عميد كلية التربية بسقطرى: بفضل اهتمام القيادة السياسية حدثت الكثير من التحولات والانجازات وشهد التعليم العام والجامعي نقلات نوعية
- الجزيرة أكبر محمية طبيعية في العالم ومسيرة التنمية يجب أن تتناغومع هذا التميز
استطلاع/ توفيق أغا ..
ليس الخوف وحده هو ما كان يبعث القلق في نفس كل من كان يريد الوصول إلى جزيرة سقطرى بل سجلات الملاحة البحرية التي كانت أشبه بتحذير وانذار لكل السفن من مغبة الاقتراب من شواطئ هذه الجزيرة الساحرة خوفاً من الكارثة التي ان نجا منها بحار بعد تحطم سفينته فلن ينجو إذا ما وطئت قدماه أرض الجزيرة فالموت المحقق بانتظاره حين يجد نفسه منقطع الصلة مع من حوله في عزلة تامة لا تمكنه من الاستنجاد أو طلب العون.
هناك أحداث وأساطير منها معتمدة وحقيقية ومنها تناقلها الاخباريون القدماء وما زال يتناقلها البعض إلى الآن وكما يرصد التاريخ البحري لليمن أو تاريخ الملاحة البحرية الدولية إبان القرون الماضية حول حوادث السفن التي وقعت في رأس مؤمن.. فإنه وفي عام 1887م تحطمت السفينة الألمانية المسماة «أدور» على صخور رأس «مؤمن» في منتصف الليل، وكان على ظهر هذه السفينة «نمر» في قفصه مجلوباً من الهند لحديقة الحيوانات في برلين، وعندما تم انقاذ المسافرين والبحارة من على هذه السفينة فتح القفص ليبقى هذا النمر على سطح السفينة.. فكان أهالي سقطرى يرقبونه مدة أسبوع، حتى هلك وبعد ذلك تمكنوا من الوصول إلى السفينة مرة أخرى لنهبها.
أما الكارثة الثانية فكما أشار اليها المؤرخ محمد عبدالقادر بامطرف في كتابه لمحات من تاريخ جزيرة سقطرى، وهي أسوأ من سابقتها وقد حدثت في نفس المكان في شهر يونيو عام 1897م لباخرة تمتلكها شركة بريطانية تحمل البريد واسمها «عدن» وبعد تأخرها سبعة أيام من موعد وصولها تداولت الصحف البريطانية أنباء عن باخرتين شاهدتا باخرة غير معروفة الهوية في حالة خطرة في طرف سقطرى الشرقي، وفي اليوم التالي من انتشار الخبر مع قمة الاحتفالات باليوبيل الماسي للملكة البريطانية «فيكتوريا» تأكدت الأنباء عن تحطم الباخرة عدن وموت عدد من ركابها وبحارتها.. ولأول مرة في تاريخ سقطرى كانت هذه الجزيرة موضع اهتمام قومي في برطانيا وممتلكاتها فيما وراء البحار.. وقد انعكست هذه الحادثة على احتفالات العيد فغمرها الحزن.. وقام نواب البرلمان بتقديم استجوابات إلى حكومتهم وسألوا لماذا لم تنشئ الحكومة البريطانية فناراً لإرشاد السفن في ذلك الطرف من سقطرى.. بالنظر آلى خطورته وتهديده لملاحة الشرق الأقصى.
ومضى المؤلف إلى القول انه في عام 981898م قدمت الحكومة البريطانية تنبيهاً إلى سلطان سقطرى تذكره فيه بالتزاماته في الاتفاقية المؤرخة عام 1876م المبرمة بينه وبين الحكومة البريطانية والتي تعهد فيها بحماية حمول السفن التي تتحطم على شواطئ سقطرى وانه إذا عجز عن حماية حمول الباخرة المحطمة فإن الحكومة سوف تقطع المخصص الذي كانت قد قررته له من خزانتها.
وفي عام 18991900 قام والي عدن بزيارة جزيرة سقطرى ليتفاوض مع السلطان حول انشاء فنار على رأس مؤمن ، وحول حمول الباخرة «عدن» الذي نهبه السقطريون، ولم يقم أي فنار على رأس مؤمن إلى الآن.. أي إلى منتصف الثمانينات أو الى العشرين عاماً التى انقضت على الاستقلال الوطني من براثن الاستمعار البريطاني وحتى هذا التاريخ حيث أهملت سقطرى اهمالاً مخزياً ومحزناً.
وعقب قيام الوحدة ومع بداية الألفية الثالثة بدأت البشائر تهل
يولي هذه الجزيرة وأبناءها وسكانها وأهلها الرعاية والاهتمام بعد أن حقق في العقد الأول من قيام دولة الوحدة اليمنية لجزيرة سقطرى الشيء الكثير من مظاهر الحضارة والمدنية والحداثة.. وهنا توقفت تلك الأساطير والأحداث لتروي حكاية مشرقة عن هذه الجزيرة ومنها ما جاء بوصف الصحفي الألماني السيد/كلاوس بيتر ليكفيلد/ والذي وقع في غرام سقطرى وسطر في سطور رحلته بأن «المرور فيها لا يمكن وصفه إلا بأنه فتنة تسلب اللب» ومن ضمن ذلك السجل الرسالة التاريخية التي وجهها إلى فخامة الأخ الرئيس علي عبدالله صالح رئيس الجمهورية والذي يقول فيها «الأخ الرئيس ،ان سقطري سيادة الرئيس أهل لمودتكم وحبكم لها من الضروريات بل وشأن رئيسي من شئون الدولة.. وقد شهد العام 2000م مرسوماً رئاسياً برقم «275» حمل توقيعكم وهي وثيقة ستعد من مسطرات التاريخ عندما يحرر الكتاب الذهبي عن حماية الطبيعة.. فمن قبلكم من رؤساء الدول فخامة الرئيس أقدم بشخطة قلم يوماً ما على ضم جزء كبير من جزيرته يصل إلى 72% ليكون من المحميات الطبعية».
قفزة نوعية في التعليم
- في اليومين الماضيين كانت الجمهورية «الصحيفة» تشهد معالم النمو والتحضر في الجزيرة وانفردت بهذا اللقاء مع الدكتور ثابت صالح اليزيدي عميد كلية التربية في جزيرة سقطرى وذلك للحديث عن آفاق ورؤى التعليم بشكل عام في الجزيرة وما يمثل من محطة هامة لمسيرة التنمية والعطاء لدولة الوحدة اليمنية فيقول:
يعد التعليم حجر الزاوية للنهضة في المجتمع.. فلا تنمية حقيقية
- الجزيرة أكبر محمية طبيعية في العالم ومسيرة التنمية يجب أن تتناغومع هذا التميز
استطلاع/ توفيق أغا ..
ليس الخوف وحده هو ما كان يبعث القلق في نفس كل من كان يريد الوصول إلى جزيرة سقطرى بل سجلات الملاحة البحرية التي كانت أشبه بتحذير وانذار لكل السفن من مغبة الاقتراب من شواطئ هذه الجزيرة الساحرة خوفاً من الكارثة التي ان نجا منها بحار بعد تحطم سفينته فلن ينجو إذا ما وطئت قدماه أرض الجزيرة فالموت المحقق بانتظاره حين يجد نفسه منقطع الصلة مع من حوله في عزلة تامة لا تمكنه من الاستنجاد أو طلب العون.
هناك أحداث وأساطير منها معتمدة وحقيقية ومنها تناقلها الاخباريون القدماء وما زال يتناقلها البعض إلى الآن وكما يرصد التاريخ البحري لليمن أو تاريخ الملاحة البحرية الدولية إبان القرون الماضية حول حوادث السفن التي وقعت في رأس مؤمن.. فإنه وفي عام 1887م تحطمت السفينة الألمانية المسماة «أدور» على صخور رأس «مؤمن» في منتصف الليل، وكان على ظهر هذه السفينة «نمر» في قفصه مجلوباً من الهند لحديقة الحيوانات في برلين، وعندما تم انقاذ المسافرين والبحارة من على هذه السفينة فتح القفص ليبقى هذا النمر على سطح السفينة.. فكان أهالي سقطرى يرقبونه مدة أسبوع، حتى هلك وبعد ذلك تمكنوا من الوصول إلى السفينة مرة أخرى لنهبها.
أما الكارثة الثانية فكما أشار اليها المؤرخ محمد عبدالقادر بامطرف في كتابه لمحات من تاريخ جزيرة سقطرى، وهي أسوأ من سابقتها وقد حدثت في نفس المكان في شهر يونيو عام 1897م لباخرة تمتلكها شركة بريطانية تحمل البريد واسمها «عدن» وبعد تأخرها سبعة أيام من موعد وصولها تداولت الصحف البريطانية أنباء عن باخرتين شاهدتا باخرة غير معروفة الهوية في حالة خطرة في طرف سقطرى الشرقي، وفي اليوم التالي من انتشار الخبر مع قمة الاحتفالات باليوبيل الماسي للملكة البريطانية «فيكتوريا» تأكدت الأنباء عن تحطم الباخرة عدن وموت عدد من ركابها وبحارتها.. ولأول مرة في تاريخ سقطرى كانت هذه الجزيرة موضع اهتمام قومي في برطانيا وممتلكاتها فيما وراء البحار.. وقد انعكست هذه الحادثة على احتفالات العيد فغمرها الحزن.. وقام نواب البرلمان بتقديم استجوابات إلى حكومتهم وسألوا لماذا لم تنشئ الحكومة البريطانية فناراً لإرشاد السفن في ذلك الطرف من سقطرى.. بالنظر آلى خطورته وتهديده لملاحة الشرق الأقصى.
ومضى المؤلف إلى القول انه في عام 981898م قدمت الحكومة البريطانية تنبيهاً إلى سلطان سقطرى تذكره فيه بالتزاماته في الاتفاقية المؤرخة عام 1876م المبرمة بينه وبين الحكومة البريطانية والتي تعهد فيها بحماية حمول السفن التي تتحطم على شواطئ سقطرى وانه إذا عجز عن حماية حمول الباخرة المحطمة فإن الحكومة سوف تقطع المخصص الذي كانت قد قررته له من خزانتها.
وفي عام 18991900 قام والي عدن بزيارة جزيرة سقطرى ليتفاوض مع السلطان حول انشاء فنار على رأس مؤمن ، وحول حمول الباخرة «عدن» الذي نهبه السقطريون، ولم يقم أي فنار على رأس مؤمن إلى الآن.. أي إلى منتصف الثمانينات أو الى العشرين عاماً التى انقضت على الاستقلال الوطني من براثن الاستمعار البريطاني وحتى هذا التاريخ حيث أهملت سقطرى اهمالاً مخزياً ومحزناً.
وعقب قيام الوحدة ومع بداية الألفية الثالثة بدأت البشائر تهل
يولي هذه الجزيرة وأبناءها وسكانها وأهلها الرعاية والاهتمام بعد أن حقق في العقد الأول من قيام دولة الوحدة اليمنية لجزيرة سقطرى الشيء الكثير من مظاهر الحضارة والمدنية والحداثة.. وهنا توقفت تلك الأساطير والأحداث لتروي حكاية مشرقة عن هذه الجزيرة ومنها ما جاء بوصف الصحفي الألماني السيد/كلاوس بيتر ليكفيلد/ والذي وقع في غرام سقطرى وسطر في سطور رحلته بأن «المرور فيها لا يمكن وصفه إلا بأنه فتنة تسلب اللب» ومن ضمن ذلك السجل الرسالة التاريخية التي وجهها إلى فخامة الأخ الرئيس علي عبدالله صالح رئيس الجمهورية والذي يقول فيها «الأخ الرئيس ،ان سقطري سيادة الرئيس أهل لمودتكم وحبكم لها من الضروريات بل وشأن رئيسي من شئون الدولة.. وقد شهد العام 2000م مرسوماً رئاسياً برقم «275» حمل توقيعكم وهي وثيقة ستعد من مسطرات التاريخ عندما يحرر الكتاب الذهبي عن حماية الطبيعة.. فمن قبلكم من رؤساء الدول فخامة الرئيس أقدم بشخطة قلم يوماً ما على ضم جزء كبير من جزيرته يصل إلى 72% ليكون من المحميات الطبعية».
قفزة نوعية في التعليم
- في اليومين الماضيين كانت الجمهورية «الصحيفة» تشهد معالم النمو والتحضر في الجزيرة وانفردت بهذا اللقاء مع الدكتور ثابت صالح اليزيدي عميد كلية التربية في جزيرة سقطرى وذلك للحديث عن آفاق ورؤى التعليم بشكل عام في الجزيرة وما يمثل من محطة هامة لمسيرة التنمية والعطاء لدولة الوحدة اليمنية فيقول:
يعد التعليم حجر الزاوية للنهضة في المجتمع.. فلا تنمية حقيقية
بية.
كما ان الجزيرة تتنوع بها الحياة النباتية والتنوع البيئي والحيوي وهي بلا شك تمثل رافداً مهماً لتوجيه الجامعة في المستقبل وغيرها من الجامعات اليمنية إلى التفكير لإنشاء مؤسسات علمية وبحثية للاستفادة مما تكتنزه الجزيرة من الموروث الطبيعي، فهي ميدان بكر وخصب للمشاريع البحثية والعلمية.. فالجزيرة تحتوي على غطاء نباتي كبير ومتنوع وتوجد به أنواع عديدة من الأعشاب والنباتات والأشجار الفريدة في العالم وتستطيع الجامعة أن تقيم مراكز بحثية شخصية تتبع كلية الصيدلة تقوم بدراسة أنواع هذه النباتات ومدى أهميتها وفائدتها في العلاج باستخدام الأجهزة الحديثة والمتطورة، واستخلاص مايفيد الانسان من هذه الأعشاب كعلاج لكثير من الأمراض المنتشرة اليوم.. فضلاً عن إقامة مراكز لاستخلاص العسل من النحل، ودراسة كثير من الأمراض المستوطنة في الجزيرة كالملاريا والتيفوئيد وغيرها وكذلك المشاريع التي تدخل في اطار المحافظة على البيئة وعدم العبث بها لما للجزيرة من أهمية عالمية كواحدة من أكبر المحميات الطبيعية في العالم والتي تمثل منطقة جذب واقبال للسواح من جميع أنحاء العالم ويخدم التنمية في الجزيرة.
علاقة حميمة
في البداية أحب أن أؤكد مسألة مهمة وهي أن
واحدة بكل أبناء الشعب اليمني وتقوم على أساس المحمية والوفاء المتبادلة بينهما وحب أبناء الجزيرة لفخامته لا يختلف عن حب بقية أبناء الوطن اليمني.. ولكن أبناء جزيرة سقطرى يكنون للرئيس حباً مضاعفاً نابعاً من احساسهم بماقدمه ويقدمه لجزيرتهم من دعم ومساعدة والمتمثلة في المشاريع الكثيرة والمختلفة التي غيرت ليس فقط من وجه الجزيرة ونقلتها إلى عصر جديد وواقع يختلف تماماً عن واقعها السابق المتخلف ولكن التغيير شمل الانسان نفسه الذي هو الآخر تغير مع التغيير الذي طرأ على جزيرته نحو الأفضل.. وهذا لم يحدث فجأة بل كان نعمة من الله على أبناء الجزيرة واليمن بفضل الوحدة المباركة واهتمام ورعاية الأخ الرئيس وبالتالي لابد وأن يكون للرئيس حب مضاعف ومكانة خاصة في قلوب أبناء الجزيرة
كما ان الجزيرة تتنوع بها الحياة النباتية والتنوع البيئي والحيوي وهي بلا شك تمثل رافداً مهماً لتوجيه الجامعة في المستقبل وغيرها من الجامعات اليمنية إلى التفكير لإنشاء مؤسسات علمية وبحثية للاستفادة مما تكتنزه الجزيرة من الموروث الطبيعي، فهي ميدان بكر وخصب للمشاريع البحثية والعلمية.. فالجزيرة تحتوي على غطاء نباتي كبير ومتنوع وتوجد به أنواع عديدة من الأعشاب والنباتات والأشجار الفريدة في العالم وتستطيع الجامعة أن تقيم مراكز بحثية شخصية تتبع كلية الصيدلة تقوم بدراسة أنواع هذه النباتات ومدى أهميتها وفائدتها في العلاج باستخدام الأجهزة الحديثة والمتطورة، واستخلاص مايفيد الانسان من هذه الأعشاب كعلاج لكثير من الأمراض المنتشرة اليوم.. فضلاً عن إقامة مراكز لاستخلاص العسل من النحل، ودراسة كثير من الأمراض المستوطنة في الجزيرة كالملاريا والتيفوئيد وغيرها وكذلك المشاريع التي تدخل في اطار المحافظة على البيئة وعدم العبث بها لما للجزيرة من أهمية عالمية كواحدة من أكبر المحميات الطبيعية في العالم والتي تمثل منطقة جذب واقبال للسواح من جميع أنحاء العالم ويخدم التنمية في الجزيرة.
علاقة حميمة
في البداية أحب أن أؤكد مسألة مهمة وهي أن
واحدة بكل أبناء الشعب اليمني وتقوم على أساس المحمية والوفاء المتبادلة بينهما وحب أبناء الجزيرة لفخامته لا يختلف عن حب بقية أبناء الوطن اليمني.. ولكن أبناء جزيرة سقطرى يكنون للرئيس حباً مضاعفاً نابعاً من احساسهم بماقدمه ويقدمه لجزيرتهم من دعم ومساعدة والمتمثلة في المشاريع الكثيرة والمختلفة التي غيرت ليس فقط من وجه الجزيرة ونقلتها إلى عصر جديد وواقع يختلف تماماً عن واقعها السابق المتخلف ولكن التغيير شمل الانسان نفسه الذي هو الآخر تغير مع التغيير الذي طرأ على جزيرته نحو الأفضل.. وهذا لم يحدث فجأة بل كان نعمة من الله على أبناء الجزيرة واليمن بفضل الوحدة المباركة واهتمام ورعاية الأخ الرئيس وبالتالي لابد وأن يكون للرئيس حب مضاعف ومكانة خاصة في قلوب أبناء الجزيرة
من دون تعليم، وبسبب ظروف الجزيرة وأوضاعها التي عانت منها لعقود دخلت كما يعرفها الجميع، ولأن التعليم الحديث قد دخل الجزيرة قبل قيام الوحدة المباركة إلا أنه بعد قيام الوحدة شهد تطوراً كبيراً من حيث الكم والكيف ووصل إلى معظم مناطق الجزيرة حتى ان الزائر الى الجزيرة اليوم يشاهد العديد من المدارس التي انتشرت في انحاء الجزيرة، كما ان البعض منها قيد التشييد منها مدارس التعليم الأساسي والتعليم الثانوي، ووفرت لها الدولة كل ماتحتاج إليه من كتب ومختبرات ومعلمين وفي عام 2000م شهدت الجزيرة قفزة نوعية في التعليم الأساسي والثانوي إلى التعليم الجامعي، اذ فتحت كلية التربية لمساق الدبلوم لتصبح بعد مدة وجيزة كلية مستقلة لمساق البكالوريوس ضمن كليات جامعة حضرموت للعلوم والتكنولوجيا، حيث التحق بالدراسة فيها الكثير من ابناء الجزيرة من الجنسين الذكور والإناث.
وعلى الرغم من أن مسيرة التعليم الحديث في الجزيرة كانت قصيرة مقارنة بالفترات الطويلة التي ظلت فيها محرومة من التعليم ومعزولة عن العالم الخارجي ومحيطها اليمني ودون أن تصلها أيادي التحديث إلا أن المتابع لمايجرى اليوم في الجزيرة يرى تغيراً كبيراً فيها في شتى المجالات ومنها التعليم الذي حظي برعاية واهتمام الذي وجه الحكومة بالاهتمام بالجزيرة والتعليم فيها على وجه الخصوص، فكان لهذا الاهتمام والرعاية أن تغير وجه الجزيرة اليوم ولم يعد كما كان في السابق بل أكثر اشراقاً وبهاءً.. حيث أقبل الكثير من أبناء الجزيرة من الجنسين على التعليم وقدمت الدولة الدعم والمساعدة للنهوض بالعملية التعليمية حتى تواكب مسيرة التنمية والبناء في البلاد ولا يقتصر التطور الذي تشهده الجزيرة على التعليم فقط بل تعداه إلى مجالات أخرى كالصحة والطرقات والكهرباء والاتصالات وغيرها، وهذا سيكون له مردود إيجابي على خطط التنمية في الجزيرة وعلى خطط التنمية في الجمهورية اليمنية عامة.. ولأن الجزيرة تتمتع بخصوصية تميزها عن بقية مناطق اليمن، من حيث التنوع البيئي والحيوي، فضلاً عن الاهتمام العالمي بها كواحدة من أكبر المحميات الطبيعية في العالم فإن تنمية الجزيرة يجب أن تتناغم مع هذا التميز الخاص بها.
ولذلك فإن التعليم يمثل أهمية كبيرة لأبناء الجزيرة لأنه يكسر حاجز التخلف والجهل ويلحقهم بركب التطور و يساعد على التنمية فيها فضلاً عن الاهتمام بالتنوع البيئي والحيوي فيها للاسفادة منه في خدمة التنمية ليس في الجزيرة فحسب بل وفي اليمن».
التعليم الجامعي في الجزيرة
لاشك ان التعليم الجامعي خاصة والتعليم على وجه العموم يمثل أهمية لأي مجتمع من المجتمعات وخطوة كبيرة باتجاه التحولات نحو التقدم والنماء والتعليم في اليمن بشقيه الجامعي والعام وشهد توسعاً كبيرآً بعد قيام الوحدة المباركة في ال22 من مايو 1991م حتى وصل إلى مختلف المناطق اليمنية القريبة منها والنائية كما توسع التعليم الجامعي وانتشرت الجامعات في طول البلاد وعرضها فبعد ان لم يكن هناك سوى جامعتين في عدن وصنعاء قبل الوحدة ظهرت جامعات حضرموت للعلوم والتكنولوجيا وتعز والحديدة وإب وغيرها حتى بلغت اليوم أكثر من ثمان جامعات حكومية إلى جانب الجامعات الأهلية والخاصة والمعاهد التخصصية الأخرى وما كان لهذا العدد الكبير من الجامعات والمعاهد أن ترى النور لولا الرعاية الكريمة والاهتمام المباشر
الذي وجه وساهم في إنشاء هذه الجامعات وقدم لها الدعم السخي حتى تقوم بواجبها في المجتمع.
الخروج من العزلة
وجزيرة سقطرى التي عانت من العزلة طويلآً لم يكن التعليم فيها يمثل حالة أفضل من غيره من جوانب الحياة الأخرى مثل الصحة والمواصلات والكهرباء وغيرها بل كان ضعيفاً ومحدود الاثر ولكنه بعد قيام الوحدة المباركة واهتمامات فخامة الأخ الرئيس المباشرة بالجزيرة حدث تطور كبير ونوعي فيها حيث شمل مختلف الجوانب، وكان التعليم من أولويات فخامته حيث وجه ببناء المدارس الحديثة للتعليم الاساسي والثانوي حتى أصبحت المدارس منتشرة اليوم في كل أنحاء الجزيرة، والتحق بالتعليم الكثير من البنين والبنات وفي ظل اهتماماته بالتعليم الجامعي في اليمن ودعمه اللامحدود له وبتوجه فخامته قامت جامعة حضرموت للعلوم والتكنولوجيا عام 2000م بافتتاح فرع لكلية التربية المكلا سقطرى والاستاذ الدكتور/أحمد عمر بامشموس رئيس الجامعة اتخذ قراراً بجعل كلية التربية بسقطري كلية مستقلة فتحولت من نظام الدبلوم إلى نظام البكالوريوس وهي اليوم واحدة من كليات الجامعة ولاشك أن الكلية ستشهد في المستقبل إضافة أقسام علمية جديدة إلى الأقسام الحالية.
مخرجات الكلية
- ماذا عن مخرجات الكلية من اتجاهات؟
مخرجات التعليم الجامعي في سقطرى اليوم في ظل وجود كلية التربية مهتم بتغطية النقص الحالي في جميع مدارس الجزيرة التي تشهد تحولاً كبيراً في مجال الاقبال المتزايد على التعليم الأساسي والثانوي وهي مهمة ليست سهلة إذ يتطلب ذلك اعداد المعلمين المؤهلين تأهيلاً علمياً عالياً لهذه المدارس وهو ما تقوم به كلية التر
وعلى الرغم من أن مسيرة التعليم الحديث في الجزيرة كانت قصيرة مقارنة بالفترات الطويلة التي ظلت فيها محرومة من التعليم ومعزولة عن العالم الخارجي ومحيطها اليمني ودون أن تصلها أيادي التحديث إلا أن المتابع لمايجرى اليوم في الجزيرة يرى تغيراً كبيراً فيها في شتى المجالات ومنها التعليم الذي حظي برعاية واهتمام الذي وجه الحكومة بالاهتمام بالجزيرة والتعليم فيها على وجه الخصوص، فكان لهذا الاهتمام والرعاية أن تغير وجه الجزيرة اليوم ولم يعد كما كان في السابق بل أكثر اشراقاً وبهاءً.. حيث أقبل الكثير من أبناء الجزيرة من الجنسين على التعليم وقدمت الدولة الدعم والمساعدة للنهوض بالعملية التعليمية حتى تواكب مسيرة التنمية والبناء في البلاد ولا يقتصر التطور الذي تشهده الجزيرة على التعليم فقط بل تعداه إلى مجالات أخرى كالصحة والطرقات والكهرباء والاتصالات وغيرها، وهذا سيكون له مردود إيجابي على خطط التنمية في الجزيرة وعلى خطط التنمية في الجمهورية اليمنية عامة.. ولأن الجزيرة تتمتع بخصوصية تميزها عن بقية مناطق اليمن، من حيث التنوع البيئي والحيوي، فضلاً عن الاهتمام العالمي بها كواحدة من أكبر المحميات الطبيعية في العالم فإن تنمية الجزيرة يجب أن تتناغم مع هذا التميز الخاص بها.
ولذلك فإن التعليم يمثل أهمية كبيرة لأبناء الجزيرة لأنه يكسر حاجز التخلف والجهل ويلحقهم بركب التطور و يساعد على التنمية فيها فضلاً عن الاهتمام بالتنوع البيئي والحيوي فيها للاسفادة منه في خدمة التنمية ليس في الجزيرة فحسب بل وفي اليمن».
التعليم الجامعي في الجزيرة
لاشك ان التعليم الجامعي خاصة والتعليم على وجه العموم يمثل أهمية لأي مجتمع من المجتمعات وخطوة كبيرة باتجاه التحولات نحو التقدم والنماء والتعليم في اليمن بشقيه الجامعي والعام وشهد توسعاً كبيرآً بعد قيام الوحدة المباركة في ال22 من مايو 1991م حتى وصل إلى مختلف المناطق اليمنية القريبة منها والنائية كما توسع التعليم الجامعي وانتشرت الجامعات في طول البلاد وعرضها فبعد ان لم يكن هناك سوى جامعتين في عدن وصنعاء قبل الوحدة ظهرت جامعات حضرموت للعلوم والتكنولوجيا وتعز والحديدة وإب وغيرها حتى بلغت اليوم أكثر من ثمان جامعات حكومية إلى جانب الجامعات الأهلية والخاصة والمعاهد التخصصية الأخرى وما كان لهذا العدد الكبير من الجامعات والمعاهد أن ترى النور لولا الرعاية الكريمة والاهتمام المباشر
الذي وجه وساهم في إنشاء هذه الجامعات وقدم لها الدعم السخي حتى تقوم بواجبها في المجتمع.
الخروج من العزلة
وجزيرة سقطرى التي عانت من العزلة طويلآً لم يكن التعليم فيها يمثل حالة أفضل من غيره من جوانب الحياة الأخرى مثل الصحة والمواصلات والكهرباء وغيرها بل كان ضعيفاً ومحدود الاثر ولكنه بعد قيام الوحدة المباركة واهتمامات فخامة الأخ الرئيس المباشرة بالجزيرة حدث تطور كبير ونوعي فيها حيث شمل مختلف الجوانب، وكان التعليم من أولويات فخامته حيث وجه ببناء المدارس الحديثة للتعليم الاساسي والثانوي حتى أصبحت المدارس منتشرة اليوم في كل أنحاء الجزيرة، والتحق بالتعليم الكثير من البنين والبنات وفي ظل اهتماماته بالتعليم الجامعي في اليمن ودعمه اللامحدود له وبتوجه فخامته قامت جامعة حضرموت للعلوم والتكنولوجيا عام 2000م بافتتاح فرع لكلية التربية المكلا سقطرى والاستاذ الدكتور/أحمد عمر بامشموس رئيس الجامعة اتخذ قراراً بجعل كلية التربية بسقطري كلية مستقلة فتحولت من نظام الدبلوم إلى نظام البكالوريوس وهي اليوم واحدة من كليات الجامعة ولاشك أن الكلية ستشهد في المستقبل إضافة أقسام علمية جديدة إلى الأقسام الحالية.
مخرجات الكلية
- ماذا عن مخرجات الكلية من اتجاهات؟
مخرجات التعليم الجامعي في سقطرى اليوم في ظل وجود كلية التربية مهتم بتغطية النقص الحالي في جميع مدارس الجزيرة التي تشهد تحولاً كبيراً في مجال الاقبال المتزايد على التعليم الأساسي والثانوي وهي مهمة ليست سهلة إذ يتطلب ذلك اعداد المعلمين المؤهلين تأهيلاً علمياً عالياً لهذه المدارس وهو ما تقوم به كلية التر
سقطرى.. عذراء الكوكب ولغة تمتد لسبعة آلاف عام
تحظى جزيرة سقطرى كبرى الجزر اليمنية بأهمية عالمية نظرا لموقعها الحيوي والهام بين شبه الجزيرة العربية والقرن الأفريقي وبما تمتلكه من مقومات طبيعية وبيئية ساحرة ونادرة وتشتهر بالطبيعة النباتية الخلابة الفريدة والمتنوعة.. فضلا إنها تبدو بمنأى تماما عن الحرب والصراع الدائر في اليمن منذ أكثر من ثلاث سنوات.
وفي هذا الصدد سلطت صحيفة الأيام اليمنية اليومية المستقلة والصادرة في عدن، الضوء على الجزيرة التي اتجهت الأنظار إليها خلال الأسبوعين الماضيين نتيجة ما بات يعرف بـ"أزمة سقطرى" التي نشبت بين الحكومة اليمنية المعترف بها دوليا والإمارات العربية المتحدة التي سيطرت قواتها على مطار وميناء الجزيرة الوحيدين قبل أن يتم حل الأزمة بوساطة سعودية.
وأفردت الصحيفة مساحة واسعة في تقريرها لإبراز أهميه "عذراء اليمن الفاتنة" كما يطلق على سقطرى التي ضمت لقائمة المحميات الطبيعية العالمية من منظمة اليونسكو عام ٢٠٠8 لليمن والعالم.
وقالت الأيام: جزيرة سُقطرى تقع في المحيط الهندي، بالقرب من خليج عدن، وتُعد واحدة من أهم الجُزر اليمنية، وتبلغ مساحتها الكلية (1200) ميل مربع، فيما يبلغ عدد سكانها نحو 135.020 نسمة، بحسب إحصائية عام 2004م، يمتهن معظم سكانها الصيد ورعي المواشي.
ويُقال إن اسم سقطرى جاء من لفظ (سوق قطرة) أي (دم الأخوين)، وهي شجرة تتميز بها الجزيرة دون سائر بقاع العالم.
وتشير الأساطير إلى أنها الشجرة التي قتل عندها قابيل أخاه هابيل، فسُميت بشجرة (دم الأخوين).
*متحف من الأشجار النادرة
تنقسم الجزيرة إلى قسمين: بادية، وساحل.. تقع البادية منها وسط الجزيرة، وتتميز بجبالها الشاهقة المرتفعة عن سطح البحر بنحو (5 آلاف قدم)، وتغطى مرتفعاتها بأحراش كثيفة من الأشجار المتنوعة أبرزها شجرة (دم الأخوين) النادرة، وكذا أشجار الصبر واللبان والصمغ.
وتبدو بادية سقطرى كما لو أنها متحف طبيعي للنباتات النادرة المنفردة عن أية بقعة في العالم، وهي نباتات مسجلة لدى مركز الأبحاث الدولية.
وأقامت هيئة البيئة الدولية مشروع للحماية المستديمة للموارد الطبيعية بقيمة (4.9) مليون دولار، يهدف إلى وضع استراتيجية لحماية التنوع الحيوي، والتشجيع على الاستخدام المستديم للموارد الطبيعية البرية والبحرية في الجزيرة.
أما الجزء الآخر من الجزيرة فيمثل الساحل، ويُعد أكثر تحضرا تنتشر فيه المدن الصغيرة، والقرى والمراكز، وأهمها مدينة (حديبو) عاصمة المحافظة، وموري وقاظب (قرية الصيادين) الساحلية، إلى جانب مدينة قلنسية المشهورة بسمك القرش، وينابيع المياه الحارة.
*تعادل وزنها ذهبا
يقول المستشرق الروسي نائب رئيس معهد قسم التاريخ في جامعة موسكو البروفيسور فيتالي "إن تحليلات علماء اللغة تُبين أن عمر اللغة السُقطرية يُقارب سبعة آلاف عام، وأن الدراسات تظهر أن سكانها يعود أصلهم إلى اليمنيين القدامى".
وأوضح علي بن الحسين المسعودي (القرن الرابع الهجري) في الجزء الأول من كتابه (مروج الذهب) أن "العنبر السقطري لا يوجد إلا فيها، ولا يُحْمل إلا منها".
في حين وصفها جان جاك بيري، في كتابه "جزيرة العرب" بالقول: "سقطرى توازن، أو تعادل وزنها ذهباً".. وهذا يوم أن كان البخور والصبر يساويان قيمة الذهب.
*محمية طبيعية
ويزداد الاهتمام بالجزيرة يوما بعد يوم من قِبل عدد من الشركات الأمريكية واليابانية والفرنسية والمصرية المشتركة للاستثمار في المجالات الصناعية والسياحية، وفي الحفاظ على البيئة الطبيعية النادرة التي تتميز به.
وكانت الحكومة اليمنية أعلنت سقطرى في مارس 1996م، محمية طبيعية.
*نباتات وطيور نادرة
تحوي الجزيرة على أنواع عديدة من النباتات تصل إلى (1150) نوعاً، منها 270 نوعاً من النباتات المستوطنة في سقطرى فقط ولا توجد في أي مكان في العالم.
وهناك أنواع من الطيور النادرة والزواحف والثديات والرخويات، كما يوجد القط الزبادي.
وقبل عدة أعوام، زار فريقان بريطانيان الجزيرة، وقاما بتحديد أنواع الأسماك والمخزون السمكي، ودراسة سياحة الغوص، فضلاً عن تحديد أنواع النباتات والطيور والزواحف والحشرات، وكذا دراسة التنوع البري.
*الوجود الأول للإنسان
ترتبط الجزيرة بالوجود الأول للإنسان، ويُقال إن قبيلة عاد أول من سكنها بعد غرق سفينة نبي الله نوح، عليه السلام.
وقد ذُُكرت الجزيرة في كتب الإغريق والرومان والمصريين.
ومنذ القدم توافد إليها العديد من أطباء الأعشاب نظراً لوجود الأشجار الطبية النادرة، وفي مقدمتها شجرة دم الأخوين التي تسمى باللغة السقطرية (عرهيب)، ويُعد (طالوت) من أبرز الأطباء السقطريين الذين تابعوا طب الأعشاب، وقاموا بتحضيرها ومعالجة المرضى من سكان الجزيرة، ولديه صيدلية متخصصة بهذه الأعشاب الطبية.
*انتشار الصناعات والحرف
تنتشر الصناعات والحرف التقليدية لدى سكان الساحل والجبال، ويصل عددها إلى (65) حرفة أهمها
تحظى جزيرة سقطرى كبرى الجزر اليمنية بأهمية عالمية نظرا لموقعها الحيوي والهام بين شبه الجزيرة العربية والقرن الأفريقي وبما تمتلكه من مقومات طبيعية وبيئية ساحرة ونادرة وتشتهر بالطبيعة النباتية الخلابة الفريدة والمتنوعة.. فضلا إنها تبدو بمنأى تماما عن الحرب والصراع الدائر في اليمن منذ أكثر من ثلاث سنوات.
وفي هذا الصدد سلطت صحيفة الأيام اليمنية اليومية المستقلة والصادرة في عدن، الضوء على الجزيرة التي اتجهت الأنظار إليها خلال الأسبوعين الماضيين نتيجة ما بات يعرف بـ"أزمة سقطرى" التي نشبت بين الحكومة اليمنية المعترف بها دوليا والإمارات العربية المتحدة التي سيطرت قواتها على مطار وميناء الجزيرة الوحيدين قبل أن يتم حل الأزمة بوساطة سعودية.
وأفردت الصحيفة مساحة واسعة في تقريرها لإبراز أهميه "عذراء اليمن الفاتنة" كما يطلق على سقطرى التي ضمت لقائمة المحميات الطبيعية العالمية من منظمة اليونسكو عام ٢٠٠8 لليمن والعالم.
وقالت الأيام: جزيرة سُقطرى تقع في المحيط الهندي، بالقرب من خليج عدن، وتُعد واحدة من أهم الجُزر اليمنية، وتبلغ مساحتها الكلية (1200) ميل مربع، فيما يبلغ عدد سكانها نحو 135.020 نسمة، بحسب إحصائية عام 2004م، يمتهن معظم سكانها الصيد ورعي المواشي.
ويُقال إن اسم سقطرى جاء من لفظ (سوق قطرة) أي (دم الأخوين)، وهي شجرة تتميز بها الجزيرة دون سائر بقاع العالم.
وتشير الأساطير إلى أنها الشجرة التي قتل عندها قابيل أخاه هابيل، فسُميت بشجرة (دم الأخوين).
*متحف من الأشجار النادرة
تنقسم الجزيرة إلى قسمين: بادية، وساحل.. تقع البادية منها وسط الجزيرة، وتتميز بجبالها الشاهقة المرتفعة عن سطح البحر بنحو (5 آلاف قدم)، وتغطى مرتفعاتها بأحراش كثيفة من الأشجار المتنوعة أبرزها شجرة (دم الأخوين) النادرة، وكذا أشجار الصبر واللبان والصمغ.
وتبدو بادية سقطرى كما لو أنها متحف طبيعي للنباتات النادرة المنفردة عن أية بقعة في العالم، وهي نباتات مسجلة لدى مركز الأبحاث الدولية.
وأقامت هيئة البيئة الدولية مشروع للحماية المستديمة للموارد الطبيعية بقيمة (4.9) مليون دولار، يهدف إلى وضع استراتيجية لحماية التنوع الحيوي، والتشجيع على الاستخدام المستديم للموارد الطبيعية البرية والبحرية في الجزيرة.
أما الجزء الآخر من الجزيرة فيمثل الساحل، ويُعد أكثر تحضرا تنتشر فيه المدن الصغيرة، والقرى والمراكز، وأهمها مدينة (حديبو) عاصمة المحافظة، وموري وقاظب (قرية الصيادين) الساحلية، إلى جانب مدينة قلنسية المشهورة بسمك القرش، وينابيع المياه الحارة.
*تعادل وزنها ذهبا
يقول المستشرق الروسي نائب رئيس معهد قسم التاريخ في جامعة موسكو البروفيسور فيتالي "إن تحليلات علماء اللغة تُبين أن عمر اللغة السُقطرية يُقارب سبعة آلاف عام، وأن الدراسات تظهر أن سكانها يعود أصلهم إلى اليمنيين القدامى".
وأوضح علي بن الحسين المسعودي (القرن الرابع الهجري) في الجزء الأول من كتابه (مروج الذهب) أن "العنبر السقطري لا يوجد إلا فيها، ولا يُحْمل إلا منها".
في حين وصفها جان جاك بيري، في كتابه "جزيرة العرب" بالقول: "سقطرى توازن، أو تعادل وزنها ذهباً".. وهذا يوم أن كان البخور والصبر يساويان قيمة الذهب.
*محمية طبيعية
ويزداد الاهتمام بالجزيرة يوما بعد يوم من قِبل عدد من الشركات الأمريكية واليابانية والفرنسية والمصرية المشتركة للاستثمار في المجالات الصناعية والسياحية، وفي الحفاظ على البيئة الطبيعية النادرة التي تتميز به.
وكانت الحكومة اليمنية أعلنت سقطرى في مارس 1996م، محمية طبيعية.
*نباتات وطيور نادرة
تحوي الجزيرة على أنواع عديدة من النباتات تصل إلى (1150) نوعاً، منها 270 نوعاً من النباتات المستوطنة في سقطرى فقط ولا توجد في أي مكان في العالم.
وهناك أنواع من الطيور النادرة والزواحف والثديات والرخويات، كما يوجد القط الزبادي.
وقبل عدة أعوام، زار فريقان بريطانيان الجزيرة، وقاما بتحديد أنواع الأسماك والمخزون السمكي، ودراسة سياحة الغوص، فضلاً عن تحديد أنواع النباتات والطيور والزواحف والحشرات، وكذا دراسة التنوع البري.
*الوجود الأول للإنسان
ترتبط الجزيرة بالوجود الأول للإنسان، ويُقال إن قبيلة عاد أول من سكنها بعد غرق سفينة نبي الله نوح، عليه السلام.
وقد ذُُكرت الجزيرة في كتب الإغريق والرومان والمصريين.
ومنذ القدم توافد إليها العديد من أطباء الأعشاب نظراً لوجود الأشجار الطبية النادرة، وفي مقدمتها شجرة دم الأخوين التي تسمى باللغة السقطرية (عرهيب)، ويُعد (طالوت) من أبرز الأطباء السقطريين الذين تابعوا طب الأعشاب، وقاموا بتحضيرها ومعالجة المرضى من سكان الجزيرة، ولديه صيدلية متخصصة بهذه الأعشاب الطبية.
*انتشار الصناعات والحرف
تنتشر الصناعات والحرف التقليدية لدى سكان الساحل والجبال، ويصل عددها إلى (65) حرفة أهمها
غزل الصوف، وصناعة الشملة الصوفية السقطرية الشهيرة.
وتُربى في الجزيرة أيضًا مناحل العسل، لإنتاج العسل السقطري المشهور في العالم، ويستخدم كعلاج لأمراض عديدة نتيجة لتغذي النحل من شجرة دم الأخوين، وغيرها من الأشجار الطبية النادرة المنتشرة في الجزيرة.
وتتميز النحل بمقاومة الجفاف، ومواصلة إنتاجها للعسل الذي يتزايد الطلب عليه من مختلف بلدان العالم، وله مذاق خاص يختلف عن مذاق العسل في بقية مناطق اليمن.
*كهف لكل أسرة
تنتشر العديد من الكهوف في جبال الجزيرة المتكونة من الطبقة الصخرية السميكة، وتحتل مادة الكالسيوم فيها نسبة 80 بالمائة، ويكاد يكون لكل أسرة كهفاً خاصاً بها، حيث يضطرون للجوء إليها خلال موسم الرياح الذي يمتد من شهر مايو إلى أغسطس من كل عام، حيث تهب فيه رياح قوية تتوقف على إثره أعمال الملاحة
وتُربى في الجزيرة أيضًا مناحل العسل، لإنتاج العسل السقطري المشهور في العالم، ويستخدم كعلاج لأمراض عديدة نتيجة لتغذي النحل من شجرة دم الأخوين، وغيرها من الأشجار الطبية النادرة المنتشرة في الجزيرة.
وتتميز النحل بمقاومة الجفاف، ومواصلة إنتاجها للعسل الذي يتزايد الطلب عليه من مختلف بلدان العالم، وله مذاق خاص يختلف عن مذاق العسل في بقية مناطق اليمن.
*كهف لكل أسرة
تنتشر العديد من الكهوف في جبال الجزيرة المتكونة من الطبقة الصخرية السميكة، وتحتل مادة الكالسيوم فيها نسبة 80 بالمائة، ويكاد يكون لكل أسرة كهفاً خاصاً بها، حيث يضطرون للجوء إليها خلال موسم الرياح الذي يمتد من شهر مايو إلى أغسطس من كل عام، حيث تهب فيه رياح قوية تتوقف على إثره أعمال الملاحة
Forwarded from Deleted Account
◀️.قناة♦️.منبر🌐ألإسلام 🛃
1⃣ ✅🎦🗣 #مقتطفات_دينيه
2⃣ ✅ 🎞#قصائد_ودروس
3⃣ ✅🌀 #للتبادل_الاعلانات👇
@abdallahalomari
✅ #للاشتراك_في_القناهّ 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEmnwOyD1Yl4LbifIg
1⃣ ✅🎦🗣 #مقتطفات_دينيه
2⃣ ✅ 🎞#قصائد_ودروس
3⃣ ✅🌀 #للتبادل_الاعلانات👇
@abdallahalomari
✅ #للاشتراك_في_القناهّ 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEmnwOyD1Yl4LbifIg
ارتفاع الدولة المؤيدية
الدِّيْوَان المَعْمُوْر بِالأَعْمَال الرَّحْبَانِيَة1
1وَهِيَ حَرَض2عَلَى حُكْم الالْتِزَام3 لِكَوْنِهَا لَم يَتَقَرَّر لَهَا ارْتِفَاع4 تُبْنَى عَلَيْه قَوَاعِدَهَا5، وَيَجِب النَّظَر فِيْهَا [51، أ] لأَنها جِهَة جَيْدَة مُهْمَلة6، وَلَهَا ضَاحِي كَبِيْر مُتَسع7 وسَبْعَة أَوْدِيَة كِبَار عَلَى مَا نُبَيِّنَه إِنْ شَاء الله تَعَالَى، أَرْبَعَة عَنْ يَمَنِي8 حَرَض وثَلاثَة عَنْ شَامِيْهَا9. وَسَبَب قُلّ10 الضَّبْط لَهَا أَنْهَا كَانَت مُقْطَعَة للأَمِيْر بَدْرُ الدِّيْن مُحَمَّد بِن إِبْرَاهِيْم11 فَلَم يَضْبُطَهَا فِي دِّيْوَان بَلْ كَان تَرْتَفِع إِلَيْه مَوَايَمَات المِسَاحَة12 فَيَسْتَخْرِج ذَلِك بِنَفْسِه مِن غَيْر أَن يُثْبَّت فِي دِّيْوَان13، ويَقْطَع المَوَايَمَات14 عِنْد اسْتِيْفَائِه للأَمْوَال فَلَم يُرَسَّم15 فِي دِّيْوَان ولا يُحَرَّر ضَبْطَه16، واسْتَمَر بَعْد ذَلِك عَلَى حُكْم الالتِزَامَات مِن غَيْر تَأصِيْل القَوَاعِد الدِّيْوَانيَّة بِضَبْط لِقَطَايِعْهَا وَمَرَاسِمِهَا17.
3[52،ب] وَمَبْلَغ ارْتِفَاعِهَا عَلَى حُكْم الالْتِزَام: مَائَة أَلْف وثَمَانِيَة وثَلاَثُون أَلْفَاً وثَلاْثُمَائَة وسِتُّون دِيْنَارَاً:
مُسْتَخْرَج: مَائَة أَلْف وثَمَانِيَة وعِشْرُوْن أَلْفَاً وثَلاَثُمَائَة وسِتُّون دِيْنَارَاً.
مُسَامَح وهُوَ العُشْر: عَشَرَة آلاَف دِيْنَار.
مَا تَضَمَّنَتْهُ الضَّرِيْبَة: تِسْعَة وعِشْرُوْن أَلْفَاً وخَمْسُمَائَة:
مُسْتَخْرَج: تِسْعَة عَشَر أَلْفَاً وخَمْسُمَائَة.
هَلالِي: ثَمَانِيَة عَشَر أَلْف دِيْنَار.
نَقْد: أَلْف وخَمْسُمَائَة.
مُسَامَح: عَشَرَة آلاَف دِيْنَار.
4[53،أ] مَا تَضَمَّنَه الخَرَاج والغِلَّة والمُضَاف وجَمِيْعَه مُسْتَخْرج:
مَائَة أَلْف وثَمَانِيَة عَشَر أَلْفَاً وثَمَانُمَائَة وسِتُّون دِيْنَارَاً.
مَال الخَرَاجي: إِثْنَان وأَرْبَعُوْن أَلْفَاً وثَلاَثُمَائَة وسِتُّون دِيْنَارَاً.
قِيْمَة الغِلَّة: ثَمَانِيَة وأَرْبَعُوْن أَلْفَاً.
ذَرْعَة: خَمْسَة آلاَف دِيْنَار.
عُشُوْر18: تِسْعَة آلاَف وخَمْسُمَائَة.
أسْمَاء: أَرْبَعَة آلاَف دِيْنَار.
NOTES
1 كانت الأعمال الرحبانية مسمى إدارياً في تلك الأزمنة يطلق على البلاد الواقعة ما بين وادي حبل إلى الجنوب من وادي رَحْبَان، وتمتد إلى وادي خُلَب من بلاد حكم (جَيْزَان)، وكانت هذه الأعمال تسمى أيضاً (حَرَض) باسم مدينة حرض التي تتموضع على الوادي المسمى باسمها، وكانت هذه الأعمال تشغل المساحة السهلية الساحلية من شمال بلاد تهامة وقسماً من الجبال المطلة على هذه الأعمال.
2 حَرَض؛ مدينة قديمة تنسب إلى حرض بن خولان بن عمرو بن مالك بن حمير وهي إلى الشرق من ميناء مِيْدِي، وتشكل اليوم نقطة حدود بين ا ليمن والمملكة السعودية، وتقع مدينة حرض القديمة إلى الشمال من مدينة حرض الحالية على فرع وادي حرض الجنوبي المسمى (وادي رحبان)، أما وادي حرض وهو من أودية تهامة الكبيرة ومآتيه من جبال بلاد صعدة ومن شمالي بلاد حجور، وتنـزل سيول أودية الجبال لتصب في فرعين يشكلان رأس الوادي، أحدهما الفرع الجنوبي المسمى (وادي رَام) وفيه تصب أودية ناحية مُسْتَبَا وبعض بلاد وَشْحََه وجبل جرير وجبال الحريق وغيرها، والفرع الشمالي ويسمى (وادي حرض) وتنـزل سيوله من جبل قَارَة وجبال وشحة الشمالية وجنوب حيدان من صعدة ويعظم شأن الوادي بعد جبل رمايد وجبل المشتبه فيكون عرضه أضعاف عرض وادي رام، ويلتقي الواديان في (فج حرض) وهو موضع بين جبل (الهَيْجَة) الواقع إلى الجنوب من الوادي وجبل (أبَو الحِرَاب) الواقع إلى الشمال منه، ويخرج الوادي من هذا الفج موحداً ويمتد ما مسافته خمسة كيلومترات غرباً ويكون عرضه في بعض الأماكن أكثر من كيلومتر، وثم يفترق إلى فرعين فيما يقابل قرية (زَهْب حَجَر) في جنوبيه أو قرية (أُم الحَصَم) في شماليه، ويسمى الفرع الجنوبي منه (وادي رَحْبَان) وهو يمرُّ بمدينة حرض القديمة وقرى الكدف والعسيلة والجلحوفة والعوارض وبني القراس والعُمَرِيَة ويختفي في الرمال الواقعة إلى الشمال الشرقي من مدينة ميدي، أما الفرع الشمالي فيسمى (وادي ابن عبد الله) وعليه قرى أم الحصم والغرزة والشريفية والمغير ولنجارة والداهل والحثيرة والعرجين والموسم ويصب في البحر الأحمر غربي قرية الموسم فيما يعرف بخور الدويمة إلى الشمال من ميدي (الوصف من زيارة ميدانية لهذه المواضع عام 1987م).
3 ومعناه أن من عين مقطعا عليها يلتزم بجبايتها لديوان الدولة، أو يسلمها لمن يلتزم بسداد جبايتها.
4 قُيِّد ارتفاعها على حكم التقريب، ومن هنا سنجد فيما بعد في الكتاب لم يكتب (مبلغ ارتفاعها) مطلقا كما حصل مع الأعمال السابقة لها واللاحقة عليها بل كتب مقيدا بالالتزام هكذا (ومبلغ ارتفاعها على حكم الالتزام).
5 هي الأسس المالية التي تدون وتُؤصل في ديوان الجباية (الخراج)، وتكون قاعدة يمشي على ضوئها
الدِّيْوَان المَعْمُوْر بِالأَعْمَال الرَّحْبَانِيَة1
1وَهِيَ حَرَض2عَلَى حُكْم الالْتِزَام3 لِكَوْنِهَا لَم يَتَقَرَّر لَهَا ارْتِفَاع4 تُبْنَى عَلَيْه قَوَاعِدَهَا5، وَيَجِب النَّظَر فِيْهَا [51، أ] لأَنها جِهَة جَيْدَة مُهْمَلة6، وَلَهَا ضَاحِي كَبِيْر مُتَسع7 وسَبْعَة أَوْدِيَة كِبَار عَلَى مَا نُبَيِّنَه إِنْ شَاء الله تَعَالَى، أَرْبَعَة عَنْ يَمَنِي8 حَرَض وثَلاثَة عَنْ شَامِيْهَا9. وَسَبَب قُلّ10 الضَّبْط لَهَا أَنْهَا كَانَت مُقْطَعَة للأَمِيْر بَدْرُ الدِّيْن مُحَمَّد بِن إِبْرَاهِيْم11 فَلَم يَضْبُطَهَا فِي دِّيْوَان بَلْ كَان تَرْتَفِع إِلَيْه مَوَايَمَات المِسَاحَة12 فَيَسْتَخْرِج ذَلِك بِنَفْسِه مِن غَيْر أَن يُثْبَّت فِي دِّيْوَان13، ويَقْطَع المَوَايَمَات14 عِنْد اسْتِيْفَائِه للأَمْوَال فَلَم يُرَسَّم15 فِي دِّيْوَان ولا يُحَرَّر ضَبْطَه16، واسْتَمَر بَعْد ذَلِك عَلَى حُكْم الالتِزَامَات مِن غَيْر تَأصِيْل القَوَاعِد الدِّيْوَانيَّة بِضَبْط لِقَطَايِعْهَا وَمَرَاسِمِهَا17.
3[52،ب] وَمَبْلَغ ارْتِفَاعِهَا عَلَى حُكْم الالْتِزَام: مَائَة أَلْف وثَمَانِيَة وثَلاَثُون أَلْفَاً وثَلاْثُمَائَة وسِتُّون دِيْنَارَاً:
مُسْتَخْرَج: مَائَة أَلْف وثَمَانِيَة وعِشْرُوْن أَلْفَاً وثَلاَثُمَائَة وسِتُّون دِيْنَارَاً.
مُسَامَح وهُوَ العُشْر: عَشَرَة آلاَف دِيْنَار.
مَا تَضَمَّنَتْهُ الضَّرِيْبَة: تِسْعَة وعِشْرُوْن أَلْفَاً وخَمْسُمَائَة:
مُسْتَخْرَج: تِسْعَة عَشَر أَلْفَاً وخَمْسُمَائَة.
هَلالِي: ثَمَانِيَة عَشَر أَلْف دِيْنَار.
نَقْد: أَلْف وخَمْسُمَائَة.
مُسَامَح: عَشَرَة آلاَف دِيْنَار.
4[53،أ] مَا تَضَمَّنَه الخَرَاج والغِلَّة والمُضَاف وجَمِيْعَه مُسْتَخْرج:
مَائَة أَلْف وثَمَانِيَة عَشَر أَلْفَاً وثَمَانُمَائَة وسِتُّون دِيْنَارَاً.
مَال الخَرَاجي: إِثْنَان وأَرْبَعُوْن أَلْفَاً وثَلاَثُمَائَة وسِتُّون دِيْنَارَاً.
قِيْمَة الغِلَّة: ثَمَانِيَة وأَرْبَعُوْن أَلْفَاً.
ذَرْعَة: خَمْسَة آلاَف دِيْنَار.
عُشُوْر18: تِسْعَة آلاَف وخَمْسُمَائَة.
أسْمَاء: أَرْبَعَة آلاَف دِيْنَار.
NOTES
1 كانت الأعمال الرحبانية مسمى إدارياً في تلك الأزمنة يطلق على البلاد الواقعة ما بين وادي حبل إلى الجنوب من وادي رَحْبَان، وتمتد إلى وادي خُلَب من بلاد حكم (جَيْزَان)، وكانت هذه الأعمال تسمى أيضاً (حَرَض) باسم مدينة حرض التي تتموضع على الوادي المسمى باسمها، وكانت هذه الأعمال تشغل المساحة السهلية الساحلية من شمال بلاد تهامة وقسماً من الجبال المطلة على هذه الأعمال.
2 حَرَض؛ مدينة قديمة تنسب إلى حرض بن خولان بن عمرو بن مالك بن حمير وهي إلى الشرق من ميناء مِيْدِي، وتشكل اليوم نقطة حدود بين ا ليمن والمملكة السعودية، وتقع مدينة حرض القديمة إلى الشمال من مدينة حرض الحالية على فرع وادي حرض الجنوبي المسمى (وادي رحبان)، أما وادي حرض وهو من أودية تهامة الكبيرة ومآتيه من جبال بلاد صعدة ومن شمالي بلاد حجور، وتنـزل سيول أودية الجبال لتصب في فرعين يشكلان رأس الوادي، أحدهما الفرع الجنوبي المسمى (وادي رَام) وفيه تصب أودية ناحية مُسْتَبَا وبعض بلاد وَشْحََه وجبل جرير وجبال الحريق وغيرها، والفرع الشمالي ويسمى (وادي حرض) وتنـزل سيوله من جبل قَارَة وجبال وشحة الشمالية وجنوب حيدان من صعدة ويعظم شأن الوادي بعد جبل رمايد وجبل المشتبه فيكون عرضه أضعاف عرض وادي رام، ويلتقي الواديان في (فج حرض) وهو موضع بين جبل (الهَيْجَة) الواقع إلى الجنوب من الوادي وجبل (أبَو الحِرَاب) الواقع إلى الشمال منه، ويخرج الوادي من هذا الفج موحداً ويمتد ما مسافته خمسة كيلومترات غرباً ويكون عرضه في بعض الأماكن أكثر من كيلومتر، وثم يفترق إلى فرعين فيما يقابل قرية (زَهْب حَجَر) في جنوبيه أو قرية (أُم الحَصَم) في شماليه، ويسمى الفرع الجنوبي منه (وادي رَحْبَان) وهو يمرُّ بمدينة حرض القديمة وقرى الكدف والعسيلة والجلحوفة والعوارض وبني القراس والعُمَرِيَة ويختفي في الرمال الواقعة إلى الشمال الشرقي من مدينة ميدي، أما الفرع الشمالي فيسمى (وادي ابن عبد الله) وعليه قرى أم الحصم والغرزة والشريفية والمغير ولنجارة والداهل والحثيرة والعرجين والموسم ويصب في البحر الأحمر غربي قرية الموسم فيما يعرف بخور الدويمة إلى الشمال من ميدي (الوصف من زيارة ميدانية لهذه المواضع عام 1987م).
3 ومعناه أن من عين مقطعا عليها يلتزم بجبايتها لديوان الدولة، أو يسلمها لمن يلتزم بسداد جبايتها.
4 قُيِّد ارتفاعها على حكم التقريب، ومن هنا سنجد فيما بعد في الكتاب لم يكتب (مبلغ ارتفاعها) مطلقا كما حصل مع الأعمال السابقة لها واللاحقة عليها بل كتب مقيدا بالالتزام هكذا (ومبلغ ارتفاعها على حكم الالتزام).
5 هي الأسس المالية التي تدون وتُؤصل في ديوان الجباية (الخراج)، وتكون قاعدة يمشي على ضوئها
موظفو الدولة في تحصيل الأموال للديوان.
6 ومعنى (مُهْمَلَة) هنا ليس بمعنى الإهمال المطلق، بل بما يجعلها هامشية أو منطقة أطراف مهملة، ويكون المعنى أكثر دقة إذا نظرنا إليه من زاوية عدم عناية الحكام من السلاطين بإدراج عائداتها المالية في ديوان يضمها وينظم شئون جبايتها وخرجها ودخلها وغير ذلك مما هو وارد في الأعمال المنتظمة في الديوان كزبيد وسردد ومور وغيرها.
7 تتبعها أراض زراعية واسعة تسقى بمياه الأمطار الموسمية.
8 ومعناه أربعة أودية تكون إلى الجنوب من حرض، و(يَمَن) لغة يمنية قديمة تدل على معنى (الجنوب) بمفهومه الجغرافي، وعكسه (الشام) الذي يدل على الشمال، راجع الخرائط المرفقة بمواضيع الكتاب. والأودية الواقعة إلى الجنوب من وادي حرض هي (وادي الشِّعَاب) ويلي وادي حرض جنوباً، وإلى الجنوب منه (وادي حَيْرَان) ويليه جنوباً (وادي شِعْبَة) ويليه (وادي حَبْل) وهو من أودية بلاد عبس، هذه أسماؤها في عصرنا وهي تختلف عما كانت عليه في العصور القديمة عدا (حيران) فقد احتفظ باسمه إ لى يومنا.
9 الأودية الثلاثة الواقعة إلى الشمال من وادي حرض هي (وادي تَعْشُر) وهو إلى الشمال من حرض مباشرة وهو الفرع الجنوبي الشرقي من (وادي لَيَّه)، ووادي تعشر محتفظ باسمه إلى يومنا، ثم وادي مغيالة وفرع (وادي لَيَّه) الشمالي الشرقي وكانا يسميان قديما (وادي الحيد، ووادي الملحة) وتشكل هذه الأودية الثلاثة (تعشر، ومغيالة، والملحة) ثلاثة فروع عندما تلتقي يتشكل منها (وادي لَيَّه)، أما الوادي الثالث فهو (وادي خُلَب) وهو يلي (وادي لَيَّه) شمالاً، ومآتيه من جبال صعدة، وقد زرت عام 1987م الأودية التي تصب إليه ابتداء بأودية حيدان من رازح صعدة فشدى الضيعة ومنها وادي الثاهر الذي عليه مدينتا (القفاعة والبار) اللتان ذكرهما الهمداني في الصفة وقد تجولت في أطلالهما ومن وادي الضيعة زرت وادي كليب وتجولت في بني مهلهل وصعدتُ على جبال شدى، وزرت معقر الصيد والمخنق. ووادي خلب يصب في البحر الأحمر إلى الجنوب من قرية المضايا من بلاد جيزان.
10 مستعملة على لسان أهل اليمن إلى يومنا بمعنى (قِلَّة).
11 يبدو أن هذا الأمير أقطع هذه الأعمال في بداية عهد السلطان الملك المؤيد داود بن السلطان الملك المظفر يوسف بن عمر الرسولي، أما في عهد والده السلطان الملك المظفر يوسف فقد أقطع هذه الأعمال (ابن سنجر الخوارزمي) فقد ورد في ورقة تعيينه (ابن سنجر الخوارزمي لخاصته وأجناده، والعُدَّة مائة طواشيا حرض والهيلة وخلب وعوسجه) (نور المعارف، ج2، ص30). ولم تذكر مصادر دولة بني رسول الأمير بدر الدين محمد بن إبراهيم الذي أقطع هذه الأعمال.
12 هي أعمال مساحة الأرض المزروعة، وكانت ترفع يومياً إ لى الأمير إبراهيم بن محمد، ومن هنا سميت (مَوَايَمَات) وفي كتاب نور المعارف ذكرت (مُيَاوَمَة) عند ذكر أشغال المساحين ونظام عملهم حيث قال: "أشغال المُسَّاح: المياومة وصورتها على حكم سير الدواب، يعتبر فيها استمرار المساحة بمشي الدواب من غير تتبع كل اسم بما يخصه من الأراضي المتفرقة.. الخ" (نور المعارف، ج2، ص52) وقد شرحنا معناه هنالك.
13 ومعناه هنا دون أن تدون وتسجل في سجل من سجلات الدولة وهو (الديوان).
14 ومعناه ينتهي العمل بالموايمات لأن الأمير يكون قد استوفى استلام أموال الجباية المذكورة فيها.
15 لم يتم توثيقها في سجل الجباية.
16 ولم يكتب مقدار هذه الجباية السنوية.
17 القَطَائِع؛ جمع (قِطْعَة) وهي ما تقرر من مال على ناحية من النواحي أو بلد من البلدان ولا بد من سداده لخزينة الدولة سنوياً، وربما عرض بعض الناس أو اشرطوا على أنفسهم تقديم أموال لخزينة الدولة مقابل توليهم عمل من الأعمال فتسمى أيضاً قطعة. راجع شرحنا لمعنى (قطعة) في (الجزء الثاني من نور المعارف ص29). أما (المراسم) فهي أوجه صرف الأموال وتحصيلها وفي أي أبواب وبنود تصرف أو تحصل.
18 عشور تأخذ على البضائع التي تجلب بالسفن إلى ميناء الشَّرْجَة وكان عامرا في تلك الأزمنة، وأطلاله اليوم ظاهرة في الشمال الغربي من مدينة حرض على ساحل البحر الأحمر، وميناء الشرجة هذا لا علاقة له بقرية الشرجة من معاصلة زبيد وهي القرية التي ينسب إليها مصنف كتاب (طبقات الخواص أهل الصدق والإخلاص).
6 ومعنى (مُهْمَلَة) هنا ليس بمعنى الإهمال المطلق، بل بما يجعلها هامشية أو منطقة أطراف مهملة، ويكون المعنى أكثر دقة إذا نظرنا إليه من زاوية عدم عناية الحكام من السلاطين بإدراج عائداتها المالية في ديوان يضمها وينظم شئون جبايتها وخرجها ودخلها وغير ذلك مما هو وارد في الأعمال المنتظمة في الديوان كزبيد وسردد ومور وغيرها.
7 تتبعها أراض زراعية واسعة تسقى بمياه الأمطار الموسمية.
8 ومعناه أربعة أودية تكون إلى الجنوب من حرض، و(يَمَن) لغة يمنية قديمة تدل على معنى (الجنوب) بمفهومه الجغرافي، وعكسه (الشام) الذي يدل على الشمال، راجع الخرائط المرفقة بمواضيع الكتاب. والأودية الواقعة إلى الجنوب من وادي حرض هي (وادي الشِّعَاب) ويلي وادي حرض جنوباً، وإلى الجنوب منه (وادي حَيْرَان) ويليه جنوباً (وادي شِعْبَة) ويليه (وادي حَبْل) وهو من أودية بلاد عبس، هذه أسماؤها في عصرنا وهي تختلف عما كانت عليه في العصور القديمة عدا (حيران) فقد احتفظ باسمه إ لى يومنا.
9 الأودية الثلاثة الواقعة إلى الشمال من وادي حرض هي (وادي تَعْشُر) وهو إلى الشمال من حرض مباشرة وهو الفرع الجنوبي الشرقي من (وادي لَيَّه)، ووادي تعشر محتفظ باسمه إلى يومنا، ثم وادي مغيالة وفرع (وادي لَيَّه) الشمالي الشرقي وكانا يسميان قديما (وادي الحيد، ووادي الملحة) وتشكل هذه الأودية الثلاثة (تعشر، ومغيالة، والملحة) ثلاثة فروع عندما تلتقي يتشكل منها (وادي لَيَّه)، أما الوادي الثالث فهو (وادي خُلَب) وهو يلي (وادي لَيَّه) شمالاً، ومآتيه من جبال صعدة، وقد زرت عام 1987م الأودية التي تصب إليه ابتداء بأودية حيدان من رازح صعدة فشدى الضيعة ومنها وادي الثاهر الذي عليه مدينتا (القفاعة والبار) اللتان ذكرهما الهمداني في الصفة وقد تجولت في أطلالهما ومن وادي الضيعة زرت وادي كليب وتجولت في بني مهلهل وصعدتُ على جبال شدى، وزرت معقر الصيد والمخنق. ووادي خلب يصب في البحر الأحمر إلى الجنوب من قرية المضايا من بلاد جيزان.
10 مستعملة على لسان أهل اليمن إلى يومنا بمعنى (قِلَّة).
11 يبدو أن هذا الأمير أقطع هذه الأعمال في بداية عهد السلطان الملك المؤيد داود بن السلطان الملك المظفر يوسف بن عمر الرسولي، أما في عهد والده السلطان الملك المظفر يوسف فقد أقطع هذه الأعمال (ابن سنجر الخوارزمي) فقد ورد في ورقة تعيينه (ابن سنجر الخوارزمي لخاصته وأجناده، والعُدَّة مائة طواشيا حرض والهيلة وخلب وعوسجه) (نور المعارف، ج2، ص30). ولم تذكر مصادر دولة بني رسول الأمير بدر الدين محمد بن إبراهيم الذي أقطع هذه الأعمال.
12 هي أعمال مساحة الأرض المزروعة، وكانت ترفع يومياً إ لى الأمير إبراهيم بن محمد، ومن هنا سميت (مَوَايَمَات) وفي كتاب نور المعارف ذكرت (مُيَاوَمَة) عند ذكر أشغال المساحين ونظام عملهم حيث قال: "أشغال المُسَّاح: المياومة وصورتها على حكم سير الدواب، يعتبر فيها استمرار المساحة بمشي الدواب من غير تتبع كل اسم بما يخصه من الأراضي المتفرقة.. الخ" (نور المعارف، ج2، ص52) وقد شرحنا معناه هنالك.
13 ومعناه هنا دون أن تدون وتسجل في سجل من سجلات الدولة وهو (الديوان).
14 ومعناه ينتهي العمل بالموايمات لأن الأمير يكون قد استوفى استلام أموال الجباية المذكورة فيها.
15 لم يتم توثيقها في سجل الجباية.
16 ولم يكتب مقدار هذه الجباية السنوية.
17 القَطَائِع؛ جمع (قِطْعَة) وهي ما تقرر من مال على ناحية من النواحي أو بلد من البلدان ولا بد من سداده لخزينة الدولة سنوياً، وربما عرض بعض الناس أو اشرطوا على أنفسهم تقديم أموال لخزينة الدولة مقابل توليهم عمل من الأعمال فتسمى أيضاً قطعة. راجع شرحنا لمعنى (قطعة) في (الجزء الثاني من نور المعارف ص29). أما (المراسم) فهي أوجه صرف الأموال وتحصيلها وفي أي أبواب وبنود تصرف أو تحصل.
18 عشور تأخذ على البضائع التي تجلب بالسفن إلى ميناء الشَّرْجَة وكان عامرا في تلك الأزمنة، وأطلاله اليوم ظاهرة في الشمال الغربي من مدينة حرض على ساحل البحر الأحمر، وميناء الشرجة هذا لا علاقة له بقرية الشرجة من معاصلة زبيد وهي القرية التي ينسب إليها مصنف كتاب (طبقات الخواص أهل الصدق والإخلاص).
#مديرية_القبيطة
خواطر من حق زماان
(11)
كملتو معاكم الخبر في الخواطر الماضية عن مراحل دراستي حتئ الثانوية ابتدا من صف ثاني ابتدائي بمدرسة الثورة بتعز وصف ثالث ابتدائي بمدرسة الاشعاع راس قرية الاعمور وبقية المرحلة الابتدائية بمدرسة الثورة بمنطفة القُبع بجانب قريتي ثم مدرسة الثورة بالحديدة صف اول اعدادي ومدرسة 26 سبتمبر بتعز مع رفيق الدراسة فؤاد ردمان اللي استمرينا معا بمدرسة الثورة بتعز صف ثالث اعدادي والثانوية بمدرسة الشعب بتعز ايضا.. وخبرتوكم ايضا عن ما تبقئ من خواطر عن شق الطريق من ضمران وحتئ استكمال مرحلة الشق والتقاء طريق ضمران عيريم بطريقي ضمران الكعبين وطريق الراهدة المغنية..
في هذه الخواطر ساواصل خبري معكم عن طريق السيارات ولكن في مرحلتها الثانية مرحلة التوسعة والتهبيط والزفلتة كما سابدا بعد ذلك اتذكر معاكم موسم الصراب ..
وقبل الحديث عن ذلك لابد من ذكر اصحاب السيارات اللي كانوا يشتغلوا بطريق القرية - صنعاء والعكس حيث بدأتو اتعامل مع صلاح عبدالله صالح ، ولما بدا هزاع هاشم يشتغل بنفس الخط القرية - صنعاء اتحولتو تلقائيا اليه ..
من منا مايعرفش هزاع هاشم ؟ كان انسان بكل ماتعنيه هذه الكلمة من معنئ ( هذه المفردة يمكن لاي واحد كتابة مجلد عما تعنيه وتحتويه من محاسن الاخلاق ..)..
استمريتو مع هزاع هاشم ومذكرش اننا سافرتو من صنعاء او اليها مع واحد ثاني غيره ولو لمرة واحدة ، وكان آخر مرة اطلع معه صنعاء هي المرة الاخيرة اللي طلعبه هو صنعاء قبل وفاته في فبراير 2018.. (رحمة الله عليه..)
من بعد ما اتوفئ عادنا ما سافرتوش القرية والله يعلم كيف شعمل لما تصلح البلاد واسافر مش متصور نفسي اسافر مع شخص آخر حتئ لو فتح الله واتحولت الكريسيدا حقي الئ صالون تكفي نحنا برضة مش متصور نفسي اسافر فيها ...
سابدا معكم الان الحديث عن ما تبقئ من مراحل شق طريق السيارات وهي مرحلة التوسعة والتهبيط والزفلتة..
فمنذ العام 2000 م تقريبا بداؤ الناس من ابناء المديرية يطالبون بترميم وتاهيل الطريق استمرت هذه المطالبة طويلا وفيما بعد بدات التوجيهات بهذا الشأن من وزارة الاشغال العامة والطرق وكان للجمعية (جمعية التعاون الخيرية لمديرية القبيطة) كان لها دور كبير في عملية ايصال صوت ابناء المديرية وكذا عملية المتابعة من قبل مجلس الوجهاء لشئون المشاريع في ذلك الوقت..
وفي عا م 2005 م تقريبا بدات التوجيهات تتبلور الى واقع وهنا أجا دور قائد سلاح المهندسي في ذلك الوقت القائد (محمد علي سعيد) كان في تلك المرحلة هو القائد بكل ما تحملة الكلمة ايضا من معنئ .. عمل بصمت وبدون ضجة عمل على بلورة الجهود السابقة لابناء المديرية وقيادة الجمعية في متابعة اخراج الاوامر بتوسعة وزفلتت الطريق الئ حيز التنفيذ (طريق الراهدة ضمران سوق الاثنين المقصوب اعتريم ثباب وحتئ مابعد الحنكة) ..
وعن طريقة تم تكلبف ومتابعة وحدة الشق بسلاح المهندسين ومهندسيها بالبدئ بالعمل..
وبسبب اعمال تهبيط الطريق وتوسعتها وعمل الحواجز والعَبَارات انكبست اراضي كثيرة من اراضي المواطنين أضعاف ما حدث اثناء عملية الشق وماكنش في اي ممانعة ايضا او تذمر من قبل الناس اصحاب الاراضي وكانو العمال وقتها الحرار والمعاونين ليسو من ابناء المنطقة مثل ((عبدالله محمد بشر (حرار مرحلة الشق) اللي كان من قرية مكيحل بعزلة اليوسفيين)) كان الحرار اثنا التهبيط والتوسعة يشتغل بكل أريحة وعندما يكون فوق بيت او مكرع سقاية (مثل سقاية السبيل حق ابي) او عرصة كانوا الناس والنسوان يرابطوا فوق املاكهم اما هو (الحرار) ممكن كان يكبس اي حاجة تحت الطريق ههههه (كنتو شاهد عيان طبعا)..
عمل كبير قام به القائد محمد علي سعيد وبفضل الله ثم بفضل كل من بذل جهد في عملية المتابعة ثم بفضلة اقتصرت المسافة من عند سقاية السبيل (اللي خبرتوكم عنها في الخواطر السابقة )حتئ الشماسي بتعز بساعتين فقط في سفرة من سفراتي بسيارة محمد عبدالملك صدق او لاتصدق وعليها قيسوا انتم بقية الفوائد..
كما تم سفلتة طريق القطهات اللي تطلع وتجزع تحت منزل القائد فوق سوق الخميس تم ذلك فيما بعد...
ولابد هنا من ذكر جانب آخر من الجوانب اللي كان لها دور في ابراز العمل التعاوني في المديرية ككل (قد ما يكونش الموضوع مرتبط مع سابقيه انما من باب المجّور المعنوي بين مشروع الطريق والتقارب والتعارف بين ابنا المديرية .. هكذا شخصيا انظر للأمر هذا) فالئ جانب ايصال معاناة ابناء المديرية للمعنيين بالأمر عن طريق صحيفة القبيطة كان لهذا الجانب الفضل ايضا في تعريف ابناء المديرية بمديريتهم جغرافيا ومجتمعيا ايضا .. اتكلم هنا عن جمعية القبيطة (جمعية القبيطة البنت اللي ولدت وترعرعت بصنعاء وعاشت بالحديدة الئ اليوم وليس الجمعية الام اللي كان مولدها في منتصف القرن الماضي بعدن وكانت هي الخير والبركة.. ) وبالطبع كان لرئيسها في بدايتها (محمد عبدالرب ناجي) دور كبير في انجاحها ووضع لبنات ا
خواطر من حق زماان
(11)
كملتو معاكم الخبر في الخواطر الماضية عن مراحل دراستي حتئ الثانوية ابتدا من صف ثاني ابتدائي بمدرسة الثورة بتعز وصف ثالث ابتدائي بمدرسة الاشعاع راس قرية الاعمور وبقية المرحلة الابتدائية بمدرسة الثورة بمنطفة القُبع بجانب قريتي ثم مدرسة الثورة بالحديدة صف اول اعدادي ومدرسة 26 سبتمبر بتعز مع رفيق الدراسة فؤاد ردمان اللي استمرينا معا بمدرسة الثورة بتعز صف ثالث اعدادي والثانوية بمدرسة الشعب بتعز ايضا.. وخبرتوكم ايضا عن ما تبقئ من خواطر عن شق الطريق من ضمران وحتئ استكمال مرحلة الشق والتقاء طريق ضمران عيريم بطريقي ضمران الكعبين وطريق الراهدة المغنية..
في هذه الخواطر ساواصل خبري معكم عن طريق السيارات ولكن في مرحلتها الثانية مرحلة التوسعة والتهبيط والزفلتة كما سابدا بعد ذلك اتذكر معاكم موسم الصراب ..
وقبل الحديث عن ذلك لابد من ذكر اصحاب السيارات اللي كانوا يشتغلوا بطريق القرية - صنعاء والعكس حيث بدأتو اتعامل مع صلاح عبدالله صالح ، ولما بدا هزاع هاشم يشتغل بنفس الخط القرية - صنعاء اتحولتو تلقائيا اليه ..
من منا مايعرفش هزاع هاشم ؟ كان انسان بكل ماتعنيه هذه الكلمة من معنئ ( هذه المفردة يمكن لاي واحد كتابة مجلد عما تعنيه وتحتويه من محاسن الاخلاق ..)..
استمريتو مع هزاع هاشم ومذكرش اننا سافرتو من صنعاء او اليها مع واحد ثاني غيره ولو لمرة واحدة ، وكان آخر مرة اطلع معه صنعاء هي المرة الاخيرة اللي طلعبه هو صنعاء قبل وفاته في فبراير 2018.. (رحمة الله عليه..)
من بعد ما اتوفئ عادنا ما سافرتوش القرية والله يعلم كيف شعمل لما تصلح البلاد واسافر مش متصور نفسي اسافر مع شخص آخر حتئ لو فتح الله واتحولت الكريسيدا حقي الئ صالون تكفي نحنا برضة مش متصور نفسي اسافر فيها ...
سابدا معكم الان الحديث عن ما تبقئ من مراحل شق طريق السيارات وهي مرحلة التوسعة والتهبيط والزفلتة..
فمنذ العام 2000 م تقريبا بداؤ الناس من ابناء المديرية يطالبون بترميم وتاهيل الطريق استمرت هذه المطالبة طويلا وفيما بعد بدات التوجيهات بهذا الشأن من وزارة الاشغال العامة والطرق وكان للجمعية (جمعية التعاون الخيرية لمديرية القبيطة) كان لها دور كبير في عملية ايصال صوت ابناء المديرية وكذا عملية المتابعة من قبل مجلس الوجهاء لشئون المشاريع في ذلك الوقت..
وفي عا م 2005 م تقريبا بدات التوجيهات تتبلور الى واقع وهنا أجا دور قائد سلاح المهندسي في ذلك الوقت القائد (محمد علي سعيد) كان في تلك المرحلة هو القائد بكل ما تحملة الكلمة ايضا من معنئ .. عمل بصمت وبدون ضجة عمل على بلورة الجهود السابقة لابناء المديرية وقيادة الجمعية في متابعة اخراج الاوامر بتوسعة وزفلتت الطريق الئ حيز التنفيذ (طريق الراهدة ضمران سوق الاثنين المقصوب اعتريم ثباب وحتئ مابعد الحنكة) ..
وعن طريقة تم تكلبف ومتابعة وحدة الشق بسلاح المهندسين ومهندسيها بالبدئ بالعمل..
وبسبب اعمال تهبيط الطريق وتوسعتها وعمل الحواجز والعَبَارات انكبست اراضي كثيرة من اراضي المواطنين أضعاف ما حدث اثناء عملية الشق وماكنش في اي ممانعة ايضا او تذمر من قبل الناس اصحاب الاراضي وكانو العمال وقتها الحرار والمعاونين ليسو من ابناء المنطقة مثل ((عبدالله محمد بشر (حرار مرحلة الشق) اللي كان من قرية مكيحل بعزلة اليوسفيين)) كان الحرار اثنا التهبيط والتوسعة يشتغل بكل أريحة وعندما يكون فوق بيت او مكرع سقاية (مثل سقاية السبيل حق ابي) او عرصة كانوا الناس والنسوان يرابطوا فوق املاكهم اما هو (الحرار) ممكن كان يكبس اي حاجة تحت الطريق ههههه (كنتو شاهد عيان طبعا)..
عمل كبير قام به القائد محمد علي سعيد وبفضل الله ثم بفضل كل من بذل جهد في عملية المتابعة ثم بفضلة اقتصرت المسافة من عند سقاية السبيل (اللي خبرتوكم عنها في الخواطر السابقة )حتئ الشماسي بتعز بساعتين فقط في سفرة من سفراتي بسيارة محمد عبدالملك صدق او لاتصدق وعليها قيسوا انتم بقية الفوائد..
كما تم سفلتة طريق القطهات اللي تطلع وتجزع تحت منزل القائد فوق سوق الخميس تم ذلك فيما بعد...
ولابد هنا من ذكر جانب آخر من الجوانب اللي كان لها دور في ابراز العمل التعاوني في المديرية ككل (قد ما يكونش الموضوع مرتبط مع سابقيه انما من باب المجّور المعنوي بين مشروع الطريق والتقارب والتعارف بين ابنا المديرية .. هكذا شخصيا انظر للأمر هذا) فالئ جانب ايصال معاناة ابناء المديرية للمعنيين بالأمر عن طريق صحيفة القبيطة كان لهذا الجانب الفضل ايضا في تعريف ابناء المديرية بمديريتهم جغرافيا ومجتمعيا ايضا .. اتكلم هنا عن جمعية القبيطة (جمعية القبيطة البنت اللي ولدت وترعرعت بصنعاء وعاشت بالحديدة الئ اليوم وليس الجمعية الام اللي كان مولدها في منتصف القرن الماضي بعدن وكانت هي الخير والبركة.. ) وبالطبع كان لرئيسها في بدايتها (محمد عبدالرب ناجي) دور كبير في انجاحها ووضع لبنات ا