لا والله انك ااااااشتركب.

في تلك الليله كان المجيدي سامرا في مترسه المرتفع بالتبه فهو يتمترس فيه ليليا تحسبا لتعرضه لهجوم مباغت.
بعد منتصف تلك الليله شعر المجيدي بحركة في رأس العقبة كأنهم اشخصاص قادمون.. حمل بندقيته واخذ وضع الاستعداد الى ان اتضح له بان القادم هو رجل يقود جمل وعلى ظهره حمول... يعمر المجيدي بندقيته الجرمل....
مكانك ولا حركة.. يجيبه القادم معروف انه عبد الوصلة...

المجيدي: مو قا معك و عبده.
عبد الوصلة: معي سامان مرسلين من
الجماعة لا عندك.
المجيدي: ابرك الجمل خلف الديمة.
عبد الوصله: منهن اربع جواني بس ثقال.
المجيدي: ناهي.. فيسع افرد الحمول
ورجع الجمل للشعبه.. الموقع
جنبنا معاهم نواضير يروا
النملة بالليل لما تسير ما بناش
طافة للمحانبة.

عبده الوصله: مو بك تتشمرع الليله منتظر
احد شجيلك.
المجيدي: محسن قلت له يجي الليله من
شان يعاونا نخبي السامان..
يعلم الله مو حصل له.
عبد الوصله: يضحك.... محسن رايته الان
بالصوامل متحمله عبده قاسم
بين اعدانه ونشَرُه جناب
مطلع... وهو يهدر تقول جمل
بحري هايج.
المجيدي: يضحك.... هااا ما دام وعبده
قاسم قو متعدشه بين اعدانه
شبات يتربح به طول الليل ولا
شفك له الا لما يضوي......
قولي مو الخبر وااا عبده.

عبده الوصلة: الجماعه يشتوا منك الجوع
والليوي اللي طبزوا بالعبسي
قتيل الجبارنه.. واندولك
(صحن حلاوة) هديه توصله لقايد
القطاع.
المجيدي: الهديه يا سهلتاه اشتوصل، لكن
الحوشة بالخبرة كيف اعمل لهم.
الوصلة: انت ما عليك الا تستدرجهم
للعُساقي والباقي على الخبره.
المجيدي: مو عاد باقي.
الوصلة: تصور لهم داخل موقع شميله
واذي الكيمره زغيرة مثلما
طلبت.

المجيدي: سكته به خبرة واجيين والله
انهم عسكر كانوا يراقبوك لما
اجيت كيف نعمل.. امانه انهم
كشفونا وااا عبده..

يذهب عبده الوصلة مسرعا الى جملة وياخذ سلاحه والذخيرة ومجموعة من القنابل ثم يعود ليتمترس في المكان المقابل لمترس المجيدي.. انهم في حالة استعداد تام للمواجهة، وتنفيذ الخطة التي وضعها المجيدي بشكل سريع والتي تقتضي المباغته واطلاق النار مباشرتا علي العساكر عند اقترابهم من الخط المحدد عند البرحة.
.........

💓لعشاق الخواطر والكلمات المعبرة هناء تجد جميع ما يلامس قلبك من الكلمات حب حزن فرح انعزال كبرياء🏃‍♂😱٣٠k

قناةخاصة للبنات صبايا فوتو شوفو😱🔥27k

👍القناه الرسميه لمسلسل الحفرة🌟٢٠k

😳قصة🙈 حب😱 مولمه ماتتوقع💯😜23k

ابتسم للحيااه تبتسم لك

😱قروب😍للدردشةوناسةناس😱راقية🏃‍♀🏃‍♂22k

●♡●
◐ مميـزات اللـسـته :
• النشر والحذف التلقائي ⇣
• رفع كل ساعتن فقط ⇣
• مثبته من ١٠:0٠م الى ٩:٠٠ص بدون ازعاج او اعلانات اضافيه⇣
• زيادة مضمونة للجميع ⇣
✿✔️💓(اشتـرك الان7k )💓✿

🔹إشهار قنواتكم وزيادة اﻷعضاء
💎➖➖♦️©®♦️➖➖💎

إذا كان تدوين المساند في الإمبراطورية السبئية بهذا الشكل البديع في قلب الصخر بتلك الدقة العالية. فلابد أن المضمون اللغوي للمفردات وصياغة التعبير أكثر دقة وجمال يفوق الأعمال الفنية والجمالية لهذا النقش الرائع والمعروض في متحف اللوفر الفرنسي - باريس لنستعرض وإياكم ماجاء فيه نصاً ومحتوى ثم التوضيحات

أولاً النص:

[1] ي ص ب ح / أ ر ي م / ب ن / م و ق ص م / و ب و س م / و أ ث ت ه و / ك ر ب ت / ذ ت/ م
[2] و ق ص م / أ ص ر ح ن / أ د م / م ل ك ن / ه ق ن ي و / م ر أ ر ت ه م و / أ م ع ث ت ر / ب ع
[3] ل ت / ب ن ن / أ ر ب ع ت / أ ص ل م م / أ ل ي / ذ ه ب ن / ح م د م / ب ذ ت / خ م ر ت
[4] ه م ي / أ م ع ث ت ر / ب ل م م / و ث ل ث / ب ن ت م / و ح ي و / ك ل / ه م ت / أ و
[5] ل د ن / و ر ب خ / أ ف س ي ه م ي / ب ه م ت / أ و ل د ن / ول / و ز ا / أم ع ث
[6] ت ر / خ م ر / ع ب د ي ه و / ي ص ب ح / و ك ر ب ت / أ و ل د ن / ه ن ا م / ل و ف ي ه م
[7] و / و و ف ي / أ و ل د ه م و / و ل / و سَ ف ه م و / أ م ع ث ت ر / ن ع م ت
[8] م / و م ن ج ت / ص د ق م / و و ف ي / ب ن ي ه و / خ ر ف / و م ج د ع ل / و ر ب
[9] ب ت / و ع م ع ت ق / ب ن يتحي ص م / و أ ف ق ل / و ث م ر / ص د ق م / ع د ي
[10] أ رض ه م و / ن خ ل / خ ر ف / و ع سَ ب ت / ب ع ر ه م و / ب أ م ع ث ت ر

ثانياً نقل المحتوى على ضؤ المفردات اللغوية :

[1] هذا يصبح أريم بن موقص وبوس .
[2] وزوجته كربة الجميع من بني موقص من ديار أتباع الملك
أهدوا سيدتهم أم عثتر
[3] ربة (معبد) بنان أربعة تماثيل من الذهب وذلك حمداً وشكراً وذلك عندما
[4] وهبتهما أم عثتر ولداً ذكر وثلاث بنات وعاشو كل هؤلاء الأولاد ،
[5] وطابت أنفسهما بهؤلاء الأولاد ولتستمر أم عثتر
[6] بمنح عبديها يصبح وكربة أولاد الهناء وأن تعافيهما
[7] وتعافي أولادهما . وأضافوا قائلين أن تمنحهما أم عثتر النعمة
[8] ومنجوة صدقٍ وأن تحفظ أبناءهما . خارف ومجود عال وربابة
[9] وعمة عتق ، من بني موقص وأن تزقهم الثمار الوفيرة والمرضية عبر كل
[10] أراضيهم نخيل خارف وأعشاب ماشيتهم بحق الآلهة أم عثتر

ثالثاً التوضيحات :

يصبح بن موقص : هو صاحب النقش
بوسم :أي بوس والميم علامة صرفية يكتب ولا تنطق وأعتقد أن إضافة إسم بوس في النقش من باب المجاملة لأنه قد يكون أحد إخوت يصبح . صاحب النقش

وإثتهو كربت : وانثاه كربة أي وزوجته كربة والملاحظ هنا إسقاط حرف النون حسب المصطلح الكتابي لنقوش المسند إسقاط الحرف الساكن ونجد هذا الاسقاط كثيراً وليس مُطلقاً وذلك لغرض الإختصار لكن عند القراءة يُلفظ وانثاه مثلما كندة تكتب في النقوش كدة وتنطق كندة

وأن تمنحهما أم عثتر نعمةٌ (ومنجوة صدقٍ) : هذا الإسلوب غاية في الإبداع البلاغي
فـ منجوة والنجو والنجوى والنجيّ : تعني السِر والأمر المغيب والخفي حسب مايفسرها علماء اللغة .
قال في لسان العرب النجوى والنجيّ : السر الأمر الخفي
ويعزز هذا المعنى القرآن الكريم حيث قال تعالى : {وَأَسَرُّواْ النجوى الذين ظَلَمُواْ هَلْ هاذآ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ} (الأنبياء/3)
وقوله تعالى : {أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُون}َ (الزخرف/80)
وقال تعالى : {فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى}ٰ (طه /62)
كذلك اللفظ(صدقم) = صدقٍ ويعني بلوغ الكمال والإرضاء وهذا المعنى يوضح أن كلمة (صدقٍ) هنا لا تعني كلمة (صدق) المضادة للكذب .
ويأتي هذه اللفظ في المسند (صدقم) بإلحاق حرف الميم لغرض التنوين (تنوين كسر) حسب المعايير اللغوية في الصرف والإعراب بحيث يكتب ولا ينطق .
وبذلك يكون المعنى المختصر للعبارة بمجملها : وأن تمنحهما أم عثتر نعمةٌ(وطوالع ميمونة)
والغريب أن المستشرقين فسروا (منجوة) على أنها حادثة أو نازلة أو عاقبة قضى بها إله ، أو حظ سعيد أو عاثر
وقد ذكر المرحوم الاستاذ/ مطهر الإرياني أن المعنى الأصح لمنجوة هو : الأسرار المغيبة ، المقادير المكتوبة ويرى من خلال هذه النقوش أن ديانات اليمن القديمة كانت تؤمن بما جاء في ديننا الاسلامي القويم عن (اللوح المحفوظ) ومايسجله فيها من أحوال بني الإنسان ومصائرهم .

ن{*} مسندن..

{ن {1}والقلم ومايسطرون}

Photos from 1960-61 thanks to David Eaton

Photos from 1960-61 thanks to David Eaton

Photos from 1960-61 thanks to David Eaton

Photos from 1960-61 thanks to David Eaton

من روائع الشيخ يسلم دحي:

ليت شعري و ما للرشا المعسول..

الشيخ يسلم عبد الله دحي أحد أقطاب الغناء اليمني عموما والحضرمي خصوصا..
هو موسيقارا بكلّ ما في الوصف من معنى، عازفا وملحنا ومطربا..
يأتي في مصاف المشايخ علي بو بكر باشراحيل وعوض عبد الله المسلمي وعمر محفوظ غابة وغيرهم من الأساتذة والأعلام الأفذاذ..

من العجيب والغريب أن لا يحفظ من تراث هذا العملاق إلا الشيء الندر واليسير بالرغم أنّ استديوهات الكويت لوحدها قد سجلت له أكثر من خمسين رائعة من روائعه...
عدا ما حملته ونقلته الاسطوانات الشمعية وكذلك ما قامت بتسجيله إذاعة عدن ما يفوق المائة أغنية.
وقد جاءت تلك التسجيلات في الكويت من الروعة بمحل يفوق الوصف عزفا وغناء.

هنا قد زيّن المرحوم يسلم دحي ثوبه الحضرمي بتطريز من النقوش الصنعانية (كما في أغنيته ليت شعري) والفصوص اليافعية (كما في أغنية ماللرشا المعسول)
والأغنية الأخيرة هي من ابتكاراته وروائعه قد سبق بأدائها عبد القادر بامخرمة وأحمد قاسم وفتحية الصغيرة وغيرهم ...
سجلتها وحفظتها له شركة اسطوانات التاج العدني في عدن مذ أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي.

وأهدي بدوري، لأخي العزيز محمد هزاع ولكافة الأحبة في منتدانا الحبيب، من تراث الفنان الراحل الشيخ المرحوم يسلم عبد الله دحي هذه الرائعة اليافعية اللحجية القمندانية:

( إيش بايشلّك
 هذه الاغنية حضرمية 100% وهي صوت قديم جدا يقال له صوت جماله ... و (( تحيه )) اسم عقبة بين وادي حضرموت والساحل .. وقد غناها المنشد الصوفي يسلم دحي على العود
بناءا على رغبة اسرة المحاضير حيث دارت بينهم مساجلات على هذا الصوت القديم . وليست كما زعمت لحجية يافعية قومندانية ...!


(( الصحيح والأغاني اليافعية واللحجية خرجت من تحت عباءة الفن الحضرمي ....!!

قد فندت لك اين تقع عقبة (( تحية )) وفندت لك هذا الصوت من أي اصوات الدان يعود . ثم تأتي وتزعم أن حمول الشب اغنيه لحجية يافعية ... أين تقع (( تحيه )) هل عقبة في لبعوس ؟؟
أو بين يهر وذي ناخب ؟؟
أو أنها في حبيل جبر ؟؟

الفن الحضرمي كان ولا زال مصدر الهام كل الفنون في جنوب الجزيرة العربية من مضيق هرمز حتى باب المندب ...!!

فنحن نلوم الخليجيين ونتهمهم بالسطو على تراثنا وفنوننا بينما انت وغيرك في الجانب اللآخر تدعون ما ليس لكم فيه شيء