我们为什么学／研究社会学？

- 社会学本质上是一门与人文学科有许多共同之处的社会科学。
- 我们虽然生活在社会中，却并非能很好地理解社会。
- 社会学研究社会。
- 社会，即处于各种互动中的人——我们似乎都知道，但似乎又很复杂，因此难以理解。
- 我们是否可以自由地做我们喜欢的事情，我们是否受到他人的影响甚至控制？
- 我们需要研究个人和社会的概念和理论——社会学给我们提供了这样的概念和理论。 （但它们是独特的，还是同其他社会科学学科中的相类似呢？）
- 社会学的想象力——社会学的训练是在更广阔的背景下思考个人。

这一段曾任香港中文大学社会学系教授的吴白弢在他编写的英文写作手册中，作为 prewriting 的第一步的列出想法的案例。吴 1966 年念书的时候港中文还未三院合并，他在其中的崇基书院读社会学。或许读了几年书的人会觉得这些问题简单浅显，还带着时代气息，但做任何研究最好别忘了多问问自己到底在做什么。

Ng, P. P. T. (2003). Effective Writing: A Guide for Social Science Students. Chinese University Press.

因为出现于领导人讲话中，「民主是什么呢？它必须具备一定的意义，否则它就不能存在」这段话近期被官媒数次使用。或许习主席演讲的撰稿人，和各家媒体的编辑没有时间和精力去查一下这段文字的出处，也自然没有时间查一下「断章取义」是什么意思。

这段话，「What is democracy? It must have a meaning, or it would not exist」，源自 1850 年 4 月的《新莱茵报，政治经济评论》（Neue Rheinische Zeitung. Politisch-ökonomische Revue），文章题为《评托马斯·卡莱尔〈当代评论〉，（一）当前的时代，（二）模范监狱》（Review Latter-Day Pamphlets, Edited by Thomas Carlyle-No. I, The Present Time, No. II, Model Prisons）。

卡莱尔在他的 小册子 里说道，「For universal Democracy, whatever we may think of it, is the inevitable fact of the days in which we live」，进而认为民主无法实现从shams的解放，并将普选权的危害与民主本身画上等号。马恩一文的核心就是针对卡莱尔以普选存在负面影响而反对民主，并将革命等同于无政府这些观点做出批判。至于「民主是什么？」这段话，只是在连接卡莱尔的引文，承前启后之用。

全文批判的就是以偏概全地看待民主，统治阶级自视天才与高贵，政府权力的扩张。如果读了全文，我想「the whip imagines it possesses genius」是不会蠢到用这段话来粉饰自己的天才高贵统治吧，毕竟最后得绞死自己（as such must hang himself）。

1977 年 5 月，洛克菲勒基金会在意大利贝拉焦举办了一次研讨会，随后成立了国际公视组织（International Public Television Screening Conference，INPUT），致力于促进电视作为公共服务和公共利益并成为基本人权。台湾从八十年代开始研究成立「公共电视机构」，最终于 1997 年通过《公共电视法》，1998 年公共电视台（Public Television Service，PTS）正式开播。虽然台湾公视并不是「国营」，但其具有公共性、公益性和去商业性的特点，被广泛认为严谨公正。

自 2004 年起，台湾公视举办 Best of INPUT，免费放映其他国家地区的公共电视优秀选作。今年的主题为「黑暗告白」，展映来自 NHK、PBS、MBC 等台的多部纪录片。共四个单元，以「强国黑幕」开幕，中间「一国两界」、「毒家真相」，最后「黑暗之光」闭幕。

另外，香港电台（RTHK）也是香港唯一的公共广播机构，虽属于政府下辖的行政机关，但享有编辑独立性。故日常获取香港和台湾的资讯多是从 RTHK 和 PTS 的 YouTube 频道或直播。

https://xwgmdjc.github.io/GengShuang/

让耿爽不爽的模拟器。

文献目录管理软件最出名的可能是 EndNote，但自一开始就是商业性质。若不想在文献引用参考上支付高昂且不合理的费用，Mendeley 是一个不错的选择。

十几年前，Mendeley 最初开发出来，一度成为绿色开放存取（green Open Access，即论文发表后，虽然使用权已转让给期刊出版商，作者自行存档，免费公开发布，以促进学术成果能够被充分利用。其他知名的服务还有 Academia.edu 和 ResearchGate 等）软件。

不过后来被臭名昭著的 Elsevier 收购（话说有几家学术出版商不是臭名昭注？），软件也几乎没怎么迭代了，前两年也出过用户数据丢失的事故，不过还是ギリギリ能用。

Mendeley 的产品是围绕文献管理展开的，如 Word 中管理引用和参考的插件，桌面端和网页端的 library，以及抓取论文网页信息的浏览器插件 Web Importer。而这个 Web Importe 在今年七月以前，都支持通过 JavaScript 的曲线救国方式在 Safari 实现，但现在的 页面 已经删去，仅支持 Chrome 和 Firefox，原因不明。

不过我还是通过 Wayback Machine 找回了脚本：

javascript:document.getElementsByTagName(%22body%22)%5B0%5D.appendChild(document.createElement(%22script%22)).setAttribute(%22src%22,%22https://www.mendeley.com/minified/bookmarklet.js%22);

有需要可以随便拖拽一个链接到 Favorite bar，之后编辑地址即可。

乐见良性的学术互动。

这位匿名者把复制性研究的数据发布到了 GitHub 上，有趣的是，他的账号到现在为止（5 Dec 19 23:05）除我以外只有一位关注者，这位关注者是浙江大学社会学系副教授 范晓光 ，主要研究方向是社会分层、精英、移民和计算机社会科学。不过范的 GitHub 没有自己的项目，只是 fork 了一些研究相关的。

http://openmetric.org/tool/

虽然这是物理学研究者整理的研究工具，不过其中大部分工具是所有研究或是学习工作都可能用到的。而编程和数据可视化和图表制作也与社会科学中量化研究相关。

https://www.youtube.com/watch?v=WvT8-LKQUJU

这个视频是 Yahoo 日本大数据报告 系列视频 中的「从东京站出发到达全国各地所需时间」，展现了以东京站作为出发地，在工作日早上 7 点，以徒步、汽车、轨道交通、新干线、巴士、轮渡、飞机为交通工具，12 小时上限内到达日本全国约 19 万个町级单位所需的时间。虽然数据是基于三年前的 Yahoo! 地图，时过境迁，但这两年去日本还是能感受到交通的便利国营时代建设的基础。除了JR 还有许多大手和中小私铁以及第三部门铁道。在东京有时会觉得在不同铁道公司之间换乘需要多注意一下，不过并没有不便到影响出行，反而是准确的时刻和 Google Maps 等平台快速的迟刻、事故等资讯让出行变得更简单。Suica、Pasmo 可以在全国或首都圈基本通用，若在 iPhone Wallet 中使用甚至比支付宝在国内的日常应用范围还广泛。

日本的交通发展形成了较为良性的竞争生态和政企关系，有时间查一下有相关问题不同学科的比较研究。

还有一点挺有趣，虽然冲绳基本不存在主权问题，但这个视频还是忽略掉了，即使坐飞机从东京到那霸只需三个多小时。

https://open.spotify.com/playlist/7lyMnbyoHLvZG7B6uU631k?si=aNlPl6AWQOuhnO5kt4FBYg

半年前林阿P建的这个治愈歌单最近听来疗效不错。

https://www.nytimes.com/2019/12/09/opinion/two-parent-family.html

这篇哈佛社会学助理教授写的文章总结了她的 研究，希望打破双亲家庭迷思——家庭结构或许不是美国黑人贫困的唯一或是核心原因。

政府往往拥有强大的政策推动能力，倒不是因为公务员对政策的理解认同，反而是冗陈的官僚体系在施行政令时无暇反思。几代中国人切身体会到计划生育政策之苦，而近年的调整也带来机构变革的新问题。

这篇文章的几百条评论大都在谈论自身经历，表示支持或反对的意见。也拜热度排序所赐，读者更容易发现激进却符合自己观念的文字，也更容易产生自己就是大多数的幻觉，并以此作为驳斥反对意见的强大理据。

https://www.pornhub.com/insights/2019-year-in-review
年关在即，家家都在出 review，全球最大的色情网站 PornHub 也发布了今年的回顾。

不过这篇分析之中还是有几个问题：

* amateur 成为今年的第一热词，除了更多个人参与视频投稿，以及用户之间的社交更加频繁的原因，社会秩序和法律问题似乎被故意忽视了。即使在东亚传统父权社会以外的国家，或针对一定性别群体的偷拍的趋势也在继续扩张，而将其与露阴癖的性倒错相混淆，也助长了性暴力的加害。

* 按国家统计流量的数据，其中全球人口最多的国家——中国，许多用户正通过代理技术访问网站，即使难以甄别统计，也不应该完全忽略。至少美国、日本作为较多中国用户的代理服务器所在的国家，其数据不应不做检讨就当作理所当然。

* 而按性别和年龄的统计就更加不靠谱，互联网本就具有匿名性，更不必说色情网站。不过性别和年龄分布或是填写虚假信息的问题倒是值得做焦点团体等方法等社会研究。

* 访问终端的软硬件变化趋势也挺有趣，不失为商业公司有价值的市场资料（看到 IE 持续下降就放心了，愿天堂没有 IE）

* 美国政府停摆时，访问量增加，看来除了性和性别的视角，闲暇与色情也是息息相关。

https://youtu.be/aow_Yicw4R4
在北京演唱英式摇滚的日本乐队，两年前在日本音乐综艺节目関ジャム 完全燃SHOW 上第一次了解，歌曲不多，但曲曲动听。今年第二次毫无计划地去 live，虽然在去之前列出了摇滚乐的社会学课程和著作 list（rock’n’roll 和 britpop 有些异同），却并没有真的带着社会学的视角去听，毕竟已经过了摇滚与政治运动紧密结合的年代了。

户口簿上的祖籍不是我的故乡，出生和成长的城市对父辈祖辈来说却是异文化的地域，也算不上故乡。

而对于那座城市里的「社区」的记忆却越来越模糊，偶尔会有普鲁斯特效应作祟，时空倒转。看似是记忆被唤醒，怎知是否被篡改过呢？不知道我这具 Shell 里还有没有 Ghost。

行走，都可以作为民族志方法，可回到家，却又不舍得抽身出来，俯瞰难得的体验。

http://www.moe.gov.cn/srcsite/A02/zfs_gdxxzc/201912/t20191216_412276.html

中国又失去一所大学。

「将 A 修改为 B」的 A 已经默默被删去了。原来教育部的函件还能随意修改，干坏事还偷偷摸摸啊。

备份：
https://web.archive.org/web/20191217141817/http://www.moe.gov.cn/srcsite/A02/zfs_gdxxzc/201912/t20191216_412276.html

对比：
https://github.com/DeSociologue/Comparison-of-Fudan-University-Charter-2014-and-2019/commit/ebdbf423bd7d33557810c74f65efb1bb465764cd?diff=split