#اليمن_تاريخ_وثقافة
مقادمة #سيبان
من كتاب سيبان عبرالتاريخ:اللأستاذ:(سالم احمدالخنبشي )
القائد/ محمد بن عوف اللحمري السيباني
أحد قادة السرايا التي اقتحمت حصن الفرما الروماني بجزيرة سينا بمصر
أهم حصون الدفاع عن الدلتا من ناحية الشرق . وقد وقعت عندها معارك عديدة من أهمها المعركة التي وقعت بين جيوش المسلمين بقيادة عمرو بن العاصي وجيش الرومان في عام 640م
المقدم/ سالم الجويد باسلوم (مليل) :ـ
المقدم مليل باسلوم قائد ثورة القبائل
هو المقدم سالم بن الجويد بن حسن باسلوم الخمعي الجبلي السيباني الحميري رجلا قليل مايجود الزمان بمثله قائد في صفاته كريما بتصرفاته شهما بالوراثة ورث التقدمة من ابيه الشيخ الجويد آلت إليه تقدمة قبيلة الخامعة بعد أن تنازل والده الجويد بن حسن باسلوم عن التقدمة لكبر سنه وبزغ نجم (مليل) خلال فترة قصيرة وكان الزعيم الذي قاد انتفاضات قبائل سيبان وغيرها ضد السلطة القعيطية وخاصة الأحداث التي سبقت معركة المدحر وكان القائد الفعلي لهذه المعركة الذي استشهد خلالها وقاد في مطلع شبابه ثورة لم تعرف حضرموت مثيلها استمر ت 10 سنوات كان المقدم مليل ومليل لقب له كان اسد الثورة وقائدها .
ـ المقدم أحمد بن سالم باقديم :ـ
كان رحمه الله أحد أبرز مقادمة سيبان وكان يمتاز بالشجاعة والإقدام وكان قد تزعم قبائل سيبان في حربها ضد قبائل الحموم فس بداية القرن العشرين ، أصيب بجرح غائر على أثر تعرضه مع آخرين لكمين قبيلة الحالكة في منطقة (عقبة فيل) وكان سبباً لوفاته . خلفه أبنه في زعامة الباقديم سالمين أحمد باقديم وكان هذا أحد ثلاثة زعماء للخامعة وهم ( سالمين أحمد باقديم ، سالم الجويد باسلوم (مليل) ، سالم مبارك بارشيد ) الذين تزعموا تمرد قبيلة الخامعة وغيرها ضد الحكومة القعيطية .
ـ المقدم سعيد سالم بانهيم المرشدي :
آلت إليه زعامة سيبان بعد وفاة المقدم أحمد بن سالم باقديم وكان يتسم بالحنكة والخبرة وسداد الرأي قاد وتزعم تمرد سيبان وغيرها من القبائل طول فترة تزيد على عشر سنوات تعرض خلالها للتشرد والمطاردة والاعتقال وذاع صيته كل أرجاء حضرموت وكان يضرب به المثل توفي توفي رحمه الله في نهاية ستينيات القرن الماضي وخلفه على التقدمة المقدم ابنه نهيم سعيد سالم بانهيم .
ـ المقدم محمد سعيد الجوهي :ـ
من أهم مقادمة سيبان وهو مقدم طائلة للجوهيين كان موصوفاً بخبرة وقدرة على معالجة الكثير من القضايا لا سيما أن (الجوهي) يعد مرحعاً (للنقود) في سيبان لعب دوراً كبيراً في معالجة الآثارالتي نتجت عن انتفاضات قبائل سيبان حيث إنه ضمن العديد من المقادمة أمام السلطة ولعب دور الوسيط بين الطرفين لتخفيف الآثار التي نتجت عن المحاكمة .
ـ المقدم سعيد بن حسين السومحي :ـ
مقدم طائلة لقبيلة (السموح) وهو الوحيد الذي لازال على قيد الحياة من الرعيل الأول من مقادمة سيبان إذ عمر طويلاً فهو من جيل (بانهيم) ومن أبرز المقادمة الحاليين لسيبان ممن يتمتعون بسداد الرأي والرؤية الصائبة أمد الله في عمره .
ـ المقدم سعيد بن عمر بانقيطة بلحمر :ـ
مقدم طائلة لقبيلة الحالكة من المقادمة والمشهود لهم بالحنكة والخبرة والقدرة على اتخاذ القرارات الصائبة توفي رحمه الله وخلفه في التقدمة ولده محروس سعيد بلحمر الذي لاح لاحقاً عن التقدمة نظراً لظروفه الرضية وخلفه عمر عبدالله بانقيطة بلحمر في تقدمة قبيلة الحالكة .
المقدم الحاج سليمان باسعد :ـ
أحد أبرز مقادمة الحالكة وكان مقدماً على فخذ آل باسعد وهو من أبرز المقادمة الذين نشطوا بين قبائل سيبان وغيرها ومن الدافعين لها بالتمرد على الحكومة القعيطية مما عرضه للمحاكمة مع الآخرين في المحاكمة التي جرت لهم عقب أحداث المدحر بعد وفاته خلفه في التقدمة ابنه أحمد الحاج باسعد أمد الله في عمره .
ـ الشيخ أحمد سعيد بقشان :ـ
هو أشهر من علم بين مشايخ و مقادمة سيبان خاصة وحضرموت قاطبة كانت له أياد وصفحات بيضاء في أعمال الخير المختلفة فقد كان حينها بمنزلة الأب والأخ / لكل أبناء حضرموت . أيسر الله عليه وأوسع له في رزقه الذي لم يبخل يوم من الأيام لتقديم يد العون والمساعدة لمن احتاج لها كان يمثل أمام الحكومة السعودية الواجهة والممثل لكل أبناء حضرموت فهو (كفيل) عشرات الآلاف من أبناء حضرموت وغيرها أمام السلطات السعودية وكان منزله مقصداً للجميع .
لعب دوراً كبيرالً في تهدئة الأوضاع بين القبائل والسلطنة القعيطية في أثناء الأحداث التي شهدتها حضرموت في أ{بعينيات وخمسينيات وستينات القرن الماضي ولعب دور الوسيط بين الحكومة في تخفيف الأحكام التي صدرت بحق مقادمة وأبناء القبائل مما أدى في الأخير إلى إصدار العفو السلاطيني على كل المحكومين . انتقل إلى رحمة الله وي ستينيات القرن الماضي وإلى اليوم الجميع يذكر الشيخ أحمد سعيد بقشان بكل خير .
كون الشيخ مع أخويه الشيخ عبدالله والشيخ سليمان شركة عبدالله سعيد بقشان وإخوانه في المملكة العربية السعودية التي أصبحت مع الزمن أصبحت إحدى أكبر
مقادمة #سيبان
من كتاب سيبان عبرالتاريخ:اللأستاذ:(سالم احمدالخنبشي )
القائد/ محمد بن عوف اللحمري السيباني
أحد قادة السرايا التي اقتحمت حصن الفرما الروماني بجزيرة سينا بمصر
أهم حصون الدفاع عن الدلتا من ناحية الشرق . وقد وقعت عندها معارك عديدة من أهمها المعركة التي وقعت بين جيوش المسلمين بقيادة عمرو بن العاصي وجيش الرومان في عام 640م
المقدم/ سالم الجويد باسلوم (مليل) :ـ
المقدم مليل باسلوم قائد ثورة القبائل
هو المقدم سالم بن الجويد بن حسن باسلوم الخمعي الجبلي السيباني الحميري رجلا قليل مايجود الزمان بمثله قائد في صفاته كريما بتصرفاته شهما بالوراثة ورث التقدمة من ابيه الشيخ الجويد آلت إليه تقدمة قبيلة الخامعة بعد أن تنازل والده الجويد بن حسن باسلوم عن التقدمة لكبر سنه وبزغ نجم (مليل) خلال فترة قصيرة وكان الزعيم الذي قاد انتفاضات قبائل سيبان وغيرها ضد السلطة القعيطية وخاصة الأحداث التي سبقت معركة المدحر وكان القائد الفعلي لهذه المعركة الذي استشهد خلالها وقاد في مطلع شبابه ثورة لم تعرف حضرموت مثيلها استمر ت 10 سنوات كان المقدم مليل ومليل لقب له كان اسد الثورة وقائدها .
ـ المقدم أحمد بن سالم باقديم :ـ
كان رحمه الله أحد أبرز مقادمة سيبان وكان يمتاز بالشجاعة والإقدام وكان قد تزعم قبائل سيبان في حربها ضد قبائل الحموم فس بداية القرن العشرين ، أصيب بجرح غائر على أثر تعرضه مع آخرين لكمين قبيلة الحالكة في منطقة (عقبة فيل) وكان سبباً لوفاته . خلفه أبنه في زعامة الباقديم سالمين أحمد باقديم وكان هذا أحد ثلاثة زعماء للخامعة وهم ( سالمين أحمد باقديم ، سالم الجويد باسلوم (مليل) ، سالم مبارك بارشيد ) الذين تزعموا تمرد قبيلة الخامعة وغيرها ضد الحكومة القعيطية .
ـ المقدم سعيد سالم بانهيم المرشدي :
آلت إليه زعامة سيبان بعد وفاة المقدم أحمد بن سالم باقديم وكان يتسم بالحنكة والخبرة وسداد الرأي قاد وتزعم تمرد سيبان وغيرها من القبائل طول فترة تزيد على عشر سنوات تعرض خلالها للتشرد والمطاردة والاعتقال وذاع صيته كل أرجاء حضرموت وكان يضرب به المثل توفي توفي رحمه الله في نهاية ستينيات القرن الماضي وخلفه على التقدمة المقدم ابنه نهيم سعيد سالم بانهيم .
ـ المقدم محمد سعيد الجوهي :ـ
من أهم مقادمة سيبان وهو مقدم طائلة للجوهيين كان موصوفاً بخبرة وقدرة على معالجة الكثير من القضايا لا سيما أن (الجوهي) يعد مرحعاً (للنقود) في سيبان لعب دوراً كبيراً في معالجة الآثارالتي نتجت عن انتفاضات قبائل سيبان حيث إنه ضمن العديد من المقادمة أمام السلطة ولعب دور الوسيط بين الطرفين لتخفيف الآثار التي نتجت عن المحاكمة .
ـ المقدم سعيد بن حسين السومحي :ـ
مقدم طائلة لقبيلة (السموح) وهو الوحيد الذي لازال على قيد الحياة من الرعيل الأول من مقادمة سيبان إذ عمر طويلاً فهو من جيل (بانهيم) ومن أبرز المقادمة الحاليين لسيبان ممن يتمتعون بسداد الرأي والرؤية الصائبة أمد الله في عمره .
ـ المقدم سعيد بن عمر بانقيطة بلحمر :ـ
مقدم طائلة لقبيلة الحالكة من المقادمة والمشهود لهم بالحنكة والخبرة والقدرة على اتخاذ القرارات الصائبة توفي رحمه الله وخلفه في التقدمة ولده محروس سعيد بلحمر الذي لاح لاحقاً عن التقدمة نظراً لظروفه الرضية وخلفه عمر عبدالله بانقيطة بلحمر في تقدمة قبيلة الحالكة .
المقدم الحاج سليمان باسعد :ـ
أحد أبرز مقادمة الحالكة وكان مقدماً على فخذ آل باسعد وهو من أبرز المقادمة الذين نشطوا بين قبائل سيبان وغيرها ومن الدافعين لها بالتمرد على الحكومة القعيطية مما عرضه للمحاكمة مع الآخرين في المحاكمة التي جرت لهم عقب أحداث المدحر بعد وفاته خلفه في التقدمة ابنه أحمد الحاج باسعد أمد الله في عمره .
ـ الشيخ أحمد سعيد بقشان :ـ
هو أشهر من علم بين مشايخ و مقادمة سيبان خاصة وحضرموت قاطبة كانت له أياد وصفحات بيضاء في أعمال الخير المختلفة فقد كان حينها بمنزلة الأب والأخ / لكل أبناء حضرموت . أيسر الله عليه وأوسع له في رزقه الذي لم يبخل يوم من الأيام لتقديم يد العون والمساعدة لمن احتاج لها كان يمثل أمام الحكومة السعودية الواجهة والممثل لكل أبناء حضرموت فهو (كفيل) عشرات الآلاف من أبناء حضرموت وغيرها أمام السلطات السعودية وكان منزله مقصداً للجميع .
لعب دوراً كبيرالً في تهدئة الأوضاع بين القبائل والسلطنة القعيطية في أثناء الأحداث التي شهدتها حضرموت في أ{بعينيات وخمسينيات وستينات القرن الماضي ولعب دور الوسيط بين الحكومة في تخفيف الأحكام التي صدرت بحق مقادمة وأبناء القبائل مما أدى في الأخير إلى إصدار العفو السلاطيني على كل المحكومين . انتقل إلى رحمة الله وي ستينيات القرن الماضي وإلى اليوم الجميع يذكر الشيخ أحمد سعيد بقشان بكل خير .
كون الشيخ مع أخويه الشيخ عبدالله والشيخ سليمان شركة عبدالله سعيد بقشان وإخوانه في المملكة العربية السعودية التي أصبحت مع الزمن أصبحت إحدى أكبر
#سيبان في النقوش العربية الجنوبية القديمة
تناول هذا البحث ذكر سيبان التى هي الآن قبيلة تسكن في منطقة حضرموت, جنوب جزيرة
العرب, من حيث ذكرها في النقوش العربية الجنوبية, وأستعرض النقوش التى ذكرت فيها, مبينا
تواريخها الزمنية, والحالة السياسية التى كتبت فيها تلك النقوش, موضحا أسباب ذكرها والكيفية
التى ذكرت فيها, في قالب واحد مع الأوضاع الإجتماعية والسياسية التى كانت سائدة في منطقة
جنوب الجزيرة العربية آنذاك.
الكلمات الدلالية : سيبان , حضرموت , سيبن, نقوش عربية جنوبية , قبائل , جنوب الجزيرة
العربية, وادي دوعن, شعب حضرموت, أوسان , سبأ.
المقدمة
أتى إختيار هذا الموضوع للبحث نظرا لما تشكله هذة القبيلة من أهمية خاصة في النقوش العربية
الجنوبية, حيث حظيت بذكر وافر فيها, وذكرت في أكثر من موضع, وعلى فترة زمينة طويلة,
ممتدة من القرن السابع ق.م, حيث أول ذكر لها, وحتى مطلع القرن السادس الميلادي, قبيل
الإسلام, أي على طول فترة تاريخ الخط الجنوبي منذ بدايته وحتى نهايته, ووردت منفردة وبضيغة
يسبقها لفظ ) شعب (, وبصغيه شعبهم )مكياش 1993 : 74 (, الأمر الذي يعكس أهمية
تاريخية خاصة لهذه القبيلة في المنطقة, والتى مازالت تحمل نفس الإسم الذي ذُكرت به في
النقوش.
والسبب الآخر هو قلة الإبحاث التى تتحدث عنها من هذا الباب, وبهذا الصورة المستقاه من
النقوش والكتابات القديمة, ولم تحظى في ما سبق من دراسات حول المنقطة بدراسة مستقلة
ومفصلة, وأقتصر ذكرها فقط بصور مقتضبة وعابرة, مماجعلني أقوم بهذا البحث, وجمع المعلومات
التاريخية في قالب واحد بهدف تسهيل الأمر للباحثين والمهتمين بهذا الجانب,وإعطاء هذه القبيلة
ماتستحقه من مكانة تاريخية أستحقها عبر العصور في منطقة جنوب الجزيرة العربية ,كجزء لا
يتجزا مع بقية القبائل والشعوب الحضرمية التى سطرت جنبا الى جنب تاريخ جنوب الجزيرة
العربية.
سيبان أو ) س ي ب ن ( كما ترد صيغتها في النقوش العربية الجنوبية, مكونة من الجذر
)س ي ب ( مضافا اليه )ن( أداة التعريف في العربية الجنوبية بمعنى ) السيب (, وسيب في
لهجة حضرموت - ومنها لهجة سيبان – تحمل أكثر من معنى, الأول يعني الجمع والإتحاد, فيقال
" بنروح سيب " أي سنذهب معا , مع بعض, ولها معنى آخر هو القوة والحول فيقال "
ماسيبي!" أي ماحول لي ) لا حول لي أو لاقوة لدي (, ومن معانيها أيضا الإصلاح, فيقال سيّب
البناء أي أصلحه, بالإضافة الى معنى آخر هو الترك والإفلات فيقال سِيّب الشي أي أتركه أو أفلته
وترد في السبئية بأكثر من معنى منها الهبة, والعطية , ومجرى وبطن الوادي وحاجز وطبقات عليا
من البناء ) المعجم السبئي 1982 : 130 - 129 (, وكثير من الباحثين يجزم بأن معنى
سيبان مشتق من المعنى الأول ) الإتحاد (, ويعلل ذلك بأنه يطلق على سيبان الآن )زي سيبان (,
ولفظة زي في اللهجة المحلية تعني الإتحاد, إلا إننا نرى إنه لا يمكن الجزم بذلك, فكلمة زي الآن
تطلق على فرعين فقط من فروع سيبان هما ) الخامعة والمراشدة (, ولا يُعم هذا اللقب على كل
الفروع السيبانية الآخرى, وبذلك لايمكن إعتماد معنى الأتحاد لكلمة سيب وتبقى المعاني الآخرى
مطروحة أيضا.
وسيبان حاليا قبيلة تسكن في المنطقة الجغرافية الممتدة من وادي دوعن وحجر شمالا, حتى بحر
العرب جنوبا على شؤاطئ مدينتي المكُلا والشحر , في منطقة حضرموت, جنوب الجزيرة العربية,
وتتكون من سبعة عشر فرعا تشكل مايعرف اليوم بقبيلة سيبان ويقيم بعض أبناءها في خارج
حضرموت.
إن أول وأقدم ذكر - معروف حتى الآن – لسيبان يعود الى عهد المكّرب السبئي كرب إيل وتر
في حوالي القرن السابع ق.م في نقش عثر عليه في معبد المقه الكبير في صرواح ) بافقيه
1985 : 57 (, الذي يعرف سابقا بالرمز GL 1000A ثم نشر ضمن نقوش المدونة
الفرنسية للنقوش اليمنية, وحمل الرمز RES3945 والذي يعرف أيضا بإسم نقش النصر ,
والذي ذكر فيه مكرب سبأ إنتصاراته وغزواته على الحضارات والمدن المجاورة لسبأ, وعلى
رأسها مملكة أوسان في عهد ملكها مرتوم ) بافقيه 1985 : 22 (, التى كانت الحملة تهدف
الى إنهاءها, والتى حوت قصورها ومعابدها على كتابات أنتقصت من هذا المكرب السبئي وربما
سجلت هزائم سابقة الحقت به ) بافيقة 1985 : 68 (, وبدأ حملته بالمعافر في جنوب تعز
حاليا على البحر الأحمر وأوسان ومناطق بشبوة ويافع ) د ه س ( ولحج ) ت ب ن ي ( وادي
تبن, وعرما ذات كحد, وعلى سيبان ومناطقها ومدنها أثخ وميفع ورثخ, ومنطقة عبدان ) جنوب
نصاب بشبوة(, وعدد عدة مناطق آخرى من ضمنها نجران ) مهامر ( جنوب الحجاز, وذكر إنه
استولى عليها وعدد قتلاء هذة الحملات بالآلاف وأسر عشرات الآلاف ونهب أموالا وحرق مدنا بأمر
من الآلهة. ) العمري 1990 : 15 .)
وأتى ذكر سيبان في السطر التاسع من هذا النقش على إنها تحت السيطرة الأوسانية :
9 - س ي ب ن \ و ب ض ع ه و \ و ا ه ج ر ه و \ ا ث خ \ و م ي ف ع \ و ر ث ح م \
و ك ل \ ب ض ع \ ع ب د ن \ و ا ه ج ر ه و \ وس ر ه و \ وع ر ه و \ وم ر ع ي ت
ه و \ و ا
تناول هذا البحث ذكر سيبان التى هي الآن قبيلة تسكن في منطقة حضرموت, جنوب جزيرة
العرب, من حيث ذكرها في النقوش العربية الجنوبية, وأستعرض النقوش التى ذكرت فيها, مبينا
تواريخها الزمنية, والحالة السياسية التى كتبت فيها تلك النقوش, موضحا أسباب ذكرها والكيفية
التى ذكرت فيها, في قالب واحد مع الأوضاع الإجتماعية والسياسية التى كانت سائدة في منطقة
جنوب الجزيرة العربية آنذاك.
الكلمات الدلالية : سيبان , حضرموت , سيبن, نقوش عربية جنوبية , قبائل , جنوب الجزيرة
العربية, وادي دوعن, شعب حضرموت, أوسان , سبأ.
المقدمة
أتى إختيار هذا الموضوع للبحث نظرا لما تشكله هذة القبيلة من أهمية خاصة في النقوش العربية
الجنوبية, حيث حظيت بذكر وافر فيها, وذكرت في أكثر من موضع, وعلى فترة زمينة طويلة,
ممتدة من القرن السابع ق.م, حيث أول ذكر لها, وحتى مطلع القرن السادس الميلادي, قبيل
الإسلام, أي على طول فترة تاريخ الخط الجنوبي منذ بدايته وحتى نهايته, ووردت منفردة وبضيغة
يسبقها لفظ ) شعب (, وبصغيه شعبهم )مكياش 1993 : 74 (, الأمر الذي يعكس أهمية
تاريخية خاصة لهذه القبيلة في المنطقة, والتى مازالت تحمل نفس الإسم الذي ذُكرت به في
النقوش.
والسبب الآخر هو قلة الإبحاث التى تتحدث عنها من هذا الباب, وبهذا الصورة المستقاه من
النقوش والكتابات القديمة, ولم تحظى في ما سبق من دراسات حول المنقطة بدراسة مستقلة
ومفصلة, وأقتصر ذكرها فقط بصور مقتضبة وعابرة, مماجعلني أقوم بهذا البحث, وجمع المعلومات
التاريخية في قالب واحد بهدف تسهيل الأمر للباحثين والمهتمين بهذا الجانب,وإعطاء هذه القبيلة
ماتستحقه من مكانة تاريخية أستحقها عبر العصور في منطقة جنوب الجزيرة العربية ,كجزء لا
يتجزا مع بقية القبائل والشعوب الحضرمية التى سطرت جنبا الى جنب تاريخ جنوب الجزيرة
العربية.
سيبان أو ) س ي ب ن ( كما ترد صيغتها في النقوش العربية الجنوبية, مكونة من الجذر
)س ي ب ( مضافا اليه )ن( أداة التعريف في العربية الجنوبية بمعنى ) السيب (, وسيب في
لهجة حضرموت - ومنها لهجة سيبان – تحمل أكثر من معنى, الأول يعني الجمع والإتحاد, فيقال
" بنروح سيب " أي سنذهب معا , مع بعض, ولها معنى آخر هو القوة والحول فيقال "
ماسيبي!" أي ماحول لي ) لا حول لي أو لاقوة لدي (, ومن معانيها أيضا الإصلاح, فيقال سيّب
البناء أي أصلحه, بالإضافة الى معنى آخر هو الترك والإفلات فيقال سِيّب الشي أي أتركه أو أفلته
وترد في السبئية بأكثر من معنى منها الهبة, والعطية , ومجرى وبطن الوادي وحاجز وطبقات عليا
من البناء ) المعجم السبئي 1982 : 130 - 129 (, وكثير من الباحثين يجزم بأن معنى
سيبان مشتق من المعنى الأول ) الإتحاد (, ويعلل ذلك بأنه يطلق على سيبان الآن )زي سيبان (,
ولفظة زي في اللهجة المحلية تعني الإتحاد, إلا إننا نرى إنه لا يمكن الجزم بذلك, فكلمة زي الآن
تطلق على فرعين فقط من فروع سيبان هما ) الخامعة والمراشدة (, ولا يُعم هذا اللقب على كل
الفروع السيبانية الآخرى, وبذلك لايمكن إعتماد معنى الأتحاد لكلمة سيب وتبقى المعاني الآخرى
مطروحة أيضا.
وسيبان حاليا قبيلة تسكن في المنطقة الجغرافية الممتدة من وادي دوعن وحجر شمالا, حتى بحر
العرب جنوبا على شؤاطئ مدينتي المكُلا والشحر , في منطقة حضرموت, جنوب الجزيرة العربية,
وتتكون من سبعة عشر فرعا تشكل مايعرف اليوم بقبيلة سيبان ويقيم بعض أبناءها في خارج
حضرموت.
إن أول وأقدم ذكر - معروف حتى الآن – لسيبان يعود الى عهد المكّرب السبئي كرب إيل وتر
في حوالي القرن السابع ق.م في نقش عثر عليه في معبد المقه الكبير في صرواح ) بافقيه
1985 : 57 (, الذي يعرف سابقا بالرمز GL 1000A ثم نشر ضمن نقوش المدونة
الفرنسية للنقوش اليمنية, وحمل الرمز RES3945 والذي يعرف أيضا بإسم نقش النصر ,
والذي ذكر فيه مكرب سبأ إنتصاراته وغزواته على الحضارات والمدن المجاورة لسبأ, وعلى
رأسها مملكة أوسان في عهد ملكها مرتوم ) بافقيه 1985 : 22 (, التى كانت الحملة تهدف
الى إنهاءها, والتى حوت قصورها ومعابدها على كتابات أنتقصت من هذا المكرب السبئي وربما
سجلت هزائم سابقة الحقت به ) بافيقة 1985 : 68 (, وبدأ حملته بالمعافر في جنوب تعز
حاليا على البحر الأحمر وأوسان ومناطق بشبوة ويافع ) د ه س ( ولحج ) ت ب ن ي ( وادي
تبن, وعرما ذات كحد, وعلى سيبان ومناطقها ومدنها أثخ وميفع ورثخ, ومنطقة عبدان ) جنوب
نصاب بشبوة(, وعدد عدة مناطق آخرى من ضمنها نجران ) مهامر ( جنوب الحجاز, وذكر إنه
استولى عليها وعدد قتلاء هذة الحملات بالآلاف وأسر عشرات الآلاف ونهب أموالا وحرق مدنا بأمر
من الآلهة. ) العمري 1990 : 15 .)
وأتى ذكر سيبان في السطر التاسع من هذا النقش على إنها تحت السيطرة الأوسانية :
9 - س ي ب ن \ و ب ض ع ه و \ و ا ه ج ر ه و \ ا ث خ \ و م ي ف ع \ و ر ث ح م \
و ك ل \ ب ض ع \ ع ب د ن \ و ا ه ج ر ه و \ وس ر ه و \ وع ر ه و \ وم ر ع ي ت
ه و \ و ا