العذب ، وعارضته القويّة ، وسيره بسوق الطّبيعة ، يتخلّص من المآزق بما يذكّرني بما قاله ابن الجوزيّ ، لمّا تواضع أهل السّنّة والشّيعة على ما يقوله ، فسألوه وهو على المنبر عن عليّ وأبي بكر. أيّهما الأفضل؟ فأجاب بما لو روّى فيه عالم دهرا .. لم يوفّق إليه ؛ إذ قال : (أفضلهما وأحبّهما إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم من بنته في بيته) أو ما هذا معناه ، فحملها كلّ على ما يريد.
وقال الإمام المحضار في بعض كتاباته بتلك المناسبة : (والاعتماد على ما قاله الجمهور ، لا ما قاله عبد الرّحمن مشهور) ؛ يعني مفتي حضرموت لذلك العهد ، صاحب «بغية المسترشدين» ، وهو لا يقصد خلافه ولا إدخال المساءة عليه ، ولكنّه قام في طريق الفاصلة (١) وهو لا يبالي بشيء من أجلها ؛ لأنّه يمرّ مع خاطره بلا تكلّف ولا تنطّع.
ولا غرو ؛ فقد طلّق بعضهم امرأته من أجلها ، وتكلّف الصّاحب بن عبّاد السّفر إلى قندهار ليقول :
صدرت من قندهار
في ضحوة النّهار
وعند ما زار المحضار حضرموت وذهب لزيارة هود عليه السلام .. اتّفق حلول الجمعة بفغمة ، فجمّع بها المحضار وتبعه كثير من النّاس ، ولكنّ السّيّد المشهور لم يوافقه ، بل انعزل بآل تريم وكثير من غيرهم ، لا أدري ألشيء من أمثال ذلك أم للتّشدّد بما قال الشّافعيّة من شروط الجمعة.
ومن إهداء السّلام في كتب الشّيخ عليّ باصبرين للإمام المحضار .. يفهم أنّ له أولادا يهدي سلامهم إليه ، ومنهم حسن بن عليّ باصبرين ، قتله أحد آل ضروس غيلة بالقرحة في رمضان ، ولا يزال بها أحفاده وعشائر آل باحميش إلى الآن ، ومن وجهائهم أحمد بن يسلم باحميش وإخوانه.
______________
(١) الفاصلة : في النّثر كالقافية في الشّعر ، وهي المقطع الصوتيّ الّذي ينتهي عنده الكلام.
311
وقال الإمام المحضار في بعض كتاباته بتلك المناسبة : (والاعتماد على ما قاله الجمهور ، لا ما قاله عبد الرّحمن مشهور) ؛ يعني مفتي حضرموت لذلك العهد ، صاحب «بغية المسترشدين» ، وهو لا يقصد خلافه ولا إدخال المساءة عليه ، ولكنّه قام في طريق الفاصلة (١) وهو لا يبالي بشيء من أجلها ؛ لأنّه يمرّ مع خاطره بلا تكلّف ولا تنطّع.
ولا غرو ؛ فقد طلّق بعضهم امرأته من أجلها ، وتكلّف الصّاحب بن عبّاد السّفر إلى قندهار ليقول :
صدرت من قندهار
في ضحوة النّهار
وعند ما زار المحضار حضرموت وذهب لزيارة هود عليه السلام .. اتّفق حلول الجمعة بفغمة ، فجمّع بها المحضار وتبعه كثير من النّاس ، ولكنّ السّيّد المشهور لم يوافقه ، بل انعزل بآل تريم وكثير من غيرهم ، لا أدري ألشيء من أمثال ذلك أم للتّشدّد بما قال الشّافعيّة من شروط الجمعة.
ومن إهداء السّلام في كتب الشّيخ عليّ باصبرين للإمام المحضار .. يفهم أنّ له أولادا يهدي سلامهم إليه ، ومنهم حسن بن عليّ باصبرين ، قتله أحد آل ضروس غيلة بالقرحة في رمضان ، ولا يزال بها أحفاده وعشائر آل باحميش إلى الآن ، ومن وجهائهم أحمد بن يسلم باحميش وإخوانه.
______________
(١) الفاصلة : في النّثر كالقافية في الشّعر ، وهي المقطع الصوتيّ الّذي ينتهي عنده الكلام.
311
#تاريخ_الشحر_بافقيه
قلت : وبنو المكدش هؤلاء أخيار صالحون شهر منهم جماعة بالولاية التامة وظهور الكرامات وتربتهم يقال : لها الأنفة وهي بفتح الهمزة بعد الألف واللام وفتح النون والفاء وآخره ها تأنيث بجهة الوادي سهام ، وهي محلة مقصودة للزيارة والتبرك ، ونسبهم في الصميين ، وهم قبيلة مشهورة من قبائل عك بن عدنان ومسكنهم في ما بين الوادي وادي سهام ووادي سردد ، ومن مشاهيرهم يوسف بن أبي بكر المكدش كان من كبار الأولياء وله كرامات خارقة ذكره الشرجي في الطبقات (١) ، وأثنى عليه وذكر شيئا من أحواله في تاريخ (٢) سيدنا عبد القادر بن شيخ العيدروس.
ومنه أيضا وفيها (٣) : توفي الفقيه العالم العارف بالله تعالى السيد الجليل الرباني جمال الدين محمد بن احمد باجرفيل قيل (٤) الدوعني رحمهالله تعالى بغيل أبي وزير من أعمال الشحر ، وجرفيل بجيم ثم راء ثم فاء ثم ياء ، وكان مولده يوم الاثنين ثاني عشر من ربيع الأول سنة عشرين بعد الثمانمائة ، غلب عليه التصوف فخاض غماره ، وحّقق أسراره وصار من كبار مشايخ الطريقة وأعلام أئمة الحقيقة يقتدى بآثاره ، ويهتدى بأنواره ، وحكي عنه أنه قال : لم أصحب مع كثرة من صحبته من العارفين بالله مثل الشيخ علي بن أبي بكر فلازمته أربعة أشهر على أن يقول لي : أنت منا أهل البيت ، كما قال ذلك النبي صلىاللهعليهوسلم لسلمان الفارسي رضياللهعنه ، فلم يقل ولم يجبني إلى ذلك ، فلما ألححت عليه وتحقق صدق ودي ومحبتي لأهل البيت فقال : يا فقيه أن الدين النصيحة لا يجيبك إلى مقصودك إلّا الشيخ أبو بكر بن عبد الله العيدروس ، فإنه القطب الوارث للقطبيّة من صغره بعد موت أبيه الشيخ عبد الله بن ابي بكر ، ونحن نكتب إليه أن يجيبك إلى
______________
(١) طبقات الخواص : ٣٦٩ ط الدار اليمنية.
(٢) النور السافر : ٣٦.
(٣) النور السافر : ٢٣.
(٤) كذا في الأصل وهذه اللفظة لا توجد في النور المسافر
قلت : وبنو المكدش هؤلاء أخيار صالحون شهر منهم جماعة بالولاية التامة وظهور الكرامات وتربتهم يقال : لها الأنفة وهي بفتح الهمزة بعد الألف واللام وفتح النون والفاء وآخره ها تأنيث بجهة الوادي سهام ، وهي محلة مقصودة للزيارة والتبرك ، ونسبهم في الصميين ، وهم قبيلة مشهورة من قبائل عك بن عدنان ومسكنهم في ما بين الوادي وادي سهام ووادي سردد ، ومن مشاهيرهم يوسف بن أبي بكر المكدش كان من كبار الأولياء وله كرامات خارقة ذكره الشرجي في الطبقات (١) ، وأثنى عليه وذكر شيئا من أحواله في تاريخ (٢) سيدنا عبد القادر بن شيخ العيدروس.
ومنه أيضا وفيها (٣) : توفي الفقيه العالم العارف بالله تعالى السيد الجليل الرباني جمال الدين محمد بن احمد باجرفيل قيل (٤) الدوعني رحمهالله تعالى بغيل أبي وزير من أعمال الشحر ، وجرفيل بجيم ثم راء ثم فاء ثم ياء ، وكان مولده يوم الاثنين ثاني عشر من ربيع الأول سنة عشرين بعد الثمانمائة ، غلب عليه التصوف فخاض غماره ، وحّقق أسراره وصار من كبار مشايخ الطريقة وأعلام أئمة الحقيقة يقتدى بآثاره ، ويهتدى بأنواره ، وحكي عنه أنه قال : لم أصحب مع كثرة من صحبته من العارفين بالله مثل الشيخ علي بن أبي بكر فلازمته أربعة أشهر على أن يقول لي : أنت منا أهل البيت ، كما قال ذلك النبي صلىاللهعليهوسلم لسلمان الفارسي رضياللهعنه ، فلم يقل ولم يجبني إلى ذلك ، فلما ألححت عليه وتحقق صدق ودي ومحبتي لأهل البيت فقال : يا فقيه أن الدين النصيحة لا يجيبك إلى مقصودك إلّا الشيخ أبو بكر بن عبد الله العيدروس ، فإنه القطب الوارث للقطبيّة من صغره بعد موت أبيه الشيخ عبد الله بن ابي بكر ، ونحن نكتب إليه أن يجيبك إلى
______________
(١) طبقات الخواص : ٣٦٩ ط الدار اليمنية.
(٢) النور السافر : ٣٦.
(٣) النور السافر : ٢٣.
(٤) كذا في الأصل وهذه اللفظة لا توجد في النور المسافر
مرادك ، قال : والشيخ أبو بكر يومئذ باليمن ، فكتب الشيخ علي إليه ، وكتبت أنا أيضا إليه ، فأتانا بحمد الله الجواب بالقصد والمراد ، قال العلامة بحرق : ولقد كنت استشكل أشياء تصدر من سيّدي الشيخ أبي بكر العيدروس قدس الله روحه تقصر عنه عقول أمثالنا القاصرة ولكني كنت بتوفيق الله أعرضها على أرباب البصائر فما منهم إلّا يأمرني بالتّسليم ويشهد عندي بعلو مقام سيدي وأنه على هدى من ربه العليم ، منها : إني عرضت على الفقيه محمد بن احمد باجرفيل تصّرفات مالية يباشر سيدي في قبضها وصرفها في ظاهر الأمر في غير مصارفها ، فقال : أنا أشهد أنه أمير المؤمنين المالك للتولية والعزل والحل والعقد والتصرفات كلها وأشهد أنه أفضل أهل الأرض ظاهرا وباطنا ، فقلت له : أمّا الباطن فبصائرنا عنه قاصرة ، وأما الظاهر فما وجهه ، فقال وجهه : أن أهل البيت أفضل من سائر النّاس وآل باعلوي اليوم أفضل من سائر أهل البيت باتباعهم السنّة وما اشتهر لهم من العبادة والزهادة والكرم وحسن الأخلاق ، والشيخ أبو بكر أفضل آل باعلوي بالاتفاق فهو أفضل أهل زمانه ، وتوفي بغيل أبي وزير ودفن بتربة المشايخ آل باوزير.
وفيها (١) يوم السبت خامس عشر شوال : توفي الفقيه المنور المتفق على جلالة قدره علما وعملا وورعا جمال الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الشهير بابن علي بافضل السّعدي ،نسبة إلى سعد العشيرة الحضرمي ثم العدني رحمهالله تعالى بعدن وحزن الناس عليه وكثر تأسفهم على فقده وكان مولده في حضرموت بتريم سنة أربعين وثمانمائة ونشأ بغيل أبي وزير وحفظ القرآن واشتغل بالفقه على الفقيه محمد بن علي باعديله (٢) وقرأ الأحيا ، ثم دخل عدن قاصدا الفقيه جمال الدين محمد بن أحمد حميش ، فقرأ عليه الفقه وغيره فلما توفي شيخه باحميش أقيم مقامه في
______________
(١) النور السافر : ٢٤. الفضل المزيد : ١١٩ ، قلائد النحر لوحة ١٨٣.
(٢) قلائد النحر «باعديل
وفيها (١) يوم السبت خامس عشر شوال : توفي الفقيه المنور المتفق على جلالة قدره علما وعملا وورعا جمال الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الشهير بابن علي بافضل السّعدي ،نسبة إلى سعد العشيرة الحضرمي ثم العدني رحمهالله تعالى بعدن وحزن الناس عليه وكثر تأسفهم على فقده وكان مولده في حضرموت بتريم سنة أربعين وثمانمائة ونشأ بغيل أبي وزير وحفظ القرآن واشتغل بالفقه على الفقيه محمد بن علي باعديله (٢) وقرأ الأحيا ، ثم دخل عدن قاصدا الفقيه جمال الدين محمد بن أحمد حميش ، فقرأ عليه الفقه وغيره فلما توفي شيخه باحميش أقيم مقامه في
______________
(١) النور السافر : ٢٤. الفضل المزيد : ١١٩ ، قلائد النحر لوحة ١٨٣.
(٢) قلائد النحر «باعديل