Teaching the Sociology of a Pandemic During a Pandemic

美国一间文理学院的一位教师打算开一门健康与疾病的社会学课程，讨论资本主义全球化与新冠肺炎大流行的关系。她打算在第一课中介绍流行病学，参考的教科书是 Rose Weitz 的 The Sociology of Health, Illness, and Health Care。⏬

Sign and Society, 8(1), Sign and Script in South Asia: Media and Semiotic Mediation

开放获取的多学科期刊 Signs and Society 本期六篇文章主题是南亚的语言和文字的媒介与符号研究，包含人类学、历史学、民族志、语言社会学等的视角。南亚的许多国家都存在少数族群、多语言情况，加之政治变迁、移民和战争影响，从传统印刷到现代数字的新旧媒介，视觉符号系统起到重要作用。

中国驱逐外国记者简史
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1981 年 6 月，荷兰《新鹿特丹商业报》（NRC Handelsblad）记者 Willem E.C. Van Kemenade，因荷兰向台湾出售潜艇而被 驱逐。

1984 年，德国（西德）《明镜周刊》（Der Spiegel）意大利籍记者 Tiziano Terzani 因其非虚构著作 Behind The Forbidden Door 被指歪曲中国现状，以涉嫌走私文物为由被 驱逐。

1986 年 7 月，美国《纽约时报》（The New York Times）北京分社社长 John F. Burns 被控从事间谍活动并被监禁，后撤销，随即被 驱逐。次年撰写 报道 讲述在中国的艰难采访与被驱逐的过程。

1989 年 6 月，美国 美联社（Associated Press）记者 John Pomfret 和美国之音（Voice of America ）记者 Alan Pessin 因报道天安门事件而被 驱逐。

1991 年 9 月，英国《独立报》（The Independent）记者贺安雷（Andrew Higgins）被控持有秘密逮捕蒙古民族主义者的内部机密文件，随后被 驱逐出境。

1995 年 12 月，德国《法兰克福评论报》（Frankfurter Rundschau）北京分社社长包克（Henrik Bork）被指对德国公众报道中国负面新闻而被 驱逐。此前包克在中国总理李鹏访德之前撰写一系列批评其在天安门事件中作为的文章，引发抗议示威，致使李鹏改变行程。

1998 年 10 月，日本《读卖新闻》记者中津幸久被指窃取国家机密被 驱逐，但据信是因其接触参与八九学运被捕入狱的《中国经济时报》编辑。去年中津新书《北京1998：中国国外退去始末記》自述这一事件始末。

1998 年 11 月，德国《明镜周刊》记者周劲恒（Juergen Kremb）被控持有秘密文件，并被 驱逐。周劲恒此前接触采访 魏京生 并出版 传记。

2012 年 5 月，卡塔尔《半岛电视台》（Al Jazeera）记者陈嘉韵（Melissa Chan）被指违反有关规定并被 驱逐。此前陈嘉韵报道过刘晓波妻子刘霞、计划生育、西藏和新疆等敏感议题。而半岛电视台英语频道亦制作中国劳改营 纪录片，被中国指责，但陈未参与制作。陈被驱逐后，该频道也在中国被关闭。

2012 年 12 月，美国《纽约时报》记者储百亮（Chris Buckley）被以拖延签证的方式 驱逐。《纽约时报》刊登一篇揭露温家宝巨额财产的 报道，而储百亮并未参与。该篇报道 获普利策奖。《纽约时报》亦于 10 月起遭防火长城屏蔽。据外国驻华记者协会（FCCC）统计，2012 年有 29 名驻华记者被以取消或不予延长签证的形式 威胁。

2013 年 11 月，英国路透社（Reuters）记者慕亦仁（Paul Mooney）在被中国驻旧金山总领事馆威胁后 拒签。慕亦仁长年采访报道侵犯人权事件。

2013 年 12 月，美国彭博社（Bloomberg News）的英国籍记者 Robert Hutton 被 拒绝 参加英国首相卡梅伦同中国总理李克强的新闻发布会。彭博社从此前一年开始，报道习近平等中国高层的巨额财产，彭博社网站亦遭防火长城屏蔽。彭博社删除相关报道，并 自我审查，并 压下 王健林与高层之间关系的报道。内部揭露彭博社自我审查的记者傅才德（Michael Forsythe）随后 离职。彭博社和《纽约时报》亦有多名记者遭停止续签。

2015 年 12 月，法国《新观察家》（L'Obs）记者郭玉（Ursula Gauthier）被拒续签被 驱逐。郭玉在 11 月 18 日发表一篇批评中国政府关联新疆恐怖袭击和巴黎恐怖袭击的 文章。随后被《环球时报》连续撰文指控其「反华」，中国外交部随后传唤要求郭玉公开道歉，遭拒绝后停止续发记者证。

2018 年 8 月，美国 BuzzFeed News 中国分社社长李香梅（Megha Rajagopalan）未获续签被 驱逐。此前她撰写大量关于新疆维吾尔族和其他穆斯林少数民族困境的 报道。《环球时报》亦发表社论批评李香梅。

2019 年 8 月，美国《华尔街日报》（The Wall Street Journal）新加坡籍记者王春翰（Chun Han Wong）被 驱逐。此前王 报道 了习近平表弟齐明被澳大利亚调查的案件。

2020 年 2 月，美国《华尔街日报》美籍副社长李肇华（Josh Chin）、记者邓超（Chao Deng）澳大利亚籍记者温友正（Philip Wen）被 驱逐。此前该报 Opinion 专栏刊载哈德逊研究所学者 Walter Russell Mead 的一篇题为《中国是真正的东亚病夫》（China Is the Real Sick Man of Asia）的文章，批评中国政府隐瞒资讯和金融市场的脆弱。标题中「东亚病夫」的理解存在中西文化差异，唯中国外交部指其「种族歧视」，吊销此三位记者证照。另外此三位记者均报道过新疆问题。此前一天，美国政府宣布将新华社、CGTN、CRI、中国日报和人民日报五家媒体列为 外交使团，雇员须登记美国国务院。

2020 年 3 月，《纽约时报》、《华尔街日报》、《华盛顿邮报》（The Washington Post ）所有驻华记者被 驱逐，不得在包括香港和澳门从事采访报道，美国之音和《时代周刊》（Time）被要求提交详细材料。中国外交部 表示，此举为美国限制中国驻美新闻机构的反制措施。

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后记：本想就近日事件简要追溯，没想到爬梳之后不只是「简史」。中国驱逐外国记者，一开始只是作为象征性警示和政治表态。近年来四、五两代领导集体的动荡交割，以及随之而来的强硬外交，驻华记者生存愈加艰难。而美国传统新闻媒体同时面临政治责难和广告流失的 困境，中国公民记者在冠状病毒报道中昙花一现，全球越来越多记者 惨遭杀害⋯⋯

昨天纽约时报可视化调查团队制作的 视频，讨论了中国 改写 冠状病毒叙事。在置顶评论的回复中，有人用拙劣的英文质疑这是狭隘的谎言视角，并为谎言的合理性辩护。或许谎言可以起到「积极」的治理效果，但操纵集体记忆的恶果也得由每位个体承担。

一项对英国国民保健署（NHS）的民族志 研究，讨论一线工作人员利用大量收集的病患数据改善服务的情况。* 最近英国「独特」的应对疫情手段广受关注，NHS 也 被质疑 其承受能力。虽然 NHS 预算资金一直在 增长，但增幅一直低于需求，直至去年末大选之后的施政大纲才承诺在 2023 至 2024 每年增加 340 亿英镑，并增加医疗人员。不过这个研究同当下困境并无直接关联。其中第八章也利用布迪厄对资本的分类，分析了 NHS 的医护的团队合作。

* Understanding how front-line staff use patient experience data for service improvement: an exploratory case study evaluation. ⏬

有关贝叶斯统计的经典教科书大概是 Edwin Thompson Jaynes 的 Probability Theory: The Logic of Science *，José M. Bernardo 的 Bayesian Theory ** 和 Andrew Gelman 的 Bayesian Data Analysis ***。最后一本或许比较适合社会科学入门，许多实例涉及政治学和社会学。作者 Andrew Gelman 是哥伦比亚大学统计学和政治学教授，带领开发统计编程语言 Stan，也通过自己的 博客 和为《华盛顿邮报》供稿 进行公共传播和讨论，在 YouTube 上也能找到他的许多课程、讲座等视频。

2016 年，Gelman 也参与了一场 再现性危机 （比起「可复制」还是更喜欢日译，可见 相关文献）中。美国社会心理学家 Amy Cuddy 在 2010 年的一项 研究 提出「有力姿势」（power posing）理论，即调整姿势，「假装」自信，增加「权力感」，可以实际形成生理变化，受试者睾酮上升，皮质醇下降。据此研究，Cuddy 也登上 TED，一时名声大噪。但随之受到操纵 p 值的质疑和再现性危机。Gelman 也对 Cuddy 研究缺乏严谨不断 批评。风波之后 Cuddy 在 2017 年默默离开哈佛。

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* Jaynes, E. T. (2003). Probability theory: The logic of science. Cambridge University Press. ⏬
** Bernardo, J. M., & Smith, A. F. (2000). Bayesian theory. John Wiley & Sons. ⏬
*** Gelman, A., Carlin, J. B., Stern, H. S., Dunson, D. B., Vehtari, A., & Rubin, D. B. (2014). Bayesian data analysis. CRC press. ⏬

The Best Laid Plans… Qualitative Research Design During COVID-19

宾大实践教授 Sharon Ravitch 近年做了一些民族志等质性研究，昨天她的一篇文章总结了几点在当前新型冠状病毒大流行之下，做质性研究时的建议，包括选择参与者和资料收集方法的研究设计。传统社会结构产生变化，如何人性化地做线上研究看似是新问题，但在以往的研究中就在访谈和焦点小组中利用创伤知情方法（trauma-informed methodology），也可以在迁移至当下的研究中。Ravitch 也引介了慢性疾病方法（chronic illness methodology），视研究为一个具体化项目，将研究者参与者的身体和生活经历作为研究过程的中心。*

* Kapadia-Bodi, M. (2016). Stories of our working lives: Literacy, power, & storytelling in the academic workplace (Order No. 10158578). Available from ProQuest Dissertations & Theses Global A&I: The Humanities and Social Sciences Collection. (1839273732). ⏬

YouTube's Copyright System Isn't Broken. The World's Is.

「The world has moved on, and copyright law hasn't.」

英美著作权体系通过一系列法案，构筑起了一套精确的定义版权范围和另一套含混不清的判定违法标准。对以往大公司之间相互竞争起到约束作用，但在如今自媒体兴起的当下，个人无力（金钱时间与法律知识）同其对抗，也就有了「迪士尼律师函警告」之类的梗出现。YouTube 的版权系统则借由 Content ID 这一预警系统，形成自身和创作者，同版权声明方之间的防火墙。

Tom Scott 在如此长篇幅的视频中以音乐、游戏、摄影、视频为例讲述了过时法律同现实世界夹缝中的 YouTube 著作权系统。台湾 YouTuber 官大为的频道 NiceChord (好和弦) 也曾多次提及规避音乐版权风险问题，也制作过一期用 Linux 和自由软件制作音乐的 简单教程。（BTW，好和弦远古第一期视频 解释了 Scott 开头提到的卡农和弦。）

中国宋代刊印书籍，开始出现「版权」一词。日本 1869 年制定《出版条例》，随后出台一系列 版权条例，至1893 年改《版権法》。1899 年，日本加入《伯恩公约》，改《著作権法》。后清廷于 1910 年制定《大清著作權律》，自此「著作权」作为正式名词沿用至今（除香港）。回到最初「版权」所指的书籍刊印，其工具「字体」在技术发展中自然也确立了严格的权利范围，但其「形」与「制」的争议也一直不断。在美国，typefaces（字体）、glyph（字形）、typography（字体排印）、calligraphy（书法）不受保护，font（计算机中的字体，台湾译字型，大陆通称字体因而困扰不断）才适用著作权保护。例如微软的识别系统中的 Segoe 字体，在十几年前也 诉讼缠身。2017 年的国际文字设计协会（ATypI）研讨会上，台湾字体公司文鼎科技的李信仪也做了亚洲的字体授权商业模式的 总结。中国的字体公司一方面羡慕于收益颇丰的国际巨头公司，另一方面又面临国内著作权体系缺失带来的诉讼与公关 困境。

著作权带来的法律与道德、私有财产与公共利益的紧张关系与冲突，「all the power is still with the people who have money」，经济权利与文化权利，不同国家著作权系统交织在一起的全球化难题，或许缩短著作权保护期限无法根本上修复，但也是该跨出的一步了。

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Further Readings:
- Marshall, L. (2001). Losing one's mind: bootlegging and the sociology of copyright (Doctoral dissertation, University of Warwick). ⏬
- Sadaba, I. (2004). Intellectual property issue as a sociological conflict: Culture and the economic logic in a globalized world. ⏬
- Larsson, S. (2011). Metaphors and Norms - Understanding Copyright Law in a Digital Society. Lund University. ⏬

此前提及 Contexts 期刊对新型冠状病毒征文，收集到来自多国的两百多篇文章。编辑部还在汇编整理中，目前发出第一辑，全球冠状病毒的流行: 对东亚反应的评论。其中包括四篇文章，来自 UC Davis 社会学教授骆明正、芝大社会学博士生卢宛孜、UBC 社会学副教授钱岳、哈佛社会学副教授雷雅雯。钱岳自大陆，其他三位出身台湾。

骆明正介绍了台湾遏制疫情的经验，介绍了王智弘等人所写的一篇发表在《美国医学会杂志》（JAMA）上的报告（Wang et al，2020）。也提出在不引发民粹主义争论的前提下，应该正视台湾医疗系统（也就是健保系统）的可持续的问题。

卢宛孜比较了香港、新加坡、韩国、台湾亚洲四小龙在医疗保健策略上的差异，及不同政府平衡市场与社会力量的方式。

钱岳有自己的公众号「缪斯夫人」，也以此为笔名为《知识分子》供稿，积极参与公共社会学，学术和教学则集中于家庭人口学、性别相关。此前提到的美国社会中的「1%」 的 性别分布研究 （Yavorsky et al，2019），她也有参与。这篇文章讨论了社会隔离与城市封闭，中国的城市封闭并未造成剧烈社会动荡，而大多数美国人甚至不愿遵守社交疏离（social distancing），或涉及文化意识问题。

雷雅雯谈了作为台湾民主化过程中的福利国家健康政策。此前 提及《中国 36 问》一书，她也写了其中一章。

虽然这四位学者都出身东亚，但也离开东亚多年，倒不是说研究离地，只是惋惜鲜有在地学者参与讨论。

How to Write Usefully - Paul Graham

「[I]f you write a bad sentence」

「importance + novelty + correctness + strength」

「Writing essays doesn't have to mean publishing them.」

约翰斯·霍普金斯大学对新型冠状病毒的 追踪统计 做得较早，且全面，如今其数据也为大部分新闻媒体引用。最近将在 Coursra 开了一门为期两周的流行病学免费课程——Fighting COVID-19 with Epidemiology: A Johns Hopkins Teach-Out，讲述收集、分析并理解数据。

Simulating an epidemic

YouTube 频道 3Blue1Brown 由 Grant Sanderson 创建运营，他毕业于斯坦福，取得数学学士学位，曾在可汗学院制作了 多元微积分课程。他的视频基本上用的是自建的 Python 动画引擎 manim。本月初的 视频 中，他借分析 COVID-19 案例，介绍了指数增长和对数增长。昨天的这个新视频用 SIR 模型 做了流行病学模拟。对于该模型，Sanderson 也推荐了 Numberphile 一期视频 做了详细讲解；另外也推荐了《华盛顿邮报》和 Kevin Simler 的模拟，以及 minutephysics 频道做的可视化。

Reuters Institute 精选了本周 13 篇来自世界各国的关于 COVID–19 的 新闻报道。

《金融时报》数据可视化记者 John Burn-Murdoch 用对数尺度 表现新型冠状病毒传播，他也通过视频对此 解释。唯 网页新闻 中是一组静态图片，不可交互。

翻到王成军去年 12 月在计算传播学年会的主讲的一场工作坊——社会科学家的机器学习，发在集智俱乐部的哔哩哔哩频道上。上篇 GitHub 的几个 repo 也是来自他创建的 计算传播网。

这个 视频 虽然讲的是数据科学的论文的阅读方法，不过也适用于大部分学科。最早不知道从哪儿看到 Data Science Archive 频道，前段时间发现也在做 up 主，分享一些求职经验。视频里谈了不少，比如读论文同读书不同，质量参差不齐，除了读博或者更深的研究需求，需要选择性地精读。论文来源分成一手（期刊、会议、档案、检索等）、二手（野生收集（比如上条引述的之前一条中列的几个repo）、优质公开课中的 reference、研究/从业者的社交媒体等）、三手（综述）。阅读方法上也是和欧美许多大学各学院科系的写作阅读指导差不多，先从基本信息判断是否要读，要读的话看 intro 和 conclusion，有价值再读正文，每段第一句重点，带着批判性视角。做笔记和文献整理也很重要，不过也像他说的一样，工具其实没什么讲究，形成适合自己的高效方法论才是关键。

Axios 昨天的媒体趋势观察 通讯 中列举了新型冠状病毒事件对新闻自由和新闻商业模式的影响。观察可见，除了传统威权政府利用这一危机对新闻自由进一步限缩，民主国家内的新闻自由也被 压缩。匈牙利 和 菲律宾 以打击「虚假信息」为由推出重法，与方口径相异或遭监禁和罚款；埃及和伊朗加大对记者的压力，埃及 驱逐 了《卫报》的一位 批评 当局病例数准确性的记者，伊朗 骚扰和拘留记者并统一数据口径；巴西总统波索纳洛 淡化 疫情，贬低传媒；美国总统特朗普则 攻击 新闻发布会上向他提问的 NBC 记者；中国…… 而在面临行政权力扩张挤压的同时，新闻传媒自身也面临 广告收入减少 等长期问题。Gannett、Maven Media、BuzzFeed、Vice Media、Group Nine Media、迪士尼等巨头宣布裁员减薪；《纽约时报》《洛杉矶时报》《坦帕湾时报》宣布严重亏损，后二者也削减发行。而美国新闻出版集团麦克拉奇二月破产重组，目前打算在其握有的三十家地方新闻建立付费墙，转化冠状病毒带来的对健康与安全担忧的增长用户。

Contexts 很快也发出了新的 COVID-19 汇编文章，医保与重要基础设施 及 新型冠状病毒对亚洲及其他地区的影响 两辑，前者反思美国近年反复的卫生行政系统，后者展开论述亚洲国家和文化的反应。

社会信任与 社会资本 在缺乏强制手段的民主社会中更为重要。美国乡村地区虽然目前还未大流行，但仍有相当隐患存在，而 Derrick Shapley 提及的第五点原因，即大片农村地区缺乏宽带造成资讯缺失，或带来防疫隐患，美国农村基础设施与医疗系统若能把握机会长远建设才能为下一次大流行做好准备。

上海纽约大学环境学助理教授李逸飞 讨论 了新冠肺炎或成为监控国家的借口，他在上海观察了中国扩大监控国家的过程，借萧强的「数字不自由」（digital unfreedom）概念阐述对监控扩大的道德隐忧。

UMBC 博士生 Huiguang Ren 做了一项新冠肺炎爆发期间的家庭教育的 实证研究，对温州 20 位中低收入家庭的家长进行了半结构访谈。中下阶层的父母在突发公共事件中倾向于用恐惧引导的方式促使儿童参与戴口罩、勤洗手等防疫措施，但长久会对儿童心理健康产生负面影响。

「武汉肺炎」「新型冠状病毒肺炎」「COVID-19」，这些名称并非凭空出现。但最近的各国媒体多采用专业、中立的称谓，台湾除少数泛绿政党立场媒体，也多改口。Aggie J. Yellow Horse 和 Karen J. Leong 文中 提及了很多人忽略的一点，即最早出现的「武汉肺炎」这个粗糙的称谓从何而来。就我个人的记忆，一月初，开始出现「China Pneumonia」和「Wuhan pneumonia」「Wuhan virus」，但只是在新闻标题中，或为缩短文字而将地名同事件连结，内文并无此称呼。二月初，中国国务院宣布 暂时命名 为「Novel Coronavirus Pneumonia」，WHO 随后宣布正式名称。由此才引发了立场与称谓的争论，微博上也产生对使用「武汉肺炎」字眼的猎巫趋势。不过就像 Horse 和 Leong 讨论的一样，歧视性的称谓带来更大的污名化、仇外与种族主义。是否要以这样的后果作为促进民主进步的行动的代价也是许多人应该反思的。

最后，喜欢郑号锡的耶鲁大学社会学系主任 Grace Kao 和喜欢金泰亨的 OSU 博士生 Wonseok Lee 讨论 了防弹少年团在欧美的火爆，是否能保护亚裔免受仇外心理的危害。不过我倒是好奇，日韩的流行文化中「戴口罩」现象对欧美的「口罩恐惧」改观几何等问题。

【STORY STUDIO】百年笑話大挑戰！1915年的笑點你還笑得出來！？

笑话从不同学科的视角都可以分析。历史学可以挖掘其反映的集体记忆与日常生活；人类学此案中百年前日本人了解殖民地风俗，今人反诸己身；社会学也可观察笑、笑话、幽默、诙谐这一社会现象蕴含的政治、宗教、族群、性别、宗教、职业等人际关系、社会制度与文化差异。（Fine，1983；Palmer，1994；Gundelach，2000；Ferguson，2008；Shifman，2009）

在 IG 看到 NHK 的广告，传记电影ストレンジャー～上海の芥川龍之介～（异乡人：上海的芥川龙之介），上下两集是去年底放送的。1921 年作为大阪每日新闻报社记者走访中国，造访革命前夜的 芥川龙之介，让我想到千余年前入唐求法巡礼，遭遇会昌毁佛的 圆仁，他们都用文字记录了动荡的中国。YouTube 上有一节东洋大学日本文学教授山崎甲一讲《罗生门》 的特别讲座。在中国的土地上，无法不去思考政治。