彭佩云曾说过，如果不对中国人实施计划生育，经济增长的成果就会被多生出来的中国人吃掉。
由此引发我的深度“撕烤”。
如果给中国人都吃上进口药，国家的外汇储备就会被中国人吃掉；
如果给中国所有老登每月都发3000块退休金，社保也会被中国人吃掉；
中国人虽然看不起病，很多人养老金每月只有几百块，但中国政府却让中国人都抽得起香烟，这可是了不起的成就。
腾讯新闻2023年7月30日有一篇文章：
抽好烟的越来越少，是什么改变了3亿烟民的习惯？
文中说，2023年上半年烟草业营收6944亿，2020年50万烟草人平均年薪超过19万。
中国人多也是有好处的，不能只看坏处，大家说是不是？
前天女儿的一个朋友请我们全家吃饭，她是在米兰开药妆店的，其中一个生意就是给中国人代购抗癌药，贵的药20万、30万都有，我问她，这些药都是处方药，意大利市场上能买到？她说意大利有些医生可以搞定，给钱就可以。
中国人看病还是愿意花钱的，消费并没有降级。
彭佩云曾表示：
计划生育的国策
要一百年不动摇
由此引发我的深度“撕烤”。
如果给中国人都吃上进口药，国家的外汇储备就会被中国人吃掉；
如果给中国所有老登每月都发3000块退休金，社保也会被中国人吃掉；
中国人虽然看不起病，很多人养老金每月只有几百块，但中国政府却让中国人都抽得起香烟，这可是了不起的成就。
腾讯新闻2023年7月30日有一篇文章：
抽好烟的越来越少，是什么改变了3亿烟民的习惯？
文中说，2023年上半年烟草业营收6944亿，2020年50万烟草人平均年薪超过19万。
中国人多也是有好处的，不能只看坏处，大家说是不是？
前天女儿的一个朋友请我们全家吃饭，她是在米兰开药妆店的，其中一个生意就是给中国人代购抗癌药，贵的药20万、30万都有，我问她，这些药都是处方药，意大利市场上能买到？她说意大利有些医生可以搞定，给钱就可以。
中国人看病还是愿意花钱的，消费并没有降级。
彭佩云曾表示：
计划生育的国策
要一百年不动摇
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B站：警惕“1644史观”等历史虚无主义新变种
B站近日发布谣言治理周报。周报称，近年来，历史研究与公众讨论中出现了一些声音，如“1644史观”“元清非中国论”和“悼明论”等观点，打着“反思历史”“还原真相”的旗号，在网络上开始传播。
周报称，这些观点的核心逻辑，与历史事实、中国主流史学和官方定性都有较大偏差，并潜藏着历史虚无主义、民族对立乃至分裂国家的巨大风险。周报称，希望小伙伴们明辨是非，警惕历史认知领域的“毒瘤”。历史研究的价值在于揭示真相、汲取智慧，而非服务于特定的政治目的或制造新的社会裂痕。
“1644史观”、“元清非中国论” 和 “悼明论” 是近年来中国网络上热议的三个相关历史观点，它们都涉及对明清交替（1644年）的解读，以及对清朝（乃至元朝）在中国历史中的定位。这些观点往往带有强烈的民族主义情绪，但主流学术界和官方叙事多视其为片面或有害，需要警惕。
1. “1644史观”
这是指将1644年（明崇祯帝自缢、清军入关）视为中国历史的一个关键断裂点，甚至是“华夏文明中断”的起点。
- 核心主张：清朝是“外族殖民政权”，近代中国的积贫积弱、百年屈辱根源在于清朝统治；明朝被理想化为“强盛、开放、接近近代化”的黄金时代。
- 与主流“1840史观”（以鸦片战争为近代史开端）的对立：后者强调多民族融合、历史连续性；前者则将清朝视为“亡国”时期，带有“反清复明”情绪。
- 评价：官方和主流学者认为它是情绪化、片面化的“历史虚无主义”变种，容易撕裂民族关系、否定中国统一多民族国家合法性，并与境外“新清史”等解构中国连续性的叙事呼应。
它在网络上流行，常被视为“解气”的解释，但忽略了明末内忧外患、清朝对版图和文化的贡献。
2. “元清非中国论”（或“满蒙非中国论”）
这是指认为元朝和清朝不是“中国王朝”，而是“异族征服/殖民”时期，中国在元清统治下“亡国”。
- 核心主张：只有汉族建立的中原王朝才算“中国”，元清是“蒙古/满洲殖民政权”，其扩张的疆域（如东北、西北、西藏）不是“传统中国领土”。
- 历史起源：最早系统提出于20世纪初日本“京都学派”（内藤湖南、矢野仁一、宫崎市定等），目的是为日本侵华（特别是东北、蒙古）制造“合法性”。
- 现代影响：被部分汉民族主义者、台独/藏独势力采用，也与美国“新清史”部分观点有交集（但新清史学者多否认自己支持“元清非中国”）。
- 评价：主流中国史学界视其为服务帝国主义分裂中国的谬论，严重违背中国多民族统一国家历史事实。元清两朝被写入二十四史、奠定现代中国版图、继承中华文化核心（如科举、儒家），是无可争议的中国历史组成部分。
3. “悼明论”（或“红楼梦悼明说”）
主要指将《红楼梦》解读为一部“悼念明朝、隐晦批判清朝”的政治小说。
- 核心主张：小说影射明亡清兴，贾府衰败暗喻明朝灭亡，林黛玉/贾宝玉等人物影射崇祯帝、传国玉玺等；“悼明之亡，揭清之失”。
- 历史起源：源于红学“索隐派”（蔡元培、周春等），20世纪初流行于反清情绪高涨时期。近年在短视频、网络平台复燃，常伴随“万物皆可悼明”的调侃梗。
- 评价：主流红学（考证派）认为这是过度牵强附会、缺乏可靠史料支撑的“猜笨谜”。曹雪芹家族深受清廷恩宠，其时代文字狱严酷，写“反清悼明”小说极难成立。学术界多视其为娱乐化、情绪化的过度解读。
三者关系总结
- 共同内核：都带有强烈的汉族中心主义/民族主义情绪，将明清易代（1644年）视为“华夏亡国”节点，否定清朝（乃至元朝）的合法性。
- 流行逻辑：1644史观提供宏观框架，元清非中国论提供理论支撑，悼明论则在文学领域具象化表达。
- 共同风险：容易被境外势力利用，制造民族分裂、割裂历史连续性。官方多次警示其为“历史虚无主义”变种，强调中国历史是多民族共同创造的连续整体。
这些观点在网络上极具情绪感染力，但历史研究应基于史料、注重连续性与复杂性，而非情绪投射。
B站近日发布谣言治理周报。周报称，近年来，历史研究与公众讨论中出现了一些声音，如“1644史观”“元清非中国论”和“悼明论”等观点，打着“反思历史”“还原真相”的旗号，在网络上开始传播。
周报称，这些观点的核心逻辑，与历史事实、中国主流史学和官方定性都有较大偏差，并潜藏着历史虚无主义、民族对立乃至分裂国家的巨大风险。周报称，希望小伙伴们明辨是非，警惕历史认知领域的“毒瘤”。历史研究的价值在于揭示真相、汲取智慧，而非服务于特定的政治目的或制造新的社会裂痕。
“1644史观”、“元清非中国论” 和 “悼明论” 是近年来中国网络上热议的三个相关历史观点，它们都涉及对明清交替（1644年）的解读，以及对清朝（乃至元朝）在中国历史中的定位。这些观点往往带有强烈的民族主义情绪，但主流学术界和官方叙事多视其为片面或有害，需要警惕。
1. “1644史观”
这是指将1644年（明崇祯帝自缢、清军入关）视为中国历史的一个关键断裂点，甚至是“华夏文明中断”的起点。
- 核心主张：清朝是“外族殖民政权”，近代中国的积贫积弱、百年屈辱根源在于清朝统治；明朝被理想化为“强盛、开放、接近近代化”的黄金时代。
- 与主流“1840史观”（以鸦片战争为近代史开端）的对立：后者强调多民族融合、历史连续性；前者则将清朝视为“亡国”时期，带有“反清复明”情绪。
- 评价：官方和主流学者认为它是情绪化、片面化的“历史虚无主义”变种，容易撕裂民族关系、否定中国统一多民族国家合法性，并与境外“新清史”等解构中国连续性的叙事呼应。
它在网络上流行，常被视为“解气”的解释，但忽略了明末内忧外患、清朝对版图和文化的贡献。
2. “元清非中国论”（或“满蒙非中国论”）
这是指认为元朝和清朝不是“中国王朝”，而是“异族征服/殖民”时期，中国在元清统治下“亡国”。
- 核心主张：只有汉族建立的中原王朝才算“中国”，元清是“蒙古/满洲殖民政权”，其扩张的疆域（如东北、西北、西藏）不是“传统中国领土”。
- 历史起源：最早系统提出于20世纪初日本“京都学派”（内藤湖南、矢野仁一、宫崎市定等），目的是为日本侵华（特别是东北、蒙古）制造“合法性”。
- 现代影响：被部分汉民族主义者、台独/藏独势力采用，也与美国“新清史”部分观点有交集（但新清史学者多否认自己支持“元清非中国”）。
- 评价：主流中国史学界视其为服务帝国主义分裂中国的谬论，严重违背中国多民族统一国家历史事实。元清两朝被写入二十四史、奠定现代中国版图、继承中华文化核心（如科举、儒家），是无可争议的中国历史组成部分。
3. “悼明论”（或“红楼梦悼明说”）
主要指将《红楼梦》解读为一部“悼念明朝、隐晦批判清朝”的政治小说。
- 核心主张：小说影射明亡清兴，贾府衰败暗喻明朝灭亡，林黛玉/贾宝玉等人物影射崇祯帝、传国玉玺等；“悼明之亡，揭清之失”。
- 历史起源：源于红学“索隐派”（蔡元培、周春等），20世纪初流行于反清情绪高涨时期。近年在短视频、网络平台复燃，常伴随“万物皆可悼明”的调侃梗。
- 评价：主流红学（考证派）认为这是过度牵强附会、缺乏可靠史料支撑的“猜笨谜”。曹雪芹家族深受清廷恩宠，其时代文字狱严酷，写“反清悼明”小说极难成立。学术界多视其为娱乐化、情绪化的过度解读。
三者关系总结
- 共同内核：都带有强烈的汉族中心主义/民族主义情绪，将明清易代（1644年）视为“华夏亡国”节点，否定清朝（乃至元朝）的合法性。
- 流行逻辑：1644史观提供宏观框架，元清非中国论提供理论支撑，悼明论则在文学领域具象化表达。
- 共同风险：容易被境外势力利用，制造民族分裂、割裂历史连续性。官方多次警示其为“历史虚无主义”变种，强调中国历史是多民族共同创造的连续整体。
这些观点在网络上极具情绪感染力，但历史研究应基于史料、注重连续性与复杂性，而非情绪投射。
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突发！抖音上有人上传视频，上海地铁七号线，有一女子在车厢内高喊：
“打倒共产党！”
目前该视频已被删除
by 匿名投稿
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董宇辉假借武夷山茶的名气，卖其他低劣茶
受武夷山茶行业同仁们恳求发这条视频，希望有关部门能够重视，一起守护好武夷山茶这张世界名片！
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权威发布！北京警方公布第37批涉诈软件(杜杜)
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将伪仇英《江南春》上彭年唱和的签名、章（左）与彭年真迹上的签名、章（右）对比，明显是伪造的。那个章是描的。
文征明在其唱和《江南春》的词后面的跋，提到沈周对《江南春》“凡再四和”，意思是算了算沈周总共和了四首。伪仇英《江南春》画卷作伪者因为只抄了沈周两首和此前，就把文征明这句话改成“凡再和”，虽然数量对上了，话却不通了，只有两首是没必要去算总和的。总之作伪者文化程度不高。另，文征明的跋提到袁永之给他看了沈周的词（不是仇英的画），促使他再唱和。不过那一年袁永之在北京坐牢，文征明在苏州老家，不可能见面，或是之前见的沈周词，或是在袁家见的而永之并不在。
文征明在其唱和《江南春》的词后面的跋，提到沈周对《江南春》“凡再四和”，意思是算了算沈周总共和了四首。伪仇英《江南春》画卷作伪者因为只抄了沈周两首和此前，就把文征明这句话改成“凡再和”，虽然数量对上了，话却不通了，只有两首是没必要去算总和的。总之作伪者文化程度不高。另，文征明的跋提到袁永之给他看了沈周的词（不是仇英的画），促使他再唱和。不过那一年袁永之在北京坐牢，文征明在苏州老家，不可能见面，或是之前见的沈周词，或是在袁家见的而永之并不在。
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