Euthanasie + Organspende = Synergieeffekt
[Das rechnet sich]
"Falls jemand von Ihnen Zweifel daran hatte, ob es bei der Euthanasie junger Menschen wie Noelia oder Milou um die Organentnahme geht, hier ist der niederländische Arzt Menno Oosterhoff, der Milou (17) ( und viele andere junge Frauen tötete.
Er gab außerdem öffentlich zu, nach der Euthanasie Organspenden durchgeführt zu haben.
Diese Praxis ist in Belgien, den Niederlanden, Kanada und Spanien legal. Es handelt sich um den sogenannten Trauma-Sterbehilfe-Organspende-Kreislauf, der junge Frauen ins Visier nimmt.
Das ist Realität.
Oosterhoff hat erklärt, er sei mehrfach an Sterbehilfe mit anschließender Organspende beteiligt gewesen.
Die Organspende nach Sterbehilfe wird satanisch als „ODE“ bezeichnet.
Dabei wird der „Patient“ zu Hause betäubt und anschließend (noch bei lebendigem Leib) in ein Krankenhaus gebracht, um ihm Herz, Lunge, Leber und Nieren zu entnehmen. Das Herz wird kurzzeitig angehalten, um den „Kreislauftod“ herbeizuführen, der Körper bleibt aber lange genug am Leben und mit Sauerstoff versorgt, um die Organe zu entnehmen.
Andernfalls wären die Organe unbrauchbar. Menno Oosterhoff und alle Beteiligten verdienen für ihre Taten die Todesstrafe. Das ist die Realität. Hier wirkt der Teufel an euren Kindern."
https://x.com/RHIB28/status/2037688345594110410
[Das rechnet sich]
"Falls jemand von Ihnen Zweifel daran hatte, ob es bei der Euthanasie junger Menschen wie Noelia oder Milou um die Organentnahme geht, hier ist der niederländische Arzt Menno Oosterhoff, der Milou (17) ( und viele andere junge Frauen tötete.
Er gab außerdem öffentlich zu, nach der Euthanasie Organspenden durchgeführt zu haben.
Diese Praxis ist in Belgien, den Niederlanden, Kanada und Spanien legal. Es handelt sich um den sogenannten Trauma-Sterbehilfe-Organspende-Kreislauf, der junge Frauen ins Visier nimmt.
Das ist Realität.
Oosterhoff hat erklärt, er sei mehrfach an Sterbehilfe mit anschließender Organspende beteiligt gewesen.
Die Organspende nach Sterbehilfe wird satanisch als „ODE“ bezeichnet.
Dabei wird der „Patient“ zu Hause betäubt und anschließend (noch bei lebendigem Leib) in ein Krankenhaus gebracht, um ihm Herz, Lunge, Leber und Nieren zu entnehmen. Das Herz wird kurzzeitig angehalten, um den „Kreislauftod“ herbeizuführen, der Körper bleibt aber lange genug am Leben und mit Sauerstoff versorgt, um die Organe zu entnehmen.
Andernfalls wären die Organe unbrauchbar. Menno Oosterhoff und alle Beteiligten verdienen für ihre Taten die Todesstrafe. Das ist die Realität. Hier wirkt der Teufel an euren Kindern."
https://x.com/RHIB28/status/2037688345594110410
X (formerly Twitter)
Hella (@RHIB28) on X
Damit wird "Organ-SPENDE" ein bösartiger Euphemismus!
"Falls jemand von Ihnen Zweifel daran hatte, ob es bei der Euthanasie junger Menschen wie Noelia oder Milou um die Organentnahme geht, hier ist der niederländische Arzt Menno Oosterhoff, der Milou (17)…
"Falls jemand von Ihnen Zweifel daran hatte, ob es bei der Euthanasie junger Menschen wie Noelia oder Milou um die Organentnahme geht, hier ist der niederländische Arzt Menno Oosterhoff, der Milou (17)…
Forwarded from Aya Velázquez
Die Finanzministerium unterstehende “Zentralstelle für Sanktionsdurchsetzung” (ZfS) hat jetzt auch alle Konten der Ehefrau des Journalisten Hüsseyin Dogrum gesperrt, wie dieser auf der Plattform X in einem humanitären Hilferuf berichtet:
https://x.com/hussedogru/status/2037859218326180064?s=20
Das nennt sich Sippenhaft oder auch Kollektivhaftung. Das letzte Mal, als Sippenhaft in Deutschland eingesetzt wurde, war im Dritten Reich. Wer dagegen jetzt nicht aufsteht, macht sich mit einem neuen Totalitarismus und Faschismus in Deutschland gemein.
Ich mache hiermit von Artikel 20, Absatz 4 des deutschen Grundgesetzes Gebrauch, wonach das Recht zum Widerstand gegen jeden besteht, der versucht, die staatliche Ordnung zu beseitigen:
„Gegen jeden, der es unternimmt, diese Ordnung zu beseitigen, haben alle Deutschen das Recht zum Widerstand, wenn andere Abhilfe nicht möglich ist.“
Andere Abhilfe ist nicht möglich: Herr Dogru hat es bereits via Eilantrag auf gerichtlichem Weg versucht. Dieser wurde abgelehnt. In zeitlichem Zusammenhang mit der erneuten Berichterstattung über den abgelehnten Eilantrag wurde nun auch das Bankkonto seiner Ehefrau gesperrt, und seine Familie damit in Kollektivhaftung genommen. Das ist mit unserem Grundgesetz nicht vereinbar. Selbst Straftäter haben Grundrechte, und Herr Dogru hat noch nicht einmal eine Straftat begangen. Hüsseyin Dogru und seine Familie werden einzig und allein für seinen Journalismus ihrer Grundrechte beraubt.
Ich erneuere daher hiermit mein Angebot: Ich bin bereit, Herrn Dogru und seiner Familie vor laufenden Kameras Sachspenden und Geld zu überreichen. Angesichts der humanitären Notlage der Familie ist friedlicher ziviler Ungehorsam das einzige Gebot der Stunde. Eine unterlassene Hilfeleistung an eine Familie in Not könnte ich mit meinem Gewissen nicht vereinbaren.
Ich bitte darum, vor Anfragen an mich, wie und wo man Herrn Dogru unterstützen kann, abzusehen, denn mir liegen aktuell leider keine Informationen über entsprechende Aktionen vor. Herr Dogru muss selbst entscheiden, ob er dem zustimmen würde. Es bedeutet für ihn das Risiko einer Straftat - ebenso wie für alle, die ihm helfen wollen. Ich denke, dass es an diesem Punkt, mit 104 Euro Barguthaben und einer bevorstehenden Obdachlosigkeit, nicht mehr viel zu verlieren gibt. Die Entscheidung, ob er öffentlichkeitswirksam Hilfe annehmen will, kann ihm jedoch niemand abnehmen. Ich für meinen Teil bin bereit, das Risiko zu tragen.
Es ist ein Punkt gekommen, an dem unser Staat sich nackt machen muss: Möchte er tatsächlich Menschen kriminalisieren, die einer Familie in Überlebensnot Lebensmittel, Babynahrung, Windeln und Geld zukommen lassen wollen?
t.me/ayawasgeht
https://x.com/hussedogru/status/2037859218326180064?s=20
Das nennt sich Sippenhaft oder auch Kollektivhaftung. Das letzte Mal, als Sippenhaft in Deutschland eingesetzt wurde, war im Dritten Reich. Wer dagegen jetzt nicht aufsteht, macht sich mit einem neuen Totalitarismus und Faschismus in Deutschland gemein.
Ich mache hiermit von Artikel 20, Absatz 4 des deutschen Grundgesetzes Gebrauch, wonach das Recht zum Widerstand gegen jeden besteht, der versucht, die staatliche Ordnung zu beseitigen:
„Gegen jeden, der es unternimmt, diese Ordnung zu beseitigen, haben alle Deutschen das Recht zum Widerstand, wenn andere Abhilfe nicht möglich ist.“
Andere Abhilfe ist nicht möglich: Herr Dogru hat es bereits via Eilantrag auf gerichtlichem Weg versucht. Dieser wurde abgelehnt. In zeitlichem Zusammenhang mit der erneuten Berichterstattung über den abgelehnten Eilantrag wurde nun auch das Bankkonto seiner Ehefrau gesperrt, und seine Familie damit in Kollektivhaftung genommen. Das ist mit unserem Grundgesetz nicht vereinbar. Selbst Straftäter haben Grundrechte, und Herr Dogru hat noch nicht einmal eine Straftat begangen. Hüsseyin Dogru und seine Familie werden einzig und allein für seinen Journalismus ihrer Grundrechte beraubt.
Ich erneuere daher hiermit mein Angebot: Ich bin bereit, Herrn Dogru und seiner Familie vor laufenden Kameras Sachspenden und Geld zu überreichen. Angesichts der humanitären Notlage der Familie ist friedlicher ziviler Ungehorsam das einzige Gebot der Stunde. Eine unterlassene Hilfeleistung an eine Familie in Not könnte ich mit meinem Gewissen nicht vereinbaren.
Ich bitte darum, vor Anfragen an mich, wie und wo man Herrn Dogru unterstützen kann, abzusehen, denn mir liegen aktuell leider keine Informationen über entsprechende Aktionen vor. Herr Dogru muss selbst entscheiden, ob er dem zustimmen würde. Es bedeutet für ihn das Risiko einer Straftat - ebenso wie für alle, die ihm helfen wollen. Ich denke, dass es an diesem Punkt, mit 104 Euro Barguthaben und einer bevorstehenden Obdachlosigkeit, nicht mehr viel zu verlieren gibt. Die Entscheidung, ob er öffentlichkeitswirksam Hilfe annehmen will, kann ihm jedoch niemand abnehmen. Ich für meinen Teil bin bereit, das Risiko zu tragen.
Es ist ein Punkt gekommen, an dem unser Staat sich nackt machen muss: Möchte er tatsächlich Menschen kriminalisieren, die einer Familie in Überlebensnot Lebensmittel, Babynahrung, Windeln und Geld zukommen lassen wollen?
t.me/ayawasgeht
Forwarded from Gerhard Wisnewski&Team
JUNGE FREIHEIT
Rheinland-Pfalz: Schulleiter nennt Deutschlandfarben „Verunstaltung“ – Schüler müssen Schwarz-Rot-Gold übermalen
Deutschlandfarben gelten einem Schulleiter als „Verunstaltung“: Eine Grundschule in Rheinland-Pfalz lässt von Schülern in einer Kunstaktion eine schwarz-rot-goldene Treppe übermalen. Mit Video.
Media is too big
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Deutschland im Endstadium
Soeben: Hier könnt ihr live beobachten, wie unser Rechtsstaat komplett zerfällt.
Mehrere Streamer werden mit unzähligen Schirmen im Vorfeld von sogenannten Demonstranten attackiert (Seht ihr, wenn ihr das Video zurückspult). Ein Veranstaltungsleiter greift einen der Streamer sogar an.
In einem echten Rechtsstaat würden diese Störer von der Polizei entfernt werden und nicht die freien Journalisten.
Doch nicht in Deutschland: Hier arbeitet die Polizei gemeinsam Hand in Hand mit der Antifa zusammen und attackiert gleich mehrere Streamer.
Während der Mob brüllt, geht die Polizei gewaltsam gegen Weichreite und weitere Streamer vor. Zum Schluss wird Weichreite weggetragen.
Die Pressefreiheit ist ein hohes Gut. In Deutschland wird diese immer mehr mit Füßen getreten. Das ist reine Willkür eines Gebildes, welches längst aus dem Ruder gelaufen ist und bereits diktatorische Züge zeigt.
Es ist wichtig, so etwas zu dokumentieren.
https://x.com/Haintz_MediaLaw/status/2037895030535299412
Soeben: Hier könnt ihr live beobachten, wie unser Rechtsstaat komplett zerfällt.
Mehrere Streamer werden mit unzähligen Schirmen im Vorfeld von sogenannten Demonstranten attackiert (Seht ihr, wenn ihr das Video zurückspult). Ein Veranstaltungsleiter greift einen der Streamer sogar an.
In einem echten Rechtsstaat würden diese Störer von der Polizei entfernt werden und nicht die freien Journalisten.
Doch nicht in Deutschland: Hier arbeitet die Polizei gemeinsam Hand in Hand mit der Antifa zusammen und attackiert gleich mehrere Streamer.
Während der Mob brüllt, geht die Polizei gewaltsam gegen Weichreite und weitere Streamer vor. Zum Schluss wird Weichreite weggetragen.
Die Pressefreiheit ist ein hohes Gut. In Deutschland wird diese immer mehr mit Füßen getreten. Das ist reine Willkür eines Gebildes, welches längst aus dem Ruder gelaufen ist und bereits diktatorische Züge zeigt.
Es ist wichtig, so etwas zu dokumentieren.
https://x.com/Haintz_MediaLaw/status/2037895030535299412
Ein Gedankenexperiment: Sie werden strafrechtlich verfolgt. Die Unschuldsvermutung gilt. Und während die Ermittlungen laufen, erscheint die Justizministerin, Hüterin eben jener Unschuldsvermutung, mit Ihrer Anzeigeerstatterin in einer Talkshow. Wer braucht da noch ein Urteil?
https://x.com/Steinhoefel/status/2037916339772194992
Was hat das Ganze übrigens mit der Fraktionssaal-Entscheidung des BVerfG zu tun? (Urt. v. 27.01.2026, 2 BvE 14/25; man beachte, daß das BVerfG – demonstrativ? – die inoffizielle SPD-Bezeichung "Otto-Wels-Saal" verwendet, als wolle es sagen: "Wir sind alle SPD!").
Folgendes: die sich derzeit zunehmend entfaltende Postdemokratie bzw. Kooptationsdemokratie (in der die Vertreter des politisch-medialen Komplexes eben sagen: "Wir entscheiden immer noch selbst, wer uns zu welchen Bedingungen Konkurrenz machen darf!") hat inzwischen eine Stadium erreicht, in dem sich Funktionsträger immer weniger bemühen, wenigstens rechtsstaatlich und verfassungstreu zu erscheinen.
Es geht ihnen offenbar nicht mehr um den guten Ruf – der ist eh ruiniert – sondern es soll eher qua Selbstdarstellung ein Drohpotential entfaltet werden: "Wir sind oben und können machen, was wir wollen. Guckstdu!".
https://x.com/UlrichVosgerau/status/2037926449420619946
https://x.com/Steinhoefel/status/2037916339772194992
Was hat das Ganze übrigens mit der Fraktionssaal-Entscheidung des BVerfG zu tun? (Urt. v. 27.01.2026, 2 BvE 14/25; man beachte, daß das BVerfG – demonstrativ? – die inoffizielle SPD-Bezeichung "Otto-Wels-Saal" verwendet, als wolle es sagen: "Wir sind alle SPD!").
Folgendes: die sich derzeit zunehmend entfaltende Postdemokratie bzw. Kooptationsdemokratie (in der die Vertreter des politisch-medialen Komplexes eben sagen: "Wir entscheiden immer noch selbst, wer uns zu welchen Bedingungen Konkurrenz machen darf!") hat inzwischen eine Stadium erreicht, in dem sich Funktionsträger immer weniger bemühen, wenigstens rechtsstaatlich und verfassungstreu zu erscheinen.
Es geht ihnen offenbar nicht mehr um den guten Ruf – der ist eh ruiniert – sondern es soll eher qua Selbstdarstellung ein Drohpotential entfaltet werden: "Wir sind oben und können machen, was wir wollen. Guckstdu!".
https://x.com/UlrichVosgerau/status/2037926449420619946
X (formerly Twitter)
Steinhoefel (@Steinhoefel) on X
Ein Gedankenexperiment: Sie werden strafrechtlich verfolgt. Die Unschuldsvermutung gilt. Und während die Ermittlungen laufen, erscheint die Justizministerin, Hüterin eben jener Unschuldsvermutung, mit Ihrer Anzeigeerstatterin in einer Talkshow. Wer braucht…
Der groĂźe Fernandes-Neubauer-HateAid-Hayali-Flachfake
Selten gab es eine derart durchsichtige und zusammengestümperte politmediale Kampagne wie im Fall der angeblichen „Deepfakes“ von Collien Fernandes. In Wirklichkeit geht es um viel Geld und Deutungshoheit. Dafür treten die Wohlgesinnten den Rechtsstaat mit Freuden in die Tonne… https://www.publicomag.com/2026/03/der-grosse-fernandes-neubauer-hateaid-hayali-flachfake/
Selten gab es eine derart durchsichtige und zusammengestümperte politmediale Kampagne wie im Fall der angeblichen „Deepfakes“ von Collien Fernandes. In Wirklichkeit geht es um viel Geld und Deutungshoheit. Dafür treten die Wohlgesinnten den Rechtsstaat mit Freuden in die Tonne… https://www.publicomag.com/2026/03/der-grosse-fernandes-neubauer-hateaid-hayali-flachfake/
Publico
Der groĂźe Fernandes-Neubauer-HateAid-Hayali-Flachfake - Publico
Selten gab es eine derart durchsichtige und zusammengestümperte politmediale Kampagne wie im Fall der angeblichen „Deepfakes“ von Collien Fernandes. In Wirklichkeit geht es um viel Geld und Deutungshoheit. Dafür treten die Wohlgesinnten den Rechtsstaat mit…
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Forwarded from Dirk Dietrich
Ich habe nie verstanden, warum die Demokraten diese "Keine Könige"-Proteste begonnen haben. Trump hat nichts getan, was als autoritär oder tyrannisch betrachtet werden könnte.
Aber es ist mir gerade eingefallen.
Ich glaube nicht, dass es wegen irgendetwas ist, was er bisher getan hat. Ich denke, es ist wegen etwas, von dem die Demokraten wissen, dass er es TUN WIRD.
Ich denke, die Demokraten wissen, dass Trump die gesamte Bandbreite an Machtbefugnissen als POTUS nutzen wird, und sie etablieren präventiv eine Erzählung, dass Trump ein "König" ist. Also, wenn die Zeit kommt, dass Trump den exekutiven Weg einschlägt, haben die Demokraten bereits die Idee in die Köpfe der Öffentlichkeit gepflanzt, dass Trump ein Tyrann ist.
Das passt zum Modus operandi der Demokraten. Sie etablieren präventiv Erzählungen und kommen Dingen zuvor, von denen sie wissen, dass sie kommen werden. Die Demokraten waren die genauesten Indikatoren dafür, was kommen wird, durch das, worüber sie am meisten klagen.
Ich denke, sie wissen, dass Trump etwas Substanzielles tun wird, und das ist ihr verzweifelter Versuch, die öffentliche Meinung zu erfassen und Massenproteste/Unruhen zu mobilisieren, wenn Trump seinen großen Schritt macht.
https://t.me/bioclandestine/6475
Übersetzung: Dirk Dietrich https://t.me/DDDDoffiziell 🔥
Aber es ist mir gerade eingefallen.
Ich glaube nicht, dass es wegen irgendetwas ist, was er bisher getan hat. Ich denke, es ist wegen etwas, von dem die Demokraten wissen, dass er es TUN WIRD.
Ich denke, die Demokraten wissen, dass Trump die gesamte Bandbreite an Machtbefugnissen als POTUS nutzen wird, und sie etablieren präventiv eine Erzählung, dass Trump ein "König" ist. Also, wenn die Zeit kommt, dass Trump den exekutiven Weg einschlägt, haben die Demokraten bereits die Idee in die Köpfe der Öffentlichkeit gepflanzt, dass Trump ein Tyrann ist.
Das passt zum Modus operandi der Demokraten. Sie etablieren präventiv Erzählungen und kommen Dingen zuvor, von denen sie wissen, dass sie kommen werden. Die Demokraten waren die genauesten Indikatoren dafür, was kommen wird, durch das, worüber sie am meisten klagen.
Ich denke, sie wissen, dass Trump etwas Substanzielles tun wird, und das ist ihr verzweifelter Versuch, die öffentliche Meinung zu erfassen und Massenproteste/Unruhen zu mobilisieren, wenn Trump seinen großen Schritt macht.
https://t.me/bioclandestine/6475
Übersetzung: Dirk Dietrich https://t.me/DDDDoffiziell 🔥
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BioClandestine
I never understood why the Dems started these “No Kings” protests. Trump has not done anything that could be considered authoritarian or tyrannical.
But it just hit me.
I don’t think it’s for anything he’s done yet. I think it’s for something the Dems know…
But it just hit me.
I don’t think it’s for anything he’s done yet. I think it’s for something the Dems know…
Lars Klingbeil lässt Konten von Hüseyin Doğrus Ehefrau sperren
Am 27. März hat die Sanktionsdurchsetzungsstelle des Zolls die Konten der Ehefrau des deutschen Journalisten Hüseyin Doğru gesperrt, der wegen unbotmäßiger, pro-palästinensischer Berichterstattung von der EU sanktioniert wird. Die fünfköpfige Familie habe noch 104 Euro zur Verfügung.
In dem auf X veröffentlichten Schreiben des Zolls, der zum Geschäftsbereich von Bundesfinanzminister Lars Klingbeil (SPD) gehört, an die Bank heißt es:
„Vorliegend kontrolliert Hüseyin DOGRU die Konten der (geschwärzt) bei der Commerzbank AG. Zum einen besteht eine enge familiäre Nähebeziehung zwischen den Eheleuten (geschwärzt) und dem gelisteten Hüseyin DOGRI. Als Ehepartner ist grundsätzlich davon auszugehen, dass eine enge Nähebeziehung besteht. Das diese auch tatsächlich besteht, ist insbesondere daran erkennbar, dass die beiden gemeinsam wohnen und drei gemeinsame Kinder haben.“ (Schreibfehler im Original)
Dass DoÄźru das Konto seiner Frau kontrolliere, schlossen die eiskalt verfolgungswĂĽtigen BĂĽrokraten aus Klingbeils Truppe daraus, dass sie eine KFZ-Haftpflichtversicherung fĂĽr das gemeinsame Auto der Familie abgeschlossen hatte, nachdem die HUK-Coburg die Versicherung ihres Mannes wegen der Sanktionierung gekĂĽndigt hatte.
Es gibt keine Anklage und kein Urteil gegen Doğru. Er wurde nicht gehört und hatte keinen Verteidiger. Er darf keinen Beruf mehr ausüben und nicht mehr reisen. Niemand darf ihm Geld oder sonst etwas geben. Im Mittelalter hieß das „für vogelfrei erklärt“.
Die Aktion wirkt wie eine Retourkutsche für Doğrus gerichtlichen Eilantrag und die, für die Regierung ziemlich unangenehme, Berichterstattung darüber. Es gibt soweit ich auf X sehen kann, fast niemand, der das Vorgehen der EU und der Bundesregierung gut findet, natürlich außerhalb der Funktionärsriegen von Union und SPD und der Pseudo-Opposition von Grünen und Linken. Außer ein paar SPD-lern wird kaum jemand Lars Klingbeil und seiner Partei nachweinen, wenn sie vollends in der Versenkung verschwunden ist.
Transparenzhinweis: Der Autor ist BSW-Mitglied.
https://norberthaering.de/propaganda-zensur/dogru-kontensperrung-ehefrau/
Am 27. März hat die Sanktionsdurchsetzungsstelle des Zolls die Konten der Ehefrau des deutschen Journalisten Hüseyin Doğru gesperrt, der wegen unbotmäßiger, pro-palästinensischer Berichterstattung von der EU sanktioniert wird. Die fünfköpfige Familie habe noch 104 Euro zur Verfügung.
In dem auf X veröffentlichten Schreiben des Zolls, der zum Geschäftsbereich von Bundesfinanzminister Lars Klingbeil (SPD) gehört, an die Bank heißt es:
„Vorliegend kontrolliert Hüseyin DOGRU die Konten der (geschwärzt) bei der Commerzbank AG. Zum einen besteht eine enge familiäre Nähebeziehung zwischen den Eheleuten (geschwärzt) und dem gelisteten Hüseyin DOGRI. Als Ehepartner ist grundsätzlich davon auszugehen, dass eine enge Nähebeziehung besteht. Das diese auch tatsächlich besteht, ist insbesondere daran erkennbar, dass die beiden gemeinsam wohnen und drei gemeinsame Kinder haben.“ (Schreibfehler im Original)
Dass DoÄźru das Konto seiner Frau kontrolliere, schlossen die eiskalt verfolgungswĂĽtigen BĂĽrokraten aus Klingbeils Truppe daraus, dass sie eine KFZ-Haftpflichtversicherung fĂĽr das gemeinsame Auto der Familie abgeschlossen hatte, nachdem die HUK-Coburg die Versicherung ihres Mannes wegen der Sanktionierung gekĂĽndigt hatte.
Es gibt keine Anklage und kein Urteil gegen Doğru. Er wurde nicht gehört und hatte keinen Verteidiger. Er darf keinen Beruf mehr ausüben und nicht mehr reisen. Niemand darf ihm Geld oder sonst etwas geben. Im Mittelalter hieß das „für vogelfrei erklärt“.
Die Aktion wirkt wie eine Retourkutsche für Doğrus gerichtlichen Eilantrag und die, für die Regierung ziemlich unangenehme, Berichterstattung darüber. Es gibt soweit ich auf X sehen kann, fast niemand, der das Vorgehen der EU und der Bundesregierung gut findet, natürlich außerhalb der Funktionärsriegen von Union und SPD und der Pseudo-Opposition von Grünen und Linken. Außer ein paar SPD-lern wird kaum jemand Lars Klingbeil und seiner Partei nachweinen, wenn sie vollends in der Versenkung verschwunden ist.
Transparenzhinweis: Der Autor ist BSW-Mitglied.
https://norberthaering.de/propaganda-zensur/dogru-kontensperrung-ehefrau/
norberthaering.de
Lars Klingbeil lässt Konten von Hüseyin Doğrus Ehefrau sperren – Geld und mehr
Forwarded from Eva Herman Offiziell
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„London hat sich wirklich verändert.“
https://x.com/RadioGenoa/status/2037783440741822919
JETZT abonnieren und nichts mehr verpassen: https://t.me/EvaHermanOffiziell
https://x.com/RadioGenoa/status/2037783440741822919
JETZT abonnieren und nichts mehr verpassen: https://t.me/EvaHermanOffiziell
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Wir werden Juden und Christen auf der ganzen Welt verfolgen
„Entweder sie konvertieren zum Islam, oder wir werden sie töten!“
https://x.com/michael__3000/status/2031673169514291689
„Entweder sie konvertieren zum Islam, oder wir werden sie töten!“
https://x.com/michael__3000/status/2031673169514291689
Klarnamen versus Anonymität im Netz
von Markus Langemann
Es erscheint mir in diesen Tagen wie eine Zeit, in der eine Gesellschaft die Chance hat, sich selbst im Spiegel ihrer Kommunikation zu erkennen. Nicht im Parlament, nicht im Feuilleton, nicht einmal im Gerichtssaal – sondern in den Kommentarspalten, jenen digitalen Vorhöfen der Öffentlichkeit, in denen sich die Stimmen sammeln, die gehört werden wollen.
Der gegenwärtige Streit um Klarnamen im Netz – angefacht durch den vielbeachteten Fall Fernandes gegen Ulmen – ist ein solcher Moment.
Ich sehe, wie Kommentatoren in alten und neuen Medien versuchen, über juristische Details des Falles Deutungshoheit zu erlangen. Ich sehe, wie KI-Analysten versuchen, Deepfakes ethisch-technisch zu diskutieren. Der Fall ist ein anthropologischer: eine Frage danach, wie Menschen miteinander sprechen wollen – und unter welchem Namen.
Denn der Name ist mehr als eine Buchstabenfolge. Der Name ist Verantwortung.
Wer seinen Namen nennt, tritt aus dem Schatten. Er stellt sich in die Reihe derer, die für das Gesagte einstehen. Seit der Antike ist dies die elementare Voraussetzung der Rede im öffentlichen Raum. Sokrates sprach nicht anonym. Cicero unterschrieb seine Reden nicht mit einem Nickname. Die Moderne hat diese Ordnung fortgeführt. Zeitungen tragen Herausgeber, Autoren und Redakteure im Impressum. Bücher haben Verfasser. Der Gedanke ist schlicht: Wer spricht, muss erkennbar sein.
Das Internet hat diese Ordnung aufgelöst.
Plötzlich entstand ein Raum, in dem Menschen unter Pseudonymen, Avataren oder kryptischen Kürzeln auftreten konnten. Ein Raum ohne soziale Sanktion, ohne Gesicht, ohne unmittelbare Konsequenz. Dieser Raum brachte zweierlei hervor:
Freiheit – und Verrohung.
Freiheit, weil er Stimmen hörbar machte, die in autoritären Systemen niemals unter Klarnamen sprechen könnten. Whistleblower, Dissidenten, Informanten – sie benötigen den Schutz des Schattens. Ohne ihn gäbe es viele Enthüllungen nicht. Doch derselbe Schatten wurde auch zum Schutzraum der Verantwortungslosigkeit. Hass, Hetze und falsche Behauptungen lassen sich leichter verbreiten, wenn der Sprecher unsichtbar bleibt. Der anonyme Raum des Netzes ist deshalb nicht nur ein Ort der Freiheit, sondern auch ein Ventil für Frustration, Unwissen und Aggression.
Hier beginnt das eigentliche Dilemma.
Die einen sagen: Das Problem ist die Anonymität. Ohne Nicknames gäbe es weniger Hass und mehr Verantwortung. Wer seinen Namen nennt, überlegt zweimal, bevor er schreibt. Die anderen erwidern: Das Problem ist nicht die Anonymität, sondern die Macht der Narrative. Große Medienhäuser, politische Apparate und algorithmische Plattformen bestimmen längst den Rahmen dessen, was als akzeptable Meinung gilt. Wer davon abweicht, riskiert gesellschaftliche oder rechtliche Konsequenzen. In dieser Situation wird das Pseudonym zum Schutzschild.
Der Streit um den Klarnamen ist deshalb in Wahrheit ein Streit um Vertrauen. Vertrauen in die Öffentlichkeit. Vertrauen in den Staat. Vertrauen in jene Institutionen, die entscheiden, was Wahrheit und was Falschheit sein soll. Denn eines ist offenkundig: In einer vollkommen freien Gesellschaft braucht niemand ein Pseudonym, um seine Meinung zu äußern. Doch ebenso gilt: In einer vollkommen kontrollierten Gesellschaft sind nur noch Klarnamen erlaubt.
Der Name wird dann zum Instrument der Ăśberwachung.
Die Geschichte kennt solche Systeme. Die DDR lebte von der Identifizierbarkeit des Bürgers. Jede Meinung hatte einen Absender, jede Abweichung ein Protokoll. Die digitale Klarnamenpflicht könnte – zumindest theoretisch – eine ähnliche Struktur erzeugen: eine Öffentlichkeit, in der nur noch jene sprechen, die bereit sind, mögliche Konsequenzen zu tragen.
Das verändert den Diskurs.
Wer unter Klarnamen schreibt, wägt Worte anders. Nicht nur aus Höflichkeit, sondern aus Vorsicht. Der Raum der Sagbarkeit verengt sich. Nicht zwingend durch offene Zensur, sondern durch Selbstdisziplin. Der paradoxe Effekt wäre: Die Oberfläche der Kommunikation wird ruhiger, aber darunter wächst das Schweigen.
von Markus Langemann
Es erscheint mir in diesen Tagen wie eine Zeit, in der eine Gesellschaft die Chance hat, sich selbst im Spiegel ihrer Kommunikation zu erkennen. Nicht im Parlament, nicht im Feuilleton, nicht einmal im Gerichtssaal – sondern in den Kommentarspalten, jenen digitalen Vorhöfen der Öffentlichkeit, in denen sich die Stimmen sammeln, die gehört werden wollen.
Der gegenwärtige Streit um Klarnamen im Netz – angefacht durch den vielbeachteten Fall Fernandes gegen Ulmen – ist ein solcher Moment.
Ich sehe, wie Kommentatoren in alten und neuen Medien versuchen, über juristische Details des Falles Deutungshoheit zu erlangen. Ich sehe, wie KI-Analysten versuchen, Deepfakes ethisch-technisch zu diskutieren. Der Fall ist ein anthropologischer: eine Frage danach, wie Menschen miteinander sprechen wollen – und unter welchem Namen.
Denn der Name ist mehr als eine Buchstabenfolge. Der Name ist Verantwortung.
Wer seinen Namen nennt, tritt aus dem Schatten. Er stellt sich in die Reihe derer, die für das Gesagte einstehen. Seit der Antike ist dies die elementare Voraussetzung der Rede im öffentlichen Raum. Sokrates sprach nicht anonym. Cicero unterschrieb seine Reden nicht mit einem Nickname. Die Moderne hat diese Ordnung fortgeführt. Zeitungen tragen Herausgeber, Autoren und Redakteure im Impressum. Bücher haben Verfasser. Der Gedanke ist schlicht: Wer spricht, muss erkennbar sein.
Das Internet hat diese Ordnung aufgelöst.
Plötzlich entstand ein Raum, in dem Menschen unter Pseudonymen, Avataren oder kryptischen Kürzeln auftreten konnten. Ein Raum ohne soziale Sanktion, ohne Gesicht, ohne unmittelbare Konsequenz. Dieser Raum brachte zweierlei hervor:
Freiheit – und Verrohung.
Freiheit, weil er Stimmen hörbar machte, die in autoritären Systemen niemals unter Klarnamen sprechen könnten. Whistleblower, Dissidenten, Informanten – sie benötigen den Schutz des Schattens. Ohne ihn gäbe es viele Enthüllungen nicht. Doch derselbe Schatten wurde auch zum Schutzraum der Verantwortungslosigkeit. Hass, Hetze und falsche Behauptungen lassen sich leichter verbreiten, wenn der Sprecher unsichtbar bleibt. Der anonyme Raum des Netzes ist deshalb nicht nur ein Ort der Freiheit, sondern auch ein Ventil für Frustration, Unwissen und Aggression.
Hier beginnt das eigentliche Dilemma.
Die einen sagen: Das Problem ist die Anonymität. Ohne Nicknames gäbe es weniger Hass und mehr Verantwortung. Wer seinen Namen nennt, überlegt zweimal, bevor er schreibt. Die anderen erwidern: Das Problem ist nicht die Anonymität, sondern die Macht der Narrative. Große Medienhäuser, politische Apparate und algorithmische Plattformen bestimmen längst den Rahmen dessen, was als akzeptable Meinung gilt. Wer davon abweicht, riskiert gesellschaftliche oder rechtliche Konsequenzen. In dieser Situation wird das Pseudonym zum Schutzschild.
Der Streit um den Klarnamen ist deshalb in Wahrheit ein Streit um Vertrauen. Vertrauen in die Öffentlichkeit. Vertrauen in den Staat. Vertrauen in jene Institutionen, die entscheiden, was Wahrheit und was Falschheit sein soll. Denn eines ist offenkundig: In einer vollkommen freien Gesellschaft braucht niemand ein Pseudonym, um seine Meinung zu äußern. Doch ebenso gilt: In einer vollkommen kontrollierten Gesellschaft sind nur noch Klarnamen erlaubt.
Der Name wird dann zum Instrument der Ăśberwachung.
Die Geschichte kennt solche Systeme. Die DDR lebte von der Identifizierbarkeit des Bürgers. Jede Meinung hatte einen Absender, jede Abweichung ein Protokoll. Die digitale Klarnamenpflicht könnte – zumindest theoretisch – eine ähnliche Struktur erzeugen: eine Öffentlichkeit, in der nur noch jene sprechen, die bereit sind, mögliche Konsequenzen zu tragen.
Das verändert den Diskurs.
Wer unter Klarnamen schreibt, wägt Worte anders. Nicht nur aus Höflichkeit, sondern aus Vorsicht. Der Raum der Sagbarkeit verengt sich. Nicht zwingend durch offene Zensur, sondern durch Selbstdisziplin. Der paradoxe Effekt wäre: Die Oberfläche der Kommunikation wird ruhiger, aber darunter wächst das Schweigen.
Doch auch das Gegenteil ist gefährlich.
Eine Gesellschaft, in der ein großer Teil der Kommunikation anonym stattfindet, verliert das Fundament des Vertrauens. Aussagen lassen sich schwerer einordnen, Glaubwürdigkeit wird zur statistischen Wahrscheinlichkeit. Der digitale Diskurs ähnelt dann einer Dorfgemeinschaft, in der plötzlich Menschen auftauchen, deren Namen niemand kennt.
Man stelle sich ein kleines Dorf vor. Zwanzig Häuser, jeder kennt jeden. Streit gibt es auch dort, aber er bleibt eingebettet in ein soziales Gefüge. Nun betreten fünf Fremde das Dorf – nachts, ohne Namen, ohne Herkunft. Sie trampeln durch die Vorgärten, verbreiten Gerüchte, rufen Parolen. Die Gemeinschaft beginnt zu kippen. Genau dieses Gefühl prägt viele Debatten im Netz.
Deshalb neigen manche – trotz aller Risiken – zum Klarnamen. Nicht aus moralischer Strenge, sondern aus dem Bedürfnis nach Ordnung. Doch diese Ordnung hat ihren Preis. Eine Öffentlichkeit, die nur unter Klarnamen funktioniert, setzt voraus, dass ihre Institutionen Vertrauen verdienen. Dass Kritik nicht bestraft wird. Dass abweichende Meinungen nicht automatisch als Gefahr gelten.
Wo dieses Vertrauen fehlt, entsteht zwangsläufig eine zweite Ebene der Kommunikation: die anonyme. Sie ist kein Zeichen von Freiheit, sondern von Misstrauen. Vielleicht liegt darin die eigentliche Diagnose unserer Zeit. Die Debatte über Klarnamen ist kein technisches Problem. Sie ist ein Symptom. Ein Hinweis darauf, dass der Raum der offenen Rede schmaler geworden ist.
Und so steht die Öffentlichkeit heute zwischen zwei unbefriedigenden Alternativen: einer Welt der Namen, in der viele schweigen – oder einer Welt der Pseudonyme, in der niemand mehr genau weiß, wer spricht. Beides ist auf Dauer keine stabile Ordnung.
Die eigentliche Aufgabe besteht daher nicht darin, Nicknames zu verbieten oder Klarnamen zu erzwingen.
Die eigentliche Aufgabe besteht darin, eine Öffentlichkeit zurückzugewinnen, in der der eigene Name nicht zur Selbstgefährdung wird. Eine Öffentlichkeit, in der der Mut zur offenen Rede selbstverständlich ist – weil eine Gesellschaft, die etwas auf sich hält, stark genug ist, ihn auszuhalten.
Erst dann wird der eigene Name wieder das sein, was er einmal war: kein Risiko, sondern WĂĽrde.
https://clubderklarenworte.de
Eine Gesellschaft, in der ein großer Teil der Kommunikation anonym stattfindet, verliert das Fundament des Vertrauens. Aussagen lassen sich schwerer einordnen, Glaubwürdigkeit wird zur statistischen Wahrscheinlichkeit. Der digitale Diskurs ähnelt dann einer Dorfgemeinschaft, in der plötzlich Menschen auftauchen, deren Namen niemand kennt.
Man stelle sich ein kleines Dorf vor. Zwanzig Häuser, jeder kennt jeden. Streit gibt es auch dort, aber er bleibt eingebettet in ein soziales Gefüge. Nun betreten fünf Fremde das Dorf – nachts, ohne Namen, ohne Herkunft. Sie trampeln durch die Vorgärten, verbreiten Gerüchte, rufen Parolen. Die Gemeinschaft beginnt zu kippen. Genau dieses Gefühl prägt viele Debatten im Netz.
Deshalb neigen manche – trotz aller Risiken – zum Klarnamen. Nicht aus moralischer Strenge, sondern aus dem Bedürfnis nach Ordnung. Doch diese Ordnung hat ihren Preis. Eine Öffentlichkeit, die nur unter Klarnamen funktioniert, setzt voraus, dass ihre Institutionen Vertrauen verdienen. Dass Kritik nicht bestraft wird. Dass abweichende Meinungen nicht automatisch als Gefahr gelten.
Wo dieses Vertrauen fehlt, entsteht zwangsläufig eine zweite Ebene der Kommunikation: die anonyme. Sie ist kein Zeichen von Freiheit, sondern von Misstrauen. Vielleicht liegt darin die eigentliche Diagnose unserer Zeit. Die Debatte über Klarnamen ist kein technisches Problem. Sie ist ein Symptom. Ein Hinweis darauf, dass der Raum der offenen Rede schmaler geworden ist.
Und so steht die Öffentlichkeit heute zwischen zwei unbefriedigenden Alternativen: einer Welt der Namen, in der viele schweigen – oder einer Welt der Pseudonyme, in der niemand mehr genau weiß, wer spricht. Beides ist auf Dauer keine stabile Ordnung.
Die eigentliche Aufgabe besteht daher nicht darin, Nicknames zu verbieten oder Klarnamen zu erzwingen.
Die eigentliche Aufgabe besteht darin, eine Öffentlichkeit zurückzugewinnen, in der der eigene Name nicht zur Selbstgefährdung wird. Eine Öffentlichkeit, in der der Mut zur offenen Rede selbstverständlich ist – weil eine Gesellschaft, die etwas auf sich hält, stark genug ist, ihn auszuhalten.
Erst dann wird der eigene Name wieder das sein, was er einmal war: kein Risiko, sondern WĂĽrde.
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Club der klaren Worte - unabhängige Berichterstattung - nicht nur der Journalismus, sondern die tradierten Medienhäuser, befinden sich in der Mediengesellschaft der Gegenwart in einer nie gekannten inhaltlichen Krise
Catalina Monzon:
Kollektivschuld, der neue Lieblingskult. Das Verbrechen?
Mann sein.
Oder sich nur als solcher fühlen. In einer Welt, in der Geschlecht nur ein gesellschaftliches Konstrukt ist – außer wenn es darum geht, Männer pauschal als Täter zu brandmarken. In einer Welt, in der Frauen ordinärsten Porn-Rap, OnlyFans und Sexarbeit als Empowerment, als höchste Form der Selbstbestimmung feiern – während der Mann, der das konsumiert, sofort zum potenziellen Vergewaltiger erklärt wird. In einer Welt, in der Kinderehen als „kulturelle Bereicherung“ toleriert werden – aber ein Mann, der traditionelle Männlichkeit lebt, als toxisch geächtet wird. Das ist keine Gleichberechtigung.
Das ist ideologischer Sadismus. Es ist heuchlerisch. Die Scham muss wirklich die Seite wechseln.
https://x.com/CatalinaMonzoon/status/2038015713277817076
Kollektivschuld, der neue Lieblingskult. Das Verbrechen?
Mann sein.
Oder sich nur als solcher fühlen. In einer Welt, in der Geschlecht nur ein gesellschaftliches Konstrukt ist – außer wenn es darum geht, Männer pauschal als Täter zu brandmarken. In einer Welt, in der Frauen ordinärsten Porn-Rap, OnlyFans und Sexarbeit als Empowerment, als höchste Form der Selbstbestimmung feiern – während der Mann, der das konsumiert, sofort zum potenziellen Vergewaltiger erklärt wird. In einer Welt, in der Kinderehen als „kulturelle Bereicherung“ toleriert werden – aber ein Mann, der traditionelle Männlichkeit lebt, als toxisch geächtet wird. Das ist keine Gleichberechtigung.
Das ist ideologischer Sadismus. Es ist heuchlerisch. Die Scham muss wirklich die Seite wechseln.
https://x.com/CatalinaMonzoon/status/2038015713277817076
ThoBit 🔆
Catalina Monzon: Kollektivschuld, der neue Lieblingskult. Das Verbrechen? Mann sein. Oder sich nur als solcher fühlen. In einer Welt, in der Geschlecht nur ein gesellschaftliches Konstrukt ist – außer wenn es darum geht, Männer pauschal als Täter zu…
Media is too big
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Forwarded from Simone Voss - EINE LEHRERIN STEHT AUF-
„Skandale verschwinden nicht, sondern sie werden unter Kriegen begraben...
Ach, wie herrlich synchron die Welt doch tickt. Gerade wenn die Mächtigen ins Schwitzen geraten, donnert irgendwo eine Rakete, und plötzlich ist der Skandal von gestern nur noch ein Fußnote in der Geschichtsschreibung der Explosionsbilder.
Zufall? Klar.
Oder man schaut mal hin und fragt sich:
Warum immer genau dann, wenn die Akten heiĂź werden?
Nehmen wir den Februar 2026.
Am 19. Februar wird Prinz Andrew verhaftet – wegen Epstein-Files, die plötzlich wieder auftauchen und peinliche Verbindungen beleuchten.
Fünf Tage später, am 24., entschuldigt sich Bill Gates öffentlich bei seinen Stiftungsmitarbeitern für die Epstein-Treffen, gibt sogar Affären zu und nennt alles einen „riesigen Fehler“.
Zwei Tage später, am 26., sagt Hillary Clinton vor dem House Oversight Committee aus, sechs Stunden lang, und beteuert, sie habe von nichts gewusst.
Am 27. folgt Bill Clinton höchstpersönlich – der erste Ex-Präsident, der in so einer Sache zwangsweise aussagen muss. Sieben Tage, vier hochkarätige Epstein-Figuren unter Beschuss. Die Luft brennt.
Und dann?
Am selben 27. Februar greift Pakistan Afghanistan an, eskaliert zum offenen Krieg.
Einen Tag später, am 28., töten US- und israelische Strikes Irans Oberhaupt Khamenei.
Zwei Kriege in zwei Tagen.
Die Welt starrt auf Rauch und Trümmer, CNN und Co. schalten live auf Drohnenbilder, und plötzlich redet niemand mehr von Gates’ Milliarden, von Clintons Aussagen oder Andrews Verhaftung. Wie praktisch.
Währenddessen schließt OpenAI am selben Freitag den größten Rüstungsauftrag der jüngeren Geschichte mit dem Pentagon ab – Milliarden für KI in klassifizierten Militärnetzen.
Wer profitiert?
Microsoft, Gates’ altes Imperium, das trotz interner Skepsis von Gates selbst tief in OpenAI investiert hat.
Dienstag die Entschuldigung, Freitag der Jackpot.
Timing wie aus dem Lehrbuch der Macht.
Man muss kein Verschwörungstheoretiker sein, um das Muster zu sehen.
Man muss nur nicht blind sein.
Skandale sterben nicht aus. Sie werden einfach begraben, unter Bergen von Krieg und Chaos, die genau dann ausbrechen, wenn die Ă–ffentlichkeit eigentlich hinschauen sollte.
Die Medien, die sonst jede Affäre wochenlang zerpflücken, schalten um auf „Breaking News: Welt am Abgrund“.
Die Außenpolitik, die sonst so zögerlich wirkt, liefert plötzlich perfekte Ablenkung.
Und die Profiteure?
Die sitzen schon am nächsten Vertragstisch.
Natürlich gibt es Zufälle.
Aber sieben Tage Epstein-Drama, gefolgt von zwei Kriegen und einem RĂĽstungs-Milliardendeal?
Das ist kein Zufall mehr, das ist Choreografie.
Wer hinterfragt, sieht es:
Die Mächtigen haben nicht nur Geld und Einfluss.
Sie haben das perfekte Ventil – den Krieg als Reset-Knopf für die öffentliche Aufmerksamkeit.
Während wir auf Explosionen starren, werden Verträge unterschrieben, Akten geschlossen, Karrieren gerettet.
Glaubt niemals, dass Skandale sie wirklich stĂĽrzen.
Sie nutzen das Chaos, um stärker zu werden.
Und das Schlimmste:
Es funktioniert, und zwar immer wieder, jedes Mal erneut.“
Michael MĂĽnch
https://t.me/simonevoss
(Sonntag Nachmittag und mal etwas Zeit sich ein paar zufällige Termine anzuschauen.)
Ach, wie herrlich synchron die Welt doch tickt. Gerade wenn die Mächtigen ins Schwitzen geraten, donnert irgendwo eine Rakete, und plötzlich ist der Skandal von gestern nur noch ein Fußnote in der Geschichtsschreibung der Explosionsbilder.
Zufall? Klar.
Oder man schaut mal hin und fragt sich:
Warum immer genau dann, wenn die Akten heiĂź werden?
Nehmen wir den Februar 2026.
Am 19. Februar wird Prinz Andrew verhaftet – wegen Epstein-Files, die plötzlich wieder auftauchen und peinliche Verbindungen beleuchten.
Fünf Tage später, am 24., entschuldigt sich Bill Gates öffentlich bei seinen Stiftungsmitarbeitern für die Epstein-Treffen, gibt sogar Affären zu und nennt alles einen „riesigen Fehler“.
Zwei Tage später, am 26., sagt Hillary Clinton vor dem House Oversight Committee aus, sechs Stunden lang, und beteuert, sie habe von nichts gewusst.
Am 27. folgt Bill Clinton höchstpersönlich – der erste Ex-Präsident, der in so einer Sache zwangsweise aussagen muss. Sieben Tage, vier hochkarätige Epstein-Figuren unter Beschuss. Die Luft brennt.
Und dann?
Am selben 27. Februar greift Pakistan Afghanistan an, eskaliert zum offenen Krieg.
Einen Tag später, am 28., töten US- und israelische Strikes Irans Oberhaupt Khamenei.
Zwei Kriege in zwei Tagen.
Die Welt starrt auf Rauch und Trümmer, CNN und Co. schalten live auf Drohnenbilder, und plötzlich redet niemand mehr von Gates’ Milliarden, von Clintons Aussagen oder Andrews Verhaftung. Wie praktisch.
Währenddessen schließt OpenAI am selben Freitag den größten Rüstungsauftrag der jüngeren Geschichte mit dem Pentagon ab – Milliarden für KI in klassifizierten Militärnetzen.
Wer profitiert?
Microsoft, Gates’ altes Imperium, das trotz interner Skepsis von Gates selbst tief in OpenAI investiert hat.
Dienstag die Entschuldigung, Freitag der Jackpot.
Timing wie aus dem Lehrbuch der Macht.
Man muss kein Verschwörungstheoretiker sein, um das Muster zu sehen.
Man muss nur nicht blind sein.
Skandale sterben nicht aus. Sie werden einfach begraben, unter Bergen von Krieg und Chaos, die genau dann ausbrechen, wenn die Ă–ffentlichkeit eigentlich hinschauen sollte.
Die Medien, die sonst jede Affäre wochenlang zerpflücken, schalten um auf „Breaking News: Welt am Abgrund“.
Die Außenpolitik, die sonst so zögerlich wirkt, liefert plötzlich perfekte Ablenkung.
Und die Profiteure?
Die sitzen schon am nächsten Vertragstisch.
Natürlich gibt es Zufälle.
Aber sieben Tage Epstein-Drama, gefolgt von zwei Kriegen und einem RĂĽstungs-Milliardendeal?
Das ist kein Zufall mehr, das ist Choreografie.
Wer hinterfragt, sieht es:
Die Mächtigen haben nicht nur Geld und Einfluss.
Sie haben das perfekte Ventil – den Krieg als Reset-Knopf für die öffentliche Aufmerksamkeit.
Während wir auf Explosionen starren, werden Verträge unterschrieben, Akten geschlossen, Karrieren gerettet.
Glaubt niemals, dass Skandale sie wirklich stĂĽrzen.
Sie nutzen das Chaos, um stärker zu werden.
Und das Schlimmste:
Es funktioniert, und zwar immer wieder, jedes Mal erneut.“
Michael MĂĽnch
https://t.me/simonevoss