#سلطان_فهيد_العامري
اسم «ندا» هو الاقرب إلى التفسير من اسم نادين»، فإذا كان حرف النون الاخير حرف صرف فإنهُ لن يجيز لنا إستقدام حرف الالف وحرف الياء لكي يصبح لفظ «ندن» بمعنى «نادين»؟ والصواب ان حرف الصرف يجيز احدى حروف العلة المُهملة بالأبجديتان العربيتان المسند والجزم، فيكون اختيار حرف العلة مرتبط بسياق اللفظ المسند، مما يجعل اسم «ندا» هو الاقرب للصواب.
ولو فسرَّنَا لفظ «صدقن_شمس» على نحو اسماء أعلام اليمن القديم ، فإن النون الاخيرة من لفظ «صدقن» حرف صرف فيصبح لفظ «صدقن» بمعنى «صادق» ، فيكون اسم علم مركب من جزئين «صادق_شمس»، أسم علم على نحو قائمة اسماء أعلام اليمن القديم المُردفة بالشمس، مثال: «وهب_شمس»
«أمرؤ_شمس»
«عبد_شمس»
«رب_شمس»
«سعد_شمس»
فيكون الأسم كاملاً «ندا_(بنت)_صادق_شمس»، ولكن هناك في سياق النص حرف (ذ) قبل لفظ «صدقن» مما يعني ان «صادق_شمس» ليس ابيها، وانما قبيلتها، «ذات_صادق_شمس» اي من قبيلة «صادق_شمس»، على نحو اسم قبيلة بني_عبد_شمس..
اسم «ندا» هو الاقرب إلى التفسير من اسم نادين»، فإذا كان حرف النون الاخير حرف صرف فإنهُ لن يجيز لنا إستقدام حرف الالف وحرف الياء لكي يصبح لفظ «ندن» بمعنى «نادين»؟ والصواب ان حرف الصرف يجيز احدى حروف العلة المُهملة بالأبجديتان العربيتان المسند والجزم، فيكون اختيار حرف العلة مرتبط بسياق اللفظ المسند، مما يجعل اسم «ندا» هو الاقرب للصواب.
ولو فسرَّنَا لفظ «صدقن_شمس» على نحو اسماء أعلام اليمن القديم ، فإن النون الاخيرة من لفظ «صدقن» حرف صرف فيصبح لفظ «صدقن» بمعنى «صادق» ، فيكون اسم علم مركب من جزئين «صادق_شمس»، أسم علم على نحو قائمة اسماء أعلام اليمن القديم المُردفة بالشمس، مثال: «وهب_شمس»
«أمرؤ_شمس»
«عبد_شمس»
«رب_شمس»
«سعد_شمس»
فيكون الأسم كاملاً «ندا_(بنت)_صادق_شمس»، ولكن هناك في سياق النص حرف (ذ) قبل لفظ «صدقن» مما يعني ان «صادق_شمس» ليس ابيها، وانما قبيلتها، «ذات_صادق_شمس» اي من قبيلة «صادق_شمس»، على نحو اسم قبيلة بني_عبد_شمس..
#سلطان_فهيد_العامري
▪️هذا النقش أرسله إلي القيل ابو راكان ذو لعوة البكيلي، وقد سبق ونشرة القيل ابو زهير القهيلي..
▪️النقش مكسور من جميع أطرافة، ويظهر مما تبقى من النص المسند، أن رجل وابنائة من قبيلة ذي لعوة قدموا نذر لأحد معابدهم..
▪️في السطر الأول /....ي.ه.و/
ثم يذكر النص المسند/بنو/لعوة/
وفي آخر السطر /ه.ق..../
فيفهم من النص المسند "أن رجلٌ وبنيهو من بني لعوة اهدوا ...... اي قدموا نذر لأحد معابدهم..
وفي السطر الثاني كل مفرداته غير مكتملة.
▪️نسب قبيلة محلم «ذي_لعوة» الأرفع بن علمان بن سوران بن ربيعة بن بكيل من همدان السبئية القحطانية...، وتنتشر قبيلة ذي لعوة الهمدانية اليوم باليمن وفي عدد من الأقطار العربية..
▪️هذا النقش أرسله إلي القيل ابو راكان ذو لعوة البكيلي، وقد سبق ونشرة القيل ابو زهير القهيلي..
▪️النقش مكسور من جميع أطرافة، ويظهر مما تبقى من النص المسند، أن رجل وابنائة من قبيلة ذي لعوة قدموا نذر لأحد معابدهم..
▪️في السطر الأول /....ي.ه.و/
ثم يذكر النص المسند/بنو/لعوة/
وفي آخر السطر /ه.ق..../
فيفهم من النص المسند "أن رجلٌ وبنيهو من بني لعوة اهدوا ...... اي قدموا نذر لأحد معابدهم..
وفي السطر الثاني كل مفرداته غير مكتملة.
▪️نسب قبيلة محلم «ذي_لعوة» الأرفع بن علمان بن سوران بن ربيعة بن بكيل من همدان السبئية القحطانية...، وتنتشر قبيلة ذي لعوة الهمدانية اليوم باليمن وفي عدد من الأقطار العربية..
#هدى_حسان
لوحة اثرية من اليمن،تعود للقرن الاول قبل الميلاد ، اللوحة موجودة في احد المزادات ببريطانيا
اللوحة تحتوي على شخص يرتدي زيا تقليديا
ممسكاً بفنجان ،ويرتدي اكليلا من النبات
مثل (العكاوة اليمنية)
مكتوب عليها اسم الشخص بخط المسند اليمني
اريد احدكم ان يترجم لي الكتابة
#حسين_العباب
فيه كلمه نافصه في بداية النقش لم يتبقى منها سوى حرف ر
وبعدها أب رباب ذات كلبان أعتقد اللوحه شاهد فبر والكلمه التي في البدايه قبر
#سلطان_فهيد_العامري
نصب قبر يحمل اسم الاكليلة
«أب رباب الكلبية»
ـ معنى النقش :
(قبر أب رباب من قبيلة كلب).
لوحة اثرية من اليمن،تعود للقرن الاول قبل الميلاد ، اللوحة موجودة في احد المزادات ببريطانيا
اللوحة تحتوي على شخص يرتدي زيا تقليديا
ممسكاً بفنجان ،ويرتدي اكليلا من النبات
مثل (العكاوة اليمنية)
مكتوب عليها اسم الشخص بخط المسند اليمني
اريد احدكم ان يترجم لي الكتابة
#حسين_العباب
فيه كلمه نافصه في بداية النقش لم يتبقى منها سوى حرف ر
وبعدها أب رباب ذات كلبان أعتقد اللوحه شاهد فبر والكلمه التي في البدايه قبر
#سلطان_فهيد_العامري
نصب قبر يحمل اسم الاكليلة
«أب رباب الكلبية»
ـ معنى النقش :
(قبر أب رباب من قبيلة كلب).