#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
لجة ذلك الماء راكب على الفلك فقلت : (ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللهِ مَجْراها وَمُرْساها) وواها لما بقي من المهجة واها ، وعلمت بصحة #القيافة أنه غصن من أغصان شجرة الخلافة.
فاني لم أكن قد أثبته معرفة فلما قرب مني قاربت الموصوف الصفة ، وتبين أنه من لا أسميه إجلالا وتكرمة والبدر الذي به نفس السيادة مغرمة وإذا ذلك الراعي يترنّم بمطلع الشعر الذي تقدم :
لله أحباب عرفناهم
لما رأيناهم بسيماهم
إنا رأينا السعد قد أشرقت
نجومه حين رأيناهم
وقد لقينا كلما تشتهي
نفوسنا يوم لقيناهم
رقّوا وراقوا فوحقّ الهوى
لو استطعنا لشربناهم
فلما رآني الفتى قال لي ، وهو مبتسم : متى جئت متى؟ ـ فأخبرته بالخبر اليقين فقال : أدخلوا مصر إن شاء الله آمنين ، وكان قد سمع الراعي وهو يتغنى بهذه الأبيات فقال أعدها عليّ فأعدتها له ثلاث مرات ، فصفق بيديه ، وخرّ مغشيا عليه ، فنضحته بشيء من الماء ، وعوذته بالرقى والأسماء ، فلما رجع عليه حسّه ، واطمأنت نفسه ، وتأكدني أنسه ، أخذت أعلله برقايق الأخبار ، وأسليه بمحاسن الأشعار وأريه تلك الربا التي ضحكت فيها الأزهار ، وبكت عليها الأمطار ، وتجاوبت ما بينها الأطيار ، وطابت فيها الأصال والأسحار ، فما كان أسرع ما أنشد الراعي وكأنه قصد إسماعه وإسماعي فقال : ـ
ما كان عن هذا وهذا وذا
أغنى المحبين وأغناهم
يا ليتنا عن مهجات لنا
مشوقة غابت سألناهم
فإنها يوم النوى فارقت
صدورنا تحذوا مطاياهم
لقد عدمناها ، ورب السماء
والأرض من يوم عدمناهم
سقيا ورعيا لهم ما غدت
قلوبنا تزهو بلقياهم
فقال حين سمعها : الحمد لله وحده ، اللهمّ عجّل بالفرج بعد هذه الشدة وإعترته حينئذ هزة ، وكاد يمزق ما عليه من البزة ، وندمت على
#محمد_الحجري
لجة ذلك الماء راكب على الفلك فقلت : (ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللهِ مَجْراها وَمُرْساها) وواها لما بقي من المهجة واها ، وعلمت بصحة #القيافة أنه غصن من أغصان شجرة الخلافة.
فاني لم أكن قد أثبته معرفة فلما قرب مني قاربت الموصوف الصفة ، وتبين أنه من لا أسميه إجلالا وتكرمة والبدر الذي به نفس السيادة مغرمة وإذا ذلك الراعي يترنّم بمطلع الشعر الذي تقدم :
لله أحباب عرفناهم
لما رأيناهم بسيماهم
إنا رأينا السعد قد أشرقت
نجومه حين رأيناهم
وقد لقينا كلما تشتهي
نفوسنا يوم لقيناهم
رقّوا وراقوا فوحقّ الهوى
لو استطعنا لشربناهم
فلما رآني الفتى قال لي ، وهو مبتسم : متى جئت متى؟ ـ فأخبرته بالخبر اليقين فقال : أدخلوا مصر إن شاء الله آمنين ، وكان قد سمع الراعي وهو يتغنى بهذه الأبيات فقال أعدها عليّ فأعدتها له ثلاث مرات ، فصفق بيديه ، وخرّ مغشيا عليه ، فنضحته بشيء من الماء ، وعوذته بالرقى والأسماء ، فلما رجع عليه حسّه ، واطمأنت نفسه ، وتأكدني أنسه ، أخذت أعلله برقايق الأخبار ، وأسليه بمحاسن الأشعار وأريه تلك الربا التي ضحكت فيها الأزهار ، وبكت عليها الأمطار ، وتجاوبت ما بينها الأطيار ، وطابت فيها الأصال والأسحار ، فما كان أسرع ما أنشد الراعي وكأنه قصد إسماعه وإسماعي فقال : ـ
ما كان عن هذا وهذا وذا
أغنى المحبين وأغناهم
يا ليتنا عن مهجات لنا
مشوقة غابت سألناهم
فإنها يوم النوى فارقت
صدورنا تحذوا مطاياهم
لقد عدمناها ، ورب السماء
والأرض من يوم عدمناهم
سقيا ورعيا لهم ما غدت
قلوبنا تزهو بلقياهم
فقال حين سمعها : الحمد لله وحده ، اللهمّ عجّل بالفرج بعد هذه الشدة وإعترته حينئذ هزة ، وكاد يمزق ما عليه من البزة ، وندمت على
#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
السحولية قال طرفة :
لهند بنجران الشريف طلول
تلوح وأدنى عهدهن مخيل
وبالسفح آيات كأن رسومها
يمان وشتة ريدة وسحول.
أراد وشتة أهل ريدة وأهل سحول فحذف المضاف ـ انتهى كلام ياقوت.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : مخلاف السحول بن سوادة ساكنه آل شرعب بن سهل ، ووحاظة بن سعد وبطون الكلاع وهي بطون من حمير منها السحول بن سوادة وعلاك وعنّة وجبا (١) الذي ينسب إليه جبا المعافر والفقاعة بن عبد شمس ، وذو مناخ بن عبد شمس وبعدان وريمان وعروان (٢) وحميم والسلف بن زرعة والصرادف والمواجد وبنو علقان والتباعيون من همدان والتكلع والتبكل والتحشد : الاجتماع ، والتوزع : الافتراق ، والاوزاع الفرق ، والمساكن من هذا المخلاف جبل بعدان وجبل ادم وسلبة وإرياب موضع ذي فايش الذي مدحه الأعشى ، والثجّة ونخلان وبطن السحول وفرع زبيد وادي النها (٣) ولفان وقيدان وصيد وسوق الحمري محدث : وكان به مدينه المخرّب قديمة والزواحي والربادي وتعكر والشوافي وثومان وملحمة وخلقة وقرعد (٤) والجبجب وريمة ومذيخرة ورضاجة ووحفات ومدنات ومنطة وقلامة والضمادي والهباري وظبا ودمت وحمير في غربي قلامة وثمار وجبال شرعب ومجمعها دخّان ووادي نخلة والوحش من بلد حاشد ما بين نعمان وبلد الكلاع على ما اكتنف. سايلة زبيد ومنها الحفنة (٥) والفنج والملاحيط (٦) وحجر قمران وهذه البلاد من السراة
______
(١) جبا : هي جبا السحول وهي أطلال في الشمال الغربي من مدينة إبّ.
(٢) عروان : عزلة في بعدان والصرادف في جبل يجري من العدين والمواجد هم الأمجود من العدين.
(٣) وادي النها هو وادي النهائي ويقع جنوب المخادر.
(٤) هي قزعة حصن في الأفيوش.
(٥) الحفنة : هي الحقنة وهو واد صغير من روافد وادي زبيد.
(٦) الملاحيط هي المعروفة فيما بعد بالمشاحيط بسبب أن علي بن الفضل أمر أصحابه بعد عودته من زبيد ـ كما يروي ـ بذبح خمسة آلاف امرأة سباهن من زبيد خوفا من أن يفتننّ جنوده ويشغلنهم عن الجهاد
#محمد_الحجري
السحولية قال طرفة :
لهند بنجران الشريف طلول
تلوح وأدنى عهدهن مخيل
وبالسفح آيات كأن رسومها
يمان وشتة ريدة وسحول.
أراد وشتة أهل ريدة وأهل سحول فحذف المضاف ـ انتهى كلام ياقوت.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : مخلاف السحول بن سوادة ساكنه آل شرعب بن سهل ، ووحاظة بن سعد وبطون الكلاع وهي بطون من حمير منها السحول بن سوادة وعلاك وعنّة وجبا (١) الذي ينسب إليه جبا المعافر والفقاعة بن عبد شمس ، وذو مناخ بن عبد شمس وبعدان وريمان وعروان (٢) وحميم والسلف بن زرعة والصرادف والمواجد وبنو علقان والتباعيون من همدان والتكلع والتبكل والتحشد : الاجتماع ، والتوزع : الافتراق ، والاوزاع الفرق ، والمساكن من هذا المخلاف جبل بعدان وجبل ادم وسلبة وإرياب موضع ذي فايش الذي مدحه الأعشى ، والثجّة ونخلان وبطن السحول وفرع زبيد وادي النها (٣) ولفان وقيدان وصيد وسوق الحمري محدث : وكان به مدينه المخرّب قديمة والزواحي والربادي وتعكر والشوافي وثومان وملحمة وخلقة وقرعد (٤) والجبجب وريمة ومذيخرة ورضاجة ووحفات ومدنات ومنطة وقلامة والضمادي والهباري وظبا ودمت وحمير في غربي قلامة وثمار وجبال شرعب ومجمعها دخّان ووادي نخلة والوحش من بلد حاشد ما بين نعمان وبلد الكلاع على ما اكتنف. سايلة زبيد ومنها الحفنة (٥) والفنج والملاحيط (٦) وحجر قمران وهذه البلاد من السراة
______
(١) جبا : هي جبا السحول وهي أطلال في الشمال الغربي من مدينة إبّ.
(٢) عروان : عزلة في بعدان والصرادف في جبل يجري من العدين والمواجد هم الأمجود من العدين.
(٣) وادي النها هو وادي النهائي ويقع جنوب المخادر.
(٤) هي قزعة حصن في الأفيوش.
(٥) الحفنة : هي الحقنة وهو واد صغير من روافد وادي زبيد.
(٦) الملاحيط هي المعروفة فيما بعد بالمشاحيط بسبب أن علي بن الفضل أمر أصحابه بعد عودته من زبيد ـ كما يروي ـ بذبح خمسة آلاف امرأة سباهن من زبيد خوفا من أن يفتننّ جنوده ويشغلنهم عن الجهاد