أهلًا بكم🌷
يسعدنا انضمامك لدورة "هوية" للشيخ محمد سعد الأزهري💎
للتسجيل وحجز مكانك من خلال الرابط👇:
https://forms.gle/NmzAqYaTavE6Fz8m9
نسأل الله أن تكون رحلة نافعة ومثمرة لكم
يسعدنا انضمامك لدورة "هوية" للشيخ محمد سعد الأزهري💎
للتسجيل وحجز مكانك من خلال الرابط👇:
https://forms.gle/NmzAqYaTavE6Fz8m9
نسأل الله أن تكون رحلة نافعة ومثمرة لكم
Google Docs
دورة هوية ـ نحو شخصية متوازنة
تفاصيل هامة عن الدورة:
دورة (هوية) هي المستوى الثالث من ثلاث مستويات برنامج (ذات) لـ بناء النفس المحطمة .
مُقدم الدورة الشيخ محمد سعد الأزهري ـ مدير مركز الفتح للبحوث والدراسات-
هدف الدورة:
نتعلم من خلالها كيف تنتقل من ردود الفعل التلقائية إلى القرار الواعي…
دورة (هوية) هي المستوى الثالث من ثلاث مستويات برنامج (ذات) لـ بناء النفس المحطمة .
مُقدم الدورة الشيخ محمد سعد الأزهري ـ مدير مركز الفتح للبحوث والدراسات-
هدف الدورة:
نتعلم من خلالها كيف تنتقل من ردود الفعل التلقائية إلى القرار الواعي…
❤23
مطلقة معاها ولد وبنت صغيرين (الولد اسمه سفيان)، أخذتهم المقابر، ووقفت قدام قبر وقالت لهم إن ده قبر أبوهم (والأب في الواقع عايش).
قالت ليهم حاجة زي:
“ده قبر أبوكم علشان متسألونيش عليه تاني… أبوكم مات… أنا ماما وبابا… هو هرب من مسئوليته… يلا ادعوا عليه وقولوا ربنا يجحمه مطرح ما راح”
وأدّعت في فيديو آخر أنه لا ينفق على أولاده، وفيه ما فيه من الأوصاف السيئة!
وسنفترض أنه أسوأ رجل في الدنيا، فما ذنب هؤلاء الأطفال؟!
لماذا تحمّلي أطفالك فوق طاقتهم؟!
لماذا تشوّهي نفسيتهم؟!
لماذا تقتلي أبوهم في نفوسهم؟!
لماذا تدمرين هذا المعنى عندهم؟!
إذا كان أبوهم فاسداً فأنتِ أشد فساداً!
وإذا كان أبوهم عديم المسئولية فأنتِ تصنعين طفولة مشوّهة، ومراهقة فاسدة، وعندما يكبرون قد يصبحون أصحاب نفوس مضطربة وغير سوية.
هذه المرأة عنوان لاستخدام الأطفال في الصراع بين الأبوين بعد الانفصال.
وهذا هو صراع الفشلة والمنحرفين عن الصراط القويم.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
قالت ليهم حاجة زي:
“ده قبر أبوكم علشان متسألونيش عليه تاني… أبوكم مات… أنا ماما وبابا… هو هرب من مسئوليته… يلا ادعوا عليه وقولوا ربنا يجحمه مطرح ما راح”
وأدّعت في فيديو آخر أنه لا ينفق على أولاده، وفيه ما فيه من الأوصاف السيئة!
وسنفترض أنه أسوأ رجل في الدنيا، فما ذنب هؤلاء الأطفال؟!
لماذا تحمّلي أطفالك فوق طاقتهم؟!
لماذا تشوّهي نفسيتهم؟!
لماذا تقتلي أبوهم في نفوسهم؟!
لماذا تدمرين هذا المعنى عندهم؟!
إذا كان أبوهم فاسداً فأنتِ أشد فساداً!
وإذا كان أبوهم عديم المسئولية فأنتِ تصنعين طفولة مشوّهة، ومراهقة فاسدة، وعندما يكبرون قد يصبحون أصحاب نفوس مضطربة وغير سوية.
هذه المرأة عنوان لاستخدام الأطفال في الصراع بين الأبوين بعد الانفصال.
وهذا هو صراع الفشلة والمنحرفين عن الصراط القويم.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
👍72😢52❤34👏5🤔2⚡1
أبحثُ عن ابنتي ولا أجدُها…
كأنها تمشي بقربي،
ثم تمضي إلى عالمٍ
لا أعرف مفاتيحه.
أراها كل يوم،
لكنني أشتاق
إلى تلك الطفلة
التي كانت تفتح قلبها
كما تفتح النافذة للشمس.
أشعرُ أنها غامضةٌ…
كبحرٍ هادئ السطح،
عميق القرار،
يُريك زرقة الماء،
ويُخفي ما في الأعماق.
أحياناً أراها
منطلقةً كعصفورٍ
تعلم أخيراً
كيف يختبر جناحيه،
وأحياناً أراها
منكمشةً على نفسها،
كأنها تحمل في صدرها
أسئلةً أكبر
من عمرها.
أجلسُ إليها…
فتحدثني عن أشياء كثيرة،
لكنني أشعر
أن أهم الأشياء
ما زالت صامتة.
أمدُّ إليها يدي،
لا لأقيدها،
ولا لأرسم لها الطريق،
بل لأقول لها:
إنني ما زلت هنا…
إذا ضاقت بك الدنيا،
أو أثقلك سؤال،
أو خذلك أحد.
ففي صمتها
ألف حكاية،
وفي عينيها
مواسم كاملة
من الخوف،
والأمل،
والتردد،
والأحلام.
فهل كبرتْ
ولم أنتبه؟
أم أن الزمن
يمرُّ بالأبناء
أسرع مما يمرُّ بالآباء؟
أمس كانت
تمسك إصبعي
لتعبر الطريق،
واليوم…
أقف حائراً
أبحث عن الطريق إليها.
ما زلت أبحث عن ابنتي…
لا لأعرف أين تذهب،
ولا ماذا تُخفي،
ولا ماذا تريد.
بل لأجد ذلك الجسر الجميل
الذي كان بين قلبينا…
حين كانت كلمةٌ واحدة
تكفي،
وحين كان حضني
وطنها الأول،
قبل أن يكبر العمر،
وتكبر معه مسافات الصمت.
وما زلتُ أدعو الله…
أن أبقى في قلبها
ذلك الأمان القديم،
حتى وإن كبرت،
وأن تعرف دائماً
أن وراءها أباً
قد لا يفهم كل شيء…
لكنه يحبها
أكثر مما تستطيع الكلمات أن تقول.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
كأنها تمشي بقربي،
ثم تمضي إلى عالمٍ
لا أعرف مفاتيحه.
أراها كل يوم،
لكنني أشتاق
إلى تلك الطفلة
التي كانت تفتح قلبها
كما تفتح النافذة للشمس.
أشعرُ أنها غامضةٌ…
كبحرٍ هادئ السطح،
عميق القرار،
يُريك زرقة الماء،
ويُخفي ما في الأعماق.
أحياناً أراها
منطلقةً كعصفورٍ
تعلم أخيراً
كيف يختبر جناحيه،
وأحياناً أراها
منكمشةً على نفسها،
كأنها تحمل في صدرها
أسئلةً أكبر
من عمرها.
أجلسُ إليها…
فتحدثني عن أشياء كثيرة،
لكنني أشعر
أن أهم الأشياء
ما زالت صامتة.
أمدُّ إليها يدي،
لا لأقيدها،
ولا لأرسم لها الطريق،
بل لأقول لها:
إنني ما زلت هنا…
إذا ضاقت بك الدنيا،
أو أثقلك سؤال،
أو خذلك أحد.
ففي صمتها
ألف حكاية،
وفي عينيها
مواسم كاملة
من الخوف،
والأمل،
والتردد،
والأحلام.
فهل كبرتْ
ولم أنتبه؟
أم أن الزمن
يمرُّ بالأبناء
أسرع مما يمرُّ بالآباء؟
أمس كانت
تمسك إصبعي
لتعبر الطريق،
واليوم…
أقف حائراً
أبحث عن الطريق إليها.
ما زلت أبحث عن ابنتي…
لا لأعرف أين تذهب،
ولا ماذا تُخفي،
ولا ماذا تريد.
بل لأجد ذلك الجسر الجميل
الذي كان بين قلبينا…
حين كانت كلمةٌ واحدة
تكفي،
وحين كان حضني
وطنها الأول،
قبل أن يكبر العمر،
وتكبر معه مسافات الصمت.
وما زلتُ أدعو الله…
أن أبقى في قلبها
ذلك الأمان القديم،
حتى وإن كبرت،
وأن تعرف دائماً
أن وراءها أباً
قد لا يفهم كل شيء…
لكنه يحبها
أكثر مما تستطيع الكلمات أن تقول.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
😢64❤59👍12🥰8⚡2
دي دورة قسّمتها على 3 مراحل
تتحدث عن النفس، وعشان كده اسمها (ذات)
الدورة الأولى كانت عن المعتقدات (التي نرى بها أنفسنا) اللى جوا كل انسان، اتكونت ازاي، وإيه اللي بيرسخها وبيغيرها، وازاي نفرق بين المعتقد الصح والمعتقد الغلط.
وبعدين الدورة التانية كانت عن المشاعر، وازاي إنها نتاج طبيعي للمعتقدات، وإن كتير مننا مش عارفين إن الشعور بيكون وراه سلسلة طويلة من الأفكار والمعتقدات، وكإن السلوك مترجم.
ووصلنا للدورة الثالثة وهى السلوك، وسلوكك هو الهوية التي أنت عليها الآن، وهو اللي بيعبر عن أفكارك ومشاعرك، فازاي توصل لسلوك سوى حتى ولو تعرّضت لمخاطر غير سوية في أول السلم!
دورة هوية، هي مفتاح إعانة الإنسان على نفسه، بفضل الله سبحانه وتعالى.
الدورة دي للفتيات من سن 16 إلى فوق.
وهى من نشاطات منصة مها جر
للتسجيل
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdwof5p9D_Wi3aS4k9Ip_MIIX-YUV4pX42mFdIrcfpkZImFxQ/viewform
تتحدث عن النفس، وعشان كده اسمها (ذات)
الدورة الأولى كانت عن المعتقدات (التي نرى بها أنفسنا) اللى جوا كل انسان، اتكونت ازاي، وإيه اللي بيرسخها وبيغيرها، وازاي نفرق بين المعتقد الصح والمعتقد الغلط.
وبعدين الدورة التانية كانت عن المشاعر، وازاي إنها نتاج طبيعي للمعتقدات، وإن كتير مننا مش عارفين إن الشعور بيكون وراه سلسلة طويلة من الأفكار والمعتقدات، وكإن السلوك مترجم.
ووصلنا للدورة الثالثة وهى السلوك، وسلوكك هو الهوية التي أنت عليها الآن، وهو اللي بيعبر عن أفكارك ومشاعرك، فازاي توصل لسلوك سوى حتى ولو تعرّضت لمخاطر غير سوية في أول السلم!
دورة هوية، هي مفتاح إعانة الإنسان على نفسه، بفضل الله سبحانه وتعالى.
الدورة دي للفتيات من سن 16 إلى فوق.
وهى من نشاطات منصة مها جر
للتسجيل
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdwof5p9D_Wi3aS4k9Ip_MIIX-YUV4pX42mFdIrcfpkZImFxQ/viewform
❤26👍8🥰3
بعض الناس يخرجون من نفس المدرسة، ونفس البيت، ونفس الظروف تقريباً…
ثم تتعجب كيف انتهى هذا إلى شيء، وانتهى الآخر إلى شيء مختلف تماماً!
أحدهم إذا أخطأ تعلم.
والآخر إذا أخطأ كابر.
أحدهم إذا نُصح شكر.
والآخر إذا نُصح غضب.
أحدهم إذا أُعطي فرصة استثمرها.
والآخر إذا أُعطي الفرصة نفسها أضاعها ثم اتهم الدنيا بالظلم.
لذلك ليس كل شيء يتحدد بما يدخل إلى الإنسان.
إنما غالباً يتحدد بما يسكن داخله.
هناك من تعطيه كلمة طيبة، فيتذكرها سنوات ويدعو لك.
وهناك من تعطيه عشرات المواقف الجميلة، ثم ينسى كل ذلك عند أول خلاف.
هناك من تحسن إليه، فيزداد وفاءً.
وهناك من تحسن إليه، فيزداد جرأة عليك.
هناك من تعطيه ثقتك، فيحفظها.
وهناك من تعطيه ثقتك، فيستعملها ضدك.
أحدهم يخرج من الشدة أكثر رحمة بالناس.
والآخر يخرج منها أكثر قسوة عليهم.
أحدهم يعرف معنى الألم، فيرفق بالمجروحين.
والآخر يعرف معنى الألم، ثم يقرر أن يجرح غيره كما جُرح.
ولذلك لا تنخدع دائماً بفكرة أن المشكلة كانت في العطاء.
فكم من أبٍ بذل، ثم خرج من أولاده من شكر، ومنهم من جحد.
وكم من معلمٍ أعطى العلم نفسه لعشرات الطلاب، فصار بعضهم نافعاً، وبعضهم مؤذياً.
وكم من إنسانٍ منح الحب والاحترام والفرص، ثم وجد أمامه شخصاً لا يعرف إلا الأخذ، ولا يجيد إلا الشكوى.
الحقيقة أن القلوب ليست سواء.
فالمتواضع يحول النصيحة إلى نمو.
والمتكبر يحولها إلى إهانة.
والشاكر يحول المعروف إلى مودة.
والجاحد يحول المعروف إلى حق مكتسب.
والعاقل يحول التجارب إلى خبرة.
والأحمق يحولها إلى سلسلة جديدة من الأخطاء.
لذلك لا تؤنب نفسك على كل نتيجة سيئة.
افحص نيتك.
راجع فعلك.
تعلم من أخطائك.
ثم اترك للناس مسؤولية ما يفعلونه بما أعطيتهم.
لأنك تستطيع أن تمنح البذرة…
لكن لا تستطيع أن تضمن نوع الأرض التي ستستقبلها.
وتلك واحدة من حقائق الحياة التي لا يتنبه لها الكثير من الناس.
#من_الحياة
#سيرة_وسائر
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
ثم تتعجب كيف انتهى هذا إلى شيء، وانتهى الآخر إلى شيء مختلف تماماً!
أحدهم إذا أخطأ تعلم.
والآخر إذا أخطأ كابر.
أحدهم إذا نُصح شكر.
والآخر إذا نُصح غضب.
أحدهم إذا أُعطي فرصة استثمرها.
والآخر إذا أُعطي الفرصة نفسها أضاعها ثم اتهم الدنيا بالظلم.
لذلك ليس كل شيء يتحدد بما يدخل إلى الإنسان.
إنما غالباً يتحدد بما يسكن داخله.
هناك من تعطيه كلمة طيبة، فيتذكرها سنوات ويدعو لك.
وهناك من تعطيه عشرات المواقف الجميلة، ثم ينسى كل ذلك عند أول خلاف.
هناك من تحسن إليه، فيزداد وفاءً.
وهناك من تحسن إليه، فيزداد جرأة عليك.
هناك من تعطيه ثقتك، فيحفظها.
وهناك من تعطيه ثقتك، فيستعملها ضدك.
أحدهم يخرج من الشدة أكثر رحمة بالناس.
والآخر يخرج منها أكثر قسوة عليهم.
أحدهم يعرف معنى الألم، فيرفق بالمجروحين.
والآخر يعرف معنى الألم، ثم يقرر أن يجرح غيره كما جُرح.
ولذلك لا تنخدع دائماً بفكرة أن المشكلة كانت في العطاء.
فكم من أبٍ بذل، ثم خرج من أولاده من شكر، ومنهم من جحد.
وكم من معلمٍ أعطى العلم نفسه لعشرات الطلاب، فصار بعضهم نافعاً، وبعضهم مؤذياً.
وكم من إنسانٍ منح الحب والاحترام والفرص، ثم وجد أمامه شخصاً لا يعرف إلا الأخذ، ولا يجيد إلا الشكوى.
الحقيقة أن القلوب ليست سواء.
فالمتواضع يحول النصيحة إلى نمو.
والمتكبر يحولها إلى إهانة.
والشاكر يحول المعروف إلى مودة.
والجاحد يحول المعروف إلى حق مكتسب.
والعاقل يحول التجارب إلى خبرة.
والأحمق يحولها إلى سلسلة جديدة من الأخطاء.
لذلك لا تؤنب نفسك على كل نتيجة سيئة.
افحص نيتك.
راجع فعلك.
تعلم من أخطائك.
ثم اترك للناس مسؤولية ما يفعلونه بما أعطيتهم.
لأنك تستطيع أن تمنح البذرة…
لكن لا تستطيع أن تضمن نوع الأرض التي ستستقبلها.
وتلك واحدة من حقائق الحياة التي لا يتنبه لها الكثير من الناس.
#من_الحياة
#سيرة_وسائر
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤66👍36💯6
كثير من الأزواج يظنون أن الحب أو الشوق قد قلّ بعد الزواج، بينما الحقيقة أن صورته هي التي تغيّرت.
فقبل الزواج كانت المسافات تُشعل الرغبة.
وكان الانتظار جزءاً من المشاعر.
وكان اللقاء نادراً.
أما بعد الزواج فالسكن الطويل معاً يجعل الإنسان يعتاد وجود الطرف الآخر، فيظن أن الشوق قلّ، بينما الذي حدث غالباً هو أن العلاقة انتقلت من مرحلة التوق والانتظار إلى مرحلة الألفة والاستقرار.
ولذلك تجد بعض الأزواج يقول:
“أنا لم أعد أشتاق إليها كما كنت.”
بينما لو غابت عنه فترة، أو مرضت، أو شعر أنه قد يفقدها، اكتشف أنها ما زالت تحتل مساحة كبيرة من قلبه.
وفي كتاب (من أجل زواج آمن) ذكرتُ أن الناس تأثرت كثيراً بصورة الحب التي تقدمها الروايات والأفلام، فصار بعضهم ينتظر أن يظل الاشتعال العاطفي نفسه موجوداً لسنوات طويلة، بينما الحياة الحقيقية فيها مسؤوليات وأولاد وضغوط وعمل وأعباء يومية.
ولا بُد أن ندرك أن بعض الناس لا يفتقدون زوجاتهم لأنهم توقفوا عن تجديد العلاقة.
فكل شيء في الحياة إذا تُرك للاعتياد فقط، خفت تأثيره في النفس.
حتى النعم العظيمة يعتادها الإنسان فلا يشعر بقيمتها كما كان يشعر أول مرة.
فالاعتياد يغيّر شعور الإنسان بالأشياء دون أن يغيّر قيمتها الحقيقية.
ولهذا فالسؤال أحياناً ليس:
لماذا لا أشتاق لزوجتي كالأيام الأولى؟
بل:
هل من العدل أن أطلب من السنة العاشرة أن تشبه الشهر الأول؟
فالشهر الأول فيه لهفة.
أما بعد سنوات فقد تتحول اللهفة إلى سكن.
والشوق إلى اطمئنان.
والانبهار إلى مودة.
والتعلق إلى مسؤولية ورحمة.
وكثير من الناس يظنون أن هذا نقص.
بينما هو في الحقيقة أحد أشكال العلاقة المتوازنة والطبيعية.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
فقبل الزواج كانت المسافات تُشعل الرغبة.
وكان الانتظار جزءاً من المشاعر.
وكان اللقاء نادراً.
أما بعد الزواج فالسكن الطويل معاً يجعل الإنسان يعتاد وجود الطرف الآخر، فيظن أن الشوق قلّ، بينما الذي حدث غالباً هو أن العلاقة انتقلت من مرحلة التوق والانتظار إلى مرحلة الألفة والاستقرار.
ولذلك تجد بعض الأزواج يقول:
“أنا لم أعد أشتاق إليها كما كنت.”
بينما لو غابت عنه فترة، أو مرضت، أو شعر أنه قد يفقدها، اكتشف أنها ما زالت تحتل مساحة كبيرة من قلبه.
وفي كتاب (من أجل زواج آمن) ذكرتُ أن الناس تأثرت كثيراً بصورة الحب التي تقدمها الروايات والأفلام، فصار بعضهم ينتظر أن يظل الاشتعال العاطفي نفسه موجوداً لسنوات طويلة، بينما الحياة الحقيقية فيها مسؤوليات وأولاد وضغوط وعمل وأعباء يومية.
ولا بُد أن ندرك أن بعض الناس لا يفتقدون زوجاتهم لأنهم توقفوا عن تجديد العلاقة.
فكل شيء في الحياة إذا تُرك للاعتياد فقط، خفت تأثيره في النفس.
حتى النعم العظيمة يعتادها الإنسان فلا يشعر بقيمتها كما كان يشعر أول مرة.
فالاعتياد يغيّر شعور الإنسان بالأشياء دون أن يغيّر قيمتها الحقيقية.
ولهذا فالسؤال أحياناً ليس:
لماذا لا أشتاق لزوجتي كالأيام الأولى؟
بل:
هل من العدل أن أطلب من السنة العاشرة أن تشبه الشهر الأول؟
فالشهر الأول فيه لهفة.
أما بعد سنوات فقد تتحول اللهفة إلى سكن.
والشوق إلى اطمئنان.
والانبهار إلى مودة.
والتعلق إلى مسؤولية ورحمة.
وكثير من الناس يظنون أن هذا نقص.
بينما هو في الحقيقة أحد أشكال العلاقة المتوازنة والطبيعية.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
👍85❤84🥰18
أحب الأماكن التي أتعامل فيها ببساطة.
فشرب الشاي من براد على راكية أفضل كثيراً من شرب أي مشروب في أفضل كافيه.
والجلوس على كنبة من بتوع زمان، واضع ساقي اليسرى مع قدمي بالطريقة البسيطة المعروفة، أفضل عندي من الجلوس على أي أريكة شيك جداً.
وطعامي مع شخصيات غير متكلفة أريح لقلبي من طعام فاخر يملؤه التكلف.
والكلام مع شخص تلقائي، لا يراجع كل كلمة قبل أن يقولها، ولا يزن كل حركة بميزان المظاهر، أمتع عندي من جلسة مرتبة جداً، لكنها باردة جداً.
أحب البيت الذي تستطيع أن تدخل فيه فتجلس كما أنت.
لا تحتاج أن تصطنع هيئة.
ولا أن تراقب طريقة كلامك طول الوقت.
ولا أن تشعر أنك في اختبار اجتماعي طويل.
أحب الناس الذين إذا جلست معهم شعرت أنك لست مطالباً أن تثبت شيئاً.
لا تثبت ثقافتك.
ولا مكانتك.
ولا ذوقك.
ولا قدرتك على المجاملة.
ولا أنك فاهم كل شيء.
فقط تجلس، وتشرب، وتضحك، وتسكت أحياناً، ولا يفسرون صمتك بالترفّع عنهم، ولا بساطتك قلة قيمة، ولا تلقائيتك وكأنها نقصاً في الذوق.
أحب الطعام الذي يأتي ومعه روح البيت.
حتى لو كان قليلاً.
حتى لو كان عادياً.
حتى لو كان في طبق قديم.
لكن فيه دفء، وفيه ألفة، وفيه يد لا تريد أن تبهرني بقدر ما تريد أن تكرمني.
وأكره أن تتحول الجلسات إلى عروض صغيرة.
هذا يعرض بيته.
وهذا يعرض ذوقه.
وهذا يعرض إنفاقه.
وهذا يعرض طبقاته الاجتماعية.
ثم نخرج جميعاً متعبين، وقد ابتسمنا كثيراً، لكننا لم نرتح.
لماذا هذا الشعور؟
لأن النفس أحياناً لا تبحث عن الفخامة، بل عن البساطة.
لا تبحث عن التكييف، بل عن الدفء.
لا تبحث عن المكان الغالي، بل عن المكان الذي لا تحتاج فيه أن تمثل.
لا تبحث عن كثرة الأصناف، بل عن صدق الجلسة.
ولا تبحث عن الناس المبهرين، بل عن الناس الذين لا يستنزفونك.
البساطة تريح القلب لأنها تخلع عنه ثقل المقارنة، وثقل التصنع، وثقل إثبات أنك تستطيع!
لكن ينبغي أن نفهم شيئاً مهماً:
الحياة قد لا تناسبنا بهذه الطريقة البسيطة لفترة طويلة وعلى كل حال.
ففيها مسؤوليات، ومظاهر معتبرة أحياناً، ومناسبات تحتاج ترتيباً، وأعمال لها صورتها، ومجتمعات لها أعرافها.
لذلك فهذه البساطة ليست هروباً من الحياة، ولا رفضاً لكل نظام أو جمال أو ترتيب.
إنما هي استرواح.
نرجع إليها من وقت لآخر لنستعيد شيئاً من أنفسنا.
نجلس بلا تكلف.
نأكل بلا استعراض.
نتكلم بلا أقنعة.
ونتذكر أن أطيب ما في الحياة ليس أغلاها، بل أصدقها وأهدؤها وأقربها إلى القلب.
#سيرة_وسائر
#من_الحياة
محمد سعد الأزهري
https://t.me/mohamadalazhary
فشرب الشاي من براد على راكية أفضل كثيراً من شرب أي مشروب في أفضل كافيه.
والجلوس على كنبة من بتوع زمان، واضع ساقي اليسرى مع قدمي بالطريقة البسيطة المعروفة، أفضل عندي من الجلوس على أي أريكة شيك جداً.
وطعامي مع شخصيات غير متكلفة أريح لقلبي من طعام فاخر يملؤه التكلف.
والكلام مع شخص تلقائي، لا يراجع كل كلمة قبل أن يقولها، ولا يزن كل حركة بميزان المظاهر، أمتع عندي من جلسة مرتبة جداً، لكنها باردة جداً.
أحب البيت الذي تستطيع أن تدخل فيه فتجلس كما أنت.
لا تحتاج أن تصطنع هيئة.
ولا أن تراقب طريقة كلامك طول الوقت.
ولا أن تشعر أنك في اختبار اجتماعي طويل.
أحب الناس الذين إذا جلست معهم شعرت أنك لست مطالباً أن تثبت شيئاً.
لا تثبت ثقافتك.
ولا مكانتك.
ولا ذوقك.
ولا قدرتك على المجاملة.
ولا أنك فاهم كل شيء.
فقط تجلس، وتشرب، وتضحك، وتسكت أحياناً، ولا يفسرون صمتك بالترفّع عنهم، ولا بساطتك قلة قيمة، ولا تلقائيتك وكأنها نقصاً في الذوق.
أحب الطعام الذي يأتي ومعه روح البيت.
حتى لو كان قليلاً.
حتى لو كان عادياً.
حتى لو كان في طبق قديم.
لكن فيه دفء، وفيه ألفة، وفيه يد لا تريد أن تبهرني بقدر ما تريد أن تكرمني.
وأكره أن تتحول الجلسات إلى عروض صغيرة.
هذا يعرض بيته.
وهذا يعرض ذوقه.
وهذا يعرض إنفاقه.
وهذا يعرض طبقاته الاجتماعية.
ثم نخرج جميعاً متعبين، وقد ابتسمنا كثيراً، لكننا لم نرتح.
لماذا هذا الشعور؟
لأن النفس أحياناً لا تبحث عن الفخامة، بل عن البساطة.
لا تبحث عن التكييف، بل عن الدفء.
لا تبحث عن المكان الغالي، بل عن المكان الذي لا تحتاج فيه أن تمثل.
لا تبحث عن كثرة الأصناف، بل عن صدق الجلسة.
ولا تبحث عن الناس المبهرين، بل عن الناس الذين لا يستنزفونك.
البساطة تريح القلب لأنها تخلع عنه ثقل المقارنة، وثقل التصنع، وثقل إثبات أنك تستطيع!
لكن ينبغي أن نفهم شيئاً مهماً:
الحياة قد لا تناسبنا بهذه الطريقة البسيطة لفترة طويلة وعلى كل حال.
ففيها مسؤوليات، ومظاهر معتبرة أحياناً، ومناسبات تحتاج ترتيباً، وأعمال لها صورتها، ومجتمعات لها أعرافها.
لذلك فهذه البساطة ليست هروباً من الحياة، ولا رفضاً لكل نظام أو جمال أو ترتيب.
إنما هي استرواح.
نرجع إليها من وقت لآخر لنستعيد شيئاً من أنفسنا.
نجلس بلا تكلف.
نأكل بلا استعراض.
نتكلم بلا أقنعة.
ونتذكر أن أطيب ما في الحياة ليس أغلاها، بل أصدقها وأهدؤها وأقربها إلى القلب.
#سيرة_وسائر
#من_الحياة
محمد سعد الأزهري
https://t.me/mohamadalazhary
❤82👍31🥰5⚡4😢1💯1
أن يضرب أولياء أمور معلمة لأنها منعت الغش، فهذه جريمة حقيقية، وعلامة سقوط مخيفة.
فما الذي يمكن أن يتعلّمه الأبناء من هذا المشهد؟
تعلّموا أن الغش حق.
وأن من يمنعه ظالم.
وأن المعلم خصم.
وأن البلطجة وسيلة لإرهاب المعلمين والمعلمات.
المصيبة ليست في طالب حاول أن يغش؛ فالطالب قد يضعف أو يخاف.
المصيبة في أب وأم يدافعان عن الغش، ويهينان من حاول حماية الأمانة.
أي تعليم يبقى بعد ذلك؟
وأي هيبة للمدرسة؟
وأي قيمة للعلم إذا صار منع الغش سبباً للضرب؟
أي إنسان عنده دين أو خلق أو مروءة، ويحب ابنه حقاً، لا يدافع عن غشه.
ومن يخاف على مستقبله لا يعلّمه أن النجاح يُنتزع بالكذب والتزوير.
ومن يريد له مستقبلاً مشرفاً لا يربيه على أن الأمانة عدو.
يا جماعة، الغش ليس شطارة.
والتعدي على امرأة ليس رجولة.
وإهانة المعلم ليست بطولة، بل لا يفعلها إلا جاهل بقيمة العلم والتربية.
نحن لا نحتاج درجات أعلى فقط.
نحن نحتاج ضميراً أعلى.
نحتاج بيوتاً تفهم أن التربية قبل الشهادة، وأن الأخلاق قبل المجموع، وأن ابنك إذا خسر درجة بصدق، فهو أكرم من أن يكسبها بالغش والتزوير.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
فما الذي يمكن أن يتعلّمه الأبناء من هذا المشهد؟
تعلّموا أن الغش حق.
وأن من يمنعه ظالم.
وأن المعلم خصم.
وأن البلطجة وسيلة لإرهاب المعلمين والمعلمات.
المصيبة ليست في طالب حاول أن يغش؛ فالطالب قد يضعف أو يخاف.
المصيبة في أب وأم يدافعان عن الغش، ويهينان من حاول حماية الأمانة.
أي تعليم يبقى بعد ذلك؟
وأي هيبة للمدرسة؟
وأي قيمة للعلم إذا صار منع الغش سبباً للضرب؟
أي إنسان عنده دين أو خلق أو مروءة، ويحب ابنه حقاً، لا يدافع عن غشه.
ومن يخاف على مستقبله لا يعلّمه أن النجاح يُنتزع بالكذب والتزوير.
ومن يريد له مستقبلاً مشرفاً لا يربيه على أن الأمانة عدو.
يا جماعة، الغش ليس شطارة.
والتعدي على امرأة ليس رجولة.
وإهانة المعلم ليست بطولة، بل لا يفعلها إلا جاهل بقيمة العلم والتربية.
نحن لا نحتاج درجات أعلى فقط.
نحن نحتاج ضميراً أعلى.
نحتاج بيوتاً تفهم أن التربية قبل الشهادة، وأن الأخلاق قبل المجموع، وأن ابنك إذا خسر درجة بصدق، فهو أكرم من أن يكسبها بالغش والتزوير.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
👍91❤55😢41💯3
بعض الناس يخرجون من نفس المدرسة، ونفس البيت، ونفس الظروف تقريباً…
ثم تتعجب كيف انتهى هذا إلى شيء، وانتهى الآخر إلى شيء مختلف تماماً!
أحدهم إذا أخطأ تعلم.
والآخر إذا أخطأ كابر.
أحدهم إذا نُصح شكر.
والآخر إذا نُصح غضب.
أحدهم إذا أُعطي فرصة استثمرها.
والآخر إذا أُعطي الفرصة نفسها أضاعها ثم اتهم الدنيا بالظلم.
لذلك ليس كل شيء يتحدد بما يدخل إلى الإنسان.
إنما غالباً يتحدد بما يسكن داخله.
هناك من تعطيه كلمة طيبة، فيتذكرها سنوات ويدعو لك.
وهناك من تعطيه عشرات المواقف الجميلة، ثم ينسى كل ذلك عند أول خلاف.
هناك من تحسن إليه، فيزداد وفاءً.
وهناك من تحسن إليه، فيزداد جرأة عليك.
هناك من تعطيه ثقتك، فيحفظها.
وهناك من تعطيه ثقتك، فيستعملها ضدك.
أحدهم يخرج من الشدة أكثر رحمة بالناس.
والآخر يخرج منها أكثر قسوة عليهم.
أحدهم يعرف معنى الألم، فيرفق بالمجروحين.
والآخر يعرف معنى الألم، ثم يقرر أن يجرح غيره كما جُرح.
ولذلك لا تنخدع دائماً بفكرة أن المشكلة كانت في العطاء.
فكم من أبٍ بذل، ثم خرج من أولاده من شكر، ومنهم من جحد.
وكم من معلمٍ أعطى العلم نفسه لعشرات الطلاب، فصار بعضهم نافعاً، وبعضهم مؤذياً.
وكم من إنسانٍ منح الحب والاحترام والفرص، ثم وجد أمامه شخصاً لا يعرف إلا الأخذ، ولا يجيد إلا الشكوى.
الحقيقة أن القلوب ليست سواء.
فالمتواضع يحول النصيحة إلى نمو.
والمتكبر يحولها إلى إهانة.
والشاكر يحول المعروف إلى مودة.
والجاحد يحول المعروف إلى حق مكتسب.
والعاقل يحول التجارب إلى خبرة.
والأحمق يحولها إلى سلسلة جديدة من الأخطاء.
لذلك لا تؤنب نفسك على كل نتيجة سيئة.
افحص نيتك.
راجع فعلك.
تعلم من أخطائك.
ثم اترك للناس مسؤولية ما يفعلونه بما أعطيتهم.
لأنك تستطيع أن تمنح البذرة…
لكن لا تستطيع أن تضمن نوع الأرض التي ستستقبلها.
وتلك واحدة من حقائق الحياة التي لا يتنبه لها الكثير من الناس.
#من_الحياة
#سيرة_وسائر
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
ثم تتعجب كيف انتهى هذا إلى شيء، وانتهى الآخر إلى شيء مختلف تماماً!
أحدهم إذا أخطأ تعلم.
والآخر إذا أخطأ كابر.
أحدهم إذا نُصح شكر.
والآخر إذا نُصح غضب.
أحدهم إذا أُعطي فرصة استثمرها.
والآخر إذا أُعطي الفرصة نفسها أضاعها ثم اتهم الدنيا بالظلم.
لذلك ليس كل شيء يتحدد بما يدخل إلى الإنسان.
إنما غالباً يتحدد بما يسكن داخله.
هناك من تعطيه كلمة طيبة، فيتذكرها سنوات ويدعو لك.
وهناك من تعطيه عشرات المواقف الجميلة، ثم ينسى كل ذلك عند أول خلاف.
هناك من تحسن إليه، فيزداد وفاءً.
وهناك من تحسن إليه، فيزداد جرأة عليك.
هناك من تعطيه ثقتك، فيحفظها.
وهناك من تعطيه ثقتك، فيستعملها ضدك.
أحدهم يخرج من الشدة أكثر رحمة بالناس.
والآخر يخرج منها أكثر قسوة عليهم.
أحدهم يعرف معنى الألم، فيرفق بالمجروحين.
والآخر يعرف معنى الألم، ثم يقرر أن يجرح غيره كما جُرح.
ولذلك لا تنخدع دائماً بفكرة أن المشكلة كانت في العطاء.
فكم من أبٍ بذل، ثم خرج من أولاده من شكر، ومنهم من جحد.
وكم من معلمٍ أعطى العلم نفسه لعشرات الطلاب، فصار بعضهم نافعاً، وبعضهم مؤذياً.
وكم من إنسانٍ منح الحب والاحترام والفرص، ثم وجد أمامه شخصاً لا يعرف إلا الأخذ، ولا يجيد إلا الشكوى.
الحقيقة أن القلوب ليست سواء.
فالمتواضع يحول النصيحة إلى نمو.
والمتكبر يحولها إلى إهانة.
والشاكر يحول المعروف إلى مودة.
والجاحد يحول المعروف إلى حق مكتسب.
والعاقل يحول التجارب إلى خبرة.
والأحمق يحولها إلى سلسلة جديدة من الأخطاء.
لذلك لا تؤنب نفسك على كل نتيجة سيئة.
افحص نيتك.
راجع فعلك.
تعلم من أخطائك.
ثم اترك للناس مسؤولية ما يفعلونه بما أعطيتهم.
لأنك تستطيع أن تمنح البذرة…
لكن لا تستطيع أن تضمن نوع الأرض التي ستستقبلها.
وتلك واحدة من حقائق الحياة التي لا يتنبه لها الكثير من الناس.
#من_الحياة
#سيرة_وسائر
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
❤61👍29🤔1
كثير من الأزواج اليوم يعيشون إرهاقاً ثقيلاً لا يظهر كله في الكلام.
الرجل يحمل همَّ كفاية أسرته، والعمل، والديون، والخوف من المستقبل.
والمرأة تحمل همَّ البيت، والأولاد، والتفاصيل اليومية، ومحاولة إبقاء الأسرة متماسكة.
وفي وسط هذا الضغط ينسى كل طرف أن الآخر متعب أيضاً.
لذلك تحتاج البيوت إلى قدرٍ من الرحمة والتفهّم، وإلى حدٍّ أدنى من العطاء يحفظ العلاقة من الجفاف.
كلمة تقدير.
اهتمام بسيط.
احترام مستقر.
شعور بأن التعب مرئيٌّ ومقدَّر.
فالإنسان قد يحتمل الضيق وقلة المال وكثرة المسؤوليات، لكنه ينهار حين يشعر أنه يحمل كل شيء وحده.
والبيت في هذا الزمن لا يحتاج المزايدة ولا الحرص على الأكمل، بل يحتاج رحمةً تجعل كل طرف يرى تعب الطرف الآخر قبل تقصيره.
والله المستعان.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
الرجل يحمل همَّ كفاية أسرته، والعمل، والديون، والخوف من المستقبل.
والمرأة تحمل همَّ البيت، والأولاد، والتفاصيل اليومية، ومحاولة إبقاء الأسرة متماسكة.
وفي وسط هذا الضغط ينسى كل طرف أن الآخر متعب أيضاً.
لذلك تحتاج البيوت إلى قدرٍ من الرحمة والتفهّم، وإلى حدٍّ أدنى من العطاء يحفظ العلاقة من الجفاف.
كلمة تقدير.
اهتمام بسيط.
احترام مستقر.
شعور بأن التعب مرئيٌّ ومقدَّر.
فالإنسان قد يحتمل الضيق وقلة المال وكثرة المسؤوليات، لكنه ينهار حين يشعر أنه يحمل كل شيء وحده.
والبيت في هذا الزمن لا يحتاج المزايدة ولا الحرص على الأكمل، بل يحتاج رحمةً تجعل كل طرف يرى تعب الطرف الآخر قبل تقصيره.
والله المستعان.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
❤104👍38🥰6⚡3💯2
بإذن الله يوم 24-6 الموعد الأول لدورة هوية (هويتك في الفعل) للبنات من 16 سنة فيما فوق.
قبل الدورة:
*.* بتتصرفي وبعدين تندمي
*.* مش عارفه ليه بتكرري نفس الغلط؟!
*.* صعب تقولي “لا” بدون ذنب
*.* بتحسي إن مشاعرك هي اللي تتحكم فيكِ
*.* لما بتسقطي بتحكمي على نفسك بقسوة
بعد الدورة بإذن الله:
*.* ستتوقفي لحظة وتختاري ردّك.
*.* هتفهمى الجذر خلف كل نمط بتكرريه.
*.* هترفضي بأدب وثقة بدون توضيحات.
*.* أنتِ اللي هتقودي مشاعرك، مش العكس.
*.* لما تسقطي هترجعي بدون جلد ذات.
ما ستفعلينه داخل الدورة:
* هتكتشفي نمطك الشخصي من حياتك أنتِ — لا أمثلة افتراضية.
* ستملأي خرائط بسيطة تربطي فيها تصرفاتك بمشاعرك ومعتقداتك.
* هتجربي الأدوات داخل اللقاء قبل أن تأخذينها للحياة.
* ستحملي دفتر وعي طوال الدورة تسجلي فيه تغيّرك.
* تخرجي من كل لقاء بمهمة واحدة واضحة تطبقيها وتساعدك في التغيير.
محمد سعد الأزهري
قبل الدورة:
*.* بتتصرفي وبعدين تندمي
*.* مش عارفه ليه بتكرري نفس الغلط؟!
*.* صعب تقولي “لا” بدون ذنب
*.* بتحسي إن مشاعرك هي اللي تتحكم فيكِ
*.* لما بتسقطي بتحكمي على نفسك بقسوة
بعد الدورة بإذن الله:
*.* ستتوقفي لحظة وتختاري ردّك.
*.* هتفهمى الجذر خلف كل نمط بتكرريه.
*.* هترفضي بأدب وثقة بدون توضيحات.
*.* أنتِ اللي هتقودي مشاعرك، مش العكس.
*.* لما تسقطي هترجعي بدون جلد ذات.
ما ستفعلينه داخل الدورة:
* هتكتشفي نمطك الشخصي من حياتك أنتِ — لا أمثلة افتراضية.
* ستملأي خرائط بسيطة تربطي فيها تصرفاتك بمشاعرك ومعتقداتك.
* هتجربي الأدوات داخل اللقاء قبل أن تأخذينها للحياة.
* ستحملي دفتر وعي طوال الدورة تسجلي فيه تغيّرك.
* تخرجي من كل لقاء بمهمة واحدة واضحة تطبقيها وتساعدك في التغيير.
محمد سعد الأزهري
❤41👍6🥰5⚡2
موضوع مستشفى الشاطبي كشف حاجة مهمة: إن في أصوات كتير بتقول إنها بتدافع عن المرأة، لكنها مش بتتحرك غير في الملفات اللي تخدم أجندتها، مش الملفات اللي تحفظ كرامة المرأة فعلاً.
يعني لما القضية تكون عن خصوصية جسد المرأة، وصيانة عورتها، ومنع الإهمال أو العنف داخل بعض المؤسسات الطبية، وحق المرأة الفقيرة إنها تتعالج بكرامة وأمان؛ تلاقي الصوت واطي جداً.
لكن لو الكلام عن إسقاط القوامة، أو محاربة الولاية، أو تصوير الأسرة كأنها سجن، والزواج كأنه قيد، والطلاق كأنه بطولة، أو فتح أبواب علاقات لا يرضاها دين ولا فطرة؛ تلاقي الدنيا قامت، والمنصات اشتغلت، والبيانات حضرت.
وهنا لازم نسأل:
هو الدفاع عن المرأة عندهم معناه إيه بالضبط؟
هل هو حفظ كرامتها فعلاً؟
ولا إعادة تشكيلها بعيداً عن دينها وأسرتها وفطرتها؟
المطالبة بمستشفيات أو أقسام تراعي خصوصية النساء مطلب طبيعي جداً، خصوصاً للمرأة الفقيرة اللي مش معاها تختار مستشفى غالي ولا تفرض شروطها.
لكن المشكلة إن المطلب ده يفتح باباً شرعياً واضحاً:
إن الجسد له حرمة.
وإن العورة لها صيانة.
وإن الحياء قيمة.
وإن الشرع له كلمة في تنظيم علاقة الإنسان بجسده وبالناس.
وده بالضبط اللي مش عايزينه يرجع في وعي المجتمع.
لأنهم لو وافقوا بصدق على حماية خصوصية جسد المرأة، يبقى لازم يعترفوا إن في حاجة اسمها ستر، وحدود، وحياء، ودين ينظم، مش مجرد “حرية شخصية” بلا ضوابط.
والمرأة مش محتاجة شعارات عن التحرر وبس.
هي محتاجة علاج آمن، وخصوصية محترمة، وكرامة، ونفقة، وأسرة مستقرة، وقانون يحميها من الظلم، ومجتمع ما يستغلش فقرها ولا جسدها ولا ضعفها.
لكن لما يكون الاهتمام غالباً رايح ناحية تقليل النسل، وتغريب المرأة، وتشويه الزواج، وتضخيم الصراع بينها وبين الرجل، ثم الكلام عن “الصحة الإنجابية” خارج إطار الأسرة والزواج؛ فإحنا مش قدام دفاع حقيقي عن المرأة.
إحنا قدام مشروع بيستخدم وجع المرأة علشان يبعدها عن دينها وبيتها وأسرتها.
نحن لا نرفض الدفاع عن المرأة.
بالعكس، نحن أولى الناس بالدفاع عنها بصدق.
لكن نرفض الكذب باسم المرأة.
نرفض اللي يتكلم عن حريتها ويسيبها لما تحتاج ستر.
ونرفض اللي يرفع شعار كرامتها ويسكت لما جسدها وخصوصيتها يُنتهكان.
ونرفض اللي يزعم أنه ينصرها، ثم لا يراها إلا لما تكون أداة في معركة ضد الدين والأسرة.
ولذلك لازم نكشف هذا الخطاب، ونفهم الناس خطره، ونقاوم أثره على الأسرة والمجتمع.
مش بالصراخ فقط، لكن بالوعي، وبخدمة المرأة فعلاً، وبالدفاع عنها بصدق، وبالتمسك بدين يحفظ جسدها وكرامتها وبيتها، لا بخطاب يستعملها ثم يتركها وحدها وقت الحاجة.
#مستشفى
#الشاطبى
#وزارة_الصحة
#المستشفيات
#المجلس_القومى_للمرأة
#يوم_المرأة_العالمى
#النسا_والولادة
#الأسرة_أمن_وأمان
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
يعني لما القضية تكون عن خصوصية جسد المرأة، وصيانة عورتها، ومنع الإهمال أو العنف داخل بعض المؤسسات الطبية، وحق المرأة الفقيرة إنها تتعالج بكرامة وأمان؛ تلاقي الصوت واطي جداً.
لكن لو الكلام عن إسقاط القوامة، أو محاربة الولاية، أو تصوير الأسرة كأنها سجن، والزواج كأنه قيد، والطلاق كأنه بطولة، أو فتح أبواب علاقات لا يرضاها دين ولا فطرة؛ تلاقي الدنيا قامت، والمنصات اشتغلت، والبيانات حضرت.
وهنا لازم نسأل:
هو الدفاع عن المرأة عندهم معناه إيه بالضبط؟
هل هو حفظ كرامتها فعلاً؟
ولا إعادة تشكيلها بعيداً عن دينها وأسرتها وفطرتها؟
المطالبة بمستشفيات أو أقسام تراعي خصوصية النساء مطلب طبيعي جداً، خصوصاً للمرأة الفقيرة اللي مش معاها تختار مستشفى غالي ولا تفرض شروطها.
لكن المشكلة إن المطلب ده يفتح باباً شرعياً واضحاً:
إن الجسد له حرمة.
وإن العورة لها صيانة.
وإن الحياء قيمة.
وإن الشرع له كلمة في تنظيم علاقة الإنسان بجسده وبالناس.
وده بالضبط اللي مش عايزينه يرجع في وعي المجتمع.
لأنهم لو وافقوا بصدق على حماية خصوصية جسد المرأة، يبقى لازم يعترفوا إن في حاجة اسمها ستر، وحدود، وحياء، ودين ينظم، مش مجرد “حرية شخصية” بلا ضوابط.
والمرأة مش محتاجة شعارات عن التحرر وبس.
هي محتاجة علاج آمن، وخصوصية محترمة، وكرامة، ونفقة، وأسرة مستقرة، وقانون يحميها من الظلم، ومجتمع ما يستغلش فقرها ولا جسدها ولا ضعفها.
لكن لما يكون الاهتمام غالباً رايح ناحية تقليل النسل، وتغريب المرأة، وتشويه الزواج، وتضخيم الصراع بينها وبين الرجل، ثم الكلام عن “الصحة الإنجابية” خارج إطار الأسرة والزواج؛ فإحنا مش قدام دفاع حقيقي عن المرأة.
إحنا قدام مشروع بيستخدم وجع المرأة علشان يبعدها عن دينها وبيتها وأسرتها.
نحن لا نرفض الدفاع عن المرأة.
بالعكس، نحن أولى الناس بالدفاع عنها بصدق.
لكن نرفض الكذب باسم المرأة.
نرفض اللي يتكلم عن حريتها ويسيبها لما تحتاج ستر.
ونرفض اللي يرفع شعار كرامتها ويسكت لما جسدها وخصوصيتها يُنتهكان.
ونرفض اللي يزعم أنه ينصرها، ثم لا يراها إلا لما تكون أداة في معركة ضد الدين والأسرة.
ولذلك لازم نكشف هذا الخطاب، ونفهم الناس خطره، ونقاوم أثره على الأسرة والمجتمع.
مش بالصراخ فقط، لكن بالوعي، وبخدمة المرأة فعلاً، وبالدفاع عنها بصدق، وبالتمسك بدين يحفظ جسدها وكرامتها وبيتها، لا بخطاب يستعملها ثم يتركها وحدها وقت الحاجة.
#مستشفى
#الشاطبى
#وزارة_الصحة
#المستشفيات
#المجلس_القومى_للمرأة
#يوم_المرأة_العالمى
#النسا_والولادة
#الأسرة_أمن_وأمان
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
❤55💯21👍14😢10👏2
رسالة إلى ابني
يا بني، أنا صخرتك التي تظل قريبة حين تشتد الرياح،
ومرفأك الهادئ حين تضطرب في صدرك البحار.
إن مال بك الطريق، وجدتني جوارك،
وإن أثقلت قلبك الأيام، حملتُ معك ما أستطيع.
تعالَ إليّ كما أنت،
بخوفك، بتعبك، بتردّد خطاك،
فلن أسألك لماذا تعثّرت،
بل سأشدّ على يدك حتى تستعيد اتزانك.
يا بني،
لن أحبك لأنك نجحت،
ولن أبتعد عنك لأنك أخطأت،
فمكانك في قلبي أوسع من لحظة ضعف،
وأثبت من غيمة عابرة.
امضِ مطمئناً،
فلك في ظهرك قلبٌ يحبك،
وصدرٌ يسمعك،
ويدٌ تمتد إليك ما استطاعت.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
يا بني، أنا صخرتك التي تظل قريبة حين تشتد الرياح،
ومرفأك الهادئ حين تضطرب في صدرك البحار.
إن مال بك الطريق، وجدتني جوارك،
وإن أثقلت قلبك الأيام، حملتُ معك ما أستطيع.
تعالَ إليّ كما أنت،
بخوفك، بتعبك، بتردّد خطاك،
فلن أسألك لماذا تعثّرت،
بل سأشدّ على يدك حتى تستعيد اتزانك.
يا بني،
لن أحبك لأنك نجحت،
ولن أبتعد عنك لأنك أخطأت،
فمكانك في قلبي أوسع من لحظة ضعف،
وأثبت من غيمة عابرة.
امضِ مطمئناً،
فلك في ظهرك قلبٌ يحبك،
وصدرٌ يسمعك،
ويدٌ تمتد إليك ما استطاعت.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
❤73👍17🥰14😢6⚡3
إحنا محتاجين امرأة تعرف حقها، مش امرأة يتم توجيهها واستثمار غضبها لخدمة أفكار لا تنتبه هي نفسها إلى نتائجها.
لأن أخطر أنواع التلاعب مش التلاعب الصريح.
أخطره هو التلاعب الذي يبدأ من وجع حقيقي.
امرأة تعرضت للظلم.
أو للإهانة.
أو للتهميش.
أو لرجل سيئ الخلق.
فيأتي من يأخذ هذا الألم الحقيقي، ثم يبدأ في إعادة تفسير الدنيا كلها من خلاله.
فتتحول المشكلة من رجل ظالم إلى التشكيك في كل رجل.
ومن تجربة فاشلة إلى التشكيك في فكرة الأسرة نفسها.
ومن سوء تطبيق إلى اتهام للمبدأ الذي أسيء تطبيقه.
وهنا يبدأ التغيير بهدوء.
ليس عن طريق الصدام مع الدين.
ولا عن طريق إعلان الحرب على القيم.
بل عن طريق زرع الشكوك الصغيرة.
شك في الأحكام.
وشك في الفطرة.
وشك في الأدوار.
وشك في كل معنى يربط الناس ببعضهم.
فتستيقظ المرأة بعد سنوات لتجد أنها ما عادت تنظر إلى الأسرة باعتبارها سكناً ورحمة، بل باعتبارها ساحة صراع يجب أن تنتصر فيها.
وما عادت تنظر إلى الرجل باعتباره شريكاً قد يخطئ ويصيب، بل باعتباره خصمًا يجب الحذر منه.
وما عادت تقرأ النصوص بحثاً عن الهداية، بل بحثاً عن الاتهام.
وهذه هي براعة الخطاب المتلاعب.
أنه لا يبدأ من العقيدة.
يبدأ من الجرح.
ولا يبدأ من الفكرة.
يبدأ من المشاعر.
ولا يهدم المعاني دفعةً واحدةً.
بل يجعل الإنسان يهدمها بنفسه وهو يظن أنه يدافع عن نفسه.
ولهذا فإن المرأة الواعية لا تنكر وجود الظلم.
ولا تنكر وجود رجال أساؤوا استعمال ما أعطاهم الله من مسؤوليات.
ولا تنكر أن هناك بيوتاً تحولت إلى أماكن قهر وأذى.
لكنها تدرك أن علاج الانحراف لا يكون بهدم الأصل.
وأن علاج الظلم لا يكون بإشعال معركة دائمة بين الرجل والمرأة.
وأن حماية المرأة لا تتحقق بتحويلها إلى كائن غاضب من كل شيء حوله.
فالمرأة تحتاج وعيًا يحفظ كرامتها.
وتحتاج قوةً تمنع استغلالها.
وتحتاج فهماً يجعلها تفرق بين الحق الذي يحميها، والخطاب الذي يستخدمها.
ونحتاج كذلك رجالاً يفهمون أن المسؤولية ليست سلطةً مفتوحة، وأن البيت لا يُدار بالقهر، وأن الاحترام ليس منحةً يقدمونها متى شاءوا ويمنعونها متى شاءوا.
فالمجتمعات لا تنهار حين يكثر الظلم فقط.
بل تنهار حين يتحول علاج الظلم إلى طريقٍ لهدم كل المعاني التي تحفظ الناس وتجمعهم.
والله المستعان.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
لأن أخطر أنواع التلاعب مش التلاعب الصريح.
أخطره هو التلاعب الذي يبدأ من وجع حقيقي.
امرأة تعرضت للظلم.
أو للإهانة.
أو للتهميش.
أو لرجل سيئ الخلق.
فيأتي من يأخذ هذا الألم الحقيقي، ثم يبدأ في إعادة تفسير الدنيا كلها من خلاله.
فتتحول المشكلة من رجل ظالم إلى التشكيك في كل رجل.
ومن تجربة فاشلة إلى التشكيك في فكرة الأسرة نفسها.
ومن سوء تطبيق إلى اتهام للمبدأ الذي أسيء تطبيقه.
وهنا يبدأ التغيير بهدوء.
ليس عن طريق الصدام مع الدين.
ولا عن طريق إعلان الحرب على القيم.
بل عن طريق زرع الشكوك الصغيرة.
شك في الأحكام.
وشك في الفطرة.
وشك في الأدوار.
وشك في كل معنى يربط الناس ببعضهم.
فتستيقظ المرأة بعد سنوات لتجد أنها ما عادت تنظر إلى الأسرة باعتبارها سكناً ورحمة، بل باعتبارها ساحة صراع يجب أن تنتصر فيها.
وما عادت تنظر إلى الرجل باعتباره شريكاً قد يخطئ ويصيب، بل باعتباره خصمًا يجب الحذر منه.
وما عادت تقرأ النصوص بحثاً عن الهداية، بل بحثاً عن الاتهام.
وهذه هي براعة الخطاب المتلاعب.
أنه لا يبدأ من العقيدة.
يبدأ من الجرح.
ولا يبدأ من الفكرة.
يبدأ من المشاعر.
ولا يهدم المعاني دفعةً واحدةً.
بل يجعل الإنسان يهدمها بنفسه وهو يظن أنه يدافع عن نفسه.
ولهذا فإن المرأة الواعية لا تنكر وجود الظلم.
ولا تنكر وجود رجال أساؤوا استعمال ما أعطاهم الله من مسؤوليات.
ولا تنكر أن هناك بيوتاً تحولت إلى أماكن قهر وأذى.
لكنها تدرك أن علاج الانحراف لا يكون بهدم الأصل.
وأن علاج الظلم لا يكون بإشعال معركة دائمة بين الرجل والمرأة.
وأن حماية المرأة لا تتحقق بتحويلها إلى كائن غاضب من كل شيء حوله.
فالمرأة تحتاج وعيًا يحفظ كرامتها.
وتحتاج قوةً تمنع استغلالها.
وتحتاج فهماً يجعلها تفرق بين الحق الذي يحميها، والخطاب الذي يستخدمها.
ونحتاج كذلك رجالاً يفهمون أن المسؤولية ليست سلطةً مفتوحة، وأن البيت لا يُدار بالقهر، وأن الاحترام ليس منحةً يقدمونها متى شاءوا ويمنعونها متى شاءوا.
فالمجتمعات لا تنهار حين يكثر الظلم فقط.
بل تنهار حين يتحول علاج الظلم إلى طريقٍ لهدم كل المعاني التي تحفظ الناس وتجمعهم.
والله المستعان.
محمد سعد الأزهري
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
❤46👍21💯5👏4😢2
هناك من يحبك لأنك قريب من قلبه،
وهناك من يحب وجودك لأنك مريح لمصلحته.
والحياة تُعلّمك أن بعض العلاقات لا تنكشف عند العطاء، بل عند أول حدّ تضعه، وأول رفض تقوله، وأول مرة تختار فيها نفسك دون أن تظلم أحداً.
لا تحزن طويلاً إذا انكشفوا.
فانكشاف الناس ليس خسارة دائماً، فقد تظنها رحمة متأخرة، رُغم أنها منحة عاجلة.
الحياة لا تؤلمك فقط بمن يرحل،
بل توقظك بمن ينكشف.
ومن الحكمة ألا تتحول بعد الخذلان إلى شخص قاسٍ، لكن أن تصير أوعى في اختيار من تمنحه قلبك ووقتك واهتمامك.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
وهناك من يحب وجودك لأنك مريح لمصلحته.
والحياة تُعلّمك أن بعض العلاقات لا تنكشف عند العطاء، بل عند أول حدّ تضعه، وأول رفض تقوله، وأول مرة تختار فيها نفسك دون أن تظلم أحداً.
لا تحزن طويلاً إذا انكشفوا.
فانكشاف الناس ليس خسارة دائماً، فقد تظنها رحمة متأخرة، رُغم أنها منحة عاجلة.
الحياة لا تؤلمك فقط بمن يرحل،
بل توقظك بمن ينكشف.
ومن الحكمة ألا تتحول بعد الخذلان إلى شخص قاسٍ، لكن أن تصير أوعى في اختيار من تمنحه قلبك ووقتك واهتمامك.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
❤115👍44💯13🥰10👏6
لماذا تحزن بمفردك؟!
هل تركوك؟
أم أنك تركتهم قبل أن يبتعدوا؟
هل لفظوك؟
أم أنك صنعت حولك ما يجعلهم يبتعدون، ثم جلست تبكي وحدتك؟
هل أهملوا جمالك؟
أم أن في جمالك مناطق عمياء لا تراها، تجعل الاقتراب منك صعباً، والبقاء معك مرهقاً؟
لا تجعل وحدتك دليلاً فورياً على ظلم الناس لك.
أحياناً يبتعد الناس لأنهم قساة.
وأحياناً يبتعدون لأنهم تعبوا.
وأحياناً لأنهم حاولوا كثيراً ثم لم يجدوا باباً آمناً للبقاء.
اسأل نفسك بهدوء:
هل كان الناس يأمنون الكلام معك؟
هل كنت تسمع قبل أن تتهم؟
هل كنت تعتذر حين تخطئ؟
هل كنت تترك لهم مساحة يتنفسون فيها؟
أم كنت تريدهم حولك بالطريقة التي تطمئن خوفك، لا بالطريقة التي تريحهم؟
بعض الناس لا يُهجرون لأنهم بلا قيمة، بل لأن الاقتراب منهم مُكلف.
كل كلمة تحتاج تفسير،
وكل غياب يحتاج تبرير،
وكل اختلاف يُقرأ كتقليل.
وكل نصيحة تُفهم كتحقير!
ثم يقول: لماذا تركوني؟
ربما لم يتركوا جمالك.
ربما لم يستطيعوا احتمال الأشواك التي تحيط به.
راجع نفسك بلا قسوة، لكن بلا خداع.
لا تقل دائماً: الناس لا تقدرني.
اسأل: هل أنا أُحسن الوجود في حياة الناس؟
لا تقل: أنا أعطيت كثيراً.
اسأل: هل كان عطائي مريحاً، أم محملاً بالعتاب والانتظار؟
فالإنسان قد يكون جميلاً في نيته، متعباً في أثره.
وقد يكون صادقاً في حبه، مرهقاً في طريقته.
إن أردت ألا تحزن بمفردك، فتعلّم كيف تكون قريباً بلا ضغط.
محباً بلا تملك.
صادقاً بلا جرح.
حساساً بلا اتهام.
فليس كل من ابتعد عنك باعك.
بعضهم نجا من طريقتك.
وبعضهم أحبك، لكنه لم يستطع البقاء داخل التعب المتكرر.
والنضج أن تسأل نفسك:
ما الجزء الذي يحتاج إلى إصلاح فيّ حتى لا أخسر من يحبني؟
لأن أجمل ما في الإنسان لا يكفي وحده، إذا كانت طريقته تجعل الجمال صعب الوصول إليه.
فمن فضلك لا تبتعد أكثر من اللازم.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
هل تركوك؟
أم أنك تركتهم قبل أن يبتعدوا؟
هل لفظوك؟
أم أنك صنعت حولك ما يجعلهم يبتعدون، ثم جلست تبكي وحدتك؟
هل أهملوا جمالك؟
أم أن في جمالك مناطق عمياء لا تراها، تجعل الاقتراب منك صعباً، والبقاء معك مرهقاً؟
لا تجعل وحدتك دليلاً فورياً على ظلم الناس لك.
أحياناً يبتعد الناس لأنهم قساة.
وأحياناً يبتعدون لأنهم تعبوا.
وأحياناً لأنهم حاولوا كثيراً ثم لم يجدوا باباً آمناً للبقاء.
اسأل نفسك بهدوء:
هل كان الناس يأمنون الكلام معك؟
هل كنت تسمع قبل أن تتهم؟
هل كنت تعتذر حين تخطئ؟
هل كنت تترك لهم مساحة يتنفسون فيها؟
أم كنت تريدهم حولك بالطريقة التي تطمئن خوفك، لا بالطريقة التي تريحهم؟
بعض الناس لا يُهجرون لأنهم بلا قيمة، بل لأن الاقتراب منهم مُكلف.
كل كلمة تحتاج تفسير،
وكل غياب يحتاج تبرير،
وكل اختلاف يُقرأ كتقليل.
وكل نصيحة تُفهم كتحقير!
ثم يقول: لماذا تركوني؟
ربما لم يتركوا جمالك.
ربما لم يستطيعوا احتمال الأشواك التي تحيط به.
راجع نفسك بلا قسوة، لكن بلا خداع.
لا تقل دائماً: الناس لا تقدرني.
اسأل: هل أنا أُحسن الوجود في حياة الناس؟
لا تقل: أنا أعطيت كثيراً.
اسأل: هل كان عطائي مريحاً، أم محملاً بالعتاب والانتظار؟
فالإنسان قد يكون جميلاً في نيته، متعباً في أثره.
وقد يكون صادقاً في حبه، مرهقاً في طريقته.
إن أردت ألا تحزن بمفردك، فتعلّم كيف تكون قريباً بلا ضغط.
محباً بلا تملك.
صادقاً بلا جرح.
حساساً بلا اتهام.
فليس كل من ابتعد عنك باعك.
بعضهم نجا من طريقتك.
وبعضهم أحبك، لكنه لم يستطع البقاء داخل التعب المتكرر.
والنضج أن تسأل نفسك:
ما الجزء الذي يحتاج إلى إصلاح فيّ حتى لا أخسر من يحبني؟
لأن أجمل ما في الإنسان لا يكفي وحده، إذا كانت طريقته تجعل الجمال صعب الوصول إليه.
فمن فضلك لا تبتعد أكثر من اللازم.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
❤69👍34😢13💯5⚡3🥰1
هناك فرق بين الثقة في أولادك وبين الإهمال وعدم الحذر، فتركهم مع الهواتف والتي تبدأ رحلتهم فيه بمشاهدة الفيديوهات القصيرة "الريلز" ثم المقالب، والكورة، والطبخ، والموضة، ثم بعض المشاهد المختلفة في الرعب والمسلسلات والأفلام عربي وأجنبي، وأحياناً مشاهدات لفيديوهات دعوية وعلمية شرعية، ثم يتقلبون داخل هذه الصور والحركات المتنوعة حتى تصبح نفوسهم وهويتهم ضائعة بين مناظر الاستهلاك الكبير، وتسليع كل شيء، والاستهزاء والسخرية من الواقع، ثم بعد فترة يشعرون بالقلق من المستقبل والتوتر بسبب عدم وجود معالم ايمانية راسخة كاليقين والتوكل وحب الآخرة والتأسي بنبينا عليه الصلاة والسلام، فبعض الفتيان والفتيات يلجأون لغياهب النت "الإباحية" والعادة السرية ، بل واللجوء للعلاقات المنحرفة تحت عنوان الصداقة والحب العذري أو على الأقل التواصل بأكاونتات غير حقيقية من إجل إشباع نفسي لعله يقلل من هذه التوترات!!
فانتبهوا لأولادكم واجتهدوا في التواصل معهم وابنوا جسراً تعبرون به إليهم، لأن الفجوة كبيرة والكبارى القديمة لا تصلح للجيل الجديد، والله أعلم.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
فانتبهوا لأولادكم واجتهدوا في التواصل معهم وابنوا جسراً تعبرون به إليهم، لأن الفجوة كبيرة والكبارى القديمة لا تصلح للجيل الجديد، والله أعلم.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
❤45👍17🥰5😢2
الأطفال لا يفكرون بمنطق الوفاء كما يفكر الكبار.
فالطفل لا يجلس مع نفسه ليقول:
هذا الشخص تعب معي أكثر.
وهذا ضحى من أجلي أكثر.
وهذا وقف بجواري سنوات أطول.
هذه الحسابات لا تعمل داخل عقل الطفل بهذه الطريقة.
الطفل بطبيعته يميل إلى من يمنحه راحة أسرع، ومتعة أكبر، وقيوداً أقل، ومطالب أقل.
ولهذا قد تجد أماً تسهر وتتعب وتتابع الدراسة وتمنع الأخطاء وتحاول التربية، بينما يتعلق الطفل أكثر بشخص آخر لا يفعل شيئاً تقريباً سوى اللعب معه أو شراء ما يحبه.
وهنا تقع بعض الأمهات والآباء في خطأ كبير.
يظنون أن هذا دليل على أن الطفل لا يحبهم أو لا يقدّرهم.
والحقيقة أن الأمر ليس كذلك.
فالطفل يقيس الأمور بمعايير مختلفة تماماً.
هو لا يرى حجم التضحية كما يراها الكبار.
ولا يفهم حجم القلق الذي يعيشه الأب أو الأم.
ولا يدرك كم مرة تنازل والداه عن راحتهما من أجله.
هو فقط يشعر أن هذا الشخص يمنع، وذاك يسمح.
وهذا يطلب، وذاك يريح.
وهذا يضع حدوداً، وذاك يتركه يفعل ما يشاء.
ولهذا قد ينجذب الطفل مؤقتاً إلى الشخص الأقل تربيةً له، والأكثر تساهلاً معه.
ليس لأنه أفضل.
ولكن لأنه أسهل.
والنفس البشرية عموماً تميل إلى الطريق الأسهل ما لم تنضج.
ولهذا أيضاً نرى بعض الأطفال يفضلون الجدة على الأم.
أو الخالة على الأم.
أو الأب الغائب على الأم الحاضرة.
لأن الجدة لا تتابع الواجبات.
والخالة لا تعاقب.
والأب الغائب لا يحتك بالتفاصيل اليومية التي تفرض عليه المنع والتوجيه والتصحيح.
بينما الأم تتحمل الجزء الأصعب من التربية.
ومع مرور السنوات يبدأ كثير من الأبناء في اكتشاف ما لم يكونوا يرونه.
يفهمون لماذا كانت أمهم تمنعهم.
ولماذا كانت تغضب أحياناً.
ولماذا كانت ترفض بعض طلباتهم.
ويكتشفون أن الحب الحقيقي لم يكن دائماً في الشخص الذي أراحهم أكثر، وإنما في الشخص الذي تحمل مسؤوليتهم أكثر.
ولهذا لا ينبغي للمربي أن يقيس نجاحه بكمية التصفيق التي يحصل عليها من الطفل.
فالتربية ليست مسابقة شعبية.
وليست بحثاً عن الإعجاب.
إنما هي بناء إنسان.
وكثير من الأعمال التربوية الصحيحة لا يفهمها الطفل اليوم، لكنه يشكرها بعد عشر سنوات أو عشرين سنة.
فلا تحزن إذا أحب طفلك من يريحه أكثر.
واحذر أن تشتري حبه بالتساهل.
فالمربي الناجح لا يسأل دائماً: كيف أجعل ابني يحبني الآن؟
بل يسأل: كيف أجعله يدرك ذلك عندما يكبر؟
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
فالطفل لا يجلس مع نفسه ليقول:
هذا الشخص تعب معي أكثر.
وهذا ضحى من أجلي أكثر.
وهذا وقف بجواري سنوات أطول.
هذه الحسابات لا تعمل داخل عقل الطفل بهذه الطريقة.
الطفل بطبيعته يميل إلى من يمنحه راحة أسرع، ومتعة أكبر، وقيوداً أقل، ومطالب أقل.
ولهذا قد تجد أماً تسهر وتتعب وتتابع الدراسة وتمنع الأخطاء وتحاول التربية، بينما يتعلق الطفل أكثر بشخص آخر لا يفعل شيئاً تقريباً سوى اللعب معه أو شراء ما يحبه.
وهنا تقع بعض الأمهات والآباء في خطأ كبير.
يظنون أن هذا دليل على أن الطفل لا يحبهم أو لا يقدّرهم.
والحقيقة أن الأمر ليس كذلك.
فالطفل يقيس الأمور بمعايير مختلفة تماماً.
هو لا يرى حجم التضحية كما يراها الكبار.
ولا يفهم حجم القلق الذي يعيشه الأب أو الأم.
ولا يدرك كم مرة تنازل والداه عن راحتهما من أجله.
هو فقط يشعر أن هذا الشخص يمنع، وذاك يسمح.
وهذا يطلب، وذاك يريح.
وهذا يضع حدوداً، وذاك يتركه يفعل ما يشاء.
ولهذا قد ينجذب الطفل مؤقتاً إلى الشخص الأقل تربيةً له، والأكثر تساهلاً معه.
ليس لأنه أفضل.
ولكن لأنه أسهل.
والنفس البشرية عموماً تميل إلى الطريق الأسهل ما لم تنضج.
ولهذا أيضاً نرى بعض الأطفال يفضلون الجدة على الأم.
أو الخالة على الأم.
أو الأب الغائب على الأم الحاضرة.
لأن الجدة لا تتابع الواجبات.
والخالة لا تعاقب.
والأب الغائب لا يحتك بالتفاصيل اليومية التي تفرض عليه المنع والتوجيه والتصحيح.
بينما الأم تتحمل الجزء الأصعب من التربية.
ومع مرور السنوات يبدأ كثير من الأبناء في اكتشاف ما لم يكونوا يرونه.
يفهمون لماذا كانت أمهم تمنعهم.
ولماذا كانت تغضب أحياناً.
ولماذا كانت ترفض بعض طلباتهم.
ويكتشفون أن الحب الحقيقي لم يكن دائماً في الشخص الذي أراحهم أكثر، وإنما في الشخص الذي تحمل مسؤوليتهم أكثر.
ولهذا لا ينبغي للمربي أن يقيس نجاحه بكمية التصفيق التي يحصل عليها من الطفل.
فالتربية ليست مسابقة شعبية.
وليست بحثاً عن الإعجاب.
إنما هي بناء إنسان.
وكثير من الأعمال التربوية الصحيحة لا يفهمها الطفل اليوم، لكنه يشكرها بعد عشر سنوات أو عشرين سنة.
فلا تحزن إذا أحب طفلك من يريحه أكثر.
واحذر أن تشتري حبه بالتساهل.
فالمربي الناجح لا يسأل دائماً: كيف أجعل ابني يحبني الآن؟
بل يسأل: كيف أجعله يدرك ذلك عندما يكبر؟
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
❤108👍46😢4⚡3💯2
هناك أصواتٌ لا تستحق أن تقف عندها طويلاً.
صوتٌ يعلّق من فراغ.
وصوتٌ ينتقد من ضيق.
وصوتٌ يسخر لأنه لا يملك عملاً نافعاً يشغله.
وصوتٌ يجرح ثم يسمي جرحه صراحةً.
فاحفظ قلبك من كل كلمةٍ عابرةٍ تريد أن تُطفئك.
واجعل أذنك لمن ينصح بعلمٍ ورحمةٍ، ويُريك الخطأ دون أن يكسر نفسك.
فالطريق طويلٌ، ومن توقف عند كل صوتٍ، تأخر عن نفسه كثيراً.
فاللهم ارزقنا صحبة النصحاء الأقوياء الأتقياء.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
صوتٌ يعلّق من فراغ.
وصوتٌ ينتقد من ضيق.
وصوتٌ يسخر لأنه لا يملك عملاً نافعاً يشغله.
وصوتٌ يجرح ثم يسمي جرحه صراحةً.
فاحفظ قلبك من كل كلمةٍ عابرةٍ تريد أن تُطفئك.
واجعل أذنك لمن ينصح بعلمٍ ورحمةٍ، ويُريك الخطأ دون أن يكسر نفسك.
فالطريق طويلٌ، ومن توقف عند كل صوتٍ، تأخر عن نفسه كثيراً.
فاللهم ارزقنا صحبة النصحاء الأقوياء الأتقياء.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
❤91👍34👏7😢2💯2
لا تسمح لرداءة خصمك أن تصنع رداءة خطابك.
ولا تجعل ظلمه لك يعلّمك الظلم، ولا تشويهه لك يبرر أن تشوهه.
فالحق لا يُنصر بأخلاق الباطل.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
ولا تجعل ظلمه لك يعلّمك الظلم، ولا تشويهه لك يبرر أن تشوهه.
فالحق لا يُنصر بأخلاق الباطل.
محمد سعد الأزهري
https://t.me/usraaman
👍82❤60👏10😢5🥰3⚡2