#ثورة_اكتوبر_طرد_الاستعمار
مواقف بطولية
المناضله / دعرة القطيبي.
لم تكن تطمح لحصد المال أو التجارة والكسب الخاص،كان طموحها وطن حر ومستقل يعيش فيه الجيل القادم مرفوع الرأس بأمان وإطمئنان،للفقيدة دعرة مواقف بطولية حدثت على أرض الواقع كلها ثورية،من الجنوب إلى الشمال،ساهمت دعرة في إسقاط نظام الإمامه في شمال الوطن وذهبت مع فوج الثوار من أبناء ردفان الذين هبوا لنصرة إخوانهم في شمال اليمن عام 1962م ،كانت محطات هذه المرأة في جبال صنعاء في يسلح وفي نقم،قاتلت أيضاً في جبال المحابشة ضد قوات النظام الإمامي،في أرض الجنوب كانت جبال ردفان شاهدة على بطولات تلك المرأة من دبسان وحيد ردفان،ثم الأعمال الفدائية في الحبيلين وفي طريق بلة،ومع رفاق دربها في جبهة الحواشب الغربية،قبل وبعد عام 1963م،حتى أعلن الإستقلال الجنوبي عام 1967م في الثلاثين من نوفمبر،وتعرضت دعرة لإصابة في ساقها في إحدى المواجهات وتم تهريبها إلى تعز لتعالج هناك في بداية الستينيات،وكانت القوات البريطانية تبحث عنها وقد رصدت مكافئة مالية لمن يدلي بمعلومات عنها وقدرت تلك المكافئة بمأئة ألف شلن،وكان قبل ذلك تم أسرها وسجنت في عدن ولكنها تمكنت في الهرب من السجن بعد أن قتلت الحراسة وعادت إلى ردفان،وكثيرة هي المواقف البطولية التي لا يتسع المجال لذكرها،
* الموعد مع التاريخ
كان التاريخ ينتظر دعرة في تعز بعد أن أستقبلها الرئيس السلال أول رئيس شمالي،كان الزعيم العربي رحمه الله جمال عبدالناصر ألتقى بدعرة وقد سأل عنها قبل ذلك وزارها العديد من السياسيين والزعماء في جمهورية اليمن الديموقراطية،ومنها اللقاء التاريخي بالزعيم العربي الراحل جمال عبدالناصر هناك في القاهرة وهذا تاريخ بحد ذاته،
* ماحصلت عليه المناضلة دعرة
منحها الرئيس الزعيم المصري العربي جمال عبدالناصر رحمه الله رتبة ملازم أول،تقديرا منه لمواقفها وشجاعتها ودورها النضالي في صنع تاريخ جسدت فيه دور المرأة في الدفاع عن أرضها ودينها،ثم منحت وسام الاستقلال من الرئيس الجنوبي الأسبق علي ناصر محمد،وقبل ذلك كرمت من الرئيس سالمين ،وكرمت من قبل منتدى الشقائق العربي في عام 2000م وتقديرا لمواقفها منحها الرئيس اليمني السابق علي صالح رتبة عقيد،وكان ذلك في عام 1999م،وكثير من التكريمات والأوسمة التي نالتها الفقيدة دعرة بنت سعيد،
* وفاة دعرة
توفت تلك المناضلة البطلة في أغسطس عام 2002م أثر مرض عضال في منزلها بمدينة الشعب بالعاصمة عدن،ودفنت في مقبرة الحمراء بالجدعاء بردفان،
العديد من الكتاب المحليين والعرب والأجانب كتبوا عن مواقف وشجاعة هذا المرأة رحمها الله تعالى،ستجد تلك الكتابات على محرك البحث جوجل،ووصفوا شجاعتها بالنادرة،وهذه كانت لمحة بسيطة عن تاريخ هذه المناضلة الثائرة الفقيدة دعرة،وهنا لا بد من توجيه رسالة بسيطة في ختام هذه السيرة الموجزة عن مآثر الفقيدة دعرة بإنه يجب إعادة الإعتبار للفدائيين والشهداء من خلال الإهتمام بأسرهم والعناية بالأحياء منهم وتوفير لهم حياة كريمة تليق بهم وانتشالهم من الحالة المعيشية الصعبة والجوع وأبناء المجتمع ككل كي ينعموا بعيش آمن ومستقر،
مواقف بطولية
المناضله / دعرة القطيبي.
لم تكن تطمح لحصد المال أو التجارة والكسب الخاص،كان طموحها وطن حر ومستقل يعيش فيه الجيل القادم مرفوع الرأس بأمان وإطمئنان،للفقيدة دعرة مواقف بطولية حدثت على أرض الواقع كلها ثورية،من الجنوب إلى الشمال،ساهمت دعرة في إسقاط نظام الإمامه في شمال الوطن وذهبت مع فوج الثوار من أبناء ردفان الذين هبوا لنصرة إخوانهم في شمال اليمن عام 1962م ،كانت محطات هذه المرأة في جبال صنعاء في يسلح وفي نقم،قاتلت أيضاً في جبال المحابشة ضد قوات النظام الإمامي،في أرض الجنوب كانت جبال ردفان شاهدة على بطولات تلك المرأة من دبسان وحيد ردفان،ثم الأعمال الفدائية في الحبيلين وفي طريق بلة،ومع رفاق دربها في جبهة الحواشب الغربية،قبل وبعد عام 1963م،حتى أعلن الإستقلال الجنوبي عام 1967م في الثلاثين من نوفمبر،وتعرضت دعرة لإصابة في ساقها في إحدى المواجهات وتم تهريبها إلى تعز لتعالج هناك في بداية الستينيات،وكانت القوات البريطانية تبحث عنها وقد رصدت مكافئة مالية لمن يدلي بمعلومات عنها وقدرت تلك المكافئة بمأئة ألف شلن،وكان قبل ذلك تم أسرها وسجنت في عدن ولكنها تمكنت في الهرب من السجن بعد أن قتلت الحراسة وعادت إلى ردفان،وكثيرة هي المواقف البطولية التي لا يتسع المجال لذكرها،
* الموعد مع التاريخ
كان التاريخ ينتظر دعرة في تعز بعد أن أستقبلها الرئيس السلال أول رئيس شمالي،كان الزعيم العربي رحمه الله جمال عبدالناصر ألتقى بدعرة وقد سأل عنها قبل ذلك وزارها العديد من السياسيين والزعماء في جمهورية اليمن الديموقراطية،ومنها اللقاء التاريخي بالزعيم العربي الراحل جمال عبدالناصر هناك في القاهرة وهذا تاريخ بحد ذاته،
* ماحصلت عليه المناضلة دعرة
منحها الرئيس الزعيم المصري العربي جمال عبدالناصر رحمه الله رتبة ملازم أول،تقديرا منه لمواقفها وشجاعتها ودورها النضالي في صنع تاريخ جسدت فيه دور المرأة في الدفاع عن أرضها ودينها،ثم منحت وسام الاستقلال من الرئيس الجنوبي الأسبق علي ناصر محمد،وقبل ذلك كرمت من الرئيس سالمين ،وكرمت من قبل منتدى الشقائق العربي في عام 2000م وتقديرا لمواقفها منحها الرئيس اليمني السابق علي صالح رتبة عقيد،وكان ذلك في عام 1999م،وكثير من التكريمات والأوسمة التي نالتها الفقيدة دعرة بنت سعيد،
* وفاة دعرة
توفت تلك المناضلة البطلة في أغسطس عام 2002م أثر مرض عضال في منزلها بمدينة الشعب بالعاصمة عدن،ودفنت في مقبرة الحمراء بالجدعاء بردفان،
العديد من الكتاب المحليين والعرب والأجانب كتبوا عن مواقف وشجاعة هذا المرأة رحمها الله تعالى،ستجد تلك الكتابات على محرك البحث جوجل،ووصفوا شجاعتها بالنادرة،وهذه كانت لمحة بسيطة عن تاريخ هذه المناضلة الثائرة الفقيدة دعرة،وهنا لا بد من توجيه رسالة بسيطة في ختام هذه السيرة الموجزة عن مآثر الفقيدة دعرة بإنه يجب إعادة الإعتبار للفدائيين والشهداء من خلال الإهتمام بأسرهم والعناية بالأحياء منهم وتوفير لهم حياة كريمة تليق بهم وانتشالهم من الحالة المعيشية الصعبة والجوع وأبناء المجتمع ككل كي ينعموا بعيش آمن ومستقر،
#ثورة_اكتوبر_طرد_الاستعمار
الرئيس المناضل الفدائي الشهيد
سالمين ( سالم ربيع علي)
بداية القصة .. شجار طالبتين
واليوم سنذكر قصة سالمين مع بنته خزانة تلك الطفلة ذات (10) الأعوام التي لم يسمع عنها الكثير منا .. بدأت قصة خزانة بنت الرئيس سالمين عندما كانت تدرس في مدرسة التواهي الابتدائية في الصفوف الأولى من التعليم الابتدائي تقريبا في الصف الرابع .. المهم إنه في يوم من أيام الدراسة نشب صراع بين خزانة وزميلتها في الصف وحينما اشتد النزاع بينهما وببراءة الأطفال تفاخرت خزانة بأبيها (سالمين) قائلة (الا تعرفي بأن أبي الرئيس) ليشد الصراع بينهما والملاسنة لتتحرك مرشدة الصف – مندوبة الصف – مسرعة إلى مديرة المدرسة لتستدعيهما المديرة لمعرفة سبب المشكلة بينهما وبعد أن اطلعت المديرة على المشكلة طلبت من خزانة سالم علي ربيع (سالمين) تقديم الاعتذار لزميلتها إلا أن خزانة رفضت ذلك، فصرفتهما المديرة واعدة أنها ستستدعيهما غدا للجلوس معهما.
وأثناء نقاش المديرة مع خزانة وزميلتها صادف وصول أحد المواطنين برفقه ابنته بغية ترتيبها للدراسة وقد سمع ما دار بين المديرة وابنة الرئيس خزانة وزميلتها، وكان المواطن يعمل لدى جهاز الأمن آنذاك ومقربا من الرئيس سالمين، وعندما عاد إلى مرفق عمله أجرى اتصالا بسالمين وأعلمه بما حصل.
موقف لن يتكرر في تاريخنا ..
وبعد علم سالمين بالقصة اتصل في وقت متأخر بوزير التربية والتعليم ومدير مكتب التربية والتعليم بالمحافظة والوكلاء أبلاغهم أنه يريد منهم غدا حضور الطابور الصباحي بمدرسة التواهي الابتدائية، وبالفعل وحضر الجميع وعلى رأسهم سيادة الرئيس سالمين الذي وقف على المنصة بجانب مديرة المدرسة والوفد المرافق له.. وبعد فقرات الطابور طلب سالمين الإذن من المديرة ليتحدث حيث بدأ حديثه قائلا :"اليوم حضرت كولي أمر لابنتي خزانة لكي أقدم اعتذاري لما حدث من ابنتي" تفاجأ الجميع الوفد المرافقة والمديرة من حديثه .. ثم استدعى ابنته للمنصة طالبا منها بحزم بأن تقبل رجلي مديرة المدرسة وطالب العفو والسماح لما بدر منها وكذا الاعتذار من زميلتها وعندما انحنت خزانة بنت الرئيس باكية لتقبل رجلي مديرتها أخذتها مديرة المدرسة بحضنها وهي تجهش بالبكاء ليتأثر الجميع ويجهشون بالبكاء لدماثة وروعة أخلاق الرئيس سالمين.
لم ينل سالمين الذي عاش فقيرا .. ومات فقيرا محبة الناس إلا بعدله بين أفراد رعيته فقد كان يأنس بالناس والناس تأنس به, ومن أسعد لحظاته, ساعات يقضيها مع الكادحين والفقراء والمساكين من شعبه.
الرئيس المناضل الفدائي الشهيد
سالمين ( سالم ربيع علي)
بداية القصة .. شجار طالبتين
واليوم سنذكر قصة سالمين مع بنته خزانة تلك الطفلة ذات (10) الأعوام التي لم يسمع عنها الكثير منا .. بدأت قصة خزانة بنت الرئيس سالمين عندما كانت تدرس في مدرسة التواهي الابتدائية في الصفوف الأولى من التعليم الابتدائي تقريبا في الصف الرابع .. المهم إنه في يوم من أيام الدراسة نشب صراع بين خزانة وزميلتها في الصف وحينما اشتد النزاع بينهما وببراءة الأطفال تفاخرت خزانة بأبيها (سالمين) قائلة (الا تعرفي بأن أبي الرئيس) ليشد الصراع بينهما والملاسنة لتتحرك مرشدة الصف – مندوبة الصف – مسرعة إلى مديرة المدرسة لتستدعيهما المديرة لمعرفة سبب المشكلة بينهما وبعد أن اطلعت المديرة على المشكلة طلبت من خزانة سالم علي ربيع (سالمين) تقديم الاعتذار لزميلتها إلا أن خزانة رفضت ذلك، فصرفتهما المديرة واعدة أنها ستستدعيهما غدا للجلوس معهما.
وأثناء نقاش المديرة مع خزانة وزميلتها صادف وصول أحد المواطنين برفقه ابنته بغية ترتيبها للدراسة وقد سمع ما دار بين المديرة وابنة الرئيس خزانة وزميلتها، وكان المواطن يعمل لدى جهاز الأمن آنذاك ومقربا من الرئيس سالمين، وعندما عاد إلى مرفق عمله أجرى اتصالا بسالمين وأعلمه بما حصل.
موقف لن يتكرر في تاريخنا ..
وبعد علم سالمين بالقصة اتصل في وقت متأخر بوزير التربية والتعليم ومدير مكتب التربية والتعليم بالمحافظة والوكلاء أبلاغهم أنه يريد منهم غدا حضور الطابور الصباحي بمدرسة التواهي الابتدائية، وبالفعل وحضر الجميع وعلى رأسهم سيادة الرئيس سالمين الذي وقف على المنصة بجانب مديرة المدرسة والوفد المرافق له.. وبعد فقرات الطابور طلب سالمين الإذن من المديرة ليتحدث حيث بدأ حديثه قائلا :"اليوم حضرت كولي أمر لابنتي خزانة لكي أقدم اعتذاري لما حدث من ابنتي" تفاجأ الجميع الوفد المرافقة والمديرة من حديثه .. ثم استدعى ابنته للمنصة طالبا منها بحزم بأن تقبل رجلي مديرة المدرسة وطالب العفو والسماح لما بدر منها وكذا الاعتذار من زميلتها وعندما انحنت خزانة بنت الرئيس باكية لتقبل رجلي مديرتها أخذتها مديرة المدرسة بحضنها وهي تجهش بالبكاء ليتأثر الجميع ويجهشون بالبكاء لدماثة وروعة أخلاق الرئيس سالمين.
لم ينل سالمين الذي عاش فقيرا .. ومات فقيرا محبة الناس إلا بعدله بين أفراد رعيته فقد كان يأنس بالناس والناس تأنس به, ومن أسعد لحظاته, ساعات يقضيها مع الكادحين والفقراء والمساكين من شعبه.
#الادب_الشعبي
الشاعر القيفي / احمد بن احمد الشبثي السندي
((( الشينيه التاريخية )))
القصيده من روائع الشاعر وتعتبر تاريخيه سياسيه كما تعتبر كنز من كنوز الحكمه والمعرفه والرأي والرؤيه
وتتحدث عن احداث تاريخيه عاشتها المنطقه واليمن في تلك الفتره التي واكبها الشاعر ورأى ملامحها ولمس تاثيرها تلك الفتره التي تعتبر جزء من تاريخ اليمن السياسي وتحدث الشاعر عن الحرب التي خاضتها قبيلته قيفه في زبيد يتقدمها الشريف القايفي احد الأشراف الذين كانت لهم بصمه في تاريخ اليمن السياسي وكانت له مواقف مع الطاهريين والشراكسه والاتراك وذكر الشاعر رحمه الله المعركه التي دارت بين الاتراك والاشراف آل المنصور احمد بن الحسين الشريف الهاشمي القايفي وايضا تطرق الى مواقف حدثت بين الاشراف من آل منصور اليمن و الائمه الزيديون الذين كانوا شمال اليمن آنذاك والذين كان حكمهم في صعده وما حولها ولم يغفل الشاعر بعض الاحداث التي عاشتها منطقته قيفه ورداع بالتحديد وما حولها ودور قبيلة قيفه ورموزها تجاه كل ذلك ويستعرض مكانه قبيلته قيفه باعتبارها احد اكبر قبائل الأشراف باليمن ومواقف ابنائها المؤثر في المنطقه و الدوله وفي القصيده يوجه الشاعر الشبثي رحمه الله توضيحاته ووجهة نظره الى المصري وهو احد مشايخ قبيلة عنس وتربطه صلة نسب بقبيلة قيفه وهم اخواله كما ورد.
يامن نشيت اشيأ بشان لاشيْ = واشيا نشت وانشيت شي من اللاش
بشان شانك فاشت الفيوشي = ورشها وارتش طش الاعطاش
ونوشت واشتلت العيوشي = واحناش ترهش والوحوش تحتاش
في كل طيهم كم وكم تفوشي = زلاق ذهن البــــــــــازمنها طاش
ذي من طساها تطحس الفراشي = واقلت حناق النوب في تمـــــرواش
باحمال خلت كل عضم واشي = تعرق مفاصلها من التـهمــــأش
واميرهن محبوب لااشتهى شي = سوين فطيرة من طفش وطنفاش
مثل النقي طاسي ومن جشيشي = منذوف مثل العطب أبيض الشاش
خدامته في طاعته حــــواشـــي = بارجيل مثل السوس له ترهماش
تسرح مع الله مايقع بها شــــي = سبحان حافظ سرحتش وماواش
واصلي مـــامـــاتوا و ما يعــــأشـي = جمع الخلايق مفصحة والاقراش
على النبي ذي زوجته عيوشي = عـــرج وحــط النعل زوج طراش
صلاه منا ما انتفض بريــشي = ماالطير سبح في الشذب والاغماش
يقول ذي قافه صدف مغشي = وبــــقشــه فــي كــل خــط بقـــاش
ماشاعر إلا محتصف وخاشي = من زلـــــة الـلـــســــان والتدماش
لاحد تلم قوله بــحب واشــي = فــأنا تــلمته جــــاملي ونـــفاش
وبر مابه حــــنذرة وبـــيشي = بر الــــعلس ذي بـــرقشوه برقاش
من اصتعف منه وهو جهوشي = صعيفه أحلا من زبيــب الاغـواش
والبر لو حد سبره قروشي = بر العــقر والغيل حرز الامشاش
ياذي تقول المنع في القعاشي = وخيرة المنع العسر في الاكـــراش
ومن شتم قولي فيا حموشــي = وقـــــلد الله الـــــــصيام الاعطاش
أوبه لــمال الجــار والقراشي = واحرب على بــــيتك مــن التبلاش
كما ان بـقــعـا لاش ثــم لاشي = من عـــــاش فيها مات كن ماعاش
وعيشه العز حسن المعاشي = أخير من لـــــبس الحـــرير والارياش
ومرحبا ماحـــن كـل حاشـــي = لافـــطموهــا واحــتوت في الاحواش
واماتها ذي تمتلح وتمشي = وامست من الملح الزويب تـــحتــأش
من ملح مارب سمهت وتعشي = العيـــس ذي ما تــــمته ولا اهتــــاش
مرحب عليه المسك والبشاشي = ملان دور الخطم واسقـــا الاجشــاش
بالقول ذي صبه على القروشي = المصري احمد مقـــدمي وجيّاش
علامته شوكانــيه وطــشي = منـــفذه عــند القــــــضاة الاطهــــاش
مرحب من اخوالك زلب قريشي = من ذي لهم في الجود والتطـــهاش
يزيد والبدوان والعــفوشــي = أهل الحـــــــزوم الحافية والاجـراش
مصابح الضيفان كــم تعــشي = من بر هاجـــر وأخرفي والاكباش
هم الدوا والداء هم الطهوشي = هم الحــــمه ذي في بطـون الاحناش
على الرباعه ثنوا النعوشي = ينوشوا عند الربـــــيع نــــواش
كم طرحوا عنده ولا اجملوا شي = حـيـا لحاهـمه وتـيك الاقـعـاش
والاقد الترك اسبروا طهوشي = في شرقها والغربية والافياش
ياكم خُرَاشَاهَا وكم براشــــي = وكم من الروم الغلط والاحباش
وكم مدافع ناشت الجيوشي = تسمع رواجفها لها ترجـــــأش
غشوا مصابيح العرب غشوشي = كم حالفوا قيفه وكلن اغتـــأش
الترك ذي من خلف ابوعريشي = من عاب ماحد عاب عيب الابواش
اثنين جشوهم ميه جشوشــي = واربع ميه صفوا بروم الارجاش
قريش ما هموا لقا الطهوشي = نمارك القفر الوحوش الاطهاش
تقاحصوا للموت باالخــراشي = ماحـد ترجا العافية ولااهـتـاش
شهيد قتلتهم مع الحشوشي = قد جا لهم عثمان وابن بنبـــاش
خرج لهم عثمان بالجــيوشي = بترك ذي متطربشين طــربــاش
بشيشخان الطارفه بــطبشي = يشحن خزانتها ورد أمـــد لاش
للضمد ذي قد فرصع المناشي = وفرقش الحيد الجسيم فرقاش
والعامريه سوا لها مـماشـي = والسقف رشة بالذهب ترشراش
خلاو عامر كم لها تنــوشــي = من يوم قص الحيد بالف نقاش
ومات في باب اليمن بلا
الشاعر القيفي / احمد بن احمد الشبثي السندي
((( الشينيه التاريخية )))
القصيده من روائع الشاعر وتعتبر تاريخيه سياسيه كما تعتبر كنز من كنوز الحكمه والمعرفه والرأي والرؤيه
وتتحدث عن احداث تاريخيه عاشتها المنطقه واليمن في تلك الفتره التي واكبها الشاعر ورأى ملامحها ولمس تاثيرها تلك الفتره التي تعتبر جزء من تاريخ اليمن السياسي وتحدث الشاعر عن الحرب التي خاضتها قبيلته قيفه في زبيد يتقدمها الشريف القايفي احد الأشراف الذين كانت لهم بصمه في تاريخ اليمن السياسي وكانت له مواقف مع الطاهريين والشراكسه والاتراك وذكر الشاعر رحمه الله المعركه التي دارت بين الاتراك والاشراف آل المنصور احمد بن الحسين الشريف الهاشمي القايفي وايضا تطرق الى مواقف حدثت بين الاشراف من آل منصور اليمن و الائمه الزيديون الذين كانوا شمال اليمن آنذاك والذين كان حكمهم في صعده وما حولها ولم يغفل الشاعر بعض الاحداث التي عاشتها منطقته قيفه ورداع بالتحديد وما حولها ودور قبيلة قيفه ورموزها تجاه كل ذلك ويستعرض مكانه قبيلته قيفه باعتبارها احد اكبر قبائل الأشراف باليمن ومواقف ابنائها المؤثر في المنطقه و الدوله وفي القصيده يوجه الشاعر الشبثي رحمه الله توضيحاته ووجهة نظره الى المصري وهو احد مشايخ قبيلة عنس وتربطه صلة نسب بقبيلة قيفه وهم اخواله كما ورد.
يامن نشيت اشيأ بشان لاشيْ = واشيا نشت وانشيت شي من اللاش
بشان شانك فاشت الفيوشي = ورشها وارتش طش الاعطاش
ونوشت واشتلت العيوشي = واحناش ترهش والوحوش تحتاش
في كل طيهم كم وكم تفوشي = زلاق ذهن البــــــــــازمنها طاش
ذي من طساها تطحس الفراشي = واقلت حناق النوب في تمـــــرواش
باحمال خلت كل عضم واشي = تعرق مفاصلها من التـهمــــأش
واميرهن محبوب لااشتهى شي = سوين فطيرة من طفش وطنفاش
مثل النقي طاسي ومن جشيشي = منذوف مثل العطب أبيض الشاش
خدامته في طاعته حــــواشـــي = بارجيل مثل السوس له ترهماش
تسرح مع الله مايقع بها شــــي = سبحان حافظ سرحتش وماواش
واصلي مـــامـــاتوا و ما يعــــأشـي = جمع الخلايق مفصحة والاقراش
على النبي ذي زوجته عيوشي = عـــرج وحــط النعل زوج طراش
صلاه منا ما انتفض بريــشي = ماالطير سبح في الشذب والاغماش
يقول ذي قافه صدف مغشي = وبــــقشــه فــي كــل خــط بقـــاش
ماشاعر إلا محتصف وخاشي = من زلـــــة الـلـــســــان والتدماش
لاحد تلم قوله بــحب واشــي = فــأنا تــلمته جــــاملي ونـــفاش
وبر مابه حــــنذرة وبـــيشي = بر الــــعلس ذي بـــرقشوه برقاش
من اصتعف منه وهو جهوشي = صعيفه أحلا من زبيــب الاغـواش
والبر لو حد سبره قروشي = بر العــقر والغيل حرز الامشاش
ياذي تقول المنع في القعاشي = وخيرة المنع العسر في الاكـــراش
ومن شتم قولي فيا حموشــي = وقـــــلد الله الـــــــصيام الاعطاش
أوبه لــمال الجــار والقراشي = واحرب على بــــيتك مــن التبلاش
كما ان بـقــعـا لاش ثــم لاشي = من عـــــاش فيها مات كن ماعاش
وعيشه العز حسن المعاشي = أخير من لـــــبس الحـــرير والارياش
ومرحبا ماحـــن كـل حاشـــي = لافـــطموهــا واحــتوت في الاحواش
واماتها ذي تمتلح وتمشي = وامست من الملح الزويب تـــحتــأش
من ملح مارب سمهت وتعشي = العيـــس ذي ما تــــمته ولا اهتــــاش
مرحب عليه المسك والبشاشي = ملان دور الخطم واسقـــا الاجشــاش
بالقول ذي صبه على القروشي = المصري احمد مقـــدمي وجيّاش
علامته شوكانــيه وطــشي = منـــفذه عــند القــــــضاة الاطهــــاش
مرحب من اخوالك زلب قريشي = من ذي لهم في الجود والتطـــهاش
يزيد والبدوان والعــفوشــي = أهل الحـــــــزوم الحافية والاجـراش
مصابح الضيفان كــم تعــشي = من بر هاجـــر وأخرفي والاكباش
هم الدوا والداء هم الطهوشي = هم الحــــمه ذي في بطـون الاحناش
على الرباعه ثنوا النعوشي = ينوشوا عند الربـــــيع نــــواش
كم طرحوا عنده ولا اجملوا شي = حـيـا لحاهـمه وتـيك الاقـعـاش
والاقد الترك اسبروا طهوشي = في شرقها والغربية والافياش
ياكم خُرَاشَاهَا وكم براشــــي = وكم من الروم الغلط والاحباش
وكم مدافع ناشت الجيوشي = تسمع رواجفها لها ترجـــــأش
غشوا مصابيح العرب غشوشي = كم حالفوا قيفه وكلن اغتـــأش
الترك ذي من خلف ابوعريشي = من عاب ماحد عاب عيب الابواش
اثنين جشوهم ميه جشوشــي = واربع ميه صفوا بروم الارجاش
قريش ما هموا لقا الطهوشي = نمارك القفر الوحوش الاطهاش
تقاحصوا للموت باالخــراشي = ماحـد ترجا العافية ولااهـتـاش
شهيد قتلتهم مع الحشوشي = قد جا لهم عثمان وابن بنبـــاش
خرج لهم عثمان بالجــيوشي = بترك ذي متطربشين طــربــاش
بشيشخان الطارفه بــطبشي = يشحن خزانتها ورد أمـــد لاش
للضمد ذي قد فرصع المناشي = وفرقش الحيد الجسيم فرقاش
والعامريه سوا لها مـماشـي = والسقف رشة بالذهب ترشراش
خلاو عامر كم لها تنــوشــي = من يوم قص الحيد بالف نقاش
ومات في باب اليمن بلا
شي = عامر قتل بين البوش والاوباش
هايا الفتى المصري عليك رشي = من عطر مضرب نطشوه نطاش
شفني ضجر منك ودار مشي = سبرت عندك في الزمان مطراش
ترد روس اجمادي النواشي = ذي جين أمانـه ماالامـين يغتاش
بروسهن والبهم والجحوشي = ياهل الامانه عندكم تخـنداش
وانته ترد البل وهي تنوشي = عند البزي يبتاع خاله احداش
ما صاحب الا حار صرف قرشي = واترك مياعيد العنب لمن عاش
شف حقنا يحرم على الرهوشي = يحرم على الحيات وسط الاغشاش
عليش ملقا جيشكم وجيشي = نحش خمسه بليمين حشحاش
يااهل العراء لاعاد تتعبواشي شلوا عـرانا بالـنعاج والــداش
وبـازلك ذي قـلـت مابقـاشي = ذي قلت لي قد كان عند كعواش
هو قسمنا والعش والعريشي = هو كسب جدي من زمان الابواش
وبعد كم له في المدن مفشي = مابين شيعه والرتب وحرقـاش
وسـار لـه لاوادي الريـاشي = وامسى طلب وارتد عند هداش
ولا اعتذر من بيت كل عرشي = رعيته واخيارها وجياش
قريش هم ذي وجدوا الكباشي = عند الشغادر والحصون الاحباش
هايا الفتى المصري عليك رشي = من عطر مضرب نطشوه نطاش
شفني ضجر منك ودار مشي = سبرت عندك في الزمان مطراش
ترد روس اجمادي النواشي = ذي جين أمانـه ماالامـين يغتاش
بروسهن والبهم والجحوشي = ياهل الامانه عندكم تخـنداش
وانته ترد البل وهي تنوشي = عند البزي يبتاع خاله احداش
ما صاحب الا حار صرف قرشي = واترك مياعيد العنب لمن عاش
شف حقنا يحرم على الرهوشي = يحرم على الحيات وسط الاغشاش
عليش ملقا جيشكم وجيشي = نحش خمسه بليمين حشحاش
يااهل العراء لاعاد تتعبواشي شلوا عـرانا بالـنعاج والــداش
وبـازلك ذي قـلـت مابقـاشي = ذي قلت لي قد كان عند كعواش
هو قسمنا والعش والعريشي = هو كسب جدي من زمان الابواش
وبعد كم له في المدن مفشي = مابين شيعه والرتب وحرقـاش
وسـار لـه لاوادي الريـاشي = وامسى طلب وارتد عند هداش
ولا اعتذر من بيت كل عرشي = رعيته واخيارها وجياش
قريش هم ذي وجدوا الكباشي = عند الشغادر والحصون الاحباش
السادات في صنعاء 1962
وعلى يمين الصورة صالح بن ناجي الرويشان محافظ تعز حينها
كان السادات دائم الزيارة لليمن بعد قيام ثورة 26 سبتمبر 1962
ولفترة كان المسؤول عن ملف اليمن والحرب فيها أمام عبدالناصر
لكن السادات كان حائرا بين انقسامات الجمهوريين في صنعاء بين جناحَي السلال وتياره الغالب من ناحية وتيار القاضي الإرياني والأستاذ النعمان وحسن العمري من ناحية أخرى
كان الجمهوريون مختلفين وهم في جبهة واحدة غير مقدّرين عواقب اختلافهم! تماما مثلما هم اليوم في انقسامات
كان السادات عاجزا عن فهم نخبة اليمنيين الجمهوريين المتنازعين مع بعضهم بينما تقاتل مصر وتضحي بأبنائها في كل جبهات قتال الملكيين المتربصين!
كان عاجزا خصوصا عن فهم دوافع الرجال المختلفين!
وقد سمعت بنفسي حكاية ظريفة رواها الصحفي المصري الكبير والساخر الظريف محمود السعدني
يقول محمود السعدني أنه زار اليمن لأول مرة سنة 1966 بصحبة الروائي الكبير نجيب محفوظ والصحفي الشهير أنيس منصور
وعندما نزلوا من سلّم الطائرة العسكرية في مطار صنعاء فوجئوا بأن أنور السادات يقف تحت الطائرة عند بداية السلّم منتظرا اكتمال نزولهم كي يصعد عائدا لمصر بعد نهاية زيارته لليمن
هههههههه
عدني صديقا للسادات
ولذلك مازحه السادات قائلا : انت جاي تعمل ايه هنا يا محمود
أجابه السعدني : نشوف إيه اللي بيحصل هنا!
فأجابه السادات فورا : مش حتفهم حاجة! ..أنا بقى لي شهر هنا ما فهمتش حاجة أبدا
وعندما مشى السعدني بضع خطوات على أرض مطار صنعاء كان السادات قد صعد إلى باب الطائرة
وفجأةً التفت السادات صائحا بصوته ..يا محموووود .. وأدار السعدني رأسه كي يسمع ماذا يريد السادات
صاح السادت بأعلى صوته من على باب الطائرة:
والنبي يا محمود ..لو فهمت حاجة من اللي بيحصل هنا تبقى تفوت عليّ في مصر وتقولّي! هههههههه
وعلى يمين الصورة صالح بن ناجي الرويشان محافظ تعز حينها
كان السادات دائم الزيارة لليمن بعد قيام ثورة 26 سبتمبر 1962
ولفترة كان المسؤول عن ملف اليمن والحرب فيها أمام عبدالناصر
لكن السادات كان حائرا بين انقسامات الجمهوريين في صنعاء بين جناحَي السلال وتياره الغالب من ناحية وتيار القاضي الإرياني والأستاذ النعمان وحسن العمري من ناحية أخرى
كان الجمهوريون مختلفين وهم في جبهة واحدة غير مقدّرين عواقب اختلافهم! تماما مثلما هم اليوم في انقسامات
كان السادات عاجزا عن فهم نخبة اليمنيين الجمهوريين المتنازعين مع بعضهم بينما تقاتل مصر وتضحي بأبنائها في كل جبهات قتال الملكيين المتربصين!
كان عاجزا خصوصا عن فهم دوافع الرجال المختلفين!
وقد سمعت بنفسي حكاية ظريفة رواها الصحفي المصري الكبير والساخر الظريف محمود السعدني
يقول محمود السعدني أنه زار اليمن لأول مرة سنة 1966 بصحبة الروائي الكبير نجيب محفوظ والصحفي الشهير أنيس منصور
وعندما نزلوا من سلّم الطائرة العسكرية في مطار صنعاء فوجئوا بأن أنور السادات يقف تحت الطائرة عند بداية السلّم منتظرا اكتمال نزولهم كي يصعد عائدا لمصر بعد نهاية زيارته لليمن
هههههههه
عدني صديقا للسادات
ولذلك مازحه السادات قائلا : انت جاي تعمل ايه هنا يا محمود
أجابه السعدني : نشوف إيه اللي بيحصل هنا!
فأجابه السادات فورا : مش حتفهم حاجة! ..أنا بقى لي شهر هنا ما فهمتش حاجة أبدا
وعندما مشى السعدني بضع خطوات على أرض مطار صنعاء كان السادات قد صعد إلى باب الطائرة
وفجأةً التفت السادات صائحا بصوته ..يا محموووود .. وأدار السعدني رأسه كي يسمع ماذا يريد السادات
صاح السادت بأعلى صوته من على باب الطائرة:
والنبي يا محمود ..لو فهمت حاجة من اللي بيحصل هنا تبقى تفوت عليّ في مصر وتقولّي! هههههههه