أول محامية في تاريخ القضاء العدني

=====================

كانت المحامية العدنية زرينا كيشاني, وهي أبنة الدكتور كيشاني الذي داع صيته في عدن أول محامية عدنية تترافع في محاكم عدن بعد تخرجها من أحدى الجامعات البريطانية في ستينيات القرن الماضي. كانت السيدة زرينا شغوفة بدراسة القانون من صغرها فنمى والدها هذه الموهبة فيها وشجعها على المضى قدماً لتصبح محامية وتلتحق في مجال القضاء.

بلال غلام حسين

عصام #سنهوب

نفس المكان 1958 و 1985م

#سنهوب
الحديدة 1963م

يقول علي ولد زايد

ما يردع البرد رادع

إلا الزبيب والهريسة
وإلا جهيش الروابع

وإلا عسل لونه أبيض
من حق علان وسابع

وإلا لحوم المراعي
من ضان أو تيس رابع

وإلا عسل سدر نضاح
وللشفاء خير نافع*

وإلا حليب البكارى
من الابل خير دافع

هذه حياة البداوة
ياليت وأنا مزارع

الاله ود من اقدم الالهه لليمنيين
واله قوم نوح وماقبلهم

كل يوم تظهر لنا نقوشنا المسنديه سرا جديد وفخر فوق فخر فنحن اليمانون اقدم حضارات الدنيا قاطبه والعلم والتاريخ ينصفونا،فهذا الاله ود اله قوم نوح وماقبلهم تذكره نقوشنا بوضوح ولايوجد في جميع انحاء العالم حضاره اخرى تذكره،وكانها تقول اليمن الاصل ونحن فروع،
وتنطق نقوشنا قائله نحن اقدم حضارة قي العالم نحن قوم نوح نحن مهد الانسان الاول نحن سبا وعاد،
نحن ثمود والعماليق نحن معين ونشان نحن الاشوريون نحن الفراعنه نحن الانباط
نحن التبابعه حكام العالم.

نقش اثري مهم وقديم يتحدث عن امم وازمنه غابره وانبياء معاصر لهم .
جاء فيه .
ا و س ا ل / ب ن / ل ح ي ع ث ت / ذ ر و ي / ك ب ر / م ع ن م / ب ت م ن ع / وم ع ن م / ب ك ل / ت م ن ع / ب ن ي و / و ع ل ي / و س ح د ث / ق ب ر ه م و / ظ ر ب ن / ب ن / ش ر س م / ع د ي / ف ر ع م / غ م / ب ح ج / ا ن ب ي /و ا ل / ت ع ل ي / ا س ل م م / ذ ظ ل و م ن / و ذ ي م م / ذ ك ي ل م / و ا و س ن / ذ ق ب ر م / و و ف د م / ذ ح ذ ك ت / و ي ه ر ا ل / ذ ا و س ن / و ش ه ر م / ذ ع ش ت ر / و ه و ك ن / ذ م ذ ي م / ت ق د م / م ه ل ك / و م ب ن ي / ق ب ر ن / ظ ر ب ن / ش ع ب ك م / م ع ن م / ا ن ب ي / و .... ح م / ر د ا و م
..
القراءة الاوله
اوس ال / بن / لحي عثت / ذروي / كبر / معنم / بتمنعم/ ومعنم / بكل / تمنعم / بنيو / وعلي / وسحدث / قبرهمو / ظربن / بن / شرسم / عدي / فرعم / غم / بحج / انبي / وال/ تعلي / اسلمم/ ذ ظلومن / وذيمم/ ذكيلم / واوسن / ذقبرم / ووفدم / ذحذكت / ويهر ال / ذاوسن / وشهرم / ذعشتر / وهوكن / ذمذيم / تقدم / مهلك / ومبني/ قبرن / ظربن / شعبكم / معنم / انبي / و..حم / رداوم ...
.القراءة التوضيحيه
اوس ال بن لحي عاثت ذا راوي كبار معين بتمنع ومعين بكل تمنع باني اعالي وستحدث قبورهم ظاربين بناء شر سمى اعادي فرعون غم بحج النبي واله تعالي اسلامهم اذ ظلموهن واذي امم ذكيالهم واوسان ذ قبورهم ووفدهم ذحاذكت ويهر ال ذواوسان وشهير ذو عشتار وهوكان ذم ذايام تقدم مهالك ومباني قبورن ظاربين شعبكم معين النبي و...حمى ردوم..
.المعنى العام
ان كبار الراويين للاحاديث والقصص في مملكة معين ومدينة تمنع وهو اوس ال بن لحي عاثت قد اخبر عن مدينة تمنع ومبانيها وماكتب ونقش وتحدثت عنه اعالي المباني والقبرون والذي ظربو في اعالي المباني اروع الامثال والعبر وكتبو وتباهو باانهم اشر اسماء اعادي فرعون الذي غم وعصى النبي وبحج الاله تعالى كان اسلامهم بعد ما ظلمو من قبل فرعم واوذي كثير من الامم وكان هذا من كيالهم واكيالهم واحمالهم واوزارهم
واكمل الحديث عن اوسان وعن قبورهم ووفدهم التي كانت حاذقه وذكيه ومنها يهر ال ذو اوسان وشهير ذوعشتار وعشتار اله كان يعبد في العراق والشام وكان هذا ايام ماتقدم من مهالك وانهيار لمباني وقبور شعب معين الذي نعتهم بشعبكم معين والظاربين فيه عن معين ولا اعلم هل معين نبي او ان النبي من معين واكمل انه قد حمى هذا النبي ردومهم بمعنى الردم سقوفهم او السدود كما في القران الكريم عندما قال ذو القرنين ...اجعل بينكم وبينهم ردما ..
هذا والله اعلم بالصواب

الدليل من القران الكريم
٣٩) إِذۡ تَمۡشِىٓ أُخۡتُكَ فَتَقُولُ هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰ مَن يَكۡفُلُهُ ۥ‌ۖ فَرَجَعۡنَـٰكَ إِلَىٰٓ أُمِّكَ كَىۡ تَقَرَّ عَيۡنُہَا وَلَا تَحۡزَنَ‌ۚ وَقَتَلۡتَ نَفۡسًا فَنَجَّيۡنَـٰكَ مِنَ ٱلۡغَمِّ وَفَتَنَّـٰكَ فُتُونًا‌ۚ فَلَبِثۡتَ سِنِينَ فِىٓ أَهۡلِ مَدۡيَنَ ثُمَّ جِئۡتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَـٰمُوسَىٰ (٤٠) وَٱصۡطَنَعۡتُكَ لِنَفۡسِى (٤١) ٱذۡهَبۡ أَنتَ وَأَخُوكَ بِـَٔايَـٰتِى وَلَا تَنِيَا فِى ذِكۡرِى ......سورة طه
سورة القصص
وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ ۥ وَٱسۡتَوَىٰٓ ءَاتَيۡنَـٰهُ حُكۡمًا وَعِلۡمًا‌ۚ وَكَذَٲلِكَ نَجۡزِى ٱلۡمُحۡسِنِينَ (١٤) وَدَخَلَ ٱلۡمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفۡلَةٍ مِّنۡ أَهۡلِهَا فَوَجَدَ فِيہَا رَجُلَيۡنِ يَقۡتَتِلَانِ هَـٰذَا مِن شِيعَتِهِۦ وَهَـٰذَا مِنۡ عَدُوِّهِۦ‌ۖ فَٱسۡتَغَـٰثَهُ ٱلَّذِى مِن شِيعَتِهِۦ عَلَى ٱلَّذِى مِنۡ عَدُوِّهِۦ فَوَكَزَهُ ۥ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيۡهِ‌ۖ قَالَ هَـٰذَا مِنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَـٰنِ‌ۖ إِنَّهُ ۥ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ (١٥) قَالَ رَبِّ إِنِّى ظَلَمۡتُ نَفۡسِى فَٱغۡفِرۡ لِى فَغَفَرَ لَهُ ۥۤ‌ۚ إِنَّهُ ۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ (١٦) قَالَ رَبِّ بِمَآ أَنۡعَمۡتَ عَلَىَّ فَلَنۡ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلۡمُجۡرِمِينَ (١٧) فَأَصۡبَحَ فِى ٱلۡمَدِينَةِ خَآىِٕفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا ٱلَّذِى ٱسۡتَنصَرَهُ ۥ بِٱلۡأَمۡسِ يَسۡتَصۡرِخُهُ ۥ‌ۚ قَالَ لَهُ ۥ مُوسَىٰٓ إِنَّكَ لَغَوِىٌّ مُّبِينٌ (١٨) فَلَمَّآ أَنۡ أَرَادَ أَن يَبۡطِشَ بِٱلَّذِى هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَـٰمُوسَىٰٓ أَتُرِيدُ أَن تَقۡتُلَنِى كَمَا قَتَلۡتَ نَفۡسَۢا بِٱلۡأَمۡسِ‌ۖ إِن تُرِيدُ إِلَّآ أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِى ٱلۡأَرۡضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِينَ (١٩) وَجَآءَ رَجُلٌ مِّنۡ أَقۡصَا ٱلۡمَدِينَةِ يَسۡعَىٰ قَالَ يَـٰمُوسَىٰٓ إِنَّ ٱلۡمَلَأَ يَأۡتَمِرُونَ بِكَ لِيَقۡتُلُوكَ فَٱخۡرُجۡ إِنِّى لَكَ مِنَ ٱلنَّـٰصِحِينَ (٢٠) فَخَرَجَ مِنۡہَا خَآىِٕفًا يَتَرَقَّبُ‌ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِى مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ (٢١)...
وعند حج النبي للاله تعالى كان اسلامهم اهل معين واوسان ومن ظمنهم مدين التي لجاء اليها النبي
قال تعالى ...وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلۡقَآءَ مَدۡيَنَ قَالَ