir Original (jpeg, 788k)

.1المقتنيات A 274 ، وحدة ارشيفية 7، ورقة 1v – الجزء الأعلى.

1الوثائق الأخيرة باللغة التركية العثمانية حول اليمن التي سنتناولها هنا هي مقتنيات صنعاء. هذه المقتنيات لا تحتوي إلا على 11 وحدة ارشيفية البعض منها جزئية. وتتعلق هذه الوثائق على وجه الخصوص بالمسائل المالية والإدارية لمنطقة (سنجاق) صنعاء في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، ومن ضمنها خلاصة حزيران 1297/29 يونيو 1881 المُرسلة إلى ديوان المحاسبات، وهي عبارة عن جدول بتحصيلات وصرفيات السنجاق لشهر مارس 1296/1880 (F. 274 A, u. a. 10). وبلغ إجمالي التحصيلات 1,943,929 قرش و 33 باره. ويظهر نفس المبلغ في الصرفيات. وفي جدول آخر، مؤرخ في 2 مارس 1305/14 مارس 1889، بلغ إجمالي واردات السنجاق في 1303/1887-1888 مبلغ 13,225,111 قرش (F. 274 A, u. a. 7). (صورة رقم 1).

.2المقتنيات A 274...

1 في الغالب تعني صورة نسخة من مستند. لكن في هذه الحالة يتعلق الأمر بشهادة أو سند. وبخصوص مختلف الدلال (...)

2ويقدم لنا سند وصورتان1 فكرة عن معاشات اثنين من الموظفين في سنجاق صنعاء، وهما أحمد عاصم افندي، محاسبجي، ومحمد افندي، سكرتير المراسلات (كاتب تحريرات). وقد دُفعت معاشيهما من صندوق المنطقة الإدارية التي هي ولاية اليمن. ففي شهر مارس 1289/1873 استلم الأول مبلغ 2500 قرش (F. 274 A, u.a. 6) في حين استلم الثاني لشهر شباط 1288/فبراير 1873 مبلغ 1250 قرش (F. 274 A, u. a. 8). (صورة رقم 2).

.3المقتنيات A 274...

Agrandir Original (jpeg, 848k)

.3المقتنيات A 274 ، وحدة ارشيفية 9، ورقة 1v-2r – الجزء الأعلى.

.4المقتنيات A 274...

2 القضاء في اللغة العربية تعني ناحية أو منطقة إدارية، ومجموعة من القضاءات تشكل سنجاق.

3وعلى نحو أكثر تفصيلاً نجد معلومات حول المعاشات والتعيونات اليومية للجيش في قضاء2 سنجاق صنعاء : صنعاء وعمران وحراز وآنس ويريم وذمار (F. 274 A, u. a. 9). وفي هذه الحالة، المعاشات الأعلى هي معاشات الطابور آغا (قائد كتيبة)، 1900 قرش، ومعاش أمين الحساب (مدير الحسابات)، 1185 قرش. والمبلغ الإجمالي لصرفيات شهر مارس 1289/1873 بلغ 127,075 قرش (صورة 3 و4).

.5المقتنيات A 274...

4وتفيد قصاصة من وثيقة (F. 274 A, u. a. 4) عن المبلغ الشهري لاستئجار مبنى كان يستخدم سجن للنساء، يقع في سنجاق صنعاء، من أول شباط 1290/13 فبراير 1875، بمبلغ 23,5 قرش. أما المعاش الشهري للحارس فهو مبلغ 100 قرش (صورة 5).

5وتشهد الوثيقة التالية بأن الحكومة المالية لولاية اليمن شرعت في إعداد أختام (مهور) لمختلف الأجهزة الخدمية لسنجاق صنعاء، وخصوصاً لمدير السنجاق (متصرف)، والقسم المالي (محاسبي) ومحكمة النقض (مجلس تمييز) للواء الإداري الخاص بصنعاء وكذا للمجالس الإدارية للقضاءات التي تشكل سنجاق صنعاء : يريم، آنس، كوكبان، عمران، جبل حراز، ذمار. وكانت هنالك ختومات أخرى للمدراء الإداريين (قايم مقام) للقضاءات المذكورة (F. 274 A, u. a. 5). وفي هذه الوثيقة، المقطوعة، لا يوجد التاريخ لكن يوجد فيها ختم "مجلس ولاية اليمن. 288(1)". وهذا يعني أنها صدرت في عام 1288 أو بعد هذا التاريخ الذي يوافق 1872-1873.

6وهناك رسالة مبعوثة من صنعاء إلى وزارة المالية بتاريخ 21 رجب 1304/15 أبريل 1887 وتحمل ختم محمد، نائب (وكيل) ومساعد (معاون) والي اليمن، وهي تتناول مسألة القرض الإلزامي (استقراض مجبر) في ولاية اليمن و"بطائق إعانة حربية"، (F. 274 A, u.a. 1).

.6المقتنيات A 274...

3 راجع : Salname. 1319 Sene-i Hicriyesine mahsus Salname-i Devlet-i Osmaniye, [Istanbul], 1317 [1899- (...)

7وتوجد وثيقتان مكتوبتان على ورق يحمل ترويسته مقر قائد الجيش (مقام سر عسكري) مُكرستان للجيش الامبريالي السابع الذي تقع قاعدته في صنعاء (F. 274A, u. a. 2). تُقدم الوثيقة الأولى محتوى برقية مشفرة بتاريخ 12 حزيران 1317/25 يونيو 1901، أرسلها عبد الله باشا، المشير في هذا الجيش. وهي تشرح صعوبات نقل القوات المُنظْمة. والوثيقة الثانية بتاريخ 10 ربيع الأول 1319/27 يونيو 1901 تحمل توقيع "سر عسكر - رضا" : وهو القائد الأعلى للجيش العثماني محمد رضا باشا3. وبالنسبة للقوات العسكرية المُلحقة بالجيش السابع، تم تخصيص 45,855,108 قرش وتُسحب من عائدات ولاية اليمن (صورة 6).

وثائق باللغة العربية

4 راجع : ستويانكا كينديروفا، "وثائق عن تاريخ اليمن في العهد العثماني محفوظة في المكتبة الوطنية في بلغ (...)

5 وللاطلاع على ملخص عن محتوى هذه الوثائق، راجع : Stoyanka Kenderova, Inventory of the Documents in Ar (...)

8الفصل الأخير من بحثنا الخاص بالوثائق الخاصة بتاريخ اليمن في العقد العثماني المحفوظة في صوفيا يتناول الوثائق المكتوبة باللغة العربية. وهي أقل عدداً من الوثائق المكتوبة باللغة التركية العثمانية التي سبق عرضها4 : خ

مس وثائق تشكل المقتنيات العربية رقم 320 (اليمن) وبعض الوثائق الأخرى يوجد في المقتنيات العربية رقم 278 (الحجاز)5. أما بشأن موضوعاتها، فهي لا تختلف كثيراً عن المصادر التركية : عائدات الجمارك وصرفيات معاشات الجيش واستقبال المشائخ وصرفيات الترميم والممالح، الخ.

.7مجموعة الارشيف ...

6 على سبيل المثال، إصلاح وتنظيف قنوات ومسارات المياة، بمبلغ 18,181 محبوب (عملة ذهبية من القرن الثامن (...)

9ويعود تاريخ أقدم وثيقة إلى 22 ذي الحجة 1176/4 يوليو 1763. وهي عبارة عن تقرير (قايمة) من شريف مكة، ابن سعيد، أرسلها على الأرجح إلى الصدر الأعظم حمزة حميد باشا (OAK 204/3). وإضافة إلى المسائل التي تخص مدينة مكة نفسها6، تشرح الرسالة ضرورة ضمان أمن الحجاج الذين يذهبون من المدينة المقدسة إلى الطائف وجدة والمدينة والى اليمن. وأُرفق بهذا التقرير وثيقة أخرى (خلاصة) تحتوي على ملخص لهذه الأحداث باللغة التركية العثمانية. (صورة 7).

وثائق من القرن التاسع عشر

10يعود تاريخ الوثائق الأخرى المكتوبة باللغة العربية إلى القرن التاسع عشر، وهنا أيضاً نجد أن معظمها تتعلق بالصرفيات المختلفة.

.8المقتنيات AR 27...

.9المقتنيات AR 27...

11وبعد طلبات (استدعاء أو عرض حال) قادمة من مشائخ اليمن، منهم محمد بن عون يبلغ أمين شونة مكة بضرورة صرف مؤنة وبُن وحصير وقناديل. ويعود تاريخ الوثائق التي يبلغ عددها 15 إلى الفترة بين 5 محرم إلى 3 ذي القعدة 1265/ من 1 ديسمبر 1848 إلى 20 سبتمبر 1849، وهي تشهد أن هذه المئونة قد صُرفت للمشائخ والأشخاص الذين رافقوهم، البعض منهم كانوا في مكة لمدة 3 أيام والبعض الآخر بقوا 10 ايام أو شهر. وتحتوي الوثائق، في يسار الزاوية العُليا، على أوامر بالتنفيذ صادرة من الحكومة المالية ومكتوبة باللغة التركية العثمانية (F. 278 Ar, u. a. 23)، (صورة 8 و9).

.10المقتنيات AR 2...

Agrandir Original (jpeg, 1,1M)

.10المقتنيات AR 278، وحدة ارشيفية 151

7 يوجد في الوثائق ملاحظات إضافية باللغة التركية العثمانية.

12وهناك صرفيات دُفعت هذه المرة من خزينة مدينة جدة وهي تتعلق بـ"الماء اللذيذ" اللازم لفرقة المشاة التي كانت مُخيمة في المدينة قبل السفر إلى اليمن (F. 278 Ar, a.u. 151). والوثائق التي هي عبارة عن 5 فواتير (كشوفات) والمؤرخة في 28 ربيع الثاني 1265/23 مارس 18497 تحمل توقيع قائد الفرقة (سر بيّادة) عبدول آغا، ومصطفى توفيق باشا وفيض الله آغا المُكلف بالجانب الإداري لدى قائد الفرقة (وكيل سر بيادة) ويوسف آغا المكلف بالإدارة لدى قائد الجيش (وكيل العرضي) (صورة 10). وهناك خمسة سندات موقعة باسم عبد الله، أمين احتساب جدة تشهد على دفع هذه المبالغ.

13وثمة مسألة مالية تخص الجيش تم تناولها في ملف مكون من بعض الوثائق، وهي :

عرض باللغة التركية العثمانية من الحاكم الاداري لولاية اليمن (والي)، السيد محمد، بتاريخ 9 ربيع الثاني 1269/20 يناير 1853،

مكتوب بتاريخ 29 رجب 1269/8 مايو 1853 أُرسل إلى الشيخ محمد حسن سكرتير أول (باش كاتب) جمرك المخا.

8 في النص الأصلي "أموال" من "مال" التي تعني عائدات.

9 انظر ما سبق الملاحظة رقم 2.

بيان بمجموعة سندات أصدرها محمد حقي، السكرتير المالي السابق (كاتب المال) لسنجاق المخا، وفيها مبلغ 15,000 قرش معاشات الجيش النظامي تحت قيادة القائد السابق لفرقة الصواري، سليمان آغا ارزينغانلي، وقد خُصم المبلغ من عائدات8 قضاء9 زبيد، لكن في تاريخ الوثيقة لم يكن المبلغ وصل إلى وجهته (F. 320 Ar, u.a. 2).

.11المقتنيات AR 3...

Agrandir Original (jpeg, 780k)

.11المقتنيات AR 320 ، وحدة ارشيفية 5، صفحة اليمين

. 12المقتنيات AR ...

Agrandir Original (jpeg, 912k)

. 12المقتنيات AR 320 ، وحدة ارشيفية 5، صفحة اليسار.

14وتوجد بعض المعلومات حول إصلاحات في قلعة المخا وأماكن أخرى مذكورة وكذلك المبالغ المصروفة عليها (شراء مواد مختلفة ودفع أجر العمال) وهذه المعلومات محفوظة في جزء من سجل يعود للنصف الثاني من القرن التاسع عشر (F. 320 Ar, u. a. 5) (صورة 11 و12).

. 13المقتنيات AR ...

Agrandir Original (jpeg, 628k)

. 13المقتنيات AR 320 ، وحدة ارشيفية 1

15وفي عام 1281/1864-1865، قام صندوق المخا بصرفيات أخرى، إذ دفع معاشات 3 أشهر لقايم المقام محمد باشا بواقع 4,650 قرش عن كل شهر (F. 320 Ar, u.a. 1, f. 4-6). واستلم رئيس حاملي الماء العذب (ماء لذيذ) ثمن الماء الخاص بالسجن (محبوس خانة) لمدة 6 أشهر (F. 320 Ar, u.a. 1, f. 1-3, 7-9) (صورة 13).

. 14المقتنيات AR ...

Agrandir Original (jpeg, 1,0M)

. 14المقتنيات AR 278، وحدة ارشيفية 174

10 في الأصل "جمرك جدة وتوابعه".

11 الأوراق من 1 إلى 23 مقطعة.

16وتوجد ضمن المقتنيات العربية أيضاً وثائق جمركية قادمة من المدن الساحلية في اليمن. وهي عبارة عن 33 وثيقة أصدرتها إدارة جمرك جدة والجمارك التابعة لها10، خلال الفترة من 11 جما

Arhivi).

22ويعود تاريخ معظمها إلى القرن التاسع عشر، لكن بعض الوثائق ترجع إلى القرن السادس عشر. أما الموضوعات التي تغلب في هذه المقتنيات فتتعلق بالجيش والدرك والصرفيات الخاصة بهما وعائدات الجمارك والممالح والمسائل الإدارية وأحداث قام بالدور الرئيس فيها مشائخ وأشراف اليمن وأشخاص حكموا اليمن. ومن وجهة نظر علم الوثائق (ديبلوماتيك)، يقدم هذا الارشيف أنواع مختلفة من الوثائق الصادرة باللغة التركية-العثمانية واللغة العربية. وقد قُدمت مُجمل هذه الوثائق في الأجزاء الثلاثة من هذا العمل الذي لم يسبق نشره.

23ونأمل أن يتمكن الباحثون، مع الصور المرفقة، من فهم محتواها على نحو أفضل وأن تحفزهم هذه المساهمة على الأخذ بها في بحوثهم المستقبلية حول تاريخ اليمن في العهد العثماني.

انتهي

دى الأولى إلى 26 ذي القعدة 1277/ من 25 نوفمبر 1860 إلى 5 يونيو 1861. هذه الوثائق التي هي نوع من قسائم الجمرك تسمح بخروج البضائع11، وتقدم معلومات حول البضائع الُمرسلة من جمارك موانئ قنفذة والحديدة واللحية وينبع والبحر والمخا إلى جمرك جدة (F. 278 Ar, u.a. 174) (صورة 14).

12 "الحُجة" هي وثيقة يصدرها قاضي، وهي حكم محكمة ومُصدق عليه بالشهود. وهو يتعلق على نحو خاص ببيع وشراء (...)

17وهناك مسألة قانونية تم وصفها في نسخة من حكم "حجة12" بتاريخ 2 رمضان 1271/ 19 مايو 1855، أصدرها قاضي مكة علي رضا، وتتعلق بملكية مملحة قمة الكشعا وأملاكها الواقعة في ساحل الزُهره وبلاد بني جامع في اليمن. وبحسب التصريح الذي أدلى به في المحكمة مولانا الشريف الحسين بن الشريف علي بن حيدر، الأمير السابق لليمن، فهذه المملحة تعود له منذ فترة طويلة. وتشير الوثيقة إلى الخلاف القائم بين والي اليمن محمد باشا والشريف الحسن، ابن القابض القانوني للمملحة (F. 278Ar, u.a. 186).

. 15المقتنيات AR ...

Agrandir Original (jpeg, 764k)

. 15المقتنيات AR 320 ، وحدة ارشيفية 3

13 تحتوي المقتنيات على وثائق أخرى لكنها مقطعة ومن الصعب استخراج معناها.

14 مبلغ : نحن من أوّلنا ذلك، فالوثيقة غامضة في هذا المكان.

18والوثيقة الأخيرة التي نتناولها هنا هي "معروضة" يعود تاريخها للقرن التاسع عشر وتحمل توقيع محمد حسن قدري، عاقل جماعة بني قدري من سكان الواعظات13 (F. 320 Ar, u.a. 3). وهي تشير إلى أنه وجماعته يسكنون بالقرب من مدينة الزُهره وأنهم يعانون من فساد قبائل الواعظات ومن وصول عساكر الدولة. وقد دفعوا مبلغاً14 كرهينة بواسطة المحافظ، وأنهم مستعدون لتنفيذ مطالب الدولة، فهم "أهل خبت وناس ضعفاء" وبشعرون بالحاجة إلى حماية الدولة العثمانية ويرجون الدولة، من خلال المحافظ، بإصدار الأمر الخاص بحمايتهم. (صورة 15).

كُتب مخطوطة

15 حول مجموعة الكتب المخطوطة في مكتبة بلغاريا الوطنية، راجع : Stoyanka Kenderova, « Bulgaria », dans G (...)

19وإضافة إلى هذه الوثائق الارشيفية، التي لا يخص تاريخ اليمن منها إلا نسبة ضئيلة، تمتلك المكتبة الوطنية في بلغاريا مجموعة ثرية من الكتب المخطوطة باللغة العربية والتركية العثمانية والفارسية التي يصل عددها حالياً إلى 3,860 مجلد15. في العهد العثماني، كانت هذه المخطوطات موجودة في مكتبات الوقف التي أنشأها أتراك وُلودا في بلغاريا، في مدن بلغارية مثل صوفيا وصماقو وودين وكوستنديل وشومين وروسه. ومعظم هذه المخطوطات تتعلق بمسائل دينية ونسبة الكتب التي تتعلق بالتاريخ متواضعة جداً، حوالي 60 إلى 70 مجلد.

OR 2545. 16، مقتن...

Agrandir Original (jpeg, 1,1M)

OR 2545. 16، مقتنيات 1r، صفحة عنوان الكتاب الأول

16 للإطلاع على وصف فهرس هذه المخطوطة، راجع : Yousif Izzidien, Arabic Manuscripts in the national Libra (...)

17 راجع : GAL, II, 401, et SB II, p. 548-549 ; Wilhelm Ahlwardt, Verzeichniss der arabischen Handschri (...)

18 سنعرض هذه المجموعة بشكل مفصل في موضوع قادم.

19 راجع : Stoyanka Kenderova, « La bibliothèque de la famille de Pazban-Zade à Vidin (30 ans après la (...)

20 حول المتبرعين لهذه المكتبة، راجع : Stoyanka Kenerova, « À propos des donateurs des livres à la Bibl (...)

20ومنها مجموعة مكونة من أربعة مولفات (OR 2545) تخص تاريخ اليمن ومدينة زبيد على وجه الخصوص16. وعناوينها كالتالي : 1. بغية المستفيد في أخبار مدينة زبيد (f. 1v-58r) لأبي عبد الله بن أحمد بن يوسف الشيباني الزبيدي ابن الديبع (866-944/1461-1537)17 ؛ 2. الفضل المزيد على بغية المستفيد في أخبار مدينة زبيد لنفس المؤلف (f. 58r-104v) ؛ 3. الأرجوزة الوجيزة بسير سيرهي في تاريخ عبر (f. 107r-115r) ضياء الدين أحمد بن موسى الواسطي (عاش في 955/1548-1549) ؛ 4. المبهج الواضح الحسن في من ولي بعد فرهاد اليمن (f. 115v-118r) لجمال الدين محمد بن بركات العماني (حُرر في 969/1561-1562). اسم الناسخ غير معروف لكن الأربعة النصوص مكتوبة بنفس اليد ونعلم أن نسخ المجلد اكتمل في عام 969 (1561-1562)18. وتعود المخطوطة إلى المكتبة الشهيرة عثمان بازفانتوغلو (توفي في 1807)، المنحدر من مدينة ويدن19، وقد وُهبت باسم وقف بواسطة والده عمر آغا بازبان زاده20 (صورة 16).

خاتمة عامة

21في عام 1931، خلال بيع بالمزاد العام، اشترت دولة بلغاريا من اسطنبول ورق لإعادة تدويره.وكان عبارة عن وثائق من أرشيف الامبراطورية العثمانية. ومن هنا صار في مكتبة بلغاريا الوطنية مصادر حول تاريخ الأقاليم العربية ومنها اليمن. وتتركز الوثائق الخاصة بهذا البلد في مقتنيات اليمن (F. 320 A et 320 Ar) وصنعاء (F. 274 A) والحجاز (F. 278 A et 278 Ar) وفي مجموعة الارشيف الشرقي (Orientalska Arhivna Kolektsiya) ومجموعة المقتنيات الجديدة من الوثائق التركية (Novopridobiti Turski

صورة نادرة من صنعاء بدايات القرن العشرين من الإرشيف العثماني (سوق البقر).

أمثــال شعبيــة ، تُحــاكي الواقـــع

(((( خــراب ألــْـوِدنْ من سومـــه ))))

الْـوِدنْ ـــ هـو الطِّيــن أو الجِــربة الزراعيـــة
السَّوم ـــ هـو الساتر الترابي المحيط بالوِدن

عندمــا يفشل مُجتمــع مــا عن تغيير الواقــع الســيء الــذي يعيشُــهُ ، فمـن الطبيعي دون أدنى شــك ، أن يحـاول أبناءَهُ إنكار ذلك الفشــل ، وإلقــاء اللـوم علــى أي طــرف آخــر ، وتحميلــه مسؤوليــة تلك الإنتكاســة التي صنعـها المجتمــع بنفســـه ، أو القــائمين عليــه !!!

والغــريب فــي الأمــر !!!
بل والمُخجـل والمؤسـف حقـاً ، أنَّ غالبيـة ذلـك المُجتمــع الفاشـل يُدركــون ويـَرون بوضــوح ويعـرفــون تمـــام المعرفــة ، أسبــاب الفشــل والفســاد والقائمـيـن عليــه لكنهــم مع الأسف !! لا يستطيعــون التكاتف ضِــدّ هــذهِ المُسبِّبــات واستئصالهــا !!!

لهــذا فأنــا أقولهــا بوضــوح بــإنَّ
(((( خـراب الـودن من سومــه ))))

ولا داعــي للبحـث عـن شمّاعــةٍ زائِفــة ، لتعليـق ثــوب الفشــل المتكــرر عليهـــا ، والصُّـراخ وإلقــآء اللــوم علــى الآخـرين !!!

الكثيــرون مِنّــا يعرفـــون المثــل الشعبي القائل ::
((((( مُطِـرَتْ مـن كنــانهــا ))))) ،،

فالهـروب إلى الأمــام ، دون النظــر إلى الخلــف ، لا يُسمِـن ولا يُغنــي من جــوع ، كمــا أنَّ تغطيــة الواقِــع البائــس ، بالستــار الواهــي والتزييـف ، أشبه بالمثل الشعبي القـائــل :
(((( البعيـر مايشــوف سنامــه )))) مــع أنــهُ يــراه !!!

هنــاك أنفــس كريمــة ،، طاهــرةٌ أبيَّـــة ،،
وهنــاك الكثيــر مـن الخيِّـرين الصّالِحيـن ،،
لكـن مصيبتنــا دائمـاً عبر تاريخنـا الحـديث ،،
أنّنـــــا نـُوســِّد الأمـــرَ فـــي غيـــر أهلـــه ،، !!!!

ومــا دُمنـــا كــذلك ؟!؟!
ننتظر أن يأتي الغيــر لإصلاحنــا وإصلاح ما أفســدنا !!!
فانتظـروا الكثير من الإنتكاسات والإنحـدار إلـى الأسفــل ..

ذاكرة التاريخ الكازمي

#نشوان_الحميري
لدى ال العدوف في جبل صبر مخطوطات كثيرة خاصة بجدهم نشوان الحميري منها دينية ومنها خاصة بتاريخ حمير أيضا لديهم مخطوطة قديمة جدا لكتاب الإكليل بكل أجزائه ...

نشوان بن سعيد بن نشوان الحميري من أهل جبل صبرتعز منطقة العدوف وله أحفاد منهم الثائر علي بن احمدالمشهوربالناصرالعدوف الحميري بن علي بن سعيدبن نشوان بن سعيدبن نشوان الحميري مشعل الثورة الأولى ضدالترك ومن أحفاده الشيخ محمدسيف العدوف وأيضا
ال ذي المرين
وال مفلح
وال راوح
وهم أسرة مميزة ومرموقة لهم الجاه والوجاهة في جبل صبرتعز وفيهم المشيخة والحكم

نشوان بن سعيد بن نشوان الحميري الصبري العدوف . ورد في تاريخ القفطي إنباه الرواه أن نشوان الحميري تولى القضاء في جبل صبر الجند ، عاش في القرن الخامس الهجري، تولى القضاء بأمر من الدولة الصليحية ، حيث كان توليه سابقا على تولي الأمير أسعد إبن الوليد ابن ابي الفتوح الحميري ، الذي تولى إمارة جبل صبر بعده بخمسة عشر سنة . وهذا القول يؤيده الواقع كون منطقة صعدة وعمران وصنعاء مناطق همدانيه ، لادخل لها بأرض حمير ،ولايسكنها قوم من حمير ، لذلك لايمكن أن يكون نشوان بن سعيد بن نشوان الحميري من أهل تلك البلاد ، فمابالكم بدعوته للملك فيها . كما أن ال العدوف في جبل صبر مشهور عنهم إنتسابهم لنشوان الحميري ويمتلكون وثائق قديمة جدا تؤكد ذلك ، كما أن كتاب الحور العين الذي ألفه نشوان بن سعيد بن نشوان الحميري أكد ذلك أيضا ، وهذا الكتاب أهدى مخطوطته الشيخ محمدسيف العدوف الحميري للإمام أحمد بن حميدالدين في القرن الثالث عشر الهجري ، أما مايروج له من بعض كتاب تاريخ الإمامه من أنه دعا لنفسه بالخلافة فإنه تدليس وكذب واضح ، ومايؤكد ذلك أن الرجل لم يصطدم بحرب أو معارك حربيه مع أحد ، سواء خصومه المزعومين من دعاة الإمامة ، أيضا أو حكام اليمن الفعليين من آل صليح وغيرهم في ذلك الزمن ، نشوان بن سعيد بن نشوان أشترى بعض الحصون من ولاة بني زريع أوالصليحيين على مايبدو ، مثل حصن الزاهر ذي المرين في جبل صبر ووثائقه مع آل الدمغة العدوف الحميري ، شرائه لحصن تعز (القاهرة ) حيث أشتراه من أحد ولاة الزريعيون ووثائق ذلك في حوزة أحفاده إلى الأن ، وهي بيد احفاد الشيخ محمدسيف العدوف الحميري صاحب جبل صبر العدوف ،ووثايق أخرى بيد آل مفلح العدوف الحميري في جبل صبر وهي خاصة بحصن العروس . ويستطيع الباحثون والكتاب الإطلاع عليها

۹
أبو سعيد نشوان بن سعيد الحميري (... ـ ٥۷۳هـ)
كان أوحد أهل عصره، وأعلم أهل زمانه في اللغة والنحو والاِنسان والتواريخ وسائر ما يتصل بفنون الاَدب، شاعراً، كاتباً خطيباً مفوها. وكانت له في الفرائض اليد الطولى.
قال السيوطي: الفقيه العلاّمة المعتزلي النحوي اللغوي، كذا ذكره الخزرجي، وقال: كان أوحد أهل عصره، وأعلم أهل دهره، فقيهاً نبيلاً، عالماً متفنّناً، عارفاً بالنحو واللغة والاَُصول والفروع والاَنساب والتواريخ وسائر فنون الاَدب، شاعراً فصيحاً بليغاً مفوهاً.
صنف: شمس العلوم في اللغة، ثمانية أجزاء.
قال في البلغة: سلك فيها مسلكاً غريباً، يذكر الكلمة من اللغة، فإن كان لها نفع من جهة الطلب ذكره، فاختصره ولده في جزأين وسمّاه «ضياء الحلوم».
وقال ياقوت: استولى نشوان على تلاع وحصون وقدّمه أهل جبل صَبِـر، حتى صار ملكاً.
وقال غيره: مات بعد عصر يوم الجمعة رابع عشر ذي الحجّة سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة (۱)
وكان نشوان ذا نفس وثّابة، طموحة إلى المعالي، لاترضى إلاّ بالوصول إلى قمة المجد والجمع بين شرف العلم وشرف الملك.
____________________________________
(۱) بغية الوعاة: ۲|۳۱۲ برقم ۲۰٥۷.
____________________________________

(٤۰۹)

موَلفاته:
۱ ـ شمس العلوم ودواء كلام العرب من العلوم، وهـو من كتب الاَدب الهامة ألّفه في ثمانية أجزاء ورتبه على حروف المعجم، وهو أشبه بدائرة المعارف الرائجة في عصرنا، وقد اختصر هذا الكتاب ابنه في جزأين وسمّاه «ضياء الحلوم» كما مرّ وقد نشرت منتخبات منه في أخبار اليمن بعناية عظيم الدين أحمد مطبوعة في مطبعة بريد في مدينة ليدن في سنة ۱۹۱٦م.
۲ ـ القصيـدة الحميريـة أو النشوانية، وهي خلاصــة السيرة لملوك حمير، والاِذواء والاِقبال، مطلعها.
الاَمر جـد وهـو غـير مزاح * فاعمل لنفسك صالحاً ياصاح
۳ ـ كتاب القوافي
٤ ـ التبيان في تفسير القرآن
٥ ـ أحكام صنعاء وزبيد
٦ ـ ارجوزة في الشهور الرومية
۷ ـ رسالة على التصريف
آخرها رسالة «الحور العين وتنبيه السامعين».وقد طبعت عام ۱۳٦۷هـ بتحقيق كمال مصطفى وذكر ترجمة الموَلف في أوّله شكر اللّه مساعيه. وقدّم له المحقق محمد زاهد الكوثري. ومن قرأ الكتاب يقف على أنّه كان زيدياً، ومع ذلك ربما لا يصرح بمذهبه.
ومن ذلك ما يذكره في باب الاِمامة عدّة نظريات، منها: نظرية إبراهيم بن سيار النظام، وهي إمامة أكرم الخلق وخيرهم عند اللّه، فمن كان أتقى الناس للّه،
____________________________________

(٤۱۰)

وأكرمهم عند اللّه، وأعلمهم باللّه، وأعملهم بطاعته، كان أولاهم بالاِمامة، والقيام في خلقه، كائناً من كان منهم، عربياً كان أو أعجمياً، ثم يقول: قال مصنف الكتاب: وهذا المذهب الذي ذهب إليه النظام هو أقرب الوجوه إلى العدل وأبعدها عن المحاباة (۱).
ومن المعلوم أنّ الضابط الذي أعطاه النظام وقبله الموَلف لا ينطبق إلاّ على علي _ عليه السلام _، مع ذلك لم يصرّح الموَلف بالاسم.
وقد خص فصلاً لفضل زيد (۲)وذكر خروجه: ويظهر منه أنّ باليمن في عصره كان فرقتين فقط:
الجارودية من الزيدية، والمباركية من الاِسماعيلية (۳)
وفي الكتاب بحوث واسعة حول الفرق الاِسلامية، ولاَجل ذلك صار الكتاب ممتعاً.
وقد ترجمه الزركلي (٤)ولم يزد شيئاً عما جاء في مقدمة ذلك الكتاب

مدينة المحويت عاصمة محافظة المحويت في شمال اليمن، وتعتبر من المحافظات العريقة في التاريخ اليمني القديم، حيث وجدت الآن آلاف التحف والاثار بالإضافة إلى القبور التي تعود للازمنة الغابرة في التاريخ. ويعتبر جبلا حفاش وملحان نقطتان بارزتان في التاريخ اليمني القديم، حيث يعود لهما الفضل في تحرير اليمن من الاحباش الذين لم يستطيعوا دخول هذه المناطق لوعورة تضاريسها، وقد ظلت حفاش رائدة في التاريخ القديم . واما بالنسبة لشبام كوكبان وما جاورها في أيضاً معروفة في التاريخ اليمني ولا غنى أيضاً للاسهاب.