This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎈🎈🎈🎈🎈🎈🎈
كل عامٍ والخيرُ مُقيم في بيوتكم، والود مُنعقدٌ بين قُلوبكم، كل عامٍ وأنتُم إلى الله أقرَب وعلي طاعته أدوم وعن معصيتة أبعد 🤍🤍
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
ولله الحمد
فرحتنا بالعيد عباده 🌷
🎈🎈🎈🎈 🎈
🎈🎈🎈
كل عامٍ والخيرُ مُقيم في بيوتكم، والود مُنعقدٌ بين قُلوبكم، كل عامٍ وأنتُم إلى الله أقرَب وعلي طاعته أدوم وعن معصيتة أبعد 🤍🤍
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
ولله الحمد
فرحتنا بالعيد عباده 🌷
🎈🎈🎈🎈 🎈
🎈🎈🎈
❤67🥰9👍5💯2⚡1
لا تجعل قراراتك ابنة اللحظة المضطربة.
الغضب يهدأ.
والصدمة تخف.
والاحتياج يتبدل.
لكن القرار الذي تأخذه وأنت مكسور قد يترك أثراً طويلاً.
هناك فرق بين من يختار من وعيه، ومن يختار من جرحه.
لا تتزوج خوفاً من الوحدة.
ولا تطلب الطلاق في لحظة غضب.
ولا تقطع علاقة لأنك مصدوم.
ولا ترجع لعلاقة مؤذية لأنك ضعفت.
ولا تواجه من تحب بغلظة لأنك موجوع.
من يعيش بردود الأفعال يظل أسيراً لتصرفات الناس؛ إن أحسنوا ارتفع، وإن آذوه انهار، وإن استفزوه خرج عن نفسه.
أما الناضج فيختار من قيمه، لا من صدمته.
ومن بصيرته، لا من انفعاله.
ومن خوفه من الله، لا من رغبته في الانتقام أو الهروب.
انتظر حتى تهدأ.
استشر من تثق به.
واسأل نفسك: هل هذا القرار يشبهني؟ هل يرضي الله؟ هل سأرضى عنه بعد زوال الغضب؟
الخلاصة:
كن صاحب وعي، لا أسير ردّ فعل.
اختر من معدنك، لا من جرحك.
ومن وعيك، لا من لحظة عابرة ستتغير بعد قليل.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
الغضب يهدأ.
والصدمة تخف.
والاحتياج يتبدل.
لكن القرار الذي تأخذه وأنت مكسور قد يترك أثراً طويلاً.
هناك فرق بين من يختار من وعيه، ومن يختار من جرحه.
لا تتزوج خوفاً من الوحدة.
ولا تطلب الطلاق في لحظة غضب.
ولا تقطع علاقة لأنك مصدوم.
ولا ترجع لعلاقة مؤذية لأنك ضعفت.
ولا تواجه من تحب بغلظة لأنك موجوع.
من يعيش بردود الأفعال يظل أسيراً لتصرفات الناس؛ إن أحسنوا ارتفع، وإن آذوه انهار، وإن استفزوه خرج عن نفسه.
أما الناضج فيختار من قيمه، لا من صدمته.
ومن بصيرته، لا من انفعاله.
ومن خوفه من الله، لا من رغبته في الانتقام أو الهروب.
انتظر حتى تهدأ.
استشر من تثق به.
واسأل نفسك: هل هذا القرار يشبهني؟ هل يرضي الله؟ هل سأرضى عنه بعد زوال الغضب؟
الخلاصة:
كن صاحب وعي، لا أسير ردّ فعل.
اختر من معدنك، لا من جرحك.
ومن وعيك، لا من لحظة عابرة ستتغير بعد قليل.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤64👍29🥰4😢2
Forwarded from محمد سعد الأزهري
حين يحتوي فيلم على إيفيهات من نوع:
“هتدخلوا النار… هيدوك بونص؟”
أو يستدعي القرآن، والفاتحة، وأسماء الأئمة، في سياقات الغش والسخرية والتهريج؛ فنحن هنا لسنا أمام كوميديا بريئة.
نحن أمام إسفاف على حساب الدين.
المشكلة ليست أن الناس “حساسة زيادة”، ولا أن الجمهور لا يفهم الفن.
المشكلة أن بعض صُنّاع الكوميديا إذا عجزوا عن صناعة ضحك محترم، ذهبوا إلى المقدسات؛ لأنها أسرع طريق للصدمة، وأرخص باب للضحك.
وهذا ليس جرأة.
هذه قلة أدب فنية.
هناك فرق بين أن تفضح المتدين المزيف، وبين أن تجعل الدين نفسه مادة هزار.
اضحك على الغشاش.
واسخر من الفاسد.
واكشف المنافق.
لكن لا تمد يدك إلى القرآن، والصلاة، والآخرة، وأسماء الأئمة، لتصنع منها إفيهاً.
الدين ليس ديكوراً كوميدياً.
والنار والجنة ليستا مادة تلاعب لفظي.
والفاتحة ليست أداة في مشهد غش.
والقرآن لا يُستدعى لإكمال نكتة.
والمؤسف أن هذا النوع من الأعمال لا يفسد الذوق فقط، بل يدرّب الناس تدريجياً على تمييع الهيبة.
اليوم نضحك.
غداً نعتاد.
بعد غد ندافع عن الإسفاف باسم الفن.
ثم إذا اعترض أحد، قالوا: متشدد!
لا، ليس تشدداً.
بل بقايا غيرة على ما ينبغي أن يبقى له وقاره.
الفن الذي لا يجد ما يضحك به الناس إلا المقدسات ليس فناً شجاعاً.
هو فن مفلس، يسترزق من كسر الهيبة، ويغطي عجزه بقلة الأدب.
وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل من وافق على هذا العمل أو كان عضواً فيه، أو نشره وروّجه.
#محمد_سعد_الأزهري
https://t.me/mohamadalazhary
“هتدخلوا النار… هيدوك بونص؟”
أو يستدعي القرآن، والفاتحة، وأسماء الأئمة، في سياقات الغش والسخرية والتهريج؛ فنحن هنا لسنا أمام كوميديا بريئة.
نحن أمام إسفاف على حساب الدين.
المشكلة ليست أن الناس “حساسة زيادة”، ولا أن الجمهور لا يفهم الفن.
المشكلة أن بعض صُنّاع الكوميديا إذا عجزوا عن صناعة ضحك محترم، ذهبوا إلى المقدسات؛ لأنها أسرع طريق للصدمة، وأرخص باب للضحك.
وهذا ليس جرأة.
هذه قلة أدب فنية.
هناك فرق بين أن تفضح المتدين المزيف، وبين أن تجعل الدين نفسه مادة هزار.
اضحك على الغشاش.
واسخر من الفاسد.
واكشف المنافق.
لكن لا تمد يدك إلى القرآن، والصلاة، والآخرة، وأسماء الأئمة، لتصنع منها إفيهاً.
الدين ليس ديكوراً كوميدياً.
والنار والجنة ليستا مادة تلاعب لفظي.
والفاتحة ليست أداة في مشهد غش.
والقرآن لا يُستدعى لإكمال نكتة.
والمؤسف أن هذا النوع من الأعمال لا يفسد الذوق فقط، بل يدرّب الناس تدريجياً على تمييع الهيبة.
اليوم نضحك.
غداً نعتاد.
بعد غد ندافع عن الإسفاف باسم الفن.
ثم إذا اعترض أحد، قالوا: متشدد!
لا، ليس تشدداً.
بل بقايا غيرة على ما ينبغي أن يبقى له وقاره.
الفن الذي لا يجد ما يضحك به الناس إلا المقدسات ليس فناً شجاعاً.
هو فن مفلس، يسترزق من كسر الهيبة، ويغطي عجزه بقلة الأدب.
وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل من وافق على هذا العمل أو كان عضواً فيه، أو نشره وروّجه.
#محمد_سعد_الأزهري
https://t.me/mohamadalazhary
❤81👍50😢22💯4
الأنباء المتداولة عن “إعادة قانون الأحوال الشخصية للأزهر” ليست دقيقة.
الحاصل ـ فيما يبدو ـ أن مشروع القانون واجه رفضاً مجتمعياً واضحاً بسبب بعض مواده الإشكالية المتعلقة بالولاية، والقوامة، والنفقة، وعمل الزوجة، وبعض مسائل الطلاق وغيرها؛ فحدث نوع من التراجع أو التهدئة في طرحه والنقاش حوله.
وهذا يؤكد معنى مهماً:
أن بيان الحق، والإنكار بعقل، والكلام بالدليل، إذا صدر عن عدد كبير من الناس، يكون له أثره بإذن الله.
لذلك لا تسمعوا لمن يكرر دائماً:
“مفيش فايدة”،
“الغرب والمنظمات إياها هيعملوا اللي عايزينه”،
“الكلام لا يغير شيئاً”.
هذه سلبية تقتل الإصلاح قبل أن يبدأ.
العاقل لا يترك الإصلاح لأنه لا يملك كل شيء.
بل يفعل ما يستطيع، ويتكلم بما يقدر عليه، وينصح بالحكمة، ويضغط بالطرق المشروعة، ثم يترك النتائج لله.
فطالما قضيتك عادلة، فلا تتواني عن الدفاع عنها.
فالمطلوب ألا نهدأ عن حماية الأسرة، ولا نندفع بفوضى، بل نستمر في البيان والإصلاح بوعي وثبات.
والله الهادي إلى سواء السبيل.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
الحاصل ـ فيما يبدو ـ أن مشروع القانون واجه رفضاً مجتمعياً واضحاً بسبب بعض مواده الإشكالية المتعلقة بالولاية، والقوامة، والنفقة، وعمل الزوجة، وبعض مسائل الطلاق وغيرها؛ فحدث نوع من التراجع أو التهدئة في طرحه والنقاش حوله.
وهذا يؤكد معنى مهماً:
أن بيان الحق، والإنكار بعقل، والكلام بالدليل، إذا صدر عن عدد كبير من الناس، يكون له أثره بإذن الله.
لذلك لا تسمعوا لمن يكرر دائماً:
“مفيش فايدة”،
“الغرب والمنظمات إياها هيعملوا اللي عايزينه”،
“الكلام لا يغير شيئاً”.
هذه سلبية تقتل الإصلاح قبل أن يبدأ.
العاقل لا يترك الإصلاح لأنه لا يملك كل شيء.
بل يفعل ما يستطيع، ويتكلم بما يقدر عليه، وينصح بالحكمة، ويضغط بالطرق المشروعة، ثم يترك النتائج لله.
فطالما قضيتك عادلة، فلا تتواني عن الدفاع عنها.
فالمطلوب ألا نهدأ عن حماية الأسرة، ولا نندفع بفوضى، بل نستمر في البيان والإصلاح بوعي وثبات.
والله الهادي إلى سواء السبيل.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
👍71❤54😘2
هل المرأة هي السبب؟!
الشريعة لا تتهم المرأة، ولا تترك الرجل على هواه، لكن من مقاصدها إنها تحمي القلوب والبيوت قبل ما الخراب يدخلها.
ربنا خلق في الرجل ميل (طبيعي) للمرأة، وخلق في المرأة ميل (طبيعي) للرجل، وده مش عيب ولا تهمة، ده جزء من الفطرة. لكن الفطرة دي لازم يكون لها ضابط:
غض بصر، حياء، ستر، وخوف من ربنا.
عشان كده ربنا أمر الرجال بغض البصر، وأمر النساء بغض البصر.
يعني المسؤولية على الاتنين، مش على المرأة وحدها ولا على الرجل وحده.
فالغلط إننا نقول: المرأة هي سبب الفتنة وخلاص.
والغلط برضه إننا نهوّن من التبرج والتعطر وإظهار الزينة والكلام اللي فيه ميوعة أو لفت نظر.
الحقيقة إن الفساد غالباً بيبدأ لما الرجل يسيب عينه على راحتها رايحة جايه على النظر الحرام، وامرأة تسيب سترها وحياءها وكإن دا شيء عادي، ومجتمع بيسهّل الفتنة (بالنظر والتبرج ثم الاختلاط) ويعتاد عليها.
والحجاب مش معناه إن اللي قصّرت في حجابها يجوز إن حد يضايقها أو يؤذيها، أبداً.
الظلم حرام على كل حال.
لكن الحجاب علامة حياء وصيانة، وسبب من أسباب تقليل أذى أصحاب النفوس المريضة.
وفي الزمن بتاعنا ده، الفتنة بقت داخلة علينا من كل باب: صور، فيديوهات، سوشيال ميديا، تعليقات، تعطر، تبرج، وكلام يحرّك القلوب.
والخطر مش بس إن الواحد يغلط، الخطر الأكبر إنه يتعود على الغلط ومايبقاش حاسس إنه غلط.
الخلاصة: الشريعة لما منعت النظر الحرام، والخلوة، والتبرج، والخضوع بالكلام؛ ماكنتش بتضيّق على الناس، لكنها كانت بتقفل الباب قبل ما المصيبة تحصل.
فالحياء مش تخلف، والستر مش كبت، وغض البصر مش ضعف، دي كلها أسوار بتحمي القلب والبيت والمجتمع.
واللي يكسر الأسوار دي بأي اسم: عادات، حرية، زمالة، زي الإخوات، أو إحنا نيتنا صافية؛ مايزعلش لما يلاقي القلوب اتعلقت بالحرام، والبيوت اتخربت، والثقة ضاعت.
(وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون)
والله المستعان.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
الشريعة لا تتهم المرأة، ولا تترك الرجل على هواه، لكن من مقاصدها إنها تحمي القلوب والبيوت قبل ما الخراب يدخلها.
ربنا خلق في الرجل ميل (طبيعي) للمرأة، وخلق في المرأة ميل (طبيعي) للرجل، وده مش عيب ولا تهمة، ده جزء من الفطرة. لكن الفطرة دي لازم يكون لها ضابط:
غض بصر، حياء، ستر، وخوف من ربنا.
عشان كده ربنا أمر الرجال بغض البصر، وأمر النساء بغض البصر.
يعني المسؤولية على الاتنين، مش على المرأة وحدها ولا على الرجل وحده.
فالغلط إننا نقول: المرأة هي سبب الفتنة وخلاص.
والغلط برضه إننا نهوّن من التبرج والتعطر وإظهار الزينة والكلام اللي فيه ميوعة أو لفت نظر.
الحقيقة إن الفساد غالباً بيبدأ لما الرجل يسيب عينه على راحتها رايحة جايه على النظر الحرام، وامرأة تسيب سترها وحياءها وكإن دا شيء عادي، ومجتمع بيسهّل الفتنة (بالنظر والتبرج ثم الاختلاط) ويعتاد عليها.
والحجاب مش معناه إن اللي قصّرت في حجابها يجوز إن حد يضايقها أو يؤذيها، أبداً.
الظلم حرام على كل حال.
لكن الحجاب علامة حياء وصيانة، وسبب من أسباب تقليل أذى أصحاب النفوس المريضة.
وفي الزمن بتاعنا ده، الفتنة بقت داخلة علينا من كل باب: صور، فيديوهات، سوشيال ميديا، تعليقات، تعطر، تبرج، وكلام يحرّك القلوب.
والخطر مش بس إن الواحد يغلط، الخطر الأكبر إنه يتعود على الغلط ومايبقاش حاسس إنه غلط.
الخلاصة: الشريعة لما منعت النظر الحرام، والخلوة، والتبرج، والخضوع بالكلام؛ ماكنتش بتضيّق على الناس، لكنها كانت بتقفل الباب قبل ما المصيبة تحصل.
فالحياء مش تخلف، والستر مش كبت، وغض البصر مش ضعف، دي كلها أسوار بتحمي القلب والبيت والمجتمع.
واللي يكسر الأسوار دي بأي اسم: عادات، حرية، زمالة، زي الإخوات، أو إحنا نيتنا صافية؛ مايزعلش لما يلاقي القلوب اتعلقت بالحرام، والبيوت اتخربت، والثقة ضاعت.
(وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون)
والله المستعان.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤63👍29💯10
قانون الأسرة إذا خرج عن مساق الرحمة، وروح الشريعة، وعدل الأحكام؛ أغرق البلاد في الأوحال.
لأنه لا يخطئ في ورق فقط، بل يخطئ في البيوت.
ولا يظلم طرفاً واحداً فقط، بل يجرّ خلفه الرجل والمرأة والطفل والمجتمع كله.
إذا صار القانون وقوداً للصراع لا باباً للإصلاح، فانتظروا طلاقاً أكثر، وزواجاً أقل، ومحاكم أوسع، وأطفالاً أشد تمزقاً.
وإذا جعل المرأة في مواجهة الرجل، والرجل في مواجهة المرأة، والطفل ورقة بينهما، فقد هدم معنى الأسرة من جذوره ولو رفع شعار الحقوق.
الشريعة جاءت بالعدل والرحمة، لا بالانتقام.
وجاءت بحفظ البيوت، لا بتسهيل خرابها.
وجاءت بحفظ حق المرأة، لا بكسر الرجل.
وجاءت بإلزام الرجل، لا بطرده من الزواج.
وجاءت بحماية الطفل، لا بجعله سلاحاً في يد أحد.
الخلاصة:
قانون الأسرة ليس مكاناً للتجارب ولا للضغط الإعلامي ولا للنماذج المستوردة.
إن لم يخرج من رحم الشريعة والعدل والرحمة وفقه الواقع والمآلات، فلن يحمي الأسرة، بل سيجعل المجتمع كله يدفع ثمن التفكك.
وعلينا أن ندرك ذلك، حتى لا نندم على المزيد، فيكفي الواقع الأليم!
لأنه لا يخطئ في ورق فقط، بل يخطئ في البيوت.
ولا يظلم طرفاً واحداً فقط، بل يجرّ خلفه الرجل والمرأة والطفل والمجتمع كله.
إذا صار القانون وقوداً للصراع لا باباً للإصلاح، فانتظروا طلاقاً أكثر، وزواجاً أقل، ومحاكم أوسع، وأطفالاً أشد تمزقاً.
وإذا جعل المرأة في مواجهة الرجل، والرجل في مواجهة المرأة، والطفل ورقة بينهما، فقد هدم معنى الأسرة من جذوره ولو رفع شعار الحقوق.
الشريعة جاءت بالعدل والرحمة، لا بالانتقام.
وجاءت بحفظ البيوت، لا بتسهيل خرابها.
وجاءت بحفظ حق المرأة، لا بكسر الرجل.
وجاءت بإلزام الرجل، لا بطرده من الزواج.
وجاءت بحماية الطفل، لا بجعله سلاحاً في يد أحد.
الخلاصة:
قانون الأسرة ليس مكاناً للتجارب ولا للضغط الإعلامي ولا للنماذج المستوردة.
إن لم يخرج من رحم الشريعة والعدل والرحمة وفقه الواقع والمآلات، فلن يحمي الأسرة، بل سيجعل المجتمع كله يدفع ثمن التفكك.
وعلينا أن ندرك ذلك، حتى لا نندم على المزيد، فيكفي الواقع الأليم!
❤58👍32
كنت دائما أؤمن أن المشكلة ليست في أن تحب الأشياء الجميلة، ولا في أن تتطلع إلى مستوى أفضل، فكلنا نحب الراحة والجمال والسفر والامتلاك.
لكنني تعلمت مع الوقت أن أخطر ما يمكن أن يفعله الإنسان بنفسه هو أن يعيش فوق قدرته، لا فوق طموحه.
كنت أرى أشياء كثيرة تعجبني، وأفكر في امتلاكها. أحيانا يكون الشيء ممكناً، لكنه سيضغطني فترة طويلة.
وأحيانا يكون خارج قدرتي تمامًا.
وفي كل مرة كنت أقول لنفسي: ليس الآن.
ليس بهذه الطريقة.
لا أريد أن أشتري راحة صغيرة وأدفع بعدها قلقا طويلًا.
ومن فضل الله علي أنني لم أكن من النوع الذي يطارد المظاهر بأي ثمن.
لم أكن أحب أن أمتلك شيئاً يجعلني مديوناً أو متوتراً أو محاصراً بعد امتلاكه.
ووجدت أن هذا التوفيق أنقذني من كثير من مشاكل “ما بعد الشراء”.
كنت أتعجب حين أرى شخصاً قدرته محدودة، ومع ذلك يصر أن يعيش كأنه في طبقة لم يصل إليها بعد.
يريد أغلى هاتف،
وأفضل حذاء،
وسيارة فوق طاقته،
ومصايف مكلفة،
ومطاعم وفنادق،
ثم بعد وقت قصير تجده مهمومًا،
مديونًا،
غير قادر أن يعيش ببساطة،
وغير قادر أيضًا أن يعيش كالأغنياء.
هنا فهمت معنى الكلمة القديمة: “عيش عيشة أهلك”.
ليست دعوة للفقر، ولا لإغلاق باب الطموح، لكنها دعوة لاحترام المرحلة.
لا تقفز بلا مظلة حتى لا تُكسر رقبتك.
الطموح أن تبني سلماً وتصعد.
أما التهور فهو أن تقفز لأنك رأيت غيرك في الأعلى.
لذلك صرت أقول لنفسي:
لا تنظر كثيراً لما في أيدي الناس.
أنت ترى الصورة ولا ترى الفاتورة.
ترى السيارة ولا ترى القسط.
ترى السفر ولا ترى الضغط.
ترى المطعم ولا ترى القلق بعد الحساب.
اجتهد أولاً أن تملك القدرة، ثم امتلك ما تحب.
ارفع دخلك قبل أن ترفع ذوقك.
ابن مهارتك قبل أن توسع إنفاقك.
فليس النجاح أن تشتري كل ما يعجبك، بل أن تستطيع النوم مرتاحاً بعد أن تشتريه.
والراحة الحقيقية ليست في كثرة الامتلاك، بل في أن لا يملكك ما امتلكته.
#سيرة_وسائر
#من_الحياة
https://t.me/usraaman
لكنني تعلمت مع الوقت أن أخطر ما يمكن أن يفعله الإنسان بنفسه هو أن يعيش فوق قدرته، لا فوق طموحه.
كنت أرى أشياء كثيرة تعجبني، وأفكر في امتلاكها. أحيانا يكون الشيء ممكناً، لكنه سيضغطني فترة طويلة.
وأحيانا يكون خارج قدرتي تمامًا.
وفي كل مرة كنت أقول لنفسي: ليس الآن.
ليس بهذه الطريقة.
لا أريد أن أشتري راحة صغيرة وأدفع بعدها قلقا طويلًا.
ومن فضل الله علي أنني لم أكن من النوع الذي يطارد المظاهر بأي ثمن.
لم أكن أحب أن أمتلك شيئاً يجعلني مديوناً أو متوتراً أو محاصراً بعد امتلاكه.
ووجدت أن هذا التوفيق أنقذني من كثير من مشاكل “ما بعد الشراء”.
كنت أتعجب حين أرى شخصاً قدرته محدودة، ومع ذلك يصر أن يعيش كأنه في طبقة لم يصل إليها بعد.
يريد أغلى هاتف،
وأفضل حذاء،
وسيارة فوق طاقته،
ومصايف مكلفة،
ومطاعم وفنادق،
ثم بعد وقت قصير تجده مهمومًا،
مديونًا،
غير قادر أن يعيش ببساطة،
وغير قادر أيضًا أن يعيش كالأغنياء.
هنا فهمت معنى الكلمة القديمة: “عيش عيشة أهلك”.
ليست دعوة للفقر، ولا لإغلاق باب الطموح، لكنها دعوة لاحترام المرحلة.
لا تقفز بلا مظلة حتى لا تُكسر رقبتك.
الطموح أن تبني سلماً وتصعد.
أما التهور فهو أن تقفز لأنك رأيت غيرك في الأعلى.
لذلك صرت أقول لنفسي:
لا تنظر كثيراً لما في أيدي الناس.
أنت ترى الصورة ولا ترى الفاتورة.
ترى السيارة ولا ترى القسط.
ترى السفر ولا ترى الضغط.
ترى المطعم ولا ترى القلق بعد الحساب.
اجتهد أولاً أن تملك القدرة، ثم امتلك ما تحب.
ارفع دخلك قبل أن ترفع ذوقك.
ابن مهارتك قبل أن توسع إنفاقك.
فليس النجاح أن تشتري كل ما يعجبك، بل أن تستطيع النوم مرتاحاً بعد أن تشتريه.
والراحة الحقيقية ليست في كثرة الامتلاك، بل في أن لا يملكك ما امتلكته.
#سيرة_وسائر
#من_الحياة
https://t.me/usraaman
❤96👍51👏11💯10😘3
من أكثر الأخطاء التي يقع فيها بعض الأزواج أن يجعلوا اختلاف الطباع وحده سبباً كافياً للطلاق.
هي تقول:
أنا هادئة وهو عصبي.
وهو يقول:
أنا عملي وهي حساسة.
هي تقول:
أنا أحب الكلام وهو صامت.
وهو يقول:
أنا أحب الهدوء وهي كثيرة التفاصيل.
ثم بعد فترة يبدأ السؤال المؤلم:
هل نكمل أم ننفصل؟
لكن قبل هذا السؤال، لا بد أن نسأل سؤالاً أهم:
هل المشكلة في اختلاف الطباع؟
أم في سوء إدارة اختلاف الطباع؟
لأن الناس لم يُخلقوا نسخاً متطابقة.
ولو كان نجاح الزواج متوقفاً على التشابه الكامل، لما استقر بيت واحد.
قد يتزوج الرجل الهادئ امرأة كثيرة الكلام.
وقد تتزوج المرأة الاجتماعية رجلاً يميل للعزلة.
وقد يتزوج الرجل الحاسم امرأة مترددة.
وقد تتزوج المرأة العاطفية رجلاً عملياً لا يحسن التعبير.
وهذا كله ليس سبباً مباشراً لهدم البيت.
أحياناً يكون الاختلاف باباً للتكامل، لا باباً للخصام.
لكن المشكلة تبدأ حين يريد كل طرف أن يعيد تشكيل الطرف الآخر على صورته.
هو يريدها أن تفكر مثله.
وهي تريده أن يشعر مثلها.
هو يظن أن طريقته هي العقل.
وهي تظن أن طريقتها هي الرحمة.
ثم يتحول الزواج إلى معركة إصلاح قسرية.
كل طرف لا يريد أن يفهم الآخر، بل يريد أن ينتصر عليه.
وهنا لا يكون الخطر في اختلاف الطباع، بل في العناد، وسوء الفهم، وقلة الصبر، وغياب الرحمة.
فليس كل زوج عصبي يُطلّق لأجل عصبيته، بل يُنظر:
هل يجاهد نفسه؟
هل يعتذر؟
هل يتعلم؟
هل يحاول أن يضبط غضبه؟
وليس كل زوجة حساسة يُطلّقها زوجها لأنها حساسة، بل يُنظر:
هل تتعلم ألا تفسر كل شيء كجرح؟
هل تهدأ قبل الحكم؟
هل تفصل بين النية والكلمة؟
الطلاق ليس أول باب نطرقه عند اختلاف الطباع.
بل أول ما نحتاجه هو الفهم.
ثم الحوار.
ثم التدريب على طريقة جديدة في الكلام.
ثم التوقف عن إهانة الطرف الآخر بسبب طبيعته.
ثم الاتفاق على حدود تقلل التصادم.
لأنك لو طلقت بسبب كل اختلاف، فماذا ستفعل في الزواج القادم؟
هل ستجد إنساناً بلا طباع صعبة؟
هل ستجد نسخة مطابقة لك؟
هل ستعيش مع شخص لا يغضب ولا ينسى ولا يختلف ولا يتأثر؟
لا يوجد هذا الإنسان.
كل إنسان له عيوبه.
وكل بيت له ابتلاءاته.
وكل زواج يحتاج قدراً من الصبر والتعلم والتغافل.
الخلاصة:
ليس كل اختلاف في الطباع سبباً للطلاق.
كثير من البيوت لا تهدمها الطباع المختلفة، بل يهدمها سوء إدارة هذه الطباع.
فالزواج لا يحتاج زوجين متشابهين تماماً.
يحتاج زوجين يعرفان كيف يختلفان دون أن يجرحا.
وكيف يتكلمان دون أن يكسرا.
وكيف يتنازل كل واحد منهما قليلاً حتى يبقى البيت كثيراً.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
هي تقول:
أنا هادئة وهو عصبي.
وهو يقول:
أنا عملي وهي حساسة.
هي تقول:
أنا أحب الكلام وهو صامت.
وهو يقول:
أنا أحب الهدوء وهي كثيرة التفاصيل.
ثم بعد فترة يبدأ السؤال المؤلم:
هل نكمل أم ننفصل؟
لكن قبل هذا السؤال، لا بد أن نسأل سؤالاً أهم:
هل المشكلة في اختلاف الطباع؟
أم في سوء إدارة اختلاف الطباع؟
لأن الناس لم يُخلقوا نسخاً متطابقة.
ولو كان نجاح الزواج متوقفاً على التشابه الكامل، لما استقر بيت واحد.
قد يتزوج الرجل الهادئ امرأة كثيرة الكلام.
وقد تتزوج المرأة الاجتماعية رجلاً يميل للعزلة.
وقد يتزوج الرجل الحاسم امرأة مترددة.
وقد تتزوج المرأة العاطفية رجلاً عملياً لا يحسن التعبير.
وهذا كله ليس سبباً مباشراً لهدم البيت.
أحياناً يكون الاختلاف باباً للتكامل، لا باباً للخصام.
لكن المشكلة تبدأ حين يريد كل طرف أن يعيد تشكيل الطرف الآخر على صورته.
هو يريدها أن تفكر مثله.
وهي تريده أن يشعر مثلها.
هو يظن أن طريقته هي العقل.
وهي تظن أن طريقتها هي الرحمة.
ثم يتحول الزواج إلى معركة إصلاح قسرية.
كل طرف لا يريد أن يفهم الآخر، بل يريد أن ينتصر عليه.
وهنا لا يكون الخطر في اختلاف الطباع، بل في العناد، وسوء الفهم، وقلة الصبر، وغياب الرحمة.
فليس كل زوج عصبي يُطلّق لأجل عصبيته، بل يُنظر:
هل يجاهد نفسه؟
هل يعتذر؟
هل يتعلم؟
هل يحاول أن يضبط غضبه؟
وليس كل زوجة حساسة يُطلّقها زوجها لأنها حساسة، بل يُنظر:
هل تتعلم ألا تفسر كل شيء كجرح؟
هل تهدأ قبل الحكم؟
هل تفصل بين النية والكلمة؟
الطلاق ليس أول باب نطرقه عند اختلاف الطباع.
بل أول ما نحتاجه هو الفهم.
ثم الحوار.
ثم التدريب على طريقة جديدة في الكلام.
ثم التوقف عن إهانة الطرف الآخر بسبب طبيعته.
ثم الاتفاق على حدود تقلل التصادم.
لأنك لو طلقت بسبب كل اختلاف، فماذا ستفعل في الزواج القادم؟
هل ستجد إنساناً بلا طباع صعبة؟
هل ستجد نسخة مطابقة لك؟
هل ستعيش مع شخص لا يغضب ولا ينسى ولا يختلف ولا يتأثر؟
لا يوجد هذا الإنسان.
كل إنسان له عيوبه.
وكل بيت له ابتلاءاته.
وكل زواج يحتاج قدراً من الصبر والتعلم والتغافل.
الخلاصة:
ليس كل اختلاف في الطباع سبباً للطلاق.
كثير من البيوت لا تهدمها الطباع المختلفة، بل يهدمها سوء إدارة هذه الطباع.
فالزواج لا يحتاج زوجين متشابهين تماماً.
يحتاج زوجين يعرفان كيف يختلفان دون أن يجرحا.
وكيف يتكلمان دون أن يكسرا.
وكيف يتنازل كل واحد منهما قليلاً حتى يبقى البيت كثيراً.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤84👍25👏14🥰4
مسائل الطلاق مش من الحاجات اللي ينفع أي حد يتكلم فيها بسهولة، لأن فيها بيوت بتتهد، وعيال بتتشتت، وقلوب بتنكسر.
علشان كده، لازم اللي يتكلم في المسائل دي يكون فاهم، ودارس، وعنده وعي شرعي ونفسي، مش مجرد رأي أو إحساس!
الطلاق مش مجرد انفصال، ده قرار كبير، ولازم يتوزن بميزان المصالح والمفاسد. يعني: إيه اللي هيترتب على استمرار الحياة؟ وإيه اللي ممكن يحصل لو تمّ الطلاق؟
تعالوا نضرب مثال بسيط:
واحدة متجوزة راجل مقتدر وبعد شوية بقا مُعسر (يعني مش قادر يوفّر مصاريف البيت)، وعُسره طال، وهي حاسة إنها مش قادرة تكمل كده وبتفكر تطلب الطلاق.
هنا بنسأل:
هل المشكلة بس إنه مش قادر ينفق؟
ولا فيه تقصير وإهمال متعمد؟
ولو انفصلوا، إيه الضرر اللي ممكن يحصل ليها؟ وإيه الضرر لو كملت معاه؟
لو الراجل معسر بس مش مهمل، وبيحاول، وبيسعى، يبقى فيه شوية حاجات لازم نفكر فيها قبل ما نقول: الطلاق هو الحل.
منها مثلاً:
الطلاق بيقسّم البيت وبيشتّت العيال، وساعات بيعمل مشاكل نفسية أو قضايا مالهاش نهاية.
بعد الطلاق، الزوجة ممكن تدخل في ضيق أكبر، خصوصًا لو ماعندهاش دخل ولا حد يصرف عليها.
الراجل كمان ممكن يتعب نفسيًا ويفقد توازنه، وده يخلي حالته المادية تسوء أكتر، ودا يأثر على أولاده.
لما نخلي الطلاق سهل لأي سبب بسيط، ده بيخلّي فكرة الجواز نفسها تبقى ضعيفة ومش ثابتة.
الضيق المادي مش دايم، ومش كل ما يحصل ضيق نقول لازم طلاق، إلا لو الضرر بقى كبير ومفيش حل تاني
طيب هي ممكن تعمل إيه عشان الحياة تستمر:
ممكن هي تستدين عليه النفقة، تاخد من الماركت على حسابه مثلاً، أو من أهله، وهو يردها لما ربنا يفتح عليه.
ممكن هي تشتغل من البيت، أو شغل بدون مخالفات، أو تبحث معاه على شغل ليه.
والرزق بيد الله، واللي حاله ضيّق النهاردة ممكن ربنا يوسّع له بكرة.
يعني تاخد بإيده عشان ينفق على أسرته.
لكن طبعًا، مش بنقول لها تصبر بأي شكل، لا…
لو الأمور بقت صعبة لدرجة إنها مش قادرة تكمل، أو حصل ضرر نفسي أو معنوي كبير، أو الراجل مش بيحاول أصلًا، ساعتها بنبدأ نفكر في الفُرقة كحلّ شرعي.
يعني الموضوع مش أبيض وأسود، ومش نطلق عشان الفلوس ولا نكمّل عشان العيب وعدم الوفاء.
الموضوع محتاج فقه، وتقدير، وموازنة بين الأذى اللي ممكن يحصل لو كملت، والأذى اللي ممكن يحصل لو انفصلت.
مش كل ضيق سبب كافي للانفصال، ومش كل مشكلة معناها النهاية.
وأهم حاجة:
ما نسمعش لأي حد يفتي من غير علم.
ولا ناخد قرار مصيري بناءً على كلام سطحي.
وما نتهورش، لأن التهور في القرارات الكبيرة نتيجته بتفضل لسنين!
ربنا يصلح أحوال البيوت، ويهدي الأزواج، ويعينا على الحُكم بالعدل في وقت الغضب.
واللي بيحب ينصح، ينصح برحمة ووعي
واللي بيستشير، يستشير المتخصصين بهذه الأمور، ودا مش معناه إن المتخصصين معصومين من الخطأ، ولكن الخطأ عندهم أقل من غيرهم بكثير.
والله المستعان.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
علشان كده، لازم اللي يتكلم في المسائل دي يكون فاهم، ودارس، وعنده وعي شرعي ونفسي، مش مجرد رأي أو إحساس!
الطلاق مش مجرد انفصال، ده قرار كبير، ولازم يتوزن بميزان المصالح والمفاسد. يعني: إيه اللي هيترتب على استمرار الحياة؟ وإيه اللي ممكن يحصل لو تمّ الطلاق؟
تعالوا نضرب مثال بسيط:
واحدة متجوزة راجل مقتدر وبعد شوية بقا مُعسر (يعني مش قادر يوفّر مصاريف البيت)، وعُسره طال، وهي حاسة إنها مش قادرة تكمل كده وبتفكر تطلب الطلاق.
هنا بنسأل:
هل المشكلة بس إنه مش قادر ينفق؟
ولا فيه تقصير وإهمال متعمد؟
ولو انفصلوا، إيه الضرر اللي ممكن يحصل ليها؟ وإيه الضرر لو كملت معاه؟
لو الراجل معسر بس مش مهمل، وبيحاول، وبيسعى، يبقى فيه شوية حاجات لازم نفكر فيها قبل ما نقول: الطلاق هو الحل.
منها مثلاً:
الطلاق بيقسّم البيت وبيشتّت العيال، وساعات بيعمل مشاكل نفسية أو قضايا مالهاش نهاية.
بعد الطلاق، الزوجة ممكن تدخل في ضيق أكبر، خصوصًا لو ماعندهاش دخل ولا حد يصرف عليها.
الراجل كمان ممكن يتعب نفسيًا ويفقد توازنه، وده يخلي حالته المادية تسوء أكتر، ودا يأثر على أولاده.
لما نخلي الطلاق سهل لأي سبب بسيط، ده بيخلّي فكرة الجواز نفسها تبقى ضعيفة ومش ثابتة.
الضيق المادي مش دايم، ومش كل ما يحصل ضيق نقول لازم طلاق، إلا لو الضرر بقى كبير ومفيش حل تاني
طيب هي ممكن تعمل إيه عشان الحياة تستمر:
ممكن هي تستدين عليه النفقة، تاخد من الماركت على حسابه مثلاً، أو من أهله، وهو يردها لما ربنا يفتح عليه.
ممكن هي تشتغل من البيت، أو شغل بدون مخالفات، أو تبحث معاه على شغل ليه.
والرزق بيد الله، واللي حاله ضيّق النهاردة ممكن ربنا يوسّع له بكرة.
يعني تاخد بإيده عشان ينفق على أسرته.
لكن طبعًا، مش بنقول لها تصبر بأي شكل، لا…
لو الأمور بقت صعبة لدرجة إنها مش قادرة تكمل، أو حصل ضرر نفسي أو معنوي كبير، أو الراجل مش بيحاول أصلًا، ساعتها بنبدأ نفكر في الفُرقة كحلّ شرعي.
يعني الموضوع مش أبيض وأسود، ومش نطلق عشان الفلوس ولا نكمّل عشان العيب وعدم الوفاء.
الموضوع محتاج فقه، وتقدير، وموازنة بين الأذى اللي ممكن يحصل لو كملت، والأذى اللي ممكن يحصل لو انفصلت.
مش كل ضيق سبب كافي للانفصال، ومش كل مشكلة معناها النهاية.
وأهم حاجة:
ما نسمعش لأي حد يفتي من غير علم.
ولا ناخد قرار مصيري بناءً على كلام سطحي.
وما نتهورش، لأن التهور في القرارات الكبيرة نتيجته بتفضل لسنين!
ربنا يصلح أحوال البيوت، ويهدي الأزواج، ويعينا على الحُكم بالعدل في وقت الغضب.
واللي بيحب ينصح، ينصح برحمة ووعي
واللي بيستشير، يستشير المتخصصين بهذه الأمور، ودا مش معناه إن المتخصصين معصومين من الخطأ، ولكن الخطأ عندهم أقل من غيرهم بكثير.
والله المستعان.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
❤53👍27👏8
في كتاب (خطر الاعتياد) ذكرتُ أن أخطر ما يفعله التكرار أنه لا يغيّر السلوك فقط، بل يغيّر القلب والعقل وطريقة النظر إلى الحياة.
والسلبية تفعل الشيء نفسه.
فهي لا تقتل الإنسان دفعة واحدة، بل تقتله بالتقسيط.
في البداية تسرق منه الأمل.
ثم تسرق منه الحماس.
ثم تسرق منه المبادرة.
ثم تسرق منه قدرته على المحاولة.
ثم تتركه حيّاً بجسده… ميتاً من داخله.
فالإنسان السلبي لا يتوقف عن الحياة لأنه لا يستطيع الحركة، بل لأنه أقنع نفسه أن الحركة لن تفيد.
ولا يتوقف عن الإنجاز لأنه عاجز، بل لأنه فقد الإيمان بأن الإنجاز ممكن.
ولا يترك الفرص لأنها غير موجودة، بل لأنه اعتاد النظر إلى كل فرصة باعتبارها مشكلة قادمة.
والغريب أن السلبية لا تحتاج إلى أدلة كثيرة.
يكفيها أن تكرر الفكرة نفسها كل يوم:
“مفيش فايدة.”
“الناس كلها سيئة.”
“أنا مش هتغير.”
“الدنيا ضدي.”
ومع التكرار تتحول الفكرة إلى عدسة يرى بها كل شيء.
وأخطر ما في السلبية أنها لا تكتفي بإفساد الحاضر.
بل تسرق المستقبل قبل أن يأتي.
فكم من إنسان فشل لأنه لم يحاول.
وكم من إنسان خسر لأنه استسلم قبل المعركة.
وكم من إنسان عاش عمره كله ينتظر الحياة أن تتغير، بينما كان المطلوب أن يبدأ هو بالتغيير.
والسلبية تشبه الصدأ.
لا تكسر الحديد فجأة.
بل تأكله ببطء حتى يسقط بأقل ضغطة.
وكذلك الإنسان.
قد يبدو واقفاً أمامك.
يضحك ويتكلم ويذهب ويعود.
لكن السلبية تكون قد أكلت ثقته بنفسه، وأضعفت عزيمته، وأطفأت شجاعته، حتى أصبح يخاف من التجربة أكثر مما يخاف من الفشل.
ولهذا فالسلبية لا تقتل الأجساد.
السلبية تقتل المعاني التي تجعل الإنسان حيّاً
تقتل الأمل.
وتقتل الشجاعة.
وتقتل الطموح.
وتقتل القدرة على النهوض بعد السقوط.
حتى يصل بعض الناس إلى مرحلة في غاية الألم:
أن يعيشوا سنوات طويلة، لكنهم توقفوا عن الحياة منذ زمن.
والله المستعان.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
والسلبية تفعل الشيء نفسه.
فهي لا تقتل الإنسان دفعة واحدة، بل تقتله بالتقسيط.
في البداية تسرق منه الأمل.
ثم تسرق منه الحماس.
ثم تسرق منه المبادرة.
ثم تسرق منه قدرته على المحاولة.
ثم تتركه حيّاً بجسده… ميتاً من داخله.
فالإنسان السلبي لا يتوقف عن الحياة لأنه لا يستطيع الحركة، بل لأنه أقنع نفسه أن الحركة لن تفيد.
ولا يتوقف عن الإنجاز لأنه عاجز، بل لأنه فقد الإيمان بأن الإنجاز ممكن.
ولا يترك الفرص لأنها غير موجودة، بل لأنه اعتاد النظر إلى كل فرصة باعتبارها مشكلة قادمة.
والغريب أن السلبية لا تحتاج إلى أدلة كثيرة.
يكفيها أن تكرر الفكرة نفسها كل يوم:
“مفيش فايدة.”
“الناس كلها سيئة.”
“أنا مش هتغير.”
“الدنيا ضدي.”
ومع التكرار تتحول الفكرة إلى عدسة يرى بها كل شيء.
وأخطر ما في السلبية أنها لا تكتفي بإفساد الحاضر.
بل تسرق المستقبل قبل أن يأتي.
فكم من إنسان فشل لأنه لم يحاول.
وكم من إنسان خسر لأنه استسلم قبل المعركة.
وكم من إنسان عاش عمره كله ينتظر الحياة أن تتغير، بينما كان المطلوب أن يبدأ هو بالتغيير.
والسلبية تشبه الصدأ.
لا تكسر الحديد فجأة.
بل تأكله ببطء حتى يسقط بأقل ضغطة.
وكذلك الإنسان.
قد يبدو واقفاً أمامك.
يضحك ويتكلم ويذهب ويعود.
لكن السلبية تكون قد أكلت ثقته بنفسه، وأضعفت عزيمته، وأطفأت شجاعته، حتى أصبح يخاف من التجربة أكثر مما يخاف من الفشل.
ولهذا فالسلبية لا تقتل الأجساد.
السلبية تقتل المعاني التي تجعل الإنسان حيّاً
تقتل الأمل.
وتقتل الشجاعة.
وتقتل الطموح.
وتقتل القدرة على النهوض بعد السقوط.
حتى يصل بعض الناس إلى مرحلة في غاية الألم:
أن يعيشوا سنوات طويلة، لكنهم توقفوا عن الحياة منذ زمن.
والله المستعان.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
❤61👍30😢17👏4
نصيحة للمسئولين في التربية والتعليم والأوقاف والأزهر، محتاجين ولادنا يتعلموا أساسيات الدين في المدارس، فملايين الأطفال لديهم أمية دينية غير مسبوقة.
جهل مطبق بأساسيات الدين، حتى أسماء الأنبياء وكبار الصحابة وأمهات المؤمنين والشهور الهجرية، وأحداث التاريخ الشهيرة، وغير ذلك من ثقافة الطفل المسلم الطبيعي غير موجودة!
علموهم أركان الإسلام، وأركان الإيمان، وأحكام البلوغ، وأحكام الاستئذان، وأحكام اللباس والزينة، وضوابط التعامل بين الجنسين، مع تعليم الأخلاق وتقسيمها إلى نوعين، المحبوبة والمرذولة، وتعليم السلوكيات المنضبطة مع الإنسان والحيوان والجماد، وكيفية احترام الكبير، والبر، والصلة، وحٌسن الخلق، وغير ذلك من التربية والتعليم.
هذا هو ديننا، فإذا لم يتعلمه أولادنا في المدارس، فمتي يتعلمونه؟!
هل نتركهم لسلوكيات التيك توك، والفراغ القاتل، والانحراف بكل أنواعه، سواء ديني أو سلوكي؟!
هذا أمانة والله سبحانه وتعالى سيسألكم قبل تأسيس الطرق والمواني عن تعليم أولاد المسلمين أبجديات دينهم، وتحسين سلوكياتهم.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
جهل مطبق بأساسيات الدين، حتى أسماء الأنبياء وكبار الصحابة وأمهات المؤمنين والشهور الهجرية، وأحداث التاريخ الشهيرة، وغير ذلك من ثقافة الطفل المسلم الطبيعي غير موجودة!
علموهم أركان الإسلام، وأركان الإيمان، وأحكام البلوغ، وأحكام الاستئذان، وأحكام اللباس والزينة، وضوابط التعامل بين الجنسين، مع تعليم الأخلاق وتقسيمها إلى نوعين، المحبوبة والمرذولة، وتعليم السلوكيات المنضبطة مع الإنسان والحيوان والجماد، وكيفية احترام الكبير، والبر، والصلة، وحٌسن الخلق، وغير ذلك من التربية والتعليم.
هذا هو ديننا، فإذا لم يتعلمه أولادنا في المدارس، فمتي يتعلمونه؟!
هل نتركهم لسلوكيات التيك توك، والفراغ القاتل، والانحراف بكل أنواعه، سواء ديني أو سلوكي؟!
هذا أمانة والله سبحانه وتعالى سيسألكم قبل تأسيس الطرق والمواني عن تعليم أولاد المسلمين أبجديات دينهم، وتحسين سلوكياتهم.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
❤81👍48😢9👏6
ليه وأنت صغير أحلامك بتكون إما بسيطة أو خيالية؟
لأن خبرتك بالحياة ضعيفة.
وليه لما تكوّن علاقة مع حد ويبقى صاحبك، بتتصدم جامد في بعض الأوقات؟
لأنك ما اتصدمتش قبل كده، وطبيعي إنك لما تدخل علاقة لأول مرة تدخلها بقلبك لا بعقلك.
وليه لما تحب أو ترتاح لحد في البداية، بتحس إنه مختلف عن كل الناس؟
لأنك مجربتش ازاي البدايات بتتشابه، وإن الكلام بيلمع في أوله، والاحتياج بيساهم في خداعنا، فساعات بنكون محتاجين الارتياح ده.
وليه لما حد يهتم بك شوية، ممكن تحس إنه أقرب إنسان إليك؟
لأن القلب لما بيكون محتاج للتقدير، بيشوف إن الاهتمام البسيط ده كبير قوي.
وليه بتفتكر إن اللي سمعك مرة هيقدر يسمعك كل مرة؟
لأنك في البداية بتخلط بين لحظة احتواء وبين صفة ثابتة في الشخص.
وليه بتزعل لما حد يتغير عليك؟
لأنك كنت فاكر إن البداية وعدٌ دائم، مع إن البدايات أحياناً بتكون مجرد تعريف مش ضمان.
وليه بتتعب لما تكتشف إن بعض الناس مش شبه الصورة اللي رسمتها لهم؟
لأنك أنت اللي كمّلت الصورة من احتياجك، مش من حقيقتهم.
وليه الصدمة بتوجع قوي؟
لأنها لا تكشف الآخر فقط، لكنها بتكشف ليك إنك ازاي استعجلت في الثقة، أو بالغت في التعلق، أو أعطيت مكانة كبيرة لمن لم تثبته المواقف بعد.
وليه لازم تتعلم من ده؟
لأن العلاقات لا تُعرف بالكلام الجميل فقط، بل بالمواقف، وحفظ السر، واحترام الغياب، والصدق وقت الخلاف، والقدرة على البقاء مؤدباً عند الغضب.
وليه ما ينفعش الصدمة تكسرك؟
لأن الصدمة درس، مش حكم نهائي على الناس كلها.
وليه ما ينفعش الطيبة تخدعك؟
لأن الطيبة من غير عقل بتخليك فريسة سهلة لكل من يحسن الكلام.
وليه لازم تحب بعقل وتثق بالتدريج؟
عشان القلوب بتُختبر بالمواقف، والعلاقات بتحتاج لوقت، ومش كل عابر يستحق أن تسلّمه قلبك.
وتلك هي الحياة.
محمد سعد الأزهري
#من_الحياة
#سيرة_وسائر
https://t.me/usraaman
لأن خبرتك بالحياة ضعيفة.
وليه لما تكوّن علاقة مع حد ويبقى صاحبك، بتتصدم جامد في بعض الأوقات؟
لأنك ما اتصدمتش قبل كده، وطبيعي إنك لما تدخل علاقة لأول مرة تدخلها بقلبك لا بعقلك.
وليه لما تحب أو ترتاح لحد في البداية، بتحس إنه مختلف عن كل الناس؟
لأنك مجربتش ازاي البدايات بتتشابه، وإن الكلام بيلمع في أوله، والاحتياج بيساهم في خداعنا، فساعات بنكون محتاجين الارتياح ده.
وليه لما حد يهتم بك شوية، ممكن تحس إنه أقرب إنسان إليك؟
لأن القلب لما بيكون محتاج للتقدير، بيشوف إن الاهتمام البسيط ده كبير قوي.
وليه بتفتكر إن اللي سمعك مرة هيقدر يسمعك كل مرة؟
لأنك في البداية بتخلط بين لحظة احتواء وبين صفة ثابتة في الشخص.
وليه بتزعل لما حد يتغير عليك؟
لأنك كنت فاكر إن البداية وعدٌ دائم، مع إن البدايات أحياناً بتكون مجرد تعريف مش ضمان.
وليه بتتعب لما تكتشف إن بعض الناس مش شبه الصورة اللي رسمتها لهم؟
لأنك أنت اللي كمّلت الصورة من احتياجك، مش من حقيقتهم.
وليه الصدمة بتوجع قوي؟
لأنها لا تكشف الآخر فقط، لكنها بتكشف ليك إنك ازاي استعجلت في الثقة، أو بالغت في التعلق، أو أعطيت مكانة كبيرة لمن لم تثبته المواقف بعد.
وليه لازم تتعلم من ده؟
لأن العلاقات لا تُعرف بالكلام الجميل فقط، بل بالمواقف، وحفظ السر، واحترام الغياب، والصدق وقت الخلاف، والقدرة على البقاء مؤدباً عند الغضب.
وليه ما ينفعش الصدمة تكسرك؟
لأن الصدمة درس، مش حكم نهائي على الناس كلها.
وليه ما ينفعش الطيبة تخدعك؟
لأن الطيبة من غير عقل بتخليك فريسة سهلة لكل من يحسن الكلام.
وليه لازم تحب بعقل وتثق بالتدريج؟
عشان القلوب بتُختبر بالمواقف، والعلاقات بتحتاج لوقت، ومش كل عابر يستحق أن تسلّمه قلبك.
وتلك هي الحياة.
محمد سعد الأزهري
#من_الحياة
#سيرة_وسائر
https://t.me/usraaman
👍39❤28💯12😢5👏1
إعلان الدورة الجديدة 🥳
"هوية هي المرحلة الأخيرة في رحلة ""ذات""… لكنها مش النهاية، بالعكس… دي مرحلة الحصاد!
في جذور بدأنا نفهم المعتقدات، وفي مشاعر اقتربنا من أنفسنا أكثر… أما هنا، فهنسأل السؤال الأهم:
بعد كل الفهم ده… هنعمل بيه إيه؟
لأن الحقيقة إن الإنسان مش بيتعرف من اللي بيقوله، ولا من اللي يعرفه… بيتعرف من تصرفاته وقت الضغط، والغضب، والاستفزاز.
علشان كده ""هوية"" معمولة علشان تنقلك من:
ردود الفعل اللا وعية ➜ إلى القرار الواعي
هيتجدد لقائنا مع الشيخ محمد سعد الأزهري
لقاءات مباشرة وتفاعلية مع الشيخ، أوراق عمل لكل محاضرة علشان تحتفظي بالمحتوى، تطبيقات عملية هتسهل عليكِ التطبيق ومتابعة يومية مع فريق إشراف مدرب
مستعدة للمحطة الأهم؟ سجلي الآن واضمني مكانك من البداية"
🎗️اكتبي لنا مهتمة فـ التعليقات وفريقنا هيرد عليكِ بالتفاصيل إن شاء
اللّه 😍
https://www.facebook.com/share/p/1Tp82Tim3h/?mibextid=wwXIfr
#مهاجر #ذات #هويّة #محمدـسعدـالأزهري
"هوية هي المرحلة الأخيرة في رحلة ""ذات""… لكنها مش النهاية، بالعكس… دي مرحلة الحصاد!
في جذور بدأنا نفهم المعتقدات، وفي مشاعر اقتربنا من أنفسنا أكثر… أما هنا، فهنسأل السؤال الأهم:
بعد كل الفهم ده… هنعمل بيه إيه؟
لأن الحقيقة إن الإنسان مش بيتعرف من اللي بيقوله، ولا من اللي يعرفه… بيتعرف من تصرفاته وقت الضغط، والغضب، والاستفزاز.
علشان كده ""هوية"" معمولة علشان تنقلك من:
ردود الفعل اللا وعية ➜ إلى القرار الواعي
هيتجدد لقائنا مع الشيخ محمد سعد الأزهري
لقاءات مباشرة وتفاعلية مع الشيخ، أوراق عمل لكل محاضرة علشان تحتفظي بالمحتوى، تطبيقات عملية هتسهل عليكِ التطبيق ومتابعة يومية مع فريق إشراف مدرب
مستعدة للمحطة الأهم؟ سجلي الآن واضمني مكانك من البداية"
🎗️اكتبي لنا مهتمة فـ التعليقات وفريقنا هيرد عليكِ بالتفاصيل إن شاء
اللّه 😍
https://www.facebook.com/share/p/1Tp82Tim3h/?mibextid=wwXIfr
#مهاجر #ذات #هويّة #محمدـسعدـالأزهري
👍14❤11