سالم ربيع علي (سالمين)
#أعلام_اليمن_الجمهوري
ولد المناضل والرئيس الجنوبي الأسبق، سالم ربيع علي فرج محمد سالم آل الفقير، في العام 1937، في قرية المحل، قرب مدينة زنجبار (عاصمة محافظة أبين حاليا).
نشأ في "زنجبار"، في أسرة بسيطة تعمل في الزراعة، ودرس على يد جده الأكبر، فرج سالم، الذي كان عالما مشهورا آنذاك، ثم بعد ذلك أكمل الابتدائية، ثم المرحلة المتوسطة، عام 1955، ثم عمل مدرسا في المدرسة الابتدائية في مدينة "زنجبار"، ثم رحل إلى مدينة "تريم"، في بلاد حضرموت؛ فدرس فيها فنونًا من علوم الشريعة واللغة على عدد من العلماء، ثم عاد إلى أبين، وعين فيها أمينًا لمال السلطنة "الفضلية".
وفي عام 1960م، انضم إلى حركة القوميين العرب، وكان لشخصيته القوية ومعارفه الواسعة أثرٌ في التفاف الناس حوله؛ فأسس نادي "الكوكب" الرياضي الثقافي، وتولى قيادته، وجعل منه مقرًّا لحركة "القوميين العرب" في منطقته، وأسهم في المجالات الفنية والصحافية والأدبية وبعد قيام الثورة الجمهورية التي أطاحت بنظام الحكم الملكي في الشمال سنة 1962م، سافر مع بعض زملائه في الحركة إلى مدينة تعزّ؛ حيث التحقوا بدورة تدريبية على السلاح، وعقب الإعلان عن تشكيل الجبهة القومية؛ انتخب عضوًا فيها.
وفي عام 1964م، انضم إلى الثوار في جبهة عدن، وأصبح معروفًا باسم "سالمين"، واشتهر بشجاعته وحنكته القتالية، وكان ضمن لجان الحوار بين "الجبهة القومية"، و"جبهة التحرير" قبل دمجهما سنة 1966م، وفي المؤتمر الثالث للجبهة القومية في نفس العام، انتخب عضوًا في القيادة العامة، وكلف بمهام عسكرية عديدة، أنجزها بشكل جيد، وفي المؤتمر الرابع للجبهة القومية سنة 1968م، أعيد انتخابه في القيادة العامة للجبهة، ثم انتخب رئيسًا لمجلس الرئاسة عقب استقالة الرئيس (قحطان الشعبي) سنة 1969م.
ومن خلال منصبه في الرئاسة عمل على تقريب وجهات النظر مع النظام في الشمال، ووقف الاحتراب الدائر بينهما، ابتداءً من تواصله بالقاضي "عبدالرحمن الإرياني"، الذي أثمر عن اتفاقية القاهرة سنة 1972م، وقمة طرابلس بينه وبين القاضي "الإرياني" في ذات العام، ثم لقاء الجزائر في العام التالي، ثم لقاء تعزّ سنة 1973م، وكلها لقاءات كانت تعمل على إيجاد آلية لقيام الوحدة بين شطري اليمن آنذاك.
بعد ذلك التقى بالرئيس "إبراهيم الحمدي" في مدينة "قعطبة" في محافظة الضالع، وعقب اغتيال الرئيس "الحمدي" في مدينة صنعاء؛ تعهد بالانتقام له، وبحسب بعض المصادر فإن موقفه من اغتيال الحمدي كان سبب إعدامه في عدن، بعد أن أجبر على الاستقالة، ومن ثم قدم إلى المحاكمة، منتصف العام 1978.
#ذكرى_إغتيال_سالمين
#أعلام_اليمن_الجمهوري
ولد المناضل والرئيس الجنوبي الأسبق، سالم ربيع علي فرج محمد سالم آل الفقير، في العام 1937، في قرية المحل، قرب مدينة زنجبار (عاصمة محافظة أبين حاليا).
نشأ في "زنجبار"، في أسرة بسيطة تعمل في الزراعة، ودرس على يد جده الأكبر، فرج سالم، الذي كان عالما مشهورا آنذاك، ثم بعد ذلك أكمل الابتدائية، ثم المرحلة المتوسطة، عام 1955، ثم عمل مدرسا في المدرسة الابتدائية في مدينة "زنجبار"، ثم رحل إلى مدينة "تريم"، في بلاد حضرموت؛ فدرس فيها فنونًا من علوم الشريعة واللغة على عدد من العلماء، ثم عاد إلى أبين، وعين فيها أمينًا لمال السلطنة "الفضلية".
وفي عام 1960م، انضم إلى حركة القوميين العرب، وكان لشخصيته القوية ومعارفه الواسعة أثرٌ في التفاف الناس حوله؛ فأسس نادي "الكوكب" الرياضي الثقافي، وتولى قيادته، وجعل منه مقرًّا لحركة "القوميين العرب" في منطقته، وأسهم في المجالات الفنية والصحافية والأدبية وبعد قيام الثورة الجمهورية التي أطاحت بنظام الحكم الملكي في الشمال سنة 1962م، سافر مع بعض زملائه في الحركة إلى مدينة تعزّ؛ حيث التحقوا بدورة تدريبية على السلاح، وعقب الإعلان عن تشكيل الجبهة القومية؛ انتخب عضوًا فيها.
وفي عام 1964م، انضم إلى الثوار في جبهة عدن، وأصبح معروفًا باسم "سالمين"، واشتهر بشجاعته وحنكته القتالية، وكان ضمن لجان الحوار بين "الجبهة القومية"، و"جبهة التحرير" قبل دمجهما سنة 1966م، وفي المؤتمر الثالث للجبهة القومية في نفس العام، انتخب عضوًا في القيادة العامة، وكلف بمهام عسكرية عديدة، أنجزها بشكل جيد، وفي المؤتمر الرابع للجبهة القومية سنة 1968م، أعيد انتخابه في القيادة العامة للجبهة، ثم انتخب رئيسًا لمجلس الرئاسة عقب استقالة الرئيس (قحطان الشعبي) سنة 1969م.
ومن خلال منصبه في الرئاسة عمل على تقريب وجهات النظر مع النظام في الشمال، ووقف الاحتراب الدائر بينهما، ابتداءً من تواصله بالقاضي "عبدالرحمن الإرياني"، الذي أثمر عن اتفاقية القاهرة سنة 1972م، وقمة طرابلس بينه وبين القاضي "الإرياني" في ذات العام، ثم لقاء الجزائر في العام التالي، ثم لقاء تعزّ سنة 1973م، وكلها لقاءات كانت تعمل على إيجاد آلية لقيام الوحدة بين شطري اليمن آنذاك.
بعد ذلك التقى بالرئيس "إبراهيم الحمدي" في مدينة "قعطبة" في محافظة الضالع، وعقب اغتيال الرئيس "الحمدي" في مدينة صنعاء؛ تعهد بالانتقام له، وبحسب بعض المصادر فإن موقفه من اغتيال الحمدي كان سبب إعدامه في عدن، بعد أن أجبر على الاستقالة، ومن ثم قدم إلى المحاكمة، منتصف العام 1978.
#ذكرى_إغتيال_سالمين
#اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_والإسلام
#ذكرى_مولد_رسول_الله
رسالة ملك البحرين وصلها العلاء بن الحضرمى ، و رسالة الحارث الغسانى ملك تخوم الشام وصلها شجاع بن وهب الأسدى ، و رسالة الحارث الحميرى ملك اليمن وصلها المهاجر بن اميه المخزومى. فيه مؤرخين قالو ان كل الرسل دول خرجو من المدينه المنوره فى وقت واحد لكن فيه مؤرخين تانيين قالو انهم ماخرجوش فى وقت واحد. بصفه عامه كل الرسل اتعاملو معامله كويسه و بإحترام و ماحدش فيهم اتقبض عليه او اتقتل و رجعو كلهم المدينه المنوره سالمين. كل ده حصل فى المدينه بعد صلح الحديبه و قبل ما يخرج النبى محمد و اتباعه المهاجرين و يروحو على مكه لتأدية عمرة القضاء زى ماجه فى بنود معاهدة الحديبه.
لوائل بن حُجر و اهل حضرموت
”من محمد رسول الله الى الأقيال العباهلة من اهل حضرموت، بإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، على التيعة الشاة، والتيمة لصاحبها، وفى السيوب الخُمس، لا خلاط، ولا وراط، ولا شناق، ولا شغار، ومن أحجبى فقد أربى، وكل مسكر حرام.“
رسالة الرسول محمد لقبيلة همدان فى اليمن
”هذا كتاب من محمد رسول الله لمخلاف خارف وأهل جناب الهضب وحقاف الرمل، مع وافدها ذى المشعار، لمالك بن نمط ولمن أسلم من قومه، على أن لهم فراعها ووهاطها (وعزازها) ما أقاموا الصلاة و آتو الزكاة، يأكلون علافها، ويرعون عافيها، لكم بذلك عهد الله وزمام رسوله، وشاهدكم المهاجرون والأنصار.“
لنصارى نجران
من محمد رسول الله الى ملك نجران اليمن
”بسم الله الرحمن الرحيم، إله ابراهيم وإسحاق ويعقوب. اما بعد، فإنى أدعوكم الى عبادة الله من عبادة العباد، وأدعوكم الى ولاية الله من ولاية العباد، فإن أبيتم فالجزية، فإن أبيتم فقد أذنتكم بحرب الاسلام
لجيفر و عبد ابنى الجلندى الازديين حكام عُمان
”من محمد رسول الله الى جيفر وعبد ابنى الجلندى، سلام على من اتبع الهدى. اما بعد فإنى أدعوكما بدعاية الاسلام، أسلما تسلما، فإني رسول الله الى الناس كافة لأنذر من كان حياً ويحق القول على الكافرين ، و إنكما إن أقررتما بالاسلام وليتكما ، وإن أبيتما أن تقرا بالاسلام فإن ملككما زائل عنكما، وخيلى تحل بساحتكما، وتظهر نبوتى فى ملككما.“
وصل الرساله عمرو بن العاص السهمى
فيه نسخه تانيه للرساله.
بادر الرسول صلى الله عليه وسلم بالكتابة الى ملكي عمان يدعوهما بدعوة الاسلام بعد فتح مكة مباشرة وكان جيفر و عبد فى صحار حين تسلما كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم واسلما مباشره وبقي عمرو بن العاص لديهم حتى توفي الرسول فعاد
#اليمن_والإسلام
#ذكرى_مولد_رسول_الله
رسالة ملك البحرين وصلها العلاء بن الحضرمى ، و رسالة الحارث الغسانى ملك تخوم الشام وصلها شجاع بن وهب الأسدى ، و رسالة الحارث الحميرى ملك اليمن وصلها المهاجر بن اميه المخزومى. فيه مؤرخين قالو ان كل الرسل دول خرجو من المدينه المنوره فى وقت واحد لكن فيه مؤرخين تانيين قالو انهم ماخرجوش فى وقت واحد. بصفه عامه كل الرسل اتعاملو معامله كويسه و بإحترام و ماحدش فيهم اتقبض عليه او اتقتل و رجعو كلهم المدينه المنوره سالمين. كل ده حصل فى المدينه بعد صلح الحديبه و قبل ما يخرج النبى محمد و اتباعه المهاجرين و يروحو على مكه لتأدية عمرة القضاء زى ماجه فى بنود معاهدة الحديبه.
لوائل بن حُجر و اهل حضرموت
”من محمد رسول الله الى الأقيال العباهلة من اهل حضرموت، بإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، على التيعة الشاة، والتيمة لصاحبها، وفى السيوب الخُمس، لا خلاط، ولا وراط، ولا شناق، ولا شغار، ومن أحجبى فقد أربى، وكل مسكر حرام.“
رسالة الرسول محمد لقبيلة همدان فى اليمن
”هذا كتاب من محمد رسول الله لمخلاف خارف وأهل جناب الهضب وحقاف الرمل، مع وافدها ذى المشعار، لمالك بن نمط ولمن أسلم من قومه، على أن لهم فراعها ووهاطها (وعزازها) ما أقاموا الصلاة و آتو الزكاة، يأكلون علافها، ويرعون عافيها، لكم بذلك عهد الله وزمام رسوله، وشاهدكم المهاجرون والأنصار.“
لنصارى نجران
من محمد رسول الله الى ملك نجران اليمن
”بسم الله الرحمن الرحيم، إله ابراهيم وإسحاق ويعقوب. اما بعد، فإنى أدعوكم الى عبادة الله من عبادة العباد، وأدعوكم الى ولاية الله من ولاية العباد، فإن أبيتم فالجزية، فإن أبيتم فقد أذنتكم بحرب الاسلام
لجيفر و عبد ابنى الجلندى الازديين حكام عُمان
”من محمد رسول الله الى جيفر وعبد ابنى الجلندى، سلام على من اتبع الهدى. اما بعد فإنى أدعوكما بدعاية الاسلام، أسلما تسلما، فإني رسول الله الى الناس كافة لأنذر من كان حياً ويحق القول على الكافرين ، و إنكما إن أقررتما بالاسلام وليتكما ، وإن أبيتما أن تقرا بالاسلام فإن ملككما زائل عنكما، وخيلى تحل بساحتكما، وتظهر نبوتى فى ملككما.“
وصل الرساله عمرو بن العاص السهمى
فيه نسخه تانيه للرساله.
بادر الرسول صلى الله عليه وسلم بالكتابة الى ملكي عمان يدعوهما بدعوة الاسلام بعد فتح مكة مباشرة وكان جيفر و عبد فى صحار حين تسلما كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم واسلما مباشره وبقي عمرو بن العاص لديهم حتى توفي الرسول فعاد