2⃣
#حميد احمد حسن عبد الله #سبأ:
حرب ١٩٦٩م في #ريمة قصة لم تكتمل
الأسباب الوقائع النتائج
____
هنا ننشر بعض الاسباب وحيثيات التاجيل باعتبار ان القصة لم تكتمل.
ومن قراءة الوثائق ووجهات النظر المختلفة، يمكن القول ان كتابة تاريخ سنة ١٩٦٩م وهو قريب العهد بتفاصيله واحداثه لم يكتمل حتى الان. مما يجعلنا مضطرين الى تأجيل الكتابة التاريخية عن الموضوع حتى تكتمل عناصره ومصادرة.
لكن بحكم أننا قد فتحنا الموضوع للنقاش فلابد من القاء الضوء على خلفية الحدث بأسبابه وتعقيداته من خلال ما سبق على النحو الاتي
اولا: بعد انتهاء حصار صنعاء وضعت الحرب اوزارها فبدأ المنتصرون بجني ثمرة الانتصار وتحولت الى حرب داخلية بين القوى اليمنية المشاركة في الحرب. فتحولت الى حرب بين صفوف القوات المسلحة على اساس طايفي بين زيدي وشافعي وكل منهم يريد اقصاء الطرف الاخر وانتهت في صنعاء بقتل عبد الرقيب عبد الوهاب ولكنها لم تنته في المناطق الزراعية مثل #ريمة التي كانت تقاوم فرض الهيمنة عليها من قبل خمس سنوات. فتم تعيين عمال من ابناء منطقة ريمة وتعيين قيادات من صفوفهم بناء على نتائج لجنة الادارة المحلية بقيادة الشيخ يحي منصور بن نصر وبموجبها تسلم الشيخ يحي محسن وعلي محمد الحيث اسلحة للدفاع عن منطقتهم من قبل الرعيني نائب الرئيس كما قدمت ريمة الالاف من ابنائها للدفاع عن الثورة والجمهورية حتى انتصرت الثورة. وكان المنتظر ان لم يتم تعيين مشايخها وضباطها في وظائف قيادية عليا على مستوى الدولة فعلى الأقل تركهم يحكموا منطقتهم في ظل الولاء للدولة وتسليم الواجبات.
ثانيا: كان هناك صراع اخر بين الجيش النظامي وبين الجيش الشعبي او بينهم وبين الجيش الشعبي التابع لقبيلتي حاشد وبكيل. الذين يعتبرون انفسهم المنتصرين ويرغبون في جني الغنائم من المناطق الزراعية في ريمة واب. فتسابق جنود وافراد كل منهم على حدة وخضعت ريمة لعدد منهم ولاقوا مقاومة شديدة. ومن جهة اخرى كان هناك صراع داخلي بين حاشد من جهة وبكيل من جهة اخرى أدى الى التنافس والتسابق على النفوذ وانعكس بشكل خاص على منطقة ريمة فقد كان كل منهم يدعي تبعية ريمة لقبيلته قديما.
ثالثا: كان هناك صراع بين شبوخ القبائل وشيوخ العزل من جهة، وبين التيارات السياسية اليسارية من بعثيين واشتراكيين. الذين يسميهم الشيخ سنان بالحزبيين من جهة ثانية . وكان معظم عناصرها من الشباب المتطلع الى النفوذ وبسط السيطرة بعيد عن سيطرة المشايخ. وكنا نعتقد هذا الصراع محصورا في صنعاء والمناطق الوسطى ولم يخطر ببالي أبدا أن لهم يد في تلك الأحداث المبكرة بما فيها مقتل الشيخ محمود الروم الا بعد أن كشف الشيخ سنان قناعهم والغطاء الكثيف عن هذه المشكلة. والتي استمر تأثيرها على ما حدث بعدها من نزاعات على التعاونيات في السبعينات. بما فيها اختلافنا مع المشايخ على الانتخابات التعاونية والتي صاحبها توزيع منشورات باسم الجبهة الوطنية وكان كل طرف منا ينسبها للطرف الثاني. مما يمكن توضيحه مستقبلا.
رابعا: بعد تعيين قائد ومشرف وعمال من مشايخ ريمة سرعان ما نشأ صراع دخل صفوف مشائخ ريمة أنفسهم فقد أنقسموا في ريمة بين مؤيد للشيخ منصور حسن عامل كسمة وبين معارض له وقامت حرب لتنحيته بل ان القائد يحي محسن والمشرف سعيد المسوري كانوا يقومون بفرض الخطاط من العزل الموالية لهم على العزل المعارضة كما في الوثيقة التي ارسلها عادل غالب هادي. المرفقة بهذا.
كما حصلت نزاعات بين بيت أمين وبين ببت علي محمد الحيث، وحدثت بين الشيخ اسماعيل نور الدين والشيخ احمد علي المنتصر. وحدثت خلافات داخل ببت المنتصر انفسهم. والأمثلة كثيرة. وكان الشيخ سنان يستغل هذه الخلافات ويغري الموالين له من المشائخ والحزبيين بوعود المناصب والحماية والقضاء على من يعاديهم ثم يتركهم لمصيرهم.
خامسا : كان الشيخ سنان أبو لحوم شخصية عجيبة يحتاج الى دراسه لوحده فقد كان يمثل قوة قبيلة بكيل التي تنافس حاشد وهو في نفس الوقت واحد من مشايخ القبايل المعادين للاحزاب اليسارية وهو من المعادين لنفوذ الجيش على القبائل. ولكنه في نفس الوقت يدعم الجيش لوجود عدد من قياداته من ببت ابو لحوم و يصطف معهم في مطالبهم. كما ان محسن العيني مصاهر لبيت ابو لحوم وهو ابرز قيادات البعث في اليمن لذلك يصطف مع البعث ويدعمهم ويميل الى الشباب البعثيبن بقصد استخدامهم لمصالحه. فهو يستغلهم ويستغل سخطهم على المشايخ للاطاحة بكل من يقاوم نفوذه. وهكذا الغاية تبرر الوسيلة.
سادسا: كان للشيخ سنان طموح وله ثقل سياسي غير عادي الى حد أنه وصل الحديدة ليحكمها قبل ان يصدر قرار بتعيينه محافظا عليها وتأثيره في الجيش والبعثيبن والقبائل جعله يهدد كل من يرفض توجيهاته بما فيهم قيادة الدولة. وبخبث كان يستجيب للقرارات التي تحاول تصحيح الأوضاع والحد من نفوذ القبائل ثم يوعز للشيخ عبدالله رفض هذه القرارات حتى يظهر نفسه انه متجاوب وراغب في التصحيح.
#حميد احمد حسن عبد الله #سبأ:
حرب ١٩٦٩م في #ريمة قصة لم تكتمل
الأسباب الوقائع النتائج
____
هنا ننشر بعض الاسباب وحيثيات التاجيل باعتبار ان القصة لم تكتمل.
ومن قراءة الوثائق ووجهات النظر المختلفة، يمكن القول ان كتابة تاريخ سنة ١٩٦٩م وهو قريب العهد بتفاصيله واحداثه لم يكتمل حتى الان. مما يجعلنا مضطرين الى تأجيل الكتابة التاريخية عن الموضوع حتى تكتمل عناصره ومصادرة.
لكن بحكم أننا قد فتحنا الموضوع للنقاش فلابد من القاء الضوء على خلفية الحدث بأسبابه وتعقيداته من خلال ما سبق على النحو الاتي
اولا: بعد انتهاء حصار صنعاء وضعت الحرب اوزارها فبدأ المنتصرون بجني ثمرة الانتصار وتحولت الى حرب داخلية بين القوى اليمنية المشاركة في الحرب. فتحولت الى حرب بين صفوف القوات المسلحة على اساس طايفي بين زيدي وشافعي وكل منهم يريد اقصاء الطرف الاخر وانتهت في صنعاء بقتل عبد الرقيب عبد الوهاب ولكنها لم تنته في المناطق الزراعية مثل #ريمة التي كانت تقاوم فرض الهيمنة عليها من قبل خمس سنوات. فتم تعيين عمال من ابناء منطقة ريمة وتعيين قيادات من صفوفهم بناء على نتائج لجنة الادارة المحلية بقيادة الشيخ يحي منصور بن نصر وبموجبها تسلم الشيخ يحي محسن وعلي محمد الحيث اسلحة للدفاع عن منطقتهم من قبل الرعيني نائب الرئيس كما قدمت ريمة الالاف من ابنائها للدفاع عن الثورة والجمهورية حتى انتصرت الثورة. وكان المنتظر ان لم يتم تعيين مشايخها وضباطها في وظائف قيادية عليا على مستوى الدولة فعلى الأقل تركهم يحكموا منطقتهم في ظل الولاء للدولة وتسليم الواجبات.
ثانيا: كان هناك صراع اخر بين الجيش النظامي وبين الجيش الشعبي او بينهم وبين الجيش الشعبي التابع لقبيلتي حاشد وبكيل. الذين يعتبرون انفسهم المنتصرين ويرغبون في جني الغنائم من المناطق الزراعية في ريمة واب. فتسابق جنود وافراد كل منهم على حدة وخضعت ريمة لعدد منهم ولاقوا مقاومة شديدة. ومن جهة اخرى كان هناك صراع داخلي بين حاشد من جهة وبكيل من جهة اخرى أدى الى التنافس والتسابق على النفوذ وانعكس بشكل خاص على منطقة ريمة فقد كان كل منهم يدعي تبعية ريمة لقبيلته قديما.
ثالثا: كان هناك صراع بين شبوخ القبائل وشيوخ العزل من جهة، وبين التيارات السياسية اليسارية من بعثيين واشتراكيين. الذين يسميهم الشيخ سنان بالحزبيين من جهة ثانية . وكان معظم عناصرها من الشباب المتطلع الى النفوذ وبسط السيطرة بعيد عن سيطرة المشايخ. وكنا نعتقد هذا الصراع محصورا في صنعاء والمناطق الوسطى ولم يخطر ببالي أبدا أن لهم يد في تلك الأحداث المبكرة بما فيها مقتل الشيخ محمود الروم الا بعد أن كشف الشيخ سنان قناعهم والغطاء الكثيف عن هذه المشكلة. والتي استمر تأثيرها على ما حدث بعدها من نزاعات على التعاونيات في السبعينات. بما فيها اختلافنا مع المشايخ على الانتخابات التعاونية والتي صاحبها توزيع منشورات باسم الجبهة الوطنية وكان كل طرف منا ينسبها للطرف الثاني. مما يمكن توضيحه مستقبلا.
رابعا: بعد تعيين قائد ومشرف وعمال من مشايخ ريمة سرعان ما نشأ صراع دخل صفوف مشائخ ريمة أنفسهم فقد أنقسموا في ريمة بين مؤيد للشيخ منصور حسن عامل كسمة وبين معارض له وقامت حرب لتنحيته بل ان القائد يحي محسن والمشرف سعيد المسوري كانوا يقومون بفرض الخطاط من العزل الموالية لهم على العزل المعارضة كما في الوثيقة التي ارسلها عادل غالب هادي. المرفقة بهذا.
كما حصلت نزاعات بين بيت أمين وبين ببت علي محمد الحيث، وحدثت بين الشيخ اسماعيل نور الدين والشيخ احمد علي المنتصر. وحدثت خلافات داخل ببت المنتصر انفسهم. والأمثلة كثيرة. وكان الشيخ سنان يستغل هذه الخلافات ويغري الموالين له من المشائخ والحزبيين بوعود المناصب والحماية والقضاء على من يعاديهم ثم يتركهم لمصيرهم.
خامسا : كان الشيخ سنان أبو لحوم شخصية عجيبة يحتاج الى دراسه لوحده فقد كان يمثل قوة قبيلة بكيل التي تنافس حاشد وهو في نفس الوقت واحد من مشايخ القبايل المعادين للاحزاب اليسارية وهو من المعادين لنفوذ الجيش على القبائل. ولكنه في نفس الوقت يدعم الجيش لوجود عدد من قياداته من ببت ابو لحوم و يصطف معهم في مطالبهم. كما ان محسن العيني مصاهر لبيت ابو لحوم وهو ابرز قيادات البعث في اليمن لذلك يصطف مع البعث ويدعمهم ويميل الى الشباب البعثيبن بقصد استخدامهم لمصالحه. فهو يستغلهم ويستغل سخطهم على المشايخ للاطاحة بكل من يقاوم نفوذه. وهكذا الغاية تبرر الوسيلة.
سادسا: كان للشيخ سنان طموح وله ثقل سياسي غير عادي الى حد أنه وصل الحديدة ليحكمها قبل ان يصدر قرار بتعيينه محافظا عليها وتأثيره في الجيش والبعثيبن والقبائل جعله يهدد كل من يرفض توجيهاته بما فيهم قيادة الدولة. وبخبث كان يستجيب للقرارات التي تحاول تصحيح الأوضاع والحد من نفوذ القبائل ثم يوعز للشيخ عبدالله رفض هذه القرارات حتى يظهر نفسه انه متجاوب وراغب في التصحيح.