(اماكن لها تاريخ)
دُقْم العَجُوْز..
انظر الى الصوره في البدايه سيسرح بك خيالك الى أهرامات مصر وأول ماسوف تتسائل مع نفسك هل هذا التمثال لخوفو أو لمنقرع ولكن الحقيقه انت لست في أهرامات الجيزه والتمثال ليس لخوفو وﻻ منقرع..انه لدقم العجوز. أنت في الواقع في احدى مناطق عزلة اليوسفيين قبيطه وعلى وجه الدقه انت في نَجَدْ حَمِيْضْ.وماتشاهده نحت رباني ﻻدخل ليد اﻷنسان فيه.صخره كبيره من الحجاره الصلبه تكون جسم التمثال تعلوها صخره أخرى اصغر حجماً مكونه لراس التمثال.المنظر من بعيد يوحي لشخص جالس يحرس اراضي زراعيه خصبه تمتد من شعب(المُرَارْ)وحتى(الزَوَانِيْ والشريجه)الموقع سياحي وبأمتياز ﻻيبعد كثيراً عن طريق السيارات الخط المسفلت الراهده حميض المغنيه اﻻ مسافه بسيطه مع وجود بركه وأحقاف لماء الشرب.السياحه تكون اكثر متعه في فصل الزراعه..إلى وقت قريب كانت تقام له زياره سنويه..دعا اليها الحاج المرحوم عبدالجليل قائد..
نسجت حول هذا التمثال حكايات أسطوريه..تقول احداها انه وفي زمن الخظر عليه السﻻم مر في ذلك الجبل وكانت العجوز ترعي أغناماً لها وكان العطش قد أشتد بسيدنا الخظر وطلب منها ان تعطيه شيئ من مائها أو لبن من أغنامها لكن العجوز رفضة ان تعطيه شيئ من الماء أو البن وتقول الحكايه ان الخظر دعا عليها وحولها الى حجره جامده صماء وكذا اغنامها صارت أحجار في المرعى ومن يومها والعجوز وأغنامه على تلك الحاله الى.يومناهذا

#مديرية_القبيطة

خواطر من حق زماااان
(1)

انتهيتو في المواضيع السته الماضية من سرد ذكريات الطفولة مع اشخاص لهم كل الفضل عليا اشخاص غرسوا في قيم ومفاهيم الانتماء وحب الارض والانسان ..

ومن هذا الموضوع ساتحدث عن ذكريات وخواطر متفرقة من ايام الطفولة ..
وسابدا من حيث انتهيتو في الموضوع السابق في الحديث عن بعض ذكريات وخواطر عشناها في اشهر رمضان حيث كان لشهر رمضان نكهته وطقوسه و العابه الخاصة ذكرتها في مواضيع سابقه ..
وساذكر هنا كيف كنا من بداية العشر الايام الاواخر من رمضان نبدئ نجهز ثياب العيد كنتو كل يوم اتفاقد ثيابي اخرجهم اعاينهم واردهم الكبت كنتو اجهز كل قطعة من لباسي حتئ الشمبل عزكم الله وبالطبع ماكنش في اي واحد يعرف ثيابي اخليهم مفاجاة ليوم العيد حتئ المشاط كنتو اكشحه علئ اخواتي من يوم الوقفة لاجل اسبق اخرج يوم العيد الفجر لانه كان يقع عليه طابور ومشاطفة احيانا..

كان جدي القاضي ردمان طاهر يظرب فيبي المثل امام الدكتور جلال (حفيده ابن ابنه) كان جلال مشاكس ومتمرد بعض الشيئ ويومه عيده كان يبدي يلبس ثياب العيد من نص رمضان وهذا ماكانش يعجب جدي ردمان فيه ويخليه يصيح عليه .

يوم اول العيد الصغير كنا نطلع ضيوف عند جدي جارم (اب امي ) كانت جدتي جودلة تذبح لنا دجاج اما في العيد الكبير كنا نطلع يوم ثاني العيد وكانت امي توصي ب ايد او رجل من العيد حقنا توصي به غباشش وهكذا كانوا يعملو الضيوف اللي يجوا عندنا يوم ثالث العيد .. كان زمان يجتمعوا الناس مع النسوان بديوان واحد للمقيل ، جدي جازم كان عيب يجزع جنب درجي رايح ومايصلحهاش كان اذا راح مكان يسير ويصلح دجاهه لما يوصل ، جدي جازم كان بشتغل بوظيفة كبيرة مع الانجليز بعدن ، اذكر كان معة صورة وهو لابس بدلة رسمية وعليها اوسمة بريطانية، ولانه مات وانا مازلت صغير بعض الشيئ فمذكرش كثير عنه سوئ انه اذا ظبحبه واحد من الجهال كان يقول ازقروا ابوه شاعلقة وهكذا كان يقول دائما لاخي الدكتور امين...

كنا زماان والئ وقت قريب نتني بفارغ الصبر لما يخلصوا ينصدوا جدلة الصليع وما ان يروحوا الوجيم الا ونبدي ننتع الصدع ونرغث بالتليم ونلقط الجشه ونساني الجدله دون ادنى ممانعه من اصحابها وتبدا لعب الكبة والمباريات بين القرئ وكذا المباريات بين المدارس فيها و في جدلة البطحة بقرية عيريم و المزبورة بالعوين (عند التقاء وادي الجاح بوادي مروه) وفي الاجازات ماكناش نروح من جدلة الصليع الا للاكل والنوم ...

ايضا كنا بعد النصوده نخرج الاحوال نلقط الجشه الئ وسط جواني وكنا ايضا نعصبها ونعمل خيم مشابهة للخيم الكبيرة ونتباهي بمن حقه الخيمة اكبر..
وكان يجيلي شعور غريب لما يبدوا يدهروا الغنم والكسب والبقر علئ وجه الخصوص شعور لا استطيع وصفه سوئ انه يعبر عن الانتماء للارض ممزوج بالحرية ( مش عارف هكذا كنتو اشعر ومازلتو للان ) خصوصا عندما ارئ البقر والغنم والكسب يرتعيين بالاحوال او غنمة راقد بشاجبة حول ..

وبهذا الموسم موسم مابعد النصودة يبدي موسم البُعر كنتو ابكر غباشش اسابق للعِلبة اللي وراء دار جدي عبدالجبار كان البعار حقه كبار و حالي مع لذعة من الحموضة ..

ومرة اتفقنا انا و رفيق الطفولة الدكتور طارق نروح موطن البُعر قرية الخدمة ( قرية من قرئ عيريم ) نبعر وفي هذه القرية كانت اشجار العلب منتشرة في كل مكان والحبة البعر فيهن سع التفاحة حجم وطعم، وفعلا شلينا معانا اكياس قماش من حق الطحين و بكرنا بعد الفجر وصلنا وشجر العِلب حِمارة واحده ورقود للقاع من ثقل الحمولة وهنا معا كنش في داعي للقسمه حبة بحبة كما نعمل بقريتنا ، وكان ا مايحتاجش ايضا نهز العلبة او نتشبح فوقه او نرجم بحجار (في قريتنا كنا احيانا نهز العلبة وينزلين حجار !) كان يكفي تزقر بالعلبة وماتزهد الا والحول ملئان بُعر حتئ الغنم خليناهن ياكلين براحتهن بعكس العذاب اللي يحصلنه الغنم وخصوصا الكسب في قريتنا ، وكل واحد منا وشطارته بالقاط للكيس حقة وكنتو اللقط للكيس حقي ولقفي بشكل متساوي تقريبا (واكثر من مرة كنتو اتفل بالخربب من لقفي ) وبعدها عيونكم ماترئ الا النور ههههه
كنتو من شاجبة حول الئ شاجبة وصاحبي يشارح
لا يظَهر واحد من اللي

يَعلِبوا للغنم والحمد لله الامور مرت بسلام ...
وهكذا روحنا قريتنا (بعد ان تفضلوا علينا بغداء رز وبسباس حاالي خصوصا وان البطون (بطني بالذات) كانين فاضيات ) روحنا متعجشين الاكياس وبالطبع عجش صاحبي كان اثقل، ووصلنا قريتنا قريب العصر ولما وصلتو مرضيتوش اندي ولاحتى حبة بعار للجهال يطعموا الابعد ما كملتو اكيلهن واعرف كم معي قصع و طلعين اثنعشر قصعة من حق العنانيص او يزيد قليل ..
وبعدها رجعتو افرق للجمهور (والبيوت ايضا) الجمهور اللي كبسونا من كل اتجاه و ماخلوناش حتئ ارئ الخربب اللي بين البعر وغالطونا اكثر من مرة بالعَده بس كنتو ارجع اكيل من اوله ...

وكنتو يومها مُتشجن اشتي اعرف كم طلع مع صاحبي قصع ومعا اجئ الصبح الاوقد الشج

ن شقتلنا و قلي انه طلع له قريب ضعف ماطلعلي بس الله يعلم احتمال يكون بالغ في الكمية رغم انه حلف يمين تلقائي او انه كان
يكيل بقصعه من حق العنبرود معا اتخبرتوش ..

وبهذا الموسم ايضا كانت الخنان تبدي تكرض والنفانف والجو اللي مازال في مخيلتي للان كانت امي تعمل بهذه الايام
حَب مرخن مالح وبُرعي وكانوا مرتبطين بهذا الموسم موسم الخنان والهجبة ..
وكلمة او وصف( هجبة ) للخنان مع النفانف اكثر شمولية ودقة عندي طبعا و كانت ومازالت الى الان تثير وتهيج احاسيسي وتشعرنا بالدفئ الاسري ( يمكن لانها كانت تجعلنا مانخرجش من البيوت احتمال ) فهي عندي كلمة وفعل بنفس الوقت اذا جاز هذا التعبير..

وفي هذا الموسم ايضا كنتو اسمع الجهال يسعلوا

قُوحه قُوحه خصوصا بعد المغرب كنتو اسمعهم حتئ من بيوت بعيده ومن ذراع الجاب ايضا وكانت امي تفجعنا بالخنان وتقولي انها شتاكل اذاني اذا ما عملتوش مشدة فوق آذاني ... كان هناك اساليب فعاله للتربيه وايصال المعلومة عرفتو مؤخرا انهم ماكانوش بسيطين في ايصال المعلومة مع الفعل لنا ، فمثلا علشان ماابعدش الفوطة من علئ راسي ورقبتي بالليل ايام البرد كانت امي تقولي اذا بعدته شدخل النوار اذنك ، جملة بسيطة تؤدي الئ نتيجة مضمونة وفعالة ..
وبالمناسبة كنا زماان عيب نرئ شنبل مقلوب وما نسانيش، وحرام ان نرفع ارجلنا الئ اعلئ في هذه الحالة يعني اننا نطرش للسماء وايضا مقا شفتوش واحد يتحزب (يقري قرآن) وهو متمدد كانو يعلمونا ان القرآن كلام الله و له احترامه ويجب ان تكون جالس بشكل مؤدب حتئ التطحاي كان مايجوزش وانت تتحزب.. اساليب تربوية تبدوا بسيطة ولكنها تجعلك تنتبه للاكبر منها..

وهكذا كنا نعيش ونندمج مع كل المواسم بكل تفاصيلها نعيش فيها ومعها لحظة بلحظة وفي آن وكنا نشعر بها قبل قدومها ...

...للذكريات بقية ...

رحم الله جدي جازم وجدتي جودلة ورحم موتانا وموتاكم وجميع الموتئ وغفر لهم وعفئ عنهم وحفظنا وحفظكم الله ..

"ودمتم"
انور عبدالرسول عبدالجبار
18ديسمبر 2018