نقش مهم يتحدث عن النبي داؤؤد ذو الايدي عليه الصلاه والسلام ..وقد وجدت النقش هذا من صفحه الفيس وقيل انه وجد في السعوديه وهو في متحف السعوديه
اليكم ماجاء في هذا النقش الاثري بخط المسند اليمني القديم ويمكن والله اعلم انه كان في زمن مملكة معين او سباء والاصح في سباء لان نبي الله سليمان صلاه الله عليه وسلم كان في عهد الملكه بلقيس بنت الهداد بن شرحبيل وكانت ملكة مملكة سباء وقصتها معروفه في القران الكريم في سورة النمل وسباء
...
ماجاء في النقش

ع ب د و د /
ص ي ك ل / و
د / و ب ن ر
س ل م / و ذ
د و د / ر و
د ي و / ر س
ل م / س ل م / ر
و س ل ت / ر و
ح / غ ب ت / م
ف ر ط ي و
...................................
عبد ود / صي كل / ود / وبن روسلم / وذ دود / روديو / رسلم / سلم / روسلت / روح /غبت / مفرطيو
...................
المعنى ..
عبد ود وصي كل ود وبان رسولهم ذو داؤؤد ذوالايدُِ رسول اسلام رسالات روح غيبة مفرطيهُ
......
قال الكاهن عبد ود الوصي على كل معابد الاله ود القديم الوثني الذي كان يعبد منذ زمن نبي الله نوح عليه الصلاه والسلام
قال ان في زمن عبد ود كان يوجد رسول وهو رسولهم في ذالك الزمن وهو داؤؤد ذو الايدي عليه الصلاه والسلام وبانه رسول بدين الاسلام وهو دين جميع الرسالات الالهيه من الروح وقد امن به وقال ان غذاء الروح في دين الاسلام ومن عصى وظل عن الايمان به فقد غيبة روحه بما افرطه وافناه من عمره ولم يتذوق حلاوة الايمان بسبب تفريطه وعدم ايمانه بالاسلام

(هذا والله اعلم بالصواب

لاول مرة ياتي الاسم - ش خ ت م - (شيخة اسم امراة في النقوش المسندية القديمة )

شيخة ابنة همتع وبنتها في النقش الموسوم ب (Jabal Riyām 2006-11)

اول دليل اثري مادي جاء فيه اسم ( شيخة) ولهذا ربما يمكنا التاكيد على ان اللفظ ( شيخ ) والذي يعني في الوقت الحاضر كبير او رئيس القبيلة (ارض وانسان ) ، وان اللفظ ( ش ي خ ) بمدلولاته االحسية والمادية يمنية قديمة وغير صحيح انها غير عربية اصلية، ولهذا ما زالت متداولة حت الان، بنفس المدلولات القديمة قبل الاسلام ...

وسوف اتركم مع هذا النقش السبئي الغاية في الاهمية واليكم نقل حروفه من المسند للحرف العربي ومقدم النقش اسمه ( منشام بن ظريف:

1 منشأم بن ضرفم هقني ت—

2 ألب شختم بنت همتع وب—

3 نته ذت فدي بن عم عميد—

4 ع بن أمنسمع بن أرن((أرن)) و(ف)—

5 لطهمي لتألب ولسمعي

6 (ح)رتي سمعي وولدهمي و

7 (كر)بهمي لحشدم ولسمه—

8 يفع حرت حشدم وولده ور—

9 خم ذأبهي ذرشوت (أب)[...]

10 [...]رن سم(عم )[... ...]

ملاحظة : مازال اللفظ (فلط ) متداول حتى الان في ظفار خبان ، والذي نعتقد بانه بنفس المدلول في النقش ...

واتركم لكم التعليق وطرح ما ترونه من الناحية الغوية وغير ذلك

صورة النقش غير واضحة ومعرفة الحرف صعبة
وهذا نص النقش :

[1] ش ر ح ب أ ل / ي ك م ل / و ش ر ح إ ل / ي ق ب ل / و م ث د أ
[2] ل ن / أ ح ص ن / و س م ي ف ع / أ ش و ع / ب ن ي / ش ر ح ب إ ل / و
[3] ش ر ح ع ت / ي ر خ م / و أ ب ي ف ع / أ ش و ع / أ ل ه ت / ي ز أ
[4] ن / و ج د ن م / و ي ج ل ب / و ي ص ب ر / أ ق و ل / ش ع ب ه م و / ض ي ف ت ن
[5] و رث ح م / و م ه ر ت / و ك ب و ر / ش ع ب ن / س ي ب ن / و ذ ي ب و / و ه ص ل ح ن
[6] م س ق ي / أ ر ض ه م و / أ ه ذ ب م / ب ع د ن / و ه ي ذ ت / و سَ ح ب م / .....
[7] ه ق ح و / ..... ه و / و م ض ل ع ه و / ب ن / م ع ر ب ت / ش ن أ م / ع د ي / ر ي د
[8] ..... / م ض ل ع ت ن / و ظ ر / ..... / و ن ق ب و / ن ق ب / ت ب ع ت ..
[9] ب ب ر ث / ك م ت م / أ ظ ر ن / و ب ر أ و / و ه ص ل ح و / ح ر ت ه و / و
[10] أ ض ر ف ه و / و م ض ل ع ه و / و و ق ر ه و / ك ل ن ق ب / ق ه ه و / ب ث
[11] ن ي / ع ش ر / ي م ت م / ب ر د أ / و ن ص ر / ر ح م ن ن / م ر أ .. / س م ي ن / و أ ر ض ي ن
[12] ب خ ر ف ن / ذ ل ث
[13] م ن ت / و ت س ع ي / و
[14] خ م س / م أ ت

التفسير للمحتوى كمايلي :

شرحبيل يكمل وشرح إيل يقبل ومرثد الإله أحصن وسميفع أشوع بني شرحبيل ولحيعت يرخم وسميفع اشوع ولات (زعماء) اليزنيين وجدن ويجلب ويصبر أقوال (رؤسا) قبيلة ضيفتن ورثحم ومهرة وكبار قبيلة سيبان وذيبو
حيث أصلحوا قنوات ومساقي ري أراضيهم أهذب بعدان وهيذة وسحاب حيث أقاموا هذا المشروع والممتد من معربة شنأم إلى سفح مضالعهم بالإضافة إلى شق نفق يتبع الساقية وذلك لتسهيل وصول المياه
وكذلك بناء جانبي هذه القناة وصل ارضيتها بالحجارة
وقد استغرق العمل في هذه القناة والنقب ( نفق) إثني عشر يوماً
وكان ذلك بعون ونصر الرحمن رب السماء والأرض
حرر هذا في العام ثمانية وتسعون وخمس مائة من التقويم اليمني القديم (598 حميري)
مترجم النقش الأستاذ/علي ناصر صوال
نقش وادي ضراء

كل عام ومنذ 2012م تحتفل هذه القناه بمولد الرسول الاعظم عليه الصلاة والسلام وبطريقتها واسلوبها
سنبدا هذه الليله
😍❤️