ائل : فمنهم : آل عقيل مُطَهَّر: وهم من عقب الشريف مطهر بن الحامد بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ .[انظر: شمس الظهيرة1/287]، وآل عقيل : بمكة فرعٌ من السادة آل ابن يحيى الآتي ذكرهم [انظر:شمس الظهيرة1/313]، وبيت عقيل (من البيوتات العلوية البدوية)عقب الشريف زين الأصغر بن عقيل بن أحمد بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف...إلخ [انظر:شمس الظهيرة1/ 191].وليس منهم :1)آل عَقِيل (بفتح العين المهملة وكسر القاف المثناة) : أسر في نجد ، الأولى : في حرمة والتويم والزبير ، من آل هويمل من وائل . والثانية : في الشِّقَّة من بلاد القصيم من آل أبي ربَّاع من الحسني من وائل . والثالثة : في روضة سدير من آل أحمد من الهزازنة من الجلاس من وائل. والرابعة : في المجمعة من آل عسكر من البدور من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة. والخامسة : في الدرعية من عنزة . والسادسة : في الخبراء من الوهبة من تميم . والسابعة : من أهل عيون الجواء ثم عنيزة ، ويقال لهم : العقيل العليان . والثامنة : في عنيزة من المصاليخ من عنزة . والتاسعة : في بريدة ، جاءوا إليها من الزلفي ، وكانوا قبل ذلك في أُشيقر ، ومنهم في الزلفي وحايل من الحفاة من عتيبة . والعاشرة :في الزلفي من الحميدي من شمر.[انظر:جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد 2/556-559].3)آل عُقَيِّل (بضم العين المهملة وفتح القاف المثناة وكسر الياء المشددة): أسرتان في نجد : الأولى : من النواصر من بني تميم . والثانية : أصحاب قصر ابن عقيِّل بقرب الرس ، من آل خليفة من المشارفة من الوهبة من تميم.[ انظر:جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد 2/555 ، 559].4)العُقَيلي (بالتصغير) : في الزلفي بنجد من عنزة ، وبالرياض والحلوة بنجد من بني خالد [انظر:جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد2/559]. 5)آل عقيل : في كربلاء .[انظر:عشائر كربلاء وأسرها 1/159].6)العقيلون (بالتكبير): نسبة إلى عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه.7)العقيليون(بالتكبير): ويقال لهم الآن العقالية ، وهم فرعٌ من الأشراف الحوازمة بجازان وما جاورها ،ويقال للفرد منهم : العقيلي الحازمي ، وكثيراً ما يكتفى بأحدهما.العقيلون (بالتكبير): بجازان أيضاً ، قبيلة غير التي سبقت ، وليست من الأشراف .9)آل عقيل (بالتكبير): من قبائل مديرية حَرِيب باليمن ، والنسبة إليهم عَقِيلي .[انظر:مجموع بلدان اليمن وقبائلها 3/607، ومعجم البلدان والقبائل اليمنية 2/1098]. 10)بيت عقيل(بالتكبير): فخيذة من قبائل الحموم باليمن.[ ومعجم البلدان والقبائل اليمنية 2/1099].[ بنو علوي : وهم المعنيون في هذا البحث ، ويقال للواحد منهم : العَلَوي ، أو باعلوي ، إلا أنهم لا يستعملون هذين اللقبين إلا في التراجم والأنساب ، ويُنسب الرجل إلا قبيلته ، فيقال :فلان السقاف العلوي ، الجفري العلوي ، البار العلوي ، وهكذا. إلا أن هناك أفراداً قليلين من بني علوي ما زالوا يلقبون بـ(باعلوي) ؛ لعدم انتسابهم إلى بعض القبائل المشهورة .[انظر:المعجم اللطيف ص137]. وتجدر الإشارة إلى أن الأفصح في النسبة هو (العلوي) ؛ إذ هو الموافق للقياس الصرفي ، ولذا فإن كثيراً من علماء بني علوي لا يستعملون (باعلوي)، وإنما أتى الاستعمال الأخير بعد تأثر السادة بالحضارمة في طريقتهم في النسبة ، فقد سكنوا حضرموت منذ أكثر من ألف سنة .وليس منهم : 1) طائفة العلويين : بسوريا ، وهو مذهب عقدي خبيث ، وليس نسباً ، وهم النُّصَيْرِيَّة في الأصل ، وهي إحدى فرق غلاة الرافضة ، وعندما جاء الاستعمار الفرنسي لسوريا أطلق عليهم لقب (العلويين) تمويهاً وتغطيةً لحقيقتهم .[انظر:الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة 1/393] ، فلا علاقة لهم بالنسب الهاشمي أصلاً.2) العلويون : ويطلق على جميع ذرية علي بن أبي طالب رضي الله عنه .3) العلويون : ملوك المغرب الحسنيون ، ومنهم فرعٌ يسكن المدينة حالياً يُعرفون بالأشراف المغاربة (ج).4) العلويون : في شنقيط ، يقول النسابة الشريف محمد ضياء ابن شهاب الدين في تعليقه على ((شمس الظهيرة)) (1/64) :" وفي شنقيط توجد نسبة علوية إلا أن ذلك لم يبلغ حد اليقين القطعي ، جاء في الموسوعة المغربية الملحق1ص156 مايلي: العلوي في شنقيط نسبة لقبيلة ذوي علي ، ينتسبون إلى محمد بن علي كرم الله وجهه ، وقيل إلى علي آخر هوجد القبيلة ، وربما نسبها بعضهم إلى مولانا الحسن السبط ، وقد رجحه صاحب بغية المستفيد ص74و776 نقلاً عن ناظم القصيدة الموسومة بالمنية التي شرحها العارف بالله أبو المواهب مولانا العربي بن السائح في البغية المذكورة ، حيث وصف شنقيط بأنها بلد في أقصى المغرب )"اهـ.5) بنوعلي : بطن رئيسي من مسروح من قبيلة حرب بن سعد بن خولان كانت ديارها عوالي المدينة ثم انساحت إلى نجد شرق القصيم ، ولازالت لهم بقايا في نواحي المدينة، والنسبة إليهم (علوي). [انظر:معجم قبائل الحجازص346].

6) العُلُوات : فرع من الأشراف العمور من الأشراف آل بركات بن أبي نمي الثاني القتادي الحسني ، والنسبة إليهم : عِلِوي(بكسر العين واللام).[انظر:قبائل الطائف وأشراف الحجازص 42].7) آل علي : فرعٌ من الأشراف ذوي حسن أهل الشواق، ينتسبون إلى الشريف علي بن جساس المثنى بن جساس الأزرق بن علي بن أبي القاسم بن حسن بن أحمد بن إبراهيم بن حسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي الأول الحسني ، ويقال للفرد منهم : العَلَوي ، ويسكنون الليث وضواحيها وقلة بمكة.[انظر:قبائل الطائف وأشراف الحجاز ص242 الطبعة الثانية]. العُلَوات : بطن من البطنة من الصواعد من عوف من مسروح من قبيلة حرب ، والنسبة إليهم (علوي).[انظر:معجم قبائل الحجاز ص343].[ آل الغزالي : فرع صغير من الأشراف آل البيتي السقاف يسكن عمان.وليس منهم : 1) آل الغزالي : بكربلاء ، وهي أسرة تنتمي إلى عشرة العبودة .[انظر: عشائر كربلاء وأسرهاص493].2) آل الغزالي : أسرة بجدة وغيرها من أرض الحجاز.3) بنو الغزالي: من فقهاء اليمن في بعدان وغيرها.[انظر:مجموع بلدان اليمن وقبائللها 3/624].[ آل الغَمْري (بفتح الغين المعجمة وسكون الميم): عقب السيد محمد بن أحمد بن علوي بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبود بن علي بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع من آل باعبود خربشاني .[انظر:المعجم اللطيف ص147].وليس منهم:1)غَمَر (بفتح الغين المعجمة والميم): من قبائل خولان اليمنية في بلاد صعدة.[انظر:مجموع بلدان اليمن وقبائلها2/626] ، ويقال للفرد منهم:الغمري.2)آل الغمري : بمصر ، نسبة إلى ميت غمر ، أوغمرة .[انظر:المعجم اللطيف ص147].3)آل الصديق الغماري : أسرة إدريسية حسنية تسكن المغرب ، اشتهر منها بعض العلماء.(ج)[ آل قَطْبَان : من عقب السيد أحمد بن عقيل بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن السقاف ، ويقال للفرد منهم : فلان قطبان.[انظر:شمس الظهيرة 1/188].وليس منهم : آل باقطيَّان (بياء مشددة) قبيلة حضرمية تسكن حوطة أحمد بن زين وريدة الدِّين(ط). [ آل الكاف : عقب الشريف أحمد الكاف بن محمد بن أحمد بن أبي بكر الجفري بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع من السادة الجفارية.[انظر:شمس الظهيرة2/407].وليس منهم : آل الكافي : أسرة بمكة المكرمة. [ آل مُدَيْحِج (بضم الميم وفتح الدال المهملة وسكون الياء التحتية وكسر الحاء المهملة وهم يكسرون الميم): عقب السيد عبد الله بن عقيل بن شيخ بن علي بن عبد الله بن محمد المنفر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرعٌ من آل عبد الله بن علوي.[انظر:شمس الظهيرة1/369]. وليس منهم : المداحجة : ويقال للفرد منهم : المديحجي ، فرعٌ من السادة الأشراف ذوي هجار القتاديين الحسنيين (ج).[ آل المساوى : يطلق هذا اللقب على قبائل من بني علوي ، فمنها من ينتسب إلى الشريف أحمد المساوى بن محمد بن أحمد بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف ، ومنهم من ينتسب إلى السيد أحمد المساوى بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن حسين بن عبد الرحمن السقاف ، فالجميع من الأشراف آل السقاف. [انظر:شمس الظهيرة1/192-217،والمعجم اللطيف ص170] .وليس منهم : 1)آل المساوى : فرع من الأشراف السليمانيين ، من بني الحسن السبط رض الله عنه.تنبيه : الأشراف السليمانيون هم عقب الشريف سليمان بن عبد الله الثاني بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط رضي الله عنه ، ويسكنون بجازان وماجاورها ، وشمال اليمن اليوم ، ولا يلقب الفرد منهم بالسليماني ، بل ينسب إلى فرعه ، وفروعهم كثيرة ، فصَّل في بيانها النسابة الشريف محمد بن حيدر النعمي في كتابه الجواهر اللطاف ، ومن فروعهم على سبيل المثال : النعمي والمعافا والذِّروي وغيرهم.وأما السليمانيون بالحجاز فليسوا منهم ، ولا علاقة لهم بهم ، ويلقب الواحد منهم بالسليماني.2)آل المساوى : عائلة من أهل منطقة بني نهات ، في شمال قرية العُدين باليمن ، على ما ذكره المقحفي في معجم البلدان والقبائل اليمنية 2/1510،وذكر أيضاً آل مساوى في لحج ولم ينسبهم. [ آل المشهور : قبيلتان من بني علوي ، الأولى : من آل شهاب الدين من السادة آل السقاف ، وهم عقب الشريف عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن شهاب الدين الأصغر بن عبد الرحمن القاضي بن أحمد شهاب الدين الأكبر بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ . والثانية : آل مشهور مرزَّق : من عقب الشريف شيخ بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم ...إلخ.[انظر:شمس الظهيرة1/139،358].وليس منهم :1) آل المشهور الحسني : أسرة من السادة الأدارسة سكان حضرموت المعروفون بآل الحسني .2) المشهوريون : واحدهم المشهوري ، ويجمعُ في لهجة أهل البادية الآن على(المشاهير)

، فرعٌ من رفاعة من قبيلة جهينة ، منازلهم بينبع النخل وما جاورها(ج). [ آل مشيَّخ : عقب السيد مُشَيَّخ بن عبد الله بن أبي بكر (السكران)بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، وآل مشيخ أيضاً من عقب السيد عمر بن أحمد بن الفقيه المقدم ، وهم سكان المدينة النبوية . ويقال للفرد من القبيلتين:فلان مشيَّخ .وليس منهم : 1)المشاييخ : وهم قبائل مختلفة دخلت حلفاً في قبائل عديدة ،فالأولى : تعد بطناً من قبيلة ثمالة جنوب الطائف . والثانية : تُعدُّ بطناً من قبيلة النمور الثقفية ، لهم قرية بوادي المحرم رأس نخلة الشامية قرب الطائف ، والثالثة: تُعَدُّ بطناً من المسيلات من البيعرب من الموسى من ناصرة من قبيلة بلحارث (جنوب الطائف) ، والرابعة : تُعد بطناً في قبيلة زهران الأزدية ، يقال :إنه من الأنصار ، والخامسة : تعد بطناً في قبيلة بني مالك (جنوب الطائف) ، ويقال إنهم من الأنصار أيضاً. وهناك من المشاييخ من حالف قبائل أخرى . [انظر:معجم قبائل الحجاز ص 429 ، وقبائل الطائف وأشراف الحجاز ص126]. ويقال للفرد منهم في زهران : الشيخي ، وفيما حول الطائف ( كبلحارث وطويرق) : المشيخي (ج).2)الشيوخ : في قرية البَرْزَة بالحجاز من قبيلة حرب ، ويقال للفرد منهم : الشيخ (ج).[ آل مُطَهَّر (بضم الميم وفتح الطاء المهملة والهاء المشددة): عقب السيد علوي بن مبارك بن عبد الله مدهر بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد المنفر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرعٌ من آل عبد الله بن علوي ، ويقال للفرد منهم : فلان مطهَّر.[انظر: شمس الظهيرة 1/363] ، وهناك أيضاً : آل عقيل مطهَّر فرعٌ من السادة آل الحامد من آل الشيخ أبي بكر بن سالم من الأشراف آل السقاف ، وقد تقدَّم ذكرهم عند الكلام على آل عقيل.وليس منهم :1) آل مطهر: في صنعاء وحوث باليمن ، وأسرة أخرى في ذمار باليمن ، وجميعهم من السادة الرسيين الحسنيين.[انظر:نيل الحسنيين ص407-408].2) بنو مطهر: من علماء صنعاء من قبائل خولان العالية.[انظر: مجموع بلدان اليمن وقبائلها 4/711]. 3) آل مطهر : من آل العمودي في بِضَه من دوعن بحضرموت [إدام القوت ص161]. [ آل مُقَيْبِل (بضم الميم وفتح القاف المثناة وسكون الياء التحتية وكسر الباء الموحَّدة ، إلا أنهم يكسرون الميم والقاف في استعمالهم): عقب الشريف علوي الأعين بن عبد الله بن علوي بن محمد مولى الدَّوِيْلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ.[انظر:شمس الظهيرة 1/306].وليس منهم :1)آل مقبِّل (بباء مشددة مكسورة): في تريم من حضرموت(ط).2)آل مِقبِل(بكسر الميم وسكون القاف وكسر الباء): من قبائل بني علهان ، في صعدة باليمن ، وآل مقبل(بكسر الميم وسكون القاف وكسر الباء)أيضاً : فخيذة من قبائل المكابرة ، إحدى قبائل نُوَّح في حضرموت ، وبنو مُقْبِل(بضم الميم وسكون القاف وكسر الباء) : قبيلة في تعز باليمن ، ويقال للواحد منهما : فلان مقبل.[انظر: معجم البلدان والقبائ اليمنية 2/1609 ، ومنه ضبطت الألقاب المذكورة في اليمن].[ آل الهادي : عقب الشريف الهادي بن عبد الرحمن بن أحمد(شهاب الدين) ، وعمه الهادي بن أحمد(شهاب الدين) بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر (السكران) بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ.فالجميع فرع من آل ابن شهاب الدين من الأشراف آل السقاف ، ويقال للفرد منهم : فلان الهادي .[انظر:شمس الظهيرة 1/137 ، المعجم اللطيف ص111].وليس منهم :1)آل الهادي : بالأهنوم باليمن ، نسبة إلى الإمام الهادي شرف الدين بن محمد من السادة آل عشيش ، من ذرية الإمام المؤيد بالله يحيى بن حمزة ،من ذرية موسى الكاظم ، من بني الحسين السبط رضي الله عنه. [انظر:نيل الحُسْنَيين ص425].2)آل الهادي : في هجرة المداير ببلاد حبور باليمن ، من السادة الأشراف الرسيين ، من بني الحسن السبط رضي الله عنه . [انظر:نيل الحُسْنَيين ص428].3)آل الهادي : بالعراق . [ آل الهَدَّار(بفتح الهاء والدال المهملة المشددة) : عقب الشريف أحمد الهدار بن عبد الله بن علي بن محسن بن الحسين بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبدالرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع من آل السيد أبي بكر بن سالم من السادة آل السقاف.[انظر: شمس الظهيرة 1/294، والمعجم اللطيف ص190]. وليس منهم : آل الهَدَّار(بالضبط السابق) : بالمخلاف السليماني ، عقب السيد الهدار بن يحيى بن داود بن عبد الرحمن بن عبد الله بن داود بن سليمان بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط رضي الله عنه ، فهم فرع من الأشراف الداودية السليمانيين [انظر:نيل الحسنيين ص430].[ آل الهِنْدُوَان(بكسرالهاء وسكون النون وضم الدال المهملة وفتح الواو) : عقب الشريف عمر بن أحمد بن حسن الورع بن علي بن محمد مولى ا