Очередной эпичный случай женщины, выдавшей себя за мужчину, чтобы участвовать в соревнованиях — не мужских или женских, а просто; в то время женских соревнований по дзюдо что ли и не было. Победить всех, заслужить золотую медаль и не получить ее из-за пола в 1959 году, а только 50 лет спустя — пожалуйста, получите-распишитесь.
И да, ещё один кейс в копилку отмены половой сегрегации в единоборствах и достаточности весовой категории для регулирования гандикапа.
И да, ещё один кейс в копилку отмены половой сегрегации в единоборствах и достаточности весовой категории для регулирования гандикапа.
Forwarded from Женская история (фото, видео, документы)
#женщины #спорт #история
Рена Канокоги – дзюдоистка, победившая всех соперников-мужчин на соревновании и не получившая золотую медаль… из-за своего пола
Наша история знает немало случаев, когда женщинам приходилось выдавать себя за представителей другого пола, чтобы доказать, что они могут заниматься считающимся «мужским» делом, и не хуже, а зачастую лучше мужчин. Одним из таких примеров является история Рены Канокоги – «матери дзюдо», в 1959 году вышедшей на соревнования по дзюдо штата Нью-Йорк.
Интерес к дзюдо возник у Рены в 1955 году, с подачи ее друга, продемонстрировавшего девушке изученные им приемы. Как говорила сама Рена, дзюдо привлекло ее тем, что заставляло успокаиваться и развивало навыки самоконтроля – а этого очень не хватало ей, прошедшей через тяжкие и беспокойные детство и юность. Работать Канакоги (при рождении – Гликман) начала с семи лет, желая поддержать мать, зарабатывавшую продажей хот догов, перебиваясь разными работами, а в подростковом возрасте возглавила уличную банду, носившую громкое имя «Апачи». Она поддерживала свою физическую форму, выполняя силовые упражнения и занимаясь с грушей в спортзале. Затем случился короткий брак и рождение сына, а затем – карьера спортсменки.
Перед соревнованием она перетянула грудь, остригла волосы и старалась говорить низким голосом. Если кто-то из соперников и заметил, что перед ним была женщина, то виду не подал. Правда всплыла уже на награждении, когда судья вешал на шею спортсменки золотую медаль.
«Он изменился в лице и задал прямой вопрос: "Вы – девушка?" Тогда я чуть было не спросила в ответ: "А вы, часом, не корова?" Трудно передать словами свои ощущения - это было крайне унизительно. Теперь же я ни о чем не жалею», - описывает свои ощущения Канакоги.
Золотую медаль у Рены отобрали, и женщина, не имея возможности соревноваться в США, в 1962 году отправилась в Токио, чтобы практиковаться в Кодокане, став первой женщиной в главном додзе с мужчинами. Там она познакомилась со своим вторым мужем, также дзюдоистом, под чьей фамилией и известна сейчас. Вернувшись в США, Канакоги начала проводить свои соревнования, желая дать возможность женщинам проявить себя в этом виде спорта. Для этого ей порой приходилось идти на крайне рискованные меры. Так, однажды в 1980 году Рене пришлось заложить собственный дом, чтобы покрыть расходы, связанные с проведением очередного соревнования. Она также писала множество писем различным чиновникам, прося о возможности официального участия женщин в соревнованиях по дзюдо, и, в конце концов, дзюдоистки ее получили, пусть и не против мужчин, как в свое время Рена, а в отдельной, женской категории.
Золотую медаль, отобранную в 1959, ей все же вручили в 2009 году – почти через 50 лет после инцидента. В том же году Канакоги и умерла, в ходе долгой борьбы с раком крови.
Источники:
https://weekend.rambler.ru/people/41670910-znamenitye-zhenschiny-kotorye-radi-uspeha-pritvoryalis-muzhchinami/?updated
https://www.1tv.ru/news/2009-08-22/165572-v_ssha_sp
➰ Источник ВК
Рена Канокоги – дзюдоистка, победившая всех соперников-мужчин на соревновании и не получившая золотую медаль… из-за своего пола
Наша история знает немало случаев, когда женщинам приходилось выдавать себя за представителей другого пола, чтобы доказать, что они могут заниматься считающимся «мужским» делом, и не хуже, а зачастую лучше мужчин. Одним из таких примеров является история Рены Канокоги – «матери дзюдо», в 1959 году вышедшей на соревнования по дзюдо штата Нью-Йорк.
Интерес к дзюдо возник у Рены в 1955 году, с подачи ее друга, продемонстрировавшего девушке изученные им приемы. Как говорила сама Рена, дзюдо привлекло ее тем, что заставляло успокаиваться и развивало навыки самоконтроля – а этого очень не хватало ей, прошедшей через тяжкие и беспокойные детство и юность. Работать Канакоги (при рождении – Гликман) начала с семи лет, желая поддержать мать, зарабатывавшую продажей хот догов, перебиваясь разными работами, а в подростковом возрасте возглавила уличную банду, носившую громкое имя «Апачи». Она поддерживала свою физическую форму, выполняя силовые упражнения и занимаясь с грушей в спортзале. Затем случился короткий брак и рождение сына, а затем – карьера спортсменки.
Перед соревнованием она перетянула грудь, остригла волосы и старалась говорить низким голосом. Если кто-то из соперников и заметил, что перед ним была женщина, то виду не подал. Правда всплыла уже на награждении, когда судья вешал на шею спортсменки золотую медаль.
«Он изменился в лице и задал прямой вопрос: "Вы – девушка?" Тогда я чуть было не спросила в ответ: "А вы, часом, не корова?" Трудно передать словами свои ощущения - это было крайне унизительно. Теперь же я ни о чем не жалею», - описывает свои ощущения Канакоги.
Золотую медаль у Рены отобрали, и женщина, не имея возможности соревноваться в США, в 1962 году отправилась в Токио, чтобы практиковаться в Кодокане, став первой женщиной в главном додзе с мужчинами. Там она познакомилась со своим вторым мужем, также дзюдоистом, под чьей фамилией и известна сейчас. Вернувшись в США, Канакоги начала проводить свои соревнования, желая дать возможность женщинам проявить себя в этом виде спорта. Для этого ей порой приходилось идти на крайне рискованные меры. Так, однажды в 1980 году Рене пришлось заложить собственный дом, чтобы покрыть расходы, связанные с проведением очередного соревнования. Она также писала множество писем различным чиновникам, прося о возможности официального участия женщин в соревнованиях по дзюдо, и, в конце концов, дзюдоистки ее получили, пусть и не против мужчин, как в свое время Рена, а в отдельной, женской категории.
Золотую медаль, отобранную в 1959, ей все же вручили в 2009 году – почти через 50 лет после инцидента. В том же году Канакоги и умерла, в ходе долгой борьбы с раком крови.
Источники:
https://weekend.rambler.ru/people/41670910-znamenitye-zhenschiny-kotorye-radi-uspeha-pritvoryalis-muzhchinami/?updated
https://www.1tv.ru/news/2009-08-22/165572-v_ssha_sp
➰ Источник ВК
Хайтек против абьюза.
Мы с женой немного психанули и зарегистрировали свою команду на международно-местном хакатоне, проходящем под эгидой Tech vs Abuse и цель которого — разработка технологических решений для женщин, страдающих от абьюза. Если все пойдет хорошо, то ближайшие несколько дней у нас будет мало сна и еще меньше времени, но мы не смогли пройти мимо. Мероприятие проходит под девизом «Ни одной убитой женщины в год», и мы знаем, что нам есть что предложить.
Мы на коленке придумали проект и даже продукт, а теперь будем искать там команду, в которой нам не хватает художника, дизайнера UI, фронт- и бэкенд девелоперов.
И вот только 10 минут назад нас осенило — а может быть кому-то из вас, так же как и нам, будет невозможно не принять участие? Может быть кто-то хочет порисовать, покодить, поштурмовать, узнать больше про то, что делают люди и что вообще происходит в этой сфере? Если да, то зарегистрироваться еще можно в ближайшие полутора суток.
Но времени нет, подробнее некогда объяснять (и нельзя в паблике) — уже надо прыгать в машину. У нас есть мок-ап, вижн, контент. И другая инфа по ссылке на хакатон. Связаться со мной можно через инфу о канале — там есть моя телега. Пишите, задавайте вопросы — как минимум, будем знакомы.
Мы с женой немного психанули и зарегистрировали свою команду на международно-местном хакатоне, проходящем под эгидой Tech vs Abuse и цель которого — разработка технологических решений для женщин, страдающих от абьюза. Если все пойдет хорошо, то ближайшие несколько дней у нас будет мало сна и еще меньше времени, но мы не смогли пройти мимо. Мероприятие проходит под девизом «Ни одной убитой женщины в год», и мы знаем, что нам есть что предложить.
Мы на коленке придумали проект и даже продукт, а теперь будем искать там команду, в которой нам не хватает художника, дизайнера UI, фронт- и бэкенд девелоперов.
И вот только 10 минут назад нас осенило — а может быть кому-то из вас, так же как и нам, будет невозможно не принять участие? Может быть кто-то хочет порисовать, покодить, поштурмовать, узнать больше про то, что делают люди и что вообще происходит в этой сфере? Если да, то зарегистрироваться еще можно в ближайшие полутора суток.
Но времени нет, подробнее некогда объяснять (и нельзя в паблике) — уже надо прыгать в машину. У нас есть мок-ап, вижн, контент. И другая инфа по ссылке на хакатон. Связаться со мной можно через инфу о канале — там есть моя телега. Пишите, задавайте вопросы — как минимум, будем знакомы.
Safe@Home
Safe@Home - Michal Sela Hackathon | in.dev
Safe@Home is a hackathon for Michal Sela Forum, by in.dev - Saving lives and stopping domestic abuse, using smart-tech solutions.
Почему женщин не обижает сексизм
Как показывает множество разговоров на эту тему, женщины не обижаются на сексистские шутки, указания и предложения, а также не примеряют на себя то, что говорят мужчины про женщин, потому что они переносят это на других женщин — не на себя. Они отстраняются.
Как это происходит?
Женщине в обществе приходится балансировать между физическими потребностями в благах, отвоёвыванием места под солнцем, сопряженного с постоянным опровержением своей принадлежности к стереотипным представлениям о женщинах, а также своей личностью и ее потребностями. У мужчины тоже такая история есть, но они начинают свою борьбу с более выгодных позиций, потому как мужской пол по умолчанию даёт прибавку к баблу, шансам на повшение, более интересные позиции. От мужчины по умолчанию ожидается, что они сильные и решительные (настоящие мужчины ТМ тут могут всплакнуть), в то время как от женщины по умолчанию ожидается слабость и желание подчинаться. Из этого положения сложнее конкурировать. Поддерживать имидж проще, чем его менять. Это примерно так же неподъёмно сложно как бороться с первым впечатлением или, например, стереотипами. Хотя подождите...
В итоге чтобы было проще метаться между лебедью, раком и щукой, обычная женщина незаметно для себя исключает одно — удар по самолюбию — за счёт отстранения от потребностей своей личности. А потому выбирает один из векторов — «настоящая женщина» или «своя в доску пацанка».
«Настоящая женщина» фокусирует свои усилия на эксплуатации модели идеальной самки человека 20 века: она выкручивает на максимум уход за собой, «хранительность» очага, покладистость, уступчивость, тихую женственность, способность радовать глаз. Это те самые «мудрые» женщины, которые терпят абьюз, не замечают измен, позволяют друзьям мужа хлопать себя по жопе и орать «Метни еще на стол, женщина!», смеяться над грубостями в свой адрес и делать вид, что это как бы шутка такая. Иногда они получают взамен машины, шубы и прочие блага, и тогда она первая будет смеяться шутке или даже шутить «Не насосала, а подарили!». Но чаще на ее плечи будет все тяжелее и тяжелее ложиться общий уровень охуелости партнера и все больше проблем и забот.
Она как бы присоединяет своё эго либо к удовлетворению каких-то потребностей, либо к доказательству, что она-то не такая как все они. Муж купил шубу или машину — настоящая женщина, заставила мужчину себя обеспечивать. Метнула гостям на стол и посмеялась от хлопка по жопе — рачительная хозяюшка и душа дома.
В этом случае любые сексистские замечания к ней не относятся, потому что она и так идеальная женщина, а если ее это и заденет, то она не подаст вида, потому что запредельно мудра и понимает, что единственное позволяющее ей выжить свойство ее образа — умение «быть мудрее этого»... и не такой как обычные женщины, которых все унижает лишь потому, что они все лишком близко принимают к сердцу. Ей невыгодно обижаться на проявления сексизма, потому что обида сделает мужчине неудобно, а ощущение дискомфорта ослабит ее «контроль» над мужчинами и ситуацией. В этом образе нет ее самой, но есть «зато я настоящая женщина, хорошая девочка, идеальная хранительница очага» — костыль, на котором держится ее эго. Таким образом она идентифицирует себя как женщину и как личность — она самая женственная.
Как показывает множество разговоров на эту тему, женщины не обижаются на сексистские шутки, указания и предложения, а также не примеряют на себя то, что говорят мужчины про женщин, потому что они переносят это на других женщин — не на себя. Они отстраняются.
Как это происходит?
Женщине в обществе приходится балансировать между физическими потребностями в благах, отвоёвыванием места под солнцем, сопряженного с постоянным опровержением своей принадлежности к стереотипным представлениям о женщинах, а также своей личностью и ее потребностями. У мужчины тоже такая история есть, но они начинают свою борьбу с более выгодных позиций, потому как мужской пол по умолчанию даёт прибавку к баблу, шансам на повшение, более интересные позиции. От мужчины по умолчанию ожидается, что они сильные и решительные (настоящие мужчины ТМ тут могут всплакнуть), в то время как от женщины по умолчанию ожидается слабость и желание подчинаться. Из этого положения сложнее конкурировать. Поддерживать имидж проще, чем его менять. Это примерно так же неподъёмно сложно как бороться с первым впечатлением или, например, стереотипами. Хотя подождите...
В итоге чтобы было проще метаться между лебедью, раком и щукой, обычная женщина незаметно для себя исключает одно — удар по самолюбию — за счёт отстранения от потребностей своей личности. А потому выбирает один из векторов — «настоящая женщина» или «своя в доску пацанка».
«Настоящая женщина» фокусирует свои усилия на эксплуатации модели идеальной самки человека 20 века: она выкручивает на максимум уход за собой, «хранительность» очага, покладистость, уступчивость, тихую женственность, способность радовать глаз. Это те самые «мудрые» женщины, которые терпят абьюз, не замечают измен, позволяют друзьям мужа хлопать себя по жопе и орать «Метни еще на стол, женщина!», смеяться над грубостями в свой адрес и делать вид, что это как бы шутка такая. Иногда они получают взамен машины, шубы и прочие блага, и тогда она первая будет смеяться шутке или даже шутить «Не насосала, а подарили!». Но чаще на ее плечи будет все тяжелее и тяжелее ложиться общий уровень охуелости партнера и все больше проблем и забот.
Она как бы присоединяет своё эго либо к удовлетворению каких-то потребностей, либо к доказательству, что она-то не такая как все они. Муж купил шубу или машину — настоящая женщина, заставила мужчину себя обеспечивать. Метнула гостям на стол и посмеялась от хлопка по жопе — рачительная хозяюшка и душа дома.
В этом случае любые сексистские замечания к ней не относятся, потому что она и так идеальная женщина, а если ее это и заденет, то она не подаст вида, потому что запредельно мудра и понимает, что единственное позволяющее ей выжить свойство ее образа — умение «быть мудрее этого»... и не такой как обычные женщины, которых все унижает лишь потому, что они все лишком близко принимают к сердцу. Ей невыгодно обижаться на проявления сексизма, потому что обида сделает мужчине неудобно, а ощущение дискомфорта ослабит ее «контроль» над мужчинами и ситуацией. В этом образе нет ее самой, но есть «зато я настоящая женщина, хорошая девочка, идеальная хранительница очага» — костыль, на котором держится ее эго. Таким образом она идентифицирует себя как женщину и как личность — она самая женственная.
«Своя в доску пацанка» же выбирает кардинально другой путь. Она говорит: «На хую я вертела все эти женские штучки, я не такая просто потому что. А не веришь — уебу». Она тратит огромное множество сил, чтобы дистанцироваться от любых проявлений качеств, которое общество закрепляет за женщинами — чуткость, эмпатию, гибкость. Она будет в сто раз более мужественной, чем среднестатистический мужчина, она будет в каждый момент времени расшибаться в лепешку, чтобы показать — она не курица, не сука, не блядь. Она как бы говорит, что это невозмоно, потому что не женщина. Ее нельзя обидеть ни одним из этих слов, потому что она пропишет с кулака в табло или задавит интеллектом, а когда мужчины в ее присутствии шутят «Все женщины куры/суки/бляди» она искренне смеются, потому что она-то сильная пацанка, которая однажды решила для себя, что больше не будет слабой.
Она могла могла бы и заступиться за остальных женщин, но не будет по двум причинам. Во-первых, если эти женщины хотят, пусть сами за себя заступаются и доказывают, что они не слабачки и не глупышки. «А хули я должна-то? Я всего добилась сама, вот и они пусть сами доказывают, что чего-то стоят». Это можно было бы назвать словом «бабовщина», если бы любая общность с женщинами таким женщинам не претила. Во-вторых, они не хотят подвергать риску свои достижения. Вдруг парни подумают, что она такая же курица как все? Такая же баба? Да и вообще что баба? Это страшно и унизительно. Будет расценено в компании знакомых ей мужчин — с женщинами она не дружит, потому что женщины не умеют дружить — как слабость. И что же потом, опять лезть на высоты мужского олимпа?
А что мы имеем в итоге?
И та, и другая модель мешает женщинам быть собой, быть человеком с правами на любые чувства и действия. В одной системе координат ей запрещается любое проявление смелости и силы, а в другой — сдержанности и гибкости. Потому что это неминуемо ведёт к стигматизации человека по признаку пола и ставит личность женщины в уязвимое перед мужчинами положение.
Как следствие — мужчины получаются главными выгодоприобретателями. Потому что «настоящая женщина» это идеальная служанка, а «своя пацанка» — тянет за троих и позволяет мужчинам говорить, что сексизма не существует, и свои пацанки не дадут соврать. Они будут говорить, что существует только добровольно выбираемая слабость.
Некоторые могут подумать, что тогда женщины сами виноваты в происходящем. Но будут неправы, потому что почву для такой диссоциации со своим полом готовит общество. Именно общественные нормы и гендерные роли заказывают музыку, а люди потом под неё танцуют. И часть этого танца для женщин — выбор линии поведения, которая будет позволять отгородиться от сексизма. Танго настоящей женщины, где она не более чем флаг для ведущего ее мужчины.
Это не более чем способ выживания, а не природная склонность. И проблема в том, что как и мужчины, женщины хотят не выживать, а жить.
Она могла могла бы и заступиться за остальных женщин, но не будет по двум причинам. Во-первых, если эти женщины хотят, пусть сами за себя заступаются и доказывают, что они не слабачки и не глупышки. «А хули я должна-то? Я всего добилась сама, вот и они пусть сами доказывают, что чего-то стоят». Это можно было бы назвать словом «бабовщина», если бы любая общность с женщинами таким женщинам не претила. Во-вторых, они не хотят подвергать риску свои достижения. Вдруг парни подумают, что она такая же курица как все? Такая же баба? Да и вообще что баба? Это страшно и унизительно. Будет расценено в компании знакомых ей мужчин — с женщинами она не дружит, потому что женщины не умеют дружить — как слабость. И что же потом, опять лезть на высоты мужского олимпа?
А что мы имеем в итоге?
И та, и другая модель мешает женщинам быть собой, быть человеком с правами на любые чувства и действия. В одной системе координат ей запрещается любое проявление смелости и силы, а в другой — сдержанности и гибкости. Потому что это неминуемо ведёт к стигматизации человека по признаку пола и ставит личность женщины в уязвимое перед мужчинами положение.
Как следствие — мужчины получаются главными выгодоприобретателями. Потому что «настоящая женщина» это идеальная служанка, а «своя пацанка» — тянет за троих и позволяет мужчинам говорить, что сексизма не существует, и свои пацанки не дадут соврать. Они будут говорить, что существует только добровольно выбираемая слабость.
Некоторые могут подумать, что тогда женщины сами виноваты в происходящем. Но будут неправы, потому что почву для такой диссоциации со своим полом готовит общество. Именно общественные нормы и гендерные роли заказывают музыку, а люди потом под неё танцуют. И часть этого танца для женщин — выбор линии поведения, которая будет позволять отгородиться от сексизма. Танго настоящей женщины, где она не более чем флаг для ведущего ее мужчины.
Это не более чем способ выживания, а не природная склонность. И проблема в том, что как и мужчины, женщины хотят не выживать, а жить.
Про «пусть они не выпячивают».
Довольно умные люди при обсуждении тем дискриминируемых групп впадают в один распространённый паттерн поведения — они раздражаются агрессией этих групп и их желанием выделиться. Они так и говорят — «Я не против LGBTQ/черных/феминизма/религиозных евреев/нужное_вставить, но зачем они выпячивают свои отличия и ведут себя так агрессивно? Меня это отталкивает, этим людям такое поведение наоборот вредит».
Давайте поговорим о том, что тут в сущности происходит. И что это не агрессия, а активная защита. И не желание выделиться, а нормальное продолжение и развитие нормального для любой группы поведения.
Поскольку недавно был день терпимости к LGBTQ, мы разберёмся в явлении на примере этой группы. Ну и вообще мне сам бог велел так иногда делать, потому что гарвардский тест на стереотипы в суждениях в области гомосексуальных отношений мне выдал, что я имею легкое предпочтение в построении дружеских отношений с геями. И тут дело не в моей вроде бы стрейт ориентации, я подозреваю, а в том, что гомосексуальным мужчинам, как и мне, тесновато в рамках «нормальной» мужской гендерной социализации — их частенько точно так же как феминисток воротит от общения с настоящими мужчинами ТМ. То есть с теми, которые выпячивают своё «мужество», «доминанту» и «домостройность», всем своим видом демонстрируя, что только так нормально, только так правильно, а всех остальных при этом независимо от ориентации называют презрительным словом «пидорасня».
Ничего удивительного, по-моему, что с такими двуногими существами мне не по пути. Потому что презрение к другим группам, особенно угнетаемым (например, женщины), это признак социальной незрелости в 21 веке, а желание подтравливать тех, кто находится за пределами «нормы» и на кривой нормального распределения выходит за пределы двух стандартных отклонений (допустим LGBTQ и их примерное количество в 3-4% от общей массы человечества) — признак внутреннего вырождения и ущербности. Ведь выпячивающие свою мужественность доказывают ее, как правило, демонстрируя своё превосходство над женщинами и представителями LGBTQ. Не только этим, но слишком часто вместе этим. И следы этого поведения видны в речи — «Че ты как баба», «Слыш петух», «Настоящий мужик не опустится до бабского поведения», «Мы здесь нормальные пацаны, заднеприводных не любим».
На днях одна довольно известная и крутейшая поэтесса Дана Сидерос написала большой текст про то, что если человек говорит что-то вроде «А что они выпячивают?», то он на самом деле не понимает ничего в происходящих процессах. Она предложила гетеросексуальным парам мысленно или лучше на самом деле исключить проявление на людях знаков внимания, держание за руки, лёгкие объятия. Она попросила представить, каково это одному из родителей в паре всегда делать вид, что это не его дети (многим мужчинам, кстати, это будет легко, потому что они и без этого частенько ведут себя примерно так), заниматься постоянной самоцензурой, чтобы ни слова не рассказать про совместное времяпрепровождение, дела, проблемы в жизни и отношениях. Дана расписала это в красках и очень красиво — в свойственной поэтам манере она вскрыла на лице продвинутого общества социальный чирий, спрятанный под тональником приличий.
Можете представить себе, что вы ведёте себя со своим мужем или женой так, будто вы чужие люди? Представили, что для маскировки ваших чувств и отношений вы заводите специальных партнеров, которые помогают скрывать вашу истинную любовь ради вашей совместной безопасности? И что иногда вам приходится с ними спать, чтоб маскировка не исчезла? Осознали, что вам придётся воспитывать детей так, чтобы они ни при каких обстоятельствах не упоминали одного из родителей, потому что это чревато травлей со стороны сверстников и учителей, а в некоторых случаях может привести к проблемам с соцслужбами и к прямой дорожке в детский дом? Так не везде, где-то хуже, где-то лучше, но у всех людей есть естественная склонность считать свою группу более нормальной, а любую другую — менее нормальной. Такое мышление нормально. Не нормально считать это истиной, а не искажением мышления.
Довольно умные люди при обсуждении тем дискриминируемых групп впадают в один распространённый паттерн поведения — они раздражаются агрессией этих групп и их желанием выделиться. Они так и говорят — «Я не против LGBTQ/черных/феминизма/религиозных евреев/нужное_вставить, но зачем они выпячивают свои отличия и ведут себя так агрессивно? Меня это отталкивает, этим людям такое поведение наоборот вредит».
Давайте поговорим о том, что тут в сущности происходит. И что это не агрессия, а активная защита. И не желание выделиться, а нормальное продолжение и развитие нормального для любой группы поведения.
Поскольку недавно был день терпимости к LGBTQ, мы разберёмся в явлении на примере этой группы. Ну и вообще мне сам бог велел так иногда делать, потому что гарвардский тест на стереотипы в суждениях в области гомосексуальных отношений мне выдал, что я имею легкое предпочтение в построении дружеских отношений с геями. И тут дело не в моей вроде бы стрейт ориентации, я подозреваю, а в том, что гомосексуальным мужчинам, как и мне, тесновато в рамках «нормальной» мужской гендерной социализации — их частенько точно так же как феминисток воротит от общения с настоящими мужчинами ТМ. То есть с теми, которые выпячивают своё «мужество», «доминанту» и «домостройность», всем своим видом демонстрируя, что только так нормально, только так правильно, а всех остальных при этом независимо от ориентации называют презрительным словом «пидорасня».
Ничего удивительного, по-моему, что с такими двуногими существами мне не по пути. Потому что презрение к другим группам, особенно угнетаемым (например, женщины), это признак социальной незрелости в 21 веке, а желание подтравливать тех, кто находится за пределами «нормы» и на кривой нормального распределения выходит за пределы двух стандартных отклонений (допустим LGBTQ и их примерное количество в 3-4% от общей массы человечества) — признак внутреннего вырождения и ущербности. Ведь выпячивающие свою мужественность доказывают ее, как правило, демонстрируя своё превосходство над женщинами и представителями LGBTQ. Не только этим, но слишком часто вместе этим. И следы этого поведения видны в речи — «Че ты как баба», «Слыш петух», «Настоящий мужик не опустится до бабского поведения», «Мы здесь нормальные пацаны, заднеприводных не любим».
На днях одна довольно известная и крутейшая поэтесса Дана Сидерос написала большой текст про то, что если человек говорит что-то вроде «А что они выпячивают?», то он на самом деле не понимает ничего в происходящих процессах. Она предложила гетеросексуальным парам мысленно или лучше на самом деле исключить проявление на людях знаков внимания, держание за руки, лёгкие объятия. Она попросила представить, каково это одному из родителей в паре всегда делать вид, что это не его дети (многим мужчинам, кстати, это будет легко, потому что они и без этого частенько ведут себя примерно так), заниматься постоянной самоцензурой, чтобы ни слова не рассказать про совместное времяпрепровождение, дела, проблемы в жизни и отношениях. Дана расписала это в красках и очень красиво — в свойственной поэтам манере она вскрыла на лице продвинутого общества социальный чирий, спрятанный под тональником приличий.
Можете представить себе, что вы ведёте себя со своим мужем или женой так, будто вы чужие люди? Представили, что для маскировки ваших чувств и отношений вы заводите специальных партнеров, которые помогают скрывать вашу истинную любовь ради вашей совместной безопасности? И что иногда вам приходится с ними спать, чтоб маскировка не исчезла? Осознали, что вам придётся воспитывать детей так, чтобы они ни при каких обстоятельствах не упоминали одного из родителей, потому что это чревато травлей со стороны сверстников и учителей, а в некоторых случаях может привести к проблемам с соцслужбами и к прямой дорожке в детский дом? Так не везде, где-то хуже, где-то лучше, но у всех людей есть естественная склонность считать свою группу более нормальной, а любую другую — менее нормальной. Такое мышление нормально. Не нормально считать это истиной, а не искажением мышления.
Вы уже почувствовали, что именно вы, возможно, называете выпячиванием абсолютно нормальное и логичное продолжение вашей совместной жизни с другим человеком? Вы давно последний раз обращали внимание на рекламу, эксплуатирующую гетеросексуальность для повышения продаж? Едва ли, ведь для вас это выпячивание просто норма. И вы считаете демонстрацию «нормального» поведения нормальным явлением настолько, что не считаете это демонстрацией.
Вот и люди из LGBTQ тоже не выпячивают, а стараются жить нормально. Ведь желание не заниматься самоцензурой, не скрывать свои отношения и не объяснять, почему и как вы в них состоите — нормальное желание 100% людей независимо от их предпочтений. Вот только LGBTQ людям нельзя заключать браки и усыновлять детей в очень многих странах. И это не кич — просто чтоб ваш партнёр не умер от кровопотери, например, супруг или супруга должна дать разрешение на переливание крови. Переливание! Не говоря уж об операция посложнее, правах наследования и прочих вещах. Да даже в тех обществах, где все это делавется, есть те, не в состоянии читать оригиналы исследований на английском, где рассказывается, что пол родителей не влияет на ориентацию детей. И эти люди могу представлять опасность для тех, кто выходит за их представления о норме.
Да и вообще, почему у нас до сих пор выход за пределы двух среднеквадратичных отклонений считается достаточным поводом для расчеловечивания? Это около 5% всех людей. Почему это так сильно имеет значение в вопросах гендера, но никому не приходит в голову бросать со скалы слишком полных и худых, низких и высоких, слишком умных и слишком глупых, сильных или слабых? Почему люди готовы делать исключение для одних групп и не готовы для других? Да и вообще — почему мы вычеркиваем людей, начиная с двух «сигм», а не с одной? Ведь так можно было б назвать нормой 68% людей, мы бы провозгласили их идеалом, а потом мы бы могли сделать человечество чистым? Ничего не напоминает? И почему вы считваете, что на этом процесс остановится, и что в новой «чистой» выборке кто-то опять не начнёт искать «ненормальных» и не предложит отрубить хвосты по одной «сигме» уже там? Почему вы уверены, что вы окажетесь в норме в этом новом чистом мире «без отклонений», а точнее с нормальным отклонением в одну «сигму»?
А я скажу вам почему — потому что вы, вероятно, про это не думали. Потому что общество за вас уже обозначило рубеж, где у гауссовского нормального распределения начинается «не-норма». Но это ведь не догма, потому что от каждого из наc зависит, как мы определяем спектр — или если угодно радугу — допустимого. От допусков каждого зависит, какого человека в итоге общество назовёт правильным, а какого ошибкой. Ведь в конце концов — каждый из нас в спектре, каждый из нас в радуге, если правильно работать с массивами данных и людей.
Вот и люди из LGBTQ тоже не выпячивают, а стараются жить нормально. Ведь желание не заниматься самоцензурой, не скрывать свои отношения и не объяснять, почему и как вы в них состоите — нормальное желание 100% людей независимо от их предпочтений. Вот только LGBTQ людям нельзя заключать браки и усыновлять детей в очень многих странах. И это не кич — просто чтоб ваш партнёр не умер от кровопотери, например, супруг или супруга должна дать разрешение на переливание крови. Переливание! Не говоря уж об операция посложнее, правах наследования и прочих вещах. Да даже в тех обществах, где все это делавется, есть те, не в состоянии читать оригиналы исследований на английском, где рассказывается, что пол родителей не влияет на ориентацию детей. И эти люди могу представлять опасность для тех, кто выходит за их представления о норме.
Да и вообще, почему у нас до сих пор выход за пределы двух среднеквадратичных отклонений считается достаточным поводом для расчеловечивания? Это около 5% всех людей. Почему это так сильно имеет значение в вопросах гендера, но никому не приходит в голову бросать со скалы слишком полных и худых, низких и высоких, слишком умных и слишком глупых, сильных или слабых? Почему люди готовы делать исключение для одних групп и не готовы для других? Да и вообще — почему мы вычеркиваем людей, начиная с двух «сигм», а не с одной? Ведь так можно было б назвать нормой 68% людей, мы бы провозгласили их идеалом, а потом мы бы могли сделать человечество чистым? Ничего не напоминает? И почему вы считваете, что на этом процесс остановится, и что в новой «чистой» выборке кто-то опять не начнёт искать «ненормальных» и не предложит отрубить хвосты по одной «сигме» уже там? Почему вы уверены, что вы окажетесь в норме в этом новом чистом мире «без отклонений», а точнее с нормальным отклонением в одну «сигму»?
А я скажу вам почему — потому что вы, вероятно, про это не думали. Потому что общество за вас уже обозначило рубеж, где у гауссовского нормального распределения начинается «не-норма». Но это ведь не догма, потому что от каждого из наc зависит, как мы определяем спектр — или если угодно радугу — допустимого. От допусков каждого зависит, какого человека в итоге общество назовёт правильным, а какого ошибкой. Ведь в конце концов — каждый из нас в спектре, каждый из нас в радуге, если правильно работать с массивами данных и людей.
Про девочку в трусах
Второй день Израиль сотрясают скандалы про школы и дресскод. Если первый из них был про то, что мальчикам позволяют ходить в шортах выше колена, а девочек в таких не пускают в школу, то вторая история похлеще, потому что подаётся в заголовках под соусом «семилетняя девочка была раздета учителем до трусов».
Пресса и люди пишут порой диаметрально разные по смыслу вещи, так что рискну перечислить лишь те, в которых большая часть источников сходится. Это как в мафии: если черные и красные дают кого-то красным, то этот житель красный.
Какие факты у нас есть? Ну какие-то такие:
- В жаркий день (около 35-40 градусов) мама посылает свою семилетнюю дочь в школу в чёрном платье без рукавов, но с эмблемой школы (видно на фотке).
- Семья плохо знает иврит.
- Школа и класс обычные.
- Дресс-код школы запрещает платья без рукавов.
- Обязательный пункт для формы всех светских школ это футболка с рукавами любого цвета с эмблемой школы на ней в районе сердца. Остальные элементы регулируются на усмотрение школ.
- Учительница посчитала платье неподобающим и инициировала процесс переодевания девочки.
- Переодевание в футболку, взятую у школьного секретаря, в целом, не эксклюзивная история.
- Сколько и каких коммуникаций между матерью и учительницей были я судить не берусь, но в итоге девочка переодевается в футболку с эмблемой в туалете и возвращается в класс. Возвращается в класс в футболке, но юбки, шортов или штанов на девочке нет.
- Девочка проводит в таком виде какое-то продолжительное время, когда мама приезжает забирать дочь, она замечает, что на дочери надеты только футболка и трусы.
- Мама поднимает на уши Фейсбук, намекает на дискриминацию, привлекает инстанции и даёт интервью СМИ, она идет на радио давать интервью в прямом эфире. Подтягивает адвоката.
- Анонимность девочки и учительницы уже раскрыты. Девочке ищут другую школу.
Все остальное, что можно найти в сети, противоречиво.
Второй день Израиль сотрясают скандалы про школы и дресскод. Если первый из них был про то, что мальчикам позволяют ходить в шортах выше колена, а девочек в таких не пускают в школу, то вторая история похлеще, потому что подаётся в заголовках под соусом «семилетняя девочка была раздета учителем до трусов».
Пресса и люди пишут порой диаметрально разные по смыслу вещи, так что рискну перечислить лишь те, в которых большая часть источников сходится. Это как в мафии: если черные и красные дают кого-то красным, то этот житель красный.
Какие факты у нас есть? Ну какие-то такие:
- В жаркий день (около 35-40 градусов) мама посылает свою семилетнюю дочь в школу в чёрном платье без рукавов, но с эмблемой школы (видно на фотке).
- Семья плохо знает иврит.
- Школа и класс обычные.
- Дресс-код школы запрещает платья без рукавов.
- Обязательный пункт для формы всех светских школ это футболка с рукавами любого цвета с эмблемой школы на ней в районе сердца. Остальные элементы регулируются на усмотрение школ.
- Учительница посчитала платье неподобающим и инициировала процесс переодевания девочки.
- Переодевание в футболку, взятую у школьного секретаря, в целом, не эксклюзивная история.
- Сколько и каких коммуникаций между матерью и учительницей были я судить не берусь, но в итоге девочка переодевается в футболку с эмблемой в туалете и возвращается в класс. Возвращается в класс в футболке, но юбки, шортов или штанов на девочке нет.
- Девочка проводит в таком виде какое-то продолжительное время, когда мама приезжает забирать дочь, она замечает, что на дочери надеты только футболка и трусы.
- Мама поднимает на уши Фейсбук, намекает на дискриминацию, привлекает инстанции и даёт интервью СМИ, она идет на радио давать интервью в прямом эфире. Подтягивает адвоката.
- Анонимность девочки и учительницы уже раскрыты. Девочке ищут другую школу.
Все остальное, что можно найти в сети, противоречиво.
А теперь давайте пройдёмся и попробуем понять, какие выводы из этого можно сделать.
1. Когда мама печатала эмблему школы на чёрном платье дочери, не могла не заметить, что в специальном магазине в основном продают только футболки разных цветов. Также она наверняка знала, что футболка это единственный обязательный элемент школьной формы. И решила рискнуть, пытаясь хакнуть систему. О чем совершенно точно сильно жалеет, потому что это родительская вина. И напор, с которым сейчас воюет со школой мать, это подтверждает.
2. Обычные класс и школа могут как бы намекать на то, что ребёнок без особенностей. То есть в 7 лет знает, что в трусах ходить в общественном месте не очень уместно. С другой стороны, в странах СНГ могут что-то не диагностировать. А с третьей — стресс от нового окружения у даже любого обычного ребёнка значительно снижает сопротивляемость авторитетам и каким-то требованиям учителей. Люди, работающие с детьми, обязаны это понимать. Причины послушания девочки могут быть любые, но главная — злоупотребление властью со стороны учителя.
3. Учительница зачем-то пошла на принцип, решив подвергнуть еще большему стрессу девочку, которая едва ли сама выбирала одежду, чтобы в ней выйти в чужую пока среду. Дети в этом возрасте скорее хотят походить на своих сверстников, чем отличаться от них. Уговорила ли мать свою дочь надеть платье? Возможно, но это неважно — важно, почему учительница решила проучить мать, помещая под стресс дочь.
4. Продавливая переодевание, учительница должна была допустить вероятность, что ее неполностью понимают обе — и мать, и дочь. А значит, должна была удостовериться, что ее инструкции выполнены верно. Учительница этого не сделала.
5. Будучи поборницей правил и приличий, учительница должна была обратить внимание на голые ноги девочки точно так же, как она обратила внимание на голые руки. Ну хотя бы потому что сейчас про голые ноги и короткие шорты весь Израиль сходит с ума. Какой смысл был менять шило на мыло, попутно генерируя дополнительный стресс для девочки, плохо знающую язык? Если она делает это в одном случае, но не делает во втором, то мы видим или синдром прапора, или излишнюю придирчивость и предвзятость. Но главное — нулевую эмпатичность.
6. Адвокат семьи пишет виральный пост и ставит на уши СМИ, значительно сгущая краски и занимая позицию «русских ущемляют», в ее посте акцент ставится таким образом, что девочку переодевают насильно чуть ли не в классе. Правда это или нет я не берусь судить, но так это подаёт сторона семьи. На войне все средства хороши, хотя мне не очень понятно зачем это нужно, будто фактов недостаточно. И в итоге про девочку узнают все. Такое внимание для семилетнего ребёнка хуже травли. Хотела бы она быть девочкой без трусов, когда все остальные просто обычные дети? Едва ли.
В сухом остатке имеем 4 ошибки учительницы и 2 ошибки матери.
Ошибки матери легко объясняются. Первая это следствие культурных особенностей — русская ментальность кладёт на правила. А вторая — мать защищает не только дочь, но и себя. Всего этого можно было бы избежать, если бы соответствующие министерства уделяли больше внимания культуре соблюдения правил — объясняя их смысл хотя бы. Далеко не все понимают, что может крыться за требованием носить футболку с рукавами.
Ошибки учительницы объяснить еще легче — в отличие от мотивов. И все они касаются ее компетенций и профпригодности. Учитель должен думать о комфорте детей, преследовать их интересы, вставать на их сторону и делать так, чтобы они не получали физические и психологические травмы во время обучения.
На месте матери я бы тоже поднимал на уши министерства и писал письма. Но я точно знаю, что я бы не хотел, чтобы моих детей на всю страну прославили как мальчишек без штанов, потому что есть большая вероятность, что это отклеится не скоро и что при переходе в другую школу история и там будет следовать хвостом.
1. Когда мама печатала эмблему школы на чёрном платье дочери, не могла не заметить, что в специальном магазине в основном продают только футболки разных цветов. Также она наверняка знала, что футболка это единственный обязательный элемент школьной формы. И решила рискнуть, пытаясь хакнуть систему. О чем совершенно точно сильно жалеет, потому что это родительская вина. И напор, с которым сейчас воюет со школой мать, это подтверждает.
2. Обычные класс и школа могут как бы намекать на то, что ребёнок без особенностей. То есть в 7 лет знает, что в трусах ходить в общественном месте не очень уместно. С другой стороны, в странах СНГ могут что-то не диагностировать. А с третьей — стресс от нового окружения у даже любого обычного ребёнка значительно снижает сопротивляемость авторитетам и каким-то требованиям учителей. Люди, работающие с детьми, обязаны это понимать. Причины послушания девочки могут быть любые, но главная — злоупотребление властью со стороны учителя.
3. Учительница зачем-то пошла на принцип, решив подвергнуть еще большему стрессу девочку, которая едва ли сама выбирала одежду, чтобы в ней выйти в чужую пока среду. Дети в этом возрасте скорее хотят походить на своих сверстников, чем отличаться от них. Уговорила ли мать свою дочь надеть платье? Возможно, но это неважно — важно, почему учительница решила проучить мать, помещая под стресс дочь.
4. Продавливая переодевание, учительница должна была допустить вероятность, что ее неполностью понимают обе — и мать, и дочь. А значит, должна была удостовериться, что ее инструкции выполнены верно. Учительница этого не сделала.
5. Будучи поборницей правил и приличий, учительница должна была обратить внимание на голые ноги девочки точно так же, как она обратила внимание на голые руки. Ну хотя бы потому что сейчас про голые ноги и короткие шорты весь Израиль сходит с ума. Какой смысл был менять шило на мыло, попутно генерируя дополнительный стресс для девочки, плохо знающую язык? Если она делает это в одном случае, но не делает во втором, то мы видим или синдром прапора, или излишнюю придирчивость и предвзятость. Но главное — нулевую эмпатичность.
6. Адвокат семьи пишет виральный пост и ставит на уши СМИ, значительно сгущая краски и занимая позицию «русских ущемляют», в ее посте акцент ставится таким образом, что девочку переодевают насильно чуть ли не в классе. Правда это или нет я не берусь судить, но так это подаёт сторона семьи. На войне все средства хороши, хотя мне не очень понятно зачем это нужно, будто фактов недостаточно. И в итоге про девочку узнают все. Такое внимание для семилетнего ребёнка хуже травли. Хотела бы она быть девочкой без трусов, когда все остальные просто обычные дети? Едва ли.
В сухом остатке имеем 4 ошибки учительницы и 2 ошибки матери.
Ошибки матери легко объясняются. Первая это следствие культурных особенностей — русская ментальность кладёт на правила. А вторая — мать защищает не только дочь, но и себя. Всего этого можно было бы избежать, если бы соответствующие министерства уделяли больше внимания культуре соблюдения правил — объясняя их смысл хотя бы. Далеко не все понимают, что может крыться за требованием носить футболку с рукавами.
Ошибки учительницы объяснить еще легче — в отличие от мотивов. И все они касаются ее компетенций и профпригодности. Учитель должен думать о комфорте детей, преследовать их интересы, вставать на их сторону и делать так, чтобы они не получали физические и психологические травмы во время обучения.
На месте матери я бы тоже поднимал на уши министерства и писал письма. Но я точно знаю, что я бы не хотел, чтобы моих детей на всю страну прославили как мальчишек без штанов, потому что есть большая вероятность, что это отклеится не скоро и что при переходе в другую школу история и там будет следовать хвостом.
В итоге у меня остаётся без ответа один вопрос — а кто в этой ситуации на самом деле подумал об интересах девочки, ее границах и ее комфорте? Кажется, только вот эти школьники с картонками, на которых написано: «Ты принцесса! Все могло быть иначе».
И знаете что? Глядя на них, я вспоминаю цитату из одной одного персонажа из книги жанра sci-fi. Он говорил, что жизненный опыт притупляет понимание основ жизни. И сейчас у меня по спине бегут мурашки от осознания, насколько это правдивое выражение.
И знаете что? Глядя на них, я вспоминаю цитату из одной одного персонажа из книги жанра sci-fi. Он говорил, что жизненный опыт притупляет понимание основ жизни. И сейчас у меня по спине бегут мурашки от осознания, насколько это правдивое выражение.
И ещё о родителях и социальных ролях.
К своему стыду я сегодня впервые узнал, что такое бейби-бокс. Это анонимное окно отказа от ребёнка для передачи на попечительство соцслужбам. «Окно жизни». Оно снижает количество полумёртвых детей, которых находят, например, в мусорниках. И эта штука работает, действительно спасая детей.
В иных странах их пытались запретить, потому что женщина в понимании отдельных авторитетных людей это автомат для рождения и воспитания. Но номер не вышел. Ведь это просто: когда родители отказываются от детей, то каждому должно быть понятно, что альтернатива это самоубийство и/или убийство. И очевидно, что отказ это тяжёлое решение — поступок, на который решаются не от хорошей жизни. Особенно когда аборты или невозможны по медицинским показаниям, или под запретом, или их всячески выводят в зону общественного осуждения.
Но, как сегодня выяснилось, в некоторых случаях бейби-бокс становится возможностью проучить своенравную жену, решившую сходить на день рождения к подруге вопреки дозволению мужа. Не понятно, какого ж хера это барское дозволение вообще нужно и почему если не «фифти-фифти», то хотя бы раз в вечность нельзя выручить жену и подменить ее в уходе за ребёнком без драмы.
В итоге мама уходит, оставляя давно не новорождённого ребёнка на отца, а отец, настоящий мужчина ТМ, назло ей — ну а че она скидывает на него бабское дело? — сдаёт его в «окно жизни». Ведь если мама уходит и оставляет мужу их общее дитя, то оно в семье не нужно. Ну, очевидно, что для мужа это так: если б он вложился хоть немного в своего отпрыска, идея сдать его в бейби-бокс просто не пришла бы ему в голову вообще никогда. Тупо из-за «окситоцинового ответа».
Что думает про это все система страны, где все это произошло? По итогам на мужчину решено не заводить уголовное дело, а на женщину шьют административное по какой-то статье, потому что она не справилась с родительскими обязанностями. Действительно: оставила ребёнка с отцом, у которого лапки «паприроде». Хуже государственной системы, которая работает таким образом, только та, что приводит к подобным искажениям в головах. Это система гендерных ролей в социуме. И она не имеет границ. Примерно как глупость и вселенная в той самой цитате Эйнштейна.
Это сразу бросается в глаза, если попробовать поменять мужчину и женщину местами в этой ситуации. Это получается с большим трудом, потому что женщины почти всегда отдают себя детям без остатка. Но именно потому это можно сделать, ведь когда места для себя не остаётся, некоторые выходят в окно — в одиночестве или с ребёнком. Впрочем, итоги ситуации будут другие. Давайте попробуем смоделировать вместе?
Мать просит отца остаться дома и помочь в уходе за маленьким, но он не может, потому что у него важное дело опять, на этот раз попойка на дне, на дне рождения друга. И он уходит. А мать остаётся наедине с постродовой депрессией, социальной дистанцией, недосыпом и ребёнком (всем тем же, с чем в оригинале она самостоятельно пыталась справиться с помощью вечеринки у подруги). Может ли женщина в состоянии острого истощения сдать его в бейби-бокс? В теории да — в таких же исключительных случаях как и покончить с собой и малышом.
Что будет потом? Ясен хуй — то же самое. Батя не при делах, потому что чего с мужика-то взять, когда уход за ребёнком это бабское дело на уровне общественной идеологии во многих странах. И вместо помощи от соцслужбы женщина получит административку или даже уголовку. Хорошо если палками не побьют. Ну потому что общество думает, что нельзя же так — собственного ребёнка бросать.
Никакая усталость и послеродовая депрессия в сознании общества не оправдание, по крайней мере для так называемой настоящей матери. Только для отца — как показывает не только этот случай, но и случай (и его зеркалка) с оставлением детей в аэропорту или с уходом высокодуховного мужа от жены с пятью детьми. Что позволено мужчине, не позволено женщине. И до тех пор, пока при смене ролей в одних и тех же ситуациях общество делает виноватой только женщину, о победе равноправия и феминизма говорить, увы, не приходится.
К своему стыду я сегодня впервые узнал, что такое бейби-бокс. Это анонимное окно отказа от ребёнка для передачи на попечительство соцслужбам. «Окно жизни». Оно снижает количество полумёртвых детей, которых находят, например, в мусорниках. И эта штука работает, действительно спасая детей.
В иных странах их пытались запретить, потому что женщина в понимании отдельных авторитетных людей это автомат для рождения и воспитания. Но номер не вышел. Ведь это просто: когда родители отказываются от детей, то каждому должно быть понятно, что альтернатива это самоубийство и/или убийство. И очевидно, что отказ это тяжёлое решение — поступок, на который решаются не от хорошей жизни. Особенно когда аборты или невозможны по медицинским показаниям, или под запретом, или их всячески выводят в зону общественного осуждения.
Но, как сегодня выяснилось, в некоторых случаях бейби-бокс становится возможностью проучить своенравную жену, решившую сходить на день рождения к подруге вопреки дозволению мужа. Не понятно, какого ж хера это барское дозволение вообще нужно и почему если не «фифти-фифти», то хотя бы раз в вечность нельзя выручить жену и подменить ее в уходе за ребёнком без драмы.
В итоге мама уходит, оставляя давно не новорождённого ребёнка на отца, а отец, настоящий мужчина ТМ, назло ей — ну а че она скидывает на него бабское дело? — сдаёт его в «окно жизни». Ведь если мама уходит и оставляет мужу их общее дитя, то оно в семье не нужно. Ну, очевидно, что для мужа это так: если б он вложился хоть немного в своего отпрыска, идея сдать его в бейби-бокс просто не пришла бы ему в голову вообще никогда. Тупо из-за «окситоцинового ответа».
Что думает про это все система страны, где все это произошло? По итогам на мужчину решено не заводить уголовное дело, а на женщину шьют административное по какой-то статье, потому что она не справилась с родительскими обязанностями. Действительно: оставила ребёнка с отцом, у которого лапки «паприроде». Хуже государственной системы, которая работает таким образом, только та, что приводит к подобным искажениям в головах. Это система гендерных ролей в социуме. И она не имеет границ. Примерно как глупость и вселенная в той самой цитате Эйнштейна.
Это сразу бросается в глаза, если попробовать поменять мужчину и женщину местами в этой ситуации. Это получается с большим трудом, потому что женщины почти всегда отдают себя детям без остатка. Но именно потому это можно сделать, ведь когда места для себя не остаётся, некоторые выходят в окно — в одиночестве или с ребёнком. Впрочем, итоги ситуации будут другие. Давайте попробуем смоделировать вместе?
Мать просит отца остаться дома и помочь в уходе за маленьким, но он не может, потому что у него важное дело опять, на этот раз попойка на дне, на дне рождения друга. И он уходит. А мать остаётся наедине с постродовой депрессией, социальной дистанцией, недосыпом и ребёнком (всем тем же, с чем в оригинале она самостоятельно пыталась справиться с помощью вечеринки у подруги). Может ли женщина в состоянии острого истощения сдать его в бейби-бокс? В теории да — в таких же исключительных случаях как и покончить с собой и малышом.
Что будет потом? Ясен хуй — то же самое. Батя не при делах, потому что чего с мужика-то взять, когда уход за ребёнком это бабское дело на уровне общественной идеологии во многих странах. И вместо помощи от соцслужбы женщина получит административку или даже уголовку. Хорошо если палками не побьют. Ну потому что общество думает, что нельзя же так — собственного ребёнка бросать.
Никакая усталость и послеродовая депрессия в сознании общества не оправдание, по крайней мере для так называемой настоящей матери. Только для отца — как показывает не только этот случай, но и случай (и его зеркалка) с оставлением детей в аэропорту или с уходом высокодуховного мужа от жены с пятью детьми. Что позволено мужчине, не позволено женщине. И до тех пор, пока при смене ролей в одних и тех же ситуациях общество делает виноватой только женщину, о победе равноправия и феминизма говорить, увы, не приходится.
Почему-1
Наши дети очень любят помогать. Когда надо куда-то пройти толпой через двери лифта или через стеклянную дверь подъезда, оснащенной детектором движения, Эрик или Алан обязательно встают на пороге спиной к косяку и ждут, пока все выйдут. Иногда при этом помогают идущим руками — мол не задерживайтесь, давайте скорее. Иногда они начинают стоять вдвоём друг напротив друга или же толкать один другого в сторону общего потока. В целом нам с Катечкой теперь не надо работать швейцарами, потому что это функция делегирована детям. Точнее даже отжата ими у нас. И пока кто-то держит дверь, у нас есть возможность бегать за «лифтовыми» диссидентами — пятой колонной, не желающей идти вместе со всеми в светлое будущее.
Сегодня утром Эрик решил помочь мне выйти из подъезда и встал, как обычно, на пороге. Вот только дверь была уже открыта, а детектор движения отключен. Соответственно дверь зафиксировалась в открытом положении и не двигалась, даже когда мальчик вышел из области, куда нацелен детектор.
В какой-то миг, хитро прищурившись и задрав голову, он несколько секунд смотрел на детектор с недоверием и с легкой улыбкой на губах. На его лице я отчётливо увидел тень одного из своих выражений лица под названием what the fuck. Потом он перевёл взгляд на меня и сказал:
— Папа, почему!
Коньячно, всякое там анархическое либертарианство не нужно людям, когда их не хотят ущемить, но я думаю, что эти мысли роились в моей голове, а Эрик просто хотел понять, почему не закрывается дверь.
Мы очень давно ждали, когда Эрик начнёт нам задавать эти вопросы — так прошли полгода, год, полтора... Мы умеем ждать, когда надо.
Я присел к нему и минуту подробно рассказывал, что и как. Мне очень хотелось, чтобы его первый в жизни вопрос «Почему?» получил максимально заманчивый и тёплый ответ. Потому что именно этот вопрос ведёт человека к умению рефлексировать, сомневаться, думать и в итоге — менять мир.
#howtodealwithasdkids
Наши дети очень любят помогать. Когда надо куда-то пройти толпой через двери лифта или через стеклянную дверь подъезда, оснащенной детектором движения, Эрик или Алан обязательно встают на пороге спиной к косяку и ждут, пока все выйдут. Иногда при этом помогают идущим руками — мол не задерживайтесь, давайте скорее. Иногда они начинают стоять вдвоём друг напротив друга или же толкать один другого в сторону общего потока. В целом нам с Катечкой теперь не надо работать швейцарами, потому что это функция делегирована детям. Точнее даже отжата ими у нас. И пока кто-то держит дверь, у нас есть возможность бегать за «лифтовыми» диссидентами — пятой колонной, не желающей идти вместе со всеми в светлое будущее.
Сегодня утром Эрик решил помочь мне выйти из подъезда и встал, как обычно, на пороге. Вот только дверь была уже открыта, а детектор движения отключен. Соответственно дверь зафиксировалась в открытом положении и не двигалась, даже когда мальчик вышел из области, куда нацелен детектор.
В какой-то миг, хитро прищурившись и задрав голову, он несколько секунд смотрел на детектор с недоверием и с легкой улыбкой на губах. На его лице я отчётливо увидел тень одного из своих выражений лица под названием what the fuck. Потом он перевёл взгляд на меня и сказал:
— Папа, почему!
Коньячно, всякое там анархическое либертарианство не нужно людям, когда их не хотят ущемить, но я думаю, что эти мысли роились в моей голове, а Эрик просто хотел понять, почему не закрывается дверь.
Мы очень давно ждали, когда Эрик начнёт нам задавать эти вопросы — так прошли полгода, год, полтора... Мы умеем ждать, когда надо.
Я присел к нему и минуту подробно рассказывал, что и как. Мне очень хотелось, чтобы его первый в жизни вопрос «Почему?» получил максимально заманчивый и тёплый ответ. Потому что именно этот вопрос ведёт человека к умению рефлексировать, сомневаться, думать и в итоге — менять мир.
#howtodealwithasdkids
Решил испечь чего-нибудь кривыми добрыми руками.
Пирог «Гендерный» 👌 джигурда-стайл, крафтовый собственного приготовления.
Яблоко, ванилька и вишенка!
Только что пошёл жариться.
В духовке.
Пирог «Гендерный» 👌 джигурда-стайл, крафтовый собственного приготовления.
Яблоко, ванилька и вишенка!
Только что пошёл жариться.
В духовке.
Эрик-5
В какой-нибудь части — в пятой? — Tekken так могли бы назвать гуманоида-робота с железными руками и ирокезом, но речь идет про нашего старшего из троицы домашних разбойников. Я даже как-то и не знаю, что сказать, кроме того каким он стал. Сейчас это самый послушный и самый хитрый парень. Он держит дистанцию и не любит разговаривать, но делает это, когда надо выразить своё желание. А точнее НЕ.
— Эрик, хочешь мороженое?
— Нннеть.
— Эрька, давай смотреть «Лярву»? (Корейский мультик про красного и желтого червячков)
— Лллло роце. (Не хочу)
— Эрик, хочешь хибук? (Обнимашку)
— Аба, ДА-А-АЙ! (Папа, ХВАТИТ)
— Эрюсь, давай есть пиццу?
— Ихххххс! (Фу-бе)
— Эрик, сколько тебе лет?
— ...
— Бен кама ата? (Сколько тебе лет?)
— ...
— Ну сколько?
— Има, ну-ну-ну! (Мама, ай-ай-ай)
— Шнатайм? (Два?)
— НЕТЬ. Маспик, мама! (Достаточно)
— Шесть?
— ЛЛЛЛооооо!
— А сколько?
— Пять!
— ЙЕЕЕ! Дай пять!
— Папа, хватит!
Так и живем. Роботом ему не быть — хотя он бы и не прочь — а вот до ирокеза, может, и доберёмся. С днем рождения, дорогой сына! Желаю тебе всегда знать, чего ты хочешь, но главное — чего НЕ.
#howtodealwithasdkids
В какой-нибудь части — в пятой? — Tekken так могли бы назвать гуманоида-робота с железными руками и ирокезом, но речь идет про нашего старшего из троицы домашних разбойников. Я даже как-то и не знаю, что сказать, кроме того каким он стал. Сейчас это самый послушный и самый хитрый парень. Он держит дистанцию и не любит разговаривать, но делает это, когда надо выразить своё желание. А точнее НЕ.
— Эрик, хочешь мороженое?
— Нннеть.
— Эрька, давай смотреть «Лярву»? (Корейский мультик про красного и желтого червячков)
— Лллло роце. (Не хочу)
— Эрик, хочешь хибук? (Обнимашку)
— Аба, ДА-А-АЙ! (Папа, ХВАТИТ)
— Эрюсь, давай есть пиццу?
— Ихххххс! (Фу-бе)
— Эрик, сколько тебе лет?
— ...
— Бен кама ата? (Сколько тебе лет?)
— ...
— Ну сколько?
— Има, ну-ну-ну! (Мама, ай-ай-ай)
— Шнатайм? (Два?)
— НЕТЬ. Маспик, мама! (Достаточно)
— Шесть?
— ЛЛЛЛооооо!
— А сколько?
— Пять!
— ЙЕЕЕ! Дай пять!
— Папа, хватит!
Так и живем. Роботом ему не быть — хотя он бы и не прочь — а вот до ирокеза, может, и доберёмся. С днем рождения, дорогой сына! Желаю тебе всегда знать, чего ты хочешь, но главное — чего НЕ.
#howtodealwithasdkids
Чуваки из Гринписа, что вы сделали помимо рассказывания про то, что женщины засрали всю планету пластиком и кровью? Может, хотя бы насовали пиздюлей бизнесам, которые тратят миллиарды не-рублей только на рекламу прокладок? Которые задали новую норму общества, зашеймив женщин, использующих не прокладки и вынудив их перейти на них? Где вы были тогда когда им пели из ящиков про белое не носить и обтягивающее не надевать и как прекрасны тампаксы и оби? Не, не было вас?
Вот и ебите тогда мозги корпорациям, а не транслируйте в общество идею, что женщины во всем виноваты — даже в глобальном потеплении и загрязнении планеты.
Вот и ебите тогда мозги корпорациям, а не транслируйте в общество идею, что женщины во всем виноваты — даже в глобальном потеплении и загрязнении планеты.
Про цивилизованность и дискриминацию, которую мы называем традиционной ценностью.
Культура и развитие это тонкий слой, нанесённый на людей социумом, который легко сковырнуть каким-нибудь форс-мажором. Из-под него сразу вылезает право сильного и «традиционные» настройки, по недоразумению называемые ценностями. Возможно, именно это люди имеют в виду, когда говорят что-то мудрое вроде «природой заложено».
Как бы да, но нет. То, что люди называют природным, на самом деле чистой воды социальное. Мы даже не можем быть на сто процентов уверены в том, что среднестатистический мужчина крупнее женщины по природе, а не из-за селекции, продиктованной общественными нормами и ролями. В Европе наших дней, например, социальная норма это равноправие женщины и мужчины. Она довольна молода, эта норма. И это значит, что не всегда она естественна для людей, особенно для тех из них, кто постарше. Это объясняет легкость, с которой люди откатываются в средневековье в любой непонятной ситуации.
На днях друг мне кинул ссылку на одну русскоязычную статью, я полез дальше к ее истокам, и в итоге прочёл публикацию в Guardian, которая как бы говорит нам — достижения феминизма еще не окончательны, потому что согласно опросам и исследованиям в ряде стране ЕС случился откат к традиционным ценностям из-за карантина.
В чем это проявляется?
Количество часов, которые женщины тратят на домашнюю смену, выросло, потому что им пришлось посвящать больше времени уходу за детьми. Мужчины не очень охотно это перехватывают. В Испании и до карантина женщины в среднем тратили больше времени на домашние дела, а в изоляции многим пришлось оставить работу «на удаленке», чтобы поддержать свои семьи и тратить лишние 2,5 часа своего времени на готовку, уборку, отстирку и уход за детьми.
Это легко объясняет, например, почему количество научных публикаций и исследований от женщин рухнуло во время карантина, в то время как доля мужских выросла в полтора раза. Нетрудно прикинуть, что соотношение их стало 1:3 в пользу мужчин, даже если оно было равным до всего этого.
Женщины Франции говорят, что количество их работы по дому утроилось с момента закрытия страны на карантин. Опросы, проведённые под эгидой госсекретаря по вопросам гендерного равенства (прикиньте, там такое есть оказывается), показали — рост временных затрат на домашний труд у женщины составил 2 часа 34 минуты, в то время как затраты на это у мужчин сократились на 24 минуты. Ну и да, 63% женщин, принявших участие в опросах, готовят еду на всех в семье против 28% мужчин, ответивших так же.
Немецкий институт экономических исследований (DIW) сообщает, что после начала карантина в Германии больше 25% женщин с детьми до 14 лет стали меньше времени тратить на удаленную работу по сравнению с 16% мужчин. Именно женщины перестроили свою рабочую занятость таким образом, чтобы обслуживать свои семьи. Ангела Меркель назвала это явление ретрадиционализацией и заявила, что это может иметь далеко идущие последствия. Она также сказала: «Конечно, много мужчин также заняты работой по дому и детским образованием, не только матери, но... Я уверена, что если мы сложим все потраченные мужчинами и женщинами часы, когда все это закончится, то окажется, что именно женщины оказались перегруженными».
Это все не очень-то и удивительно, потому что складывается такое впечатление, что в большинстве стран люди больше волнуются о прогулках без расписания и об открытии увеселительных заведений, чем о начале работы школ и детских садов. И все это нам говорит о том, что средневековье ближе, чем нам кажется.
Так что если бы феминизм действительно победил сексизм и дискриминацию женщин, как в это искренне верят мужчины, то рост количества актов домашнего насилия против женщин и их загрузки по обслуживанию семьи не произошёл.
Культура и развитие это тонкий слой, нанесённый на людей социумом, который легко сковырнуть каким-нибудь форс-мажором. Из-под него сразу вылезает право сильного и «традиционные» настройки, по недоразумению называемые ценностями. Возможно, именно это люди имеют в виду, когда говорят что-то мудрое вроде «природой заложено».
Как бы да, но нет. То, что люди называют природным, на самом деле чистой воды социальное. Мы даже не можем быть на сто процентов уверены в том, что среднестатистический мужчина крупнее женщины по природе, а не из-за селекции, продиктованной общественными нормами и ролями. В Европе наших дней, например, социальная норма это равноправие женщины и мужчины. Она довольна молода, эта норма. И это значит, что не всегда она естественна для людей, особенно для тех из них, кто постарше. Это объясняет легкость, с которой люди откатываются в средневековье в любой непонятной ситуации.
На днях друг мне кинул ссылку на одну русскоязычную статью, я полез дальше к ее истокам, и в итоге прочёл публикацию в Guardian, которая как бы говорит нам — достижения феминизма еще не окончательны, потому что согласно опросам и исследованиям в ряде стране ЕС случился откат к традиционным ценностям из-за карантина.
В чем это проявляется?
Количество часов, которые женщины тратят на домашнюю смену, выросло, потому что им пришлось посвящать больше времени уходу за детьми. Мужчины не очень охотно это перехватывают. В Испании и до карантина женщины в среднем тратили больше времени на домашние дела, а в изоляции многим пришлось оставить работу «на удаленке», чтобы поддержать свои семьи и тратить лишние 2,5 часа своего времени на готовку, уборку, отстирку и уход за детьми.
Это легко объясняет, например, почему количество научных публикаций и исследований от женщин рухнуло во время карантина, в то время как доля мужских выросла в полтора раза. Нетрудно прикинуть, что соотношение их стало 1:3 в пользу мужчин, даже если оно было равным до всего этого.
Женщины Франции говорят, что количество их работы по дому утроилось с момента закрытия страны на карантин. Опросы, проведённые под эгидой госсекретаря по вопросам гендерного равенства (прикиньте, там такое есть оказывается), показали — рост временных затрат на домашний труд у женщины составил 2 часа 34 минуты, в то время как затраты на это у мужчин сократились на 24 минуты. Ну и да, 63% женщин, принявших участие в опросах, готовят еду на всех в семье против 28% мужчин, ответивших так же.
Немецкий институт экономических исследований (DIW) сообщает, что после начала карантина в Германии больше 25% женщин с детьми до 14 лет стали меньше времени тратить на удаленную работу по сравнению с 16% мужчин. Именно женщины перестроили свою рабочую занятость таким образом, чтобы обслуживать свои семьи. Ангела Меркель назвала это явление ретрадиционализацией и заявила, что это может иметь далеко идущие последствия. Она также сказала: «Конечно, много мужчин также заняты работой по дому и детским образованием, не только матери, но... Я уверена, что если мы сложим все потраченные мужчинами и женщинами часы, когда все это закончится, то окажется, что именно женщины оказались перегруженными».
Это все не очень-то и удивительно, потому что складывается такое впечатление, что в большинстве стран люди больше волнуются о прогулках без расписания и об открытии увеселительных заведений, чем о начале работы школ и детских садов. И все это нам говорит о том, что средневековье ближе, чем нам кажется.
Так что если бы феминизм действительно победил сексизм и дискриминацию женщин, как в это искренне верят мужчины, то рост количества актов домашнего насилия против женщин и их загрузки по обслуживанию семьи не произошёл.
the Guardian
'We are losers in this crisis': research finds lockdowns reinforcing gender inequality
Campaign groups warn women across Europe risk being pushed back into traditional roles
Говорят, что сегодня, 30 мая — международный день феминизма. Беглый рисеч гугла в англоязычных интернетах выявил, что день феминизма это таки 8 марта. Ещё нашёл, что это день рассеянного склероза. Так что, по идее, еще одного праздника феминизма пока нам не завезли.
С другой стороны, думается мне, а почему бы и да? По-хорошему каждый долбанный день существования цивилизованного человечества должен быть днём феминизма.
С другой стороны, думается мне, а почему бы и да? По-хорошему каждый долбанный день существования цивилизованного человечества должен быть днём феминизма.
Про жизнь в теле женщины и про легкость бытия. Часть 1
12 лет назад мне «перепала» возможность получить уникальный опыт — полгода жить в женском образе в токсичной мужской среде. И я подумал, что кому-то из мужчин будет интересно про это почитать. Женщинам в меньшей мере, потому что они не узнают ничего нового.
Как вы возможно помните, я работаю с сообществами онлайновых игр, ориентированных на конкуренцию групп, которые состоят из людей, глубоко погружённых в игру и в социальное взаимодействие. Там есть все: интриги, знакомства, расставания, войны, альянсы, перевороты внутри гильдий, переделы сфер влияния, мошенничество, товарно-денежные отношения, драки, любовь и секс. И я сейчас перечисляю реальные а не виртуальные вещи, в которых так или иначе принимал участие в какой-то из ролей.
Онлайновые игры и их сообщества это миниатюрные модели социума, в котором мы живем. И потому они существуют по тем же законам, в них происходят те же процессы. Единственное что отличается — площадка. В социуме эта площадка для людей собирается вокруг или на основе реальных объектов типа работы или учебы. А в сообществе игры этой площадкой служит сама игра. Потому за 18 лет активной жизни в таких сетевых сообществах как игрок, как работник или как оба два, я многое приобрёл. В том числе и потому, что любые социальные процессы в сети развиваются раз в 10 быстрее. Так что жизнь в сети и тогда, и сейчас идет год за десять.
Что из себя представляла моя жизнь в сети в тот период? Сервер многопользовательской ролевой игры на десять тысяч активных пользователей или около того. Ядро сообщества состояло из четырех-пяти сотен игроков, которое было разделено на три расы, а те в свою очередь — на кланы. Я пришёл туда в 2007 году и за полгода стал скандально известным персонажем, головной болью модераторов, комьюнити менеджеров, службы поддержки, топовых игроков и гильдий. Со мной не любили спорить и предпочитали дружить, подтягивали в срачи в пользу того или иного клана за игровые ценности. Венцом моей карьеры стало избрание на пост заместителя президента расы не за прокачку, а за умение красиво складывать слова в предложения и затыкать за пояс любого оппонента на форуме, в текстовом или голосовом чате. И за умение представлять интересы сообщества в споре с представителями разработчика, конечно. В общем, внушительный послужной список кукуся-игромана.
В 2008 году, после мощного скандала, который мы с товарищем по сообществу закатили из-за злоупотребления служебным положением несколькими сотрудниками разработчика, компании пришлось уволить начальника службы поддержки. И чтобы минимизировать дальнейший возможный ущерб для кадров и компании, а также пресечь поляризацию игроков против издателя в СНГ, мне сделали оффер. «Приходи к нам и займись делом, хватить нас троллить» — сказали мне. Я как раз тогда закончил писать сценарий для другой игры и вяло искал работу. Так что предложение пришлось кстати.
Было одно «но» — мне недвусмысленно намекнули, что мне придётся стать лояльным чуваком, перестать разжигать холивары против компании и перестать пережигать местных лидеров мнений, сталкивая их между собой (и со мной) лбами. Кроме того, невозможно сохранить в тайне факт работы на разработчика или издателя, если ты заметный возмутитель спокойствия в сообществе, которое поддерживает эта самая компания разработчик или издатель. Классический конфликт интересов. И мне пришлось приспосабливаться.
Так появилась на свет Лёгкость Бытия — мое альтернативное эго в том сообществе. Мое альтер-эго было я женским.
Я частично рисовал его со своей партнёрши, Ирины, она была (и остаётся ❤️ ) очень мощной личностью, образ которой органично вытягивал уготованную альтер-эго роль. От Иры я взял резкую нетерпимость к снисхождению и аргументации уровня «яжмужик», а от себя оставил любовь к скандалам. Острота ума у нас была одинаковая, а резать словом похлеще, чем бритвой, Ира умела покруче моего. Проработав отличия своих мужской и женской личностей, я приготовился к отжигу напалмом.
А дальше меня поджидал целый каскад открытий.
12 лет назад мне «перепала» возможность получить уникальный опыт — полгода жить в женском образе в токсичной мужской среде. И я подумал, что кому-то из мужчин будет интересно про это почитать. Женщинам в меньшей мере, потому что они не узнают ничего нового.
Как вы возможно помните, я работаю с сообществами онлайновых игр, ориентированных на конкуренцию групп, которые состоят из людей, глубоко погружённых в игру и в социальное взаимодействие. Там есть все: интриги, знакомства, расставания, войны, альянсы, перевороты внутри гильдий, переделы сфер влияния, мошенничество, товарно-денежные отношения, драки, любовь и секс. И я сейчас перечисляю реальные а не виртуальные вещи, в которых так или иначе принимал участие в какой-то из ролей.
Онлайновые игры и их сообщества это миниатюрные модели социума, в котором мы живем. И потому они существуют по тем же законам, в них происходят те же процессы. Единственное что отличается — площадка. В социуме эта площадка для людей собирается вокруг или на основе реальных объектов типа работы или учебы. А в сообществе игры этой площадкой служит сама игра. Потому за 18 лет активной жизни в таких сетевых сообществах как игрок, как работник или как оба два, я многое приобрёл. В том числе и потому, что любые социальные процессы в сети развиваются раз в 10 быстрее. Так что жизнь в сети и тогда, и сейчас идет год за десять.
Что из себя представляла моя жизнь в сети в тот период? Сервер многопользовательской ролевой игры на десять тысяч активных пользователей или около того. Ядро сообщества состояло из четырех-пяти сотен игроков, которое было разделено на три расы, а те в свою очередь — на кланы. Я пришёл туда в 2007 году и за полгода стал скандально известным персонажем, головной болью модераторов, комьюнити менеджеров, службы поддержки, топовых игроков и гильдий. Со мной не любили спорить и предпочитали дружить, подтягивали в срачи в пользу того или иного клана за игровые ценности. Венцом моей карьеры стало избрание на пост заместителя президента расы не за прокачку, а за умение красиво складывать слова в предложения и затыкать за пояс любого оппонента на форуме, в текстовом или голосовом чате. И за умение представлять интересы сообщества в споре с представителями разработчика, конечно. В общем, внушительный послужной список кукуся-игромана.
В 2008 году, после мощного скандала, который мы с товарищем по сообществу закатили из-за злоупотребления служебным положением несколькими сотрудниками разработчика, компании пришлось уволить начальника службы поддержки. И чтобы минимизировать дальнейший возможный ущерб для кадров и компании, а также пресечь поляризацию игроков против издателя в СНГ, мне сделали оффер. «Приходи к нам и займись делом, хватить нас троллить» — сказали мне. Я как раз тогда закончил писать сценарий для другой игры и вяло искал работу. Так что предложение пришлось кстати.
Было одно «но» — мне недвусмысленно намекнули, что мне придётся стать лояльным чуваком, перестать разжигать холивары против компании и перестать пережигать местных лидеров мнений, сталкивая их между собой (и со мной) лбами. Кроме того, невозможно сохранить в тайне факт работы на разработчика или издателя, если ты заметный возмутитель спокойствия в сообществе, которое поддерживает эта самая компания разработчик или издатель. Классический конфликт интересов. И мне пришлось приспосабливаться.
Так появилась на свет Лёгкость Бытия — мое альтернативное эго в том сообществе. Мое альтер-эго было я женским.
Я частично рисовал его со своей партнёрши, Ирины, она была (и остаётся ❤️ ) очень мощной личностью, образ которой органично вытягивал уготованную альтер-эго роль. От Иры я взял резкую нетерпимость к снисхождению и аргументации уровня «яжмужик», а от себя оставил любовь к скандалам. Острота ума у нас была одинаковая, а резать словом похлеще, чем бритвой, Ира умела покруче моего. Проработав отличия своих мужской и женской личностей, я приготовился к отжигу напалмом.
А дальше меня поджидал целый каскад открытий.
Про жизнь в теле женщины и про легкость бытия. Часть 2
1) Я сразу понял, почему Ира не любила публичные разборки в интернетах и почему их не любят многие женщины. Как вы думаете, на что смотрели тогда и смотрят до сих пор среднестатистические собеседники мужского пола? Правильно — на пол говорящего. И если ты мужчина, то тебя можно еще послушать, даже если ты несёшь какой-то бред. А если ты женщина, то в общем, не очень важно, что ты там говоришь. Имеет значение только то, насколько ты соответствуешь каноническому образу так называемой настоящей женщины — влезаешь ли ты в серьезные мужские дебаты со своим особо ценным женским мнением или нет. Ведь настоящая женщина не влезает, потому что ей нечего рассказать про расклад альянсов на сервере, про потенциальные выгоды выдвижения в президенты расы того или иного кандидата или про заточку оружия. Да и вообще ее место на кухне или в салоне красоты, где она королева своего царства. Так что если женщина влезает — то она не настоящая, и тогда вообще нахуй нужно ее слушать.
А лучше — просто нахуй, и тогда в ход идет оценка ебабельности женщины, которая влезает в разговор. Ведь что попало уважающие себя настоящие мужчины ТМ на хуй не сажают. Зачастую для женщины это выход из беседы в один конец по простой схеме: настоящая женщина не влезает спорить с мужчинами, а если влезает, то наверняка не потому что ей есть что сказать — ну что может сказать женщина как бы, — а потому что ее никто не ебет и ей надо как-то привлечь внимание настоящих мужчин. После чего женщине объясняют, что она станет более ебабильной, если свалит обратно на кухню или в салон красоты. Понятно, что их мнения по этому вопросу никто не спрашивает, но они все равно все расскажут. Типа знай, телка, как жесток мир мужчин. Вот только мужчины гораздо более терпимы друг к другу, чем к женщинам, которые дерзят с ними спорить и не соглашаться.
2) Если ты по какой-то причине не ушла из разборки и выдержала перемывание твоих тактико-технических характеристик по аватарке и употребляемым словам, то дальше начинается высокомерное высмеивание сказанного без попытки вникнуть в суть. Иногда доходило до курьезов — ты говоришь про то же самое, что и мужчины, но тебе начинают оппонировать просто потому что ты женщина. Иногда это удавалось использовать и доводить до абсурда. И тогда кто-то из мужчин начинал сжирать другого — если мужчины враждуют, то они не упускают случая заметить, что их оппонент так-то тупее бабы, и что баба-то права, и пусть ее никто не ебет, но она в поваренной книге вычитала про жизнь больше, чем выучил враг-мужчина. В моем опыте долгосрочных отношений в закрытом социуме это смертельное оскорбление длинным хвостом бьет не по оскорбляющему мужику, а по женщине, которая стала причиной и свидетельницей мужского позора. И вот почему: женщине легче раздать леща, чем врагу, и ей никто из мужчин не протянет руку помощи, потому что ведь и правда, что она лезет в мужские дела?
3) Женщины тоже не протягивают руку помощи в таких ситуациях, потому что они теряют остатки своих привилегий, которые они с трудом выбили аватарками губок в блестках на форуме, охами восхищений местными доминантами в чате и визгами восторга в Тим Спике жестам внимания. Ну и молчанием в ответ на доброжелательные сексистские замечания вроде «Ну куда тебе в рейд с парнями? Всех же положишь своей бабской криворукостью, лучше сходи новичков полечи. А мы тебе чего-нибудь клевого принесём». Женщин было вообще мало в сообществе, ну так по ощущениям одна на десять парней. Как водится, настоящих женщин нежно любили и очень уважали — ну, как это настоящие мужчины ТМ умеют.
И эти настоящие женщины могли зайти на огонёк и посоветовать прислушаться к тому, что говорят умные мужчины. Пусть они грубы, но они же правы! А если так, то настолько ли важно, в какой форме они свою правоту доносят? Ах тебе не нравится? Ну и поделом тебе, сука драная и дура тупая.
1) Я сразу понял, почему Ира не любила публичные разборки в интернетах и почему их не любят многие женщины. Как вы думаете, на что смотрели тогда и смотрят до сих пор среднестатистические собеседники мужского пола? Правильно — на пол говорящего. И если ты мужчина, то тебя можно еще послушать, даже если ты несёшь какой-то бред. А если ты женщина, то в общем, не очень важно, что ты там говоришь. Имеет значение только то, насколько ты соответствуешь каноническому образу так называемой настоящей женщины — влезаешь ли ты в серьезные мужские дебаты со своим особо ценным женским мнением или нет. Ведь настоящая женщина не влезает, потому что ей нечего рассказать про расклад альянсов на сервере, про потенциальные выгоды выдвижения в президенты расы того или иного кандидата или про заточку оружия. Да и вообще ее место на кухне или в салоне красоты, где она королева своего царства. Так что если женщина влезает — то она не настоящая, и тогда вообще нахуй нужно ее слушать.
А лучше — просто нахуй, и тогда в ход идет оценка ебабельности женщины, которая влезает в разговор. Ведь что попало уважающие себя настоящие мужчины ТМ на хуй не сажают. Зачастую для женщины это выход из беседы в один конец по простой схеме: настоящая женщина не влезает спорить с мужчинами, а если влезает, то наверняка не потому что ей есть что сказать — ну что может сказать женщина как бы, — а потому что ее никто не ебет и ей надо как-то привлечь внимание настоящих мужчин. После чего женщине объясняют, что она станет более ебабильной, если свалит обратно на кухню или в салон красоты. Понятно, что их мнения по этому вопросу никто не спрашивает, но они все равно все расскажут. Типа знай, телка, как жесток мир мужчин. Вот только мужчины гораздо более терпимы друг к другу, чем к женщинам, которые дерзят с ними спорить и не соглашаться.
2) Если ты по какой-то причине не ушла из разборки и выдержала перемывание твоих тактико-технических характеристик по аватарке и употребляемым словам, то дальше начинается высокомерное высмеивание сказанного без попытки вникнуть в суть. Иногда доходило до курьезов — ты говоришь про то же самое, что и мужчины, но тебе начинают оппонировать просто потому что ты женщина. Иногда это удавалось использовать и доводить до абсурда. И тогда кто-то из мужчин начинал сжирать другого — если мужчины враждуют, то они не упускают случая заметить, что их оппонент так-то тупее бабы, и что баба-то права, и пусть ее никто не ебет, но она в поваренной книге вычитала про жизнь больше, чем выучил враг-мужчина. В моем опыте долгосрочных отношений в закрытом социуме это смертельное оскорбление длинным хвостом бьет не по оскорбляющему мужику, а по женщине, которая стала причиной и свидетельницей мужского позора. И вот почему: женщине легче раздать леща, чем врагу, и ей никто из мужчин не протянет руку помощи, потому что ведь и правда, что она лезет в мужские дела?
3) Женщины тоже не протягивают руку помощи в таких ситуациях, потому что они теряют остатки своих привилегий, которые они с трудом выбили аватарками губок в блестках на форуме, охами восхищений местными доминантами в чате и визгами восторга в Тим Спике жестам внимания. Ну и молчанием в ответ на доброжелательные сексистские замечания вроде «Ну куда тебе в рейд с парнями? Всех же положишь своей бабской криворукостью, лучше сходи новичков полечи. А мы тебе чего-нибудь клевого принесём». Женщин было вообще мало в сообществе, ну так по ощущениям одна на десять парней. Как водится, настоящих женщин нежно любили и очень уважали — ну, как это настоящие мужчины ТМ умеют.
И эти настоящие женщины могли зайти на огонёк и посоветовать прислушаться к тому, что говорят умные мужчины. Пусть они грубы, но они же правы! А если так, то настолько ли важно, в какой форме они свою правоту доносят? Ах тебе не нравится? Ну и поделом тебе, сука драная и дура тупая.
Про жизнь в теле женщины и про легкость бытия. Часть 3
4) Через месяц существования с открытым ртом ты превращаешься в объект травли, потому что мужчиной уродиться не вышло, а настоящая женщина терпит и молчит. А если ты не молчишь и не терпишь, то ты не настоящая. А если ты не настоящая женщина, то ты не человек вовсе. Может, чей-то альтернативный аккаунт? Хотя едва ли кто-то может прикидываться настолько ебанутой.
А если ты ебанутая — ненастоящая — женщина, значит, с тобой не надо соблюдать не то что правил вежливости, а каких-то базовых норм социума. «О, опять пришла бешеная сука», «Привет, недотрахнутая на голову!» и «Когда ты уже свалишь отсюда на сайт знакомств и оставишь нас в покое?» — тривиальные примеры ответных реплик на посты по делу.
5) Я понял, что я уже не могу просто обсуждать игровые штуки, и что я оказался втянутым в войну — в очень печальное, энергоемкое и кажущееся бессмысленным противостояние с мужчинами. Зарубы уже шли даже не за правоту в каких-то ситуациях или за уместность комментариев о конфликтах кланов, а просто за право не быть посланной нахуй. Войной за свои личные границы. Когда тебя с порога посылают на кухню, ты в одностороннем порядке исключаешься из беседы.
При таких вводных, для того чтобы завоевать внимание к своим словам, тебе сначала приходится разобраться с хамством, а это требует времени, ресурса и терпения. Не дай бог сорваться на ответное хамство! Но я срывался. Я много раз срывался на хамство, ответную токсичность и вообще не лез за словом в карман. Но тактика «срыва» вела к поражению и становилась еще одним доказательством тезиса «Все бабы истерички».
Единственным шансом высказаться по вопросу в образе женщины была тактика выдержать все плевки так, будто их нет, потом аккуратно указать на недопустимость такого поведения, и только тогда в отдельных случаях получалось сказать что-то по сути общей беседы и иногда быть услышанной. И таки да, заслужить кусочек авторитета в формате «А телка-то не дура, хоть и телка». Тогда я ловил себя на мысли, что даже это — результат. Если учесть, сколько сил женщины тратят на то, чтобы получить хотя бы такую «похвалу», становится очевидным, почему часто они воспринимают хамство как комплимент и признание заслуг, а не как унижение. Даже такое сексистское «поглаживание» из уст мужчины при другом мужчине получить тяжело, если речь идет о «мужском» вопросе. А это вообще все вопросы, кроме няш-мяш, бьюти-практик, детей и готовки. Да и то все ж знают, что самые лучшие повара это мужчины.
4) Через месяц существования с открытым ртом ты превращаешься в объект травли, потому что мужчиной уродиться не вышло, а настоящая женщина терпит и молчит. А если ты не молчишь и не терпишь, то ты не настоящая. А если ты не настоящая женщина, то ты не человек вовсе. Может, чей-то альтернативный аккаунт? Хотя едва ли кто-то может прикидываться настолько ебанутой.
А если ты ебанутая — ненастоящая — женщина, значит, с тобой не надо соблюдать не то что правил вежливости, а каких-то базовых норм социума. «О, опять пришла бешеная сука», «Привет, недотрахнутая на голову!» и «Когда ты уже свалишь отсюда на сайт знакомств и оставишь нас в покое?» — тривиальные примеры ответных реплик на посты по делу.
5) Я понял, что я уже не могу просто обсуждать игровые штуки, и что я оказался втянутым в войну — в очень печальное, энергоемкое и кажущееся бессмысленным противостояние с мужчинами. Зарубы уже шли даже не за правоту в каких-то ситуациях или за уместность комментариев о конфликтах кланов, а просто за право не быть посланной нахуй. Войной за свои личные границы. Когда тебя с порога посылают на кухню, ты в одностороннем порядке исключаешься из беседы.
При таких вводных, для того чтобы завоевать внимание к своим словам, тебе сначала приходится разобраться с хамством, а это требует времени, ресурса и терпения. Не дай бог сорваться на ответное хамство! Но я срывался. Я много раз срывался на хамство, ответную токсичность и вообще не лез за словом в карман. Но тактика «срыва» вела к поражению и становилась еще одним доказательством тезиса «Все бабы истерички».
Единственным шансом высказаться по вопросу в образе женщины была тактика выдержать все плевки так, будто их нет, потом аккуратно указать на недопустимость такого поведения, и только тогда в отдельных случаях получалось сказать что-то по сути общей беседы и иногда быть услышанной. И таки да, заслужить кусочек авторитета в формате «А телка-то не дура, хоть и телка». Тогда я ловил себя на мысли, что даже это — результат. Если учесть, сколько сил женщины тратят на то, чтобы получить хотя бы такую «похвалу», становится очевидным, почему часто они воспринимают хамство как комплимент и признание заслуг, а не как унижение. Даже такое сексистское «поглаживание» из уст мужчины при другом мужчине получить тяжело, если речь идет о «мужском» вопросе. А это вообще все вопросы, кроме няш-мяш, бьюти-практик, детей и готовки. Да и то все ж знают, что самые лучшие повара это мужчины.