#جمجوم_المريسي
دراسة موسعة ومفصلة في الملف المرفق، شملت معلومات إضافية بناءً على بحث دقيق حول أصل ونسب وتاريخ "المريسي". وإليك أبرز ما جاء بالبحث:
الأهمية الاستراتيجية والعسكرية: تمثل منطقة مريس التابعة إدارياً لمديرية قعطبة شمال محافظة الضالع، بوابة رئيسية للضالع والجنوب بشكل عام، وتكتسب جبالها المرتفعة أهمية عسكرية وتكتيكية بالغة. ويُعد "معسكر الصدرين" المتواجد فيها من أهم المعسكرات الاستراتيجية في المنطقة.
.
الجغرافيا والتوزيع السكاني: تتكون منطقة مريس من عدة عزل رئيسية، من أبرزها عزلة المجانح، وعزلة العمرية، وعزلة عساف مريس التي بلغ تعداد سكانها أكثر من 10,254 نسمة بحسب التعداد السكاني لعام 2004.
.
.الأعراف والتكاتف القبلي: تُعرف قبائل مريس بالتمسك الشديد بالأعراف والتقاليد القبلية الأصيلة. وقد برز ذلك مؤخراً في وقوف قبائل مريس والضالع ومساندتها لعدد من المشايخ والقبائل اليمنية (مثل قبائل دهم) دفاعاً عن النسيج الاجتماعي والتزاماً بالأعراف القبلية المتعارف عليها.
.
الزراعة وأزمة المياه: يعتمد اقتصاد المنطقة بشكل أساسي على الزراعة وتربية المواشي، وتعد مريس من أبرز مناطق زراعة المحصول المعروف محلياً بـ "القات المريسي" والذي يعتمد عليه عدد كبير من السكان كمصدر دخل رئيسي. ومع ذلك، تواجه المنطقة حالياً أزمة مياه وتراجعاً غير مسبوق في منسوب المياه الجوفية نتيجة الاستنزاف الجائر بسبب زراعة القات والحفر العشوائي للآبار.
.
توضيح تاريخي (بشر المريسي): تم توسيع التوضيح حول شخصية "بشر المريسي" المتوفى سنة 218 هـ، وهو من فقهاء المعتزلة البارزين في بغداد. وقد تم التأكيد على أنه لا يمت بصلة تاريخية أو جغرافية لقبائل مريس اليمنية، حيث كان مولى لزيد بن الخطاب، ويُنسب إلى "درب المريس" في بغداد أو يُقال إن والده كان يهودياً، ولا علاقة لنسبه بقحطان واليمن.
يضم الملف المرفق كل هذه التفاصيل.
اعداد وبحث(جمجوم المريسي)
دراسة موسعة ومفصلة في الملف المرفق، شملت معلومات إضافية بناءً على بحث دقيق حول أصل ونسب وتاريخ "المريسي". وإليك أبرز ما جاء بالبحث:
الأهمية الاستراتيجية والعسكرية: تمثل منطقة مريس التابعة إدارياً لمديرية قعطبة شمال محافظة الضالع، بوابة رئيسية للضالع والجنوب بشكل عام، وتكتسب جبالها المرتفعة أهمية عسكرية وتكتيكية بالغة. ويُعد "معسكر الصدرين" المتواجد فيها من أهم المعسكرات الاستراتيجية في المنطقة.
.
الجغرافيا والتوزيع السكاني: تتكون منطقة مريس من عدة عزل رئيسية، من أبرزها عزلة المجانح، وعزلة العمرية، وعزلة عساف مريس التي بلغ تعداد سكانها أكثر من 10,254 نسمة بحسب التعداد السكاني لعام 2004.
.
.الأعراف والتكاتف القبلي: تُعرف قبائل مريس بالتمسك الشديد بالأعراف والتقاليد القبلية الأصيلة. وقد برز ذلك مؤخراً في وقوف قبائل مريس والضالع ومساندتها لعدد من المشايخ والقبائل اليمنية (مثل قبائل دهم) دفاعاً عن النسيج الاجتماعي والتزاماً بالأعراف القبلية المتعارف عليها.
.
الزراعة وأزمة المياه: يعتمد اقتصاد المنطقة بشكل أساسي على الزراعة وتربية المواشي، وتعد مريس من أبرز مناطق زراعة المحصول المعروف محلياً بـ "القات المريسي" والذي يعتمد عليه عدد كبير من السكان كمصدر دخل رئيسي. ومع ذلك، تواجه المنطقة حالياً أزمة مياه وتراجعاً غير مسبوق في منسوب المياه الجوفية نتيجة الاستنزاف الجائر بسبب زراعة القات والحفر العشوائي للآبار.
.
توضيح تاريخي (بشر المريسي): تم توسيع التوضيح حول شخصية "بشر المريسي" المتوفى سنة 218 هـ، وهو من فقهاء المعتزلة البارزين في بغداد. وقد تم التأكيد على أنه لا يمت بصلة تاريخية أو جغرافية لقبائل مريس اليمنية، حيث كان مولى لزيد بن الخطاب، ويُنسب إلى "درب المريس" في بغداد أو يُقال إن والده كان يهودياً، ولا علاقة لنسبه بقحطان واليمن.
يضم الملف المرفق كل هذه التفاصيل.
اعداد وبحث(جمجوم المريسي)
#المعافر .. الإنسان والتراث
كتاب موسوعي على الرغم من صغر حجمه جمع فيه مؤلفه توفيق محمد علي القرشي كل ما لذ وطاب من صنوف الفكر والأدب ومن أصناف الحياة المختلفة في المعافر وربما في غيرها.
في هذا الكتاب الموسوعة تجد الشعر والأمثال والمأكولات الشعبية وغنى الحياة اليومية العادية المختلفة.
الأستاذ توفيق القرشي قدم كتابه في صورة أكاديمية غالبة ورائعة.وقدأذهلني بكمية المعلومات الضخمة التي قدمها في نسق علمي وأكاديمي باذخ يدل على مقدرة القرشي على الاختيار والانتقاء والجمع والترتيب والانبهار.
إنه يبهر القارئ تماما .وكانت الصور التوضيحية في غاية الروعة.
وكان الدكتور المبدع طه السعيد هو الذي أهدى إلي هذا الكنز الذهبي.وهو كعادته لا يبخل علي بكل إطراء وتقدير. فقد كان تلميذي في الإعدادية.له مني كل التحيات الطيبات والمحبة.
تهانينا للمؤلف الأستاذ توفيق القرشي بهذا المنجز الموسوعي الرائع الذي يجعلك تعيش في قلب المعافر بقلبك وعقلك وروحك دون أن تذهب بجسمك إلى هناك.
كتاب موسوعي على الرغم من صغر حجمه جمع فيه مؤلفه توفيق محمد علي القرشي كل ما لذ وطاب من صنوف الفكر والأدب ومن أصناف الحياة المختلفة في المعافر وربما في غيرها.
في هذا الكتاب الموسوعة تجد الشعر والأمثال والمأكولات الشعبية وغنى الحياة اليومية العادية المختلفة.
الأستاذ توفيق القرشي قدم كتابه في صورة أكاديمية غالبة ورائعة.وقدأذهلني بكمية المعلومات الضخمة التي قدمها في نسق علمي وأكاديمي باذخ يدل على مقدرة القرشي على الاختيار والانتقاء والجمع والترتيب والانبهار.
إنه يبهر القارئ تماما .وكانت الصور التوضيحية في غاية الروعة.
وكان الدكتور المبدع طه السعيد هو الذي أهدى إلي هذا الكنز الذهبي.وهو كعادته لا يبخل علي بكل إطراء وتقدير. فقد كان تلميذي في الإعدادية.له مني كل التحيات الطيبات والمحبة.
تهانينا للمؤلف الأستاذ توفيق القرشي بهذا المنجز الموسوعي الرائع الذي يجعلك تعيش في قلب المعافر بقلبك وعقلك وروحك دون أن تذهب بجسمك إلى هناك.
#أم_حسين_قايد
مخطوطة تتكلم عن شدة عظيمة وقحط
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها
فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
ولحق الناس في عام اثنين وستين وسبعمائة
شدة عظيمة وقحط عام انتقل أهل المشرق إلى المغرب واليمن الأسفل
كأهل مأرب وحريب والحقل وجبل مخاليف صنعاء بلدان أكلوا الشجر
ومات أكثرهم جوعاً ووباءً وكان يعزل في النعش الواحد في مدينة
صنعاء من الأربعة الرجال إلى الخمسة من كثرة الأموات ومات من أهل
الجبال بمدينة إب نحو خمسة آلاف نفر ومن حولها نحو أربعة آلاف
واستمر ذلك القحط أكثر من سنة وجلت قرى كثيرة من أهل السواد
بسبب القحط وبسبب ذلك حدوث الجراد في شهر
رجب سنة 761 فأنها أكلت كلما في اليمن من حب إلى الحب الآخر
سنة 762
فأكلت الثمار والأشجار حتى يبست الأرض وعدم العشب
ولم يجد البهايم ما تاكل بل خاف الناس على أنفسهم منها لأنها دخلت
على الناس بيوتهم ومساجدهم فسبحان المدبر الحكيم ثم بعد
مخطوطة تتكلم عن شدة عظيمة وقحط
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها
فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
ولحق الناس في عام اثنين وستين وسبعمائة
شدة عظيمة وقحط عام انتقل أهل المشرق إلى المغرب واليمن الأسفل
كأهل مأرب وحريب والحقل وجبل مخاليف صنعاء بلدان أكلوا الشجر
ومات أكثرهم جوعاً ووباءً وكان يعزل في النعش الواحد في مدينة
صنعاء من الأربعة الرجال إلى الخمسة من كثرة الأموات ومات من أهل
الجبال بمدينة إب نحو خمسة آلاف نفر ومن حولها نحو أربعة آلاف
واستمر ذلك القحط أكثر من سنة وجلت قرى كثيرة من أهل السواد
بسبب القحط وبسبب ذلك حدوث الجراد في شهر
رجب سنة 761 فأنها أكلت كلما في اليمن من حب إلى الحب الآخر
سنة 762
فأكلت الثمار والأشجار حتى يبست الأرض وعدم العشب
ولم يجد البهايم ما تاكل بل خاف الناس على أنفسهم منها لأنها دخلت
على الناس بيوتهم ومساجدهم فسبحان المدبر الحكيم ثم بعد
#حمير_الجعفري
أمس، اجتمعت أكثر من 150 دولة في واحدة من أجمل فعاليات التبادل الثقافي في مدينة سيري - فانكوفر - كندا ، حيث امتزجت الثقافات والشعوب في لوحةٍ تعكس التنوع والتعايش والاحترام المتبادل.
وكانت اليمن حاضرة بكل فخر، من خلال الخيمة اليمنية والمشاركة في المسيرة الثقافية، لتقدم جانبًا من هويتها العريقة وتراثها الأصيل. وقد تضمنت الفعاليات الرقصات الشعبية، والأغاني التراثية، والمأكولات اليمنية الأصيلة، إلى جانب عرض الموروث الثقافي الذي يعكس تاريخ اليمن وحضارته.
كانت مشاركة اليمن رسالة جميلة تؤكد أن الثقافة جسرٌ يجمع الشعوب، وأن التراث اليمني سيبقى حاضرًا أينما وجد أبناؤه.
🇾🇪❤️🇨🇦
أمس، اجتمعت أكثر من 150 دولة في واحدة من أجمل فعاليات التبادل الثقافي في مدينة سيري - فانكوفر - كندا ، حيث امتزجت الثقافات والشعوب في لوحةٍ تعكس التنوع والتعايش والاحترام المتبادل.
وكانت اليمن حاضرة بكل فخر، من خلال الخيمة اليمنية والمشاركة في المسيرة الثقافية، لتقدم جانبًا من هويتها العريقة وتراثها الأصيل. وقد تضمنت الفعاليات الرقصات الشعبية، والأغاني التراثية، والمأكولات اليمنية الأصيلة، إلى جانب عرض الموروث الثقافي الذي يعكس تاريخ اليمن وحضارته.
كانت مشاركة اليمن رسالة جميلة تؤكد أن الثقافة جسرٌ يجمع الشعوب، وأن التراث اليمني سيبقى حاضرًا أينما وجد أبناؤه.
🇾🇪❤️🇨🇦
#رياض_صالح
مقاربه بين وصف يوسفيوس فلافيوس المؤرخ اليهودي عام ٧٠ ميلادية مجرى الأودية الثلاثة في المدينة المقدسة أورشليم و مجرى الأودية الثلاثة في مدينة عدن منطقة كريتر إستخلاص التالي :
1. تتجمع مياة الأمطار الأودية و تمر بجانب كنيسة القديسة سانت ماري فوق صخرة تل الجبلي و سط منطقة عدن كريتر و بجانب صخرة تل جبل الهيكل في المدينة المقدسة ويقسم المدينتين إلي شطرين شرق و غرب قبل و صولها إلي البحر..
2. تم تحديد الحد الفاصل الجغرافي للوظيفة الدينية في :
1 المدينة المقدسة الحد الفاصل الجغرافي بين سبط يهوذا في الجنوب و سبط بنيامين في الشمال وسبط أفرايم في الجانب الغربي من المدينة المقدسة أي منطقة محايدة .
2. مدينة عدن منطقة كريتر الحد الفاصل الجغرافي عند مسجد الخواص بجانب الميدان زكو يقسم هضبة منطقة عدن كريتر إلي جنوب إتجاة صهاريج الطويلة عدن و إتجاة الشمال من مسجد أبان
الذي يقع في الجانب الغربي لهضبة منطقة عدن كريتر
وإستناداً إلى كتابات المؤرخ يوسفيوس فلافيوس (في كتابه حروب اليهود) في القرن الأول الميلادي، وبناءً على النصوص التوراتية، يمكن تفصيل وصف مسار وادي "تيروبويون" (وادي الخساف عدن) والمعالم المرتبطة به بدقة:مسار الوادي: يبدأ وادي تيروبويون أي (وادي الخساف عدن) أو ما يُعرف تاريخياً بـ "وادي صانعي الجبن" (Tyropoeon Valley) (وادي منطقة الخساف عدن ) من الشمال عند بوابة عدن ( أو باب العامود تاريخيا حسب وصف يوسفيوس )، ويمتد جنوباً ليشق مدينة المقدسة القديمة ( مدينة عدن كريتر ) إلي شطرين شرق و غرب فاصلاً بين جبل موريا أو جبل الهيكل ( كنيسة القديسة سانت ماري الطراز القوطي الفكتوري ) وجبل صهيون (الهضبة الغربية) (هضبة منطقة كريتر عدن الحالية ) ، وينحدر جنوباً حتى يندمج مع وادي هنوم ( وادي الطويلة ) عند بركة سلوام (صهاريج الطويلة عدن ). وادي هنوم (وادي الطويلة ) : يُعد "وادي هنوم" (Hinnom Valley) هو الاسم التاريخي الصحيح المذكور في التوراة. ومسار التصريف : ينتهي مسار وادي تيروبويون (وادي الخساف) بالاتصال بوادي هنوم (وادي الطويلة) ، والذي يتجه بدوره شرقاً وجنوباً ليلتقي مع وادي قدرون (وادي العيدروس) (Kidron Valley)، ثم يتدفق هذا الوادي المدمج ( وادي السيلة) نحو الجنوب الشرقي ليصب في النهاية في البحر. الحد الفاصل الجغرافي : يُعد نقطة تجمع وادي هنوم (وادي الطويلة ) و وادي تيروبويون ( وادي الخساف) بالفعل الحد الجغرافي الفاصل بين سبط يهودا في الجنوب وسبط بنيامين في الشمال. و القبور والأضرحة:في منطقة الحد الفاصل (عند نقطة تلاقي الأودية بالقرب من (هضبة صهيون و بركة السوام ) أو ( موقع الميدان عدن كريتر وجولة زكو بالقرب من بداية شارع الطويلة عند مسجد خواص ) توجد مقابر تاريخية عريقة.( مثل القبر الذي خارج أو بجانب مسجد خواص في الميدان عدن) ونقطة التقاء وادي هنوم أو ( وادي الطويلة والسيلة) بوادي قدرون أو ( وادي العيدروس قرب نهاية المسار باتجاه البحر تقع مقابر أثرية مثل قبر الولي عبدالطيف محمد
العراقي قرب شاطئ البحر.
إنشاءالله في المنشور القادم بعد هذا المنشور سوف نوضح في نبدة مختصرة عن خروج النبي موسى عليه السلام وبني إسرائيل من مملكة قتبان أو معين (مصرين ذكرة في التوراة و القرآن النقوش ) و عبورهم بحر وادي مصرين و هلاك فرعون و صعود هم جبل صنا أو صن (ذكر التوراة) وصولهم إلي جبل قادش برنيع (ذكر التوراة) و أراه الله المدينة المقدسة و التيه بني إسرائيل و دخول النبي موسى عليه السلام و النبي هارون علية السلام و النبي يوشع بن نون عليه السلام المدينة المقدسة.
مع مقاربة :
1. مملكة قتبان (معين مصرين) وجبل قدس وبرع و مدينة عدن في اليمن
2. إدارة الحد الفاصل الجغرافي للوظيفة الدينية جنوبا و شمالا في فترة قبل الهيكل
أي تنقل خيمة العهد أو الإجتماع في المنطقة المحايدة الجانب الغربي من الأرض المقدسة.
3. الحد الفاصل سبط يهوذا في الجنوب و سبط بنيامين في الشمال
4. ماتبقى من قبور عند الحد الفاصل و في الجانب الغربي المبارك
5. إشارة لمن هذة محتمل أن تكون.
مقاربه بين وصف يوسفيوس فلافيوس المؤرخ اليهودي عام ٧٠ ميلادية مجرى الأودية الثلاثة في المدينة المقدسة أورشليم و مجرى الأودية الثلاثة في مدينة عدن منطقة كريتر إستخلاص التالي :
1. تتجمع مياة الأمطار الأودية و تمر بجانب كنيسة القديسة سانت ماري فوق صخرة تل الجبلي و سط منطقة عدن كريتر و بجانب صخرة تل جبل الهيكل في المدينة المقدسة ويقسم المدينتين إلي شطرين شرق و غرب قبل و صولها إلي البحر..
2. تم تحديد الحد الفاصل الجغرافي للوظيفة الدينية في :
1 المدينة المقدسة الحد الفاصل الجغرافي بين سبط يهوذا في الجنوب و سبط بنيامين في الشمال وسبط أفرايم في الجانب الغربي من المدينة المقدسة أي منطقة محايدة .
2. مدينة عدن منطقة كريتر الحد الفاصل الجغرافي عند مسجد الخواص بجانب الميدان زكو يقسم هضبة منطقة عدن كريتر إلي جنوب إتجاة صهاريج الطويلة عدن و إتجاة الشمال من مسجد أبان
الذي يقع في الجانب الغربي لهضبة منطقة عدن كريتر
وإستناداً إلى كتابات المؤرخ يوسفيوس فلافيوس (في كتابه حروب اليهود) في القرن الأول الميلادي، وبناءً على النصوص التوراتية، يمكن تفصيل وصف مسار وادي "تيروبويون" (وادي الخساف عدن) والمعالم المرتبطة به بدقة:مسار الوادي: يبدأ وادي تيروبويون أي (وادي الخساف عدن) أو ما يُعرف تاريخياً بـ "وادي صانعي الجبن" (Tyropoeon Valley) (وادي منطقة الخساف عدن ) من الشمال عند بوابة عدن ( أو باب العامود تاريخيا حسب وصف يوسفيوس )، ويمتد جنوباً ليشق مدينة المقدسة القديمة ( مدينة عدن كريتر ) إلي شطرين شرق و غرب فاصلاً بين جبل موريا أو جبل الهيكل ( كنيسة القديسة سانت ماري الطراز القوطي الفكتوري ) وجبل صهيون (الهضبة الغربية) (هضبة منطقة كريتر عدن الحالية ) ، وينحدر جنوباً حتى يندمج مع وادي هنوم ( وادي الطويلة ) عند بركة سلوام (صهاريج الطويلة عدن ). وادي هنوم (وادي الطويلة ) : يُعد "وادي هنوم" (Hinnom Valley) هو الاسم التاريخي الصحيح المذكور في التوراة. ومسار التصريف : ينتهي مسار وادي تيروبويون (وادي الخساف) بالاتصال بوادي هنوم (وادي الطويلة) ، والذي يتجه بدوره شرقاً وجنوباً ليلتقي مع وادي قدرون (وادي العيدروس) (Kidron Valley)، ثم يتدفق هذا الوادي المدمج ( وادي السيلة) نحو الجنوب الشرقي ليصب في النهاية في البحر. الحد الفاصل الجغرافي : يُعد نقطة تجمع وادي هنوم (وادي الطويلة ) و وادي تيروبويون ( وادي الخساف) بالفعل الحد الجغرافي الفاصل بين سبط يهودا في الجنوب وسبط بنيامين في الشمال. و القبور والأضرحة:في منطقة الحد الفاصل (عند نقطة تلاقي الأودية بالقرب من (هضبة صهيون و بركة السوام ) أو ( موقع الميدان عدن كريتر وجولة زكو بالقرب من بداية شارع الطويلة عند مسجد خواص ) توجد مقابر تاريخية عريقة.( مثل القبر الذي خارج أو بجانب مسجد خواص في الميدان عدن) ونقطة التقاء وادي هنوم أو ( وادي الطويلة والسيلة) بوادي قدرون أو ( وادي العيدروس قرب نهاية المسار باتجاه البحر تقع مقابر أثرية مثل قبر الولي عبدالطيف محمد
العراقي قرب شاطئ البحر.
إنشاءالله في المنشور القادم بعد هذا المنشور سوف نوضح في نبدة مختصرة عن خروج النبي موسى عليه السلام وبني إسرائيل من مملكة قتبان أو معين (مصرين ذكرة في التوراة و القرآن النقوش ) و عبورهم بحر وادي مصرين و هلاك فرعون و صعود هم جبل صنا أو صن (ذكر التوراة) وصولهم إلي جبل قادش برنيع (ذكر التوراة) و أراه الله المدينة المقدسة و التيه بني إسرائيل و دخول النبي موسى عليه السلام و النبي هارون علية السلام و النبي يوشع بن نون عليه السلام المدينة المقدسة.
مع مقاربة :
1. مملكة قتبان (معين مصرين) وجبل قدس وبرع و مدينة عدن في اليمن
2. إدارة الحد الفاصل الجغرافي للوظيفة الدينية جنوبا و شمالا في فترة قبل الهيكل
أي تنقل خيمة العهد أو الإجتماع في المنطقة المحايدة الجانب الغربي من الأرض المقدسة.
3. الحد الفاصل سبط يهوذا في الجنوب و سبط بنيامين في الشمال
4. ماتبقى من قبور عند الحد الفاصل و في الجانب الغربي المبارك
5. إشارة لمن هذة محتمل أن تكون.