🟣 دیدبان زنان | گزارش جهان
هند؛ ۱ اکتبر ۲۰۲۶

«#زنان باید آزاد باشند، نه محصور»

ادامه اعتراض‌های دانشجویی در دهلی

#دانشجویان زن #دانشگاه_دهلی امروز بار دیگر برای مطالبه #امنیت در خیابان‌ها و اطراف دانشگاه تجمع کردند.

راهپیماییِ نزدیک کالج راجدانی بخشی از موج اعتراض‌هایی است که پس از انتشار خبر تعرض به یک دختر ۱۷ساله در جنوب دهلی شکل گرفت.

دانشجویان می‌گویند پاسخ به خشونت جنسی نباید محدودکردن رفت‌وآمد زنان باشد. آن‌ها خواهان رسیدگی به وضعیت خشونت و بهبود امنیت مسیرهای اطراف دانشگاه و فضاهای عمومی‌اند؛ از جمله روشنایی خیابان‌ها و امنیت مسیرهای رفت‌وآمد.

شعار اعتراض‌های روزهای اخیر این است: «ما زنان آزادیم».

@womenwatcher

منبع:
https://www.siasat.com/du-students-hold-womens-safety-march-near-rajdhani-college-3551087/

#دیدبان_زنان #هند #امنیت_زنان #فضای_عمومی

🟣 دیدبان زنان | زنان ایران
۱۹ مهر ۱۴۰۵ ـ ۱۱ اکتبر ۲۰۲۶

زنان ایران؛ روی سکو، در مسیر تاریخ‌سازی

🥇 طلای تاریخی در تکواندو

ساغر مرادی شیخلری، ۱۹ساله، در بازی‌های آسیایی ژاپن قهرمان وزن زیر ۶۷ کیلوگرم شد؛ نخستین طلای زنان ایران در تکواندوی بازی‌های آسیایی.

🏋🏻‍♀️ نخستین مدال آسیایی در وزنه‌برداری

ریحانه کریمی، ۲۰ساله، با مجموع ۲۴۳ کیلوگرم در دستهٔ ۷۷ کیلوگرم برنز گرفت و نخستین زن ایرانی مدال‌آور در وزنه‌برداری بازی‌های آسیایی شد.

🏃🏻‍♀️ عبور از خط پایان، آغاز یک رکورد

زهرا زارعی با ثبت زمان ۵۲٫۳۸ ثانیه در دوی ۴۰۰ متر نقره گرفت؛ نخستین مدال زنان ایران در مسابقات دوِ بازی‌های آسیایی.

🚣🏻‍♀️ پنج مدال در قایقرانی

زنان ایران رقابت‌های رویینگ را با دو طلا، دو نقره و یک برنز به پایان رساندند؛ از جمله نخستین طلاهای زنان ایران در این رشته در بازی‌های آسیایی.

این دستاوردها شایسته دیده‌شدن‌اند؛ تداومشان هم به امکانات، بودجه و حمایت پایدار نیاز دارد.

@womenwatcher

منابع: ایران‌اینترنشنال، خبرآنلاین

#دیدبان_زنان #زنان_ایران #ورزش_زنان #بازی‌های_آسیایی

🟣 دیدبان زنان | سینما و زنان
از خبرهای هفته‌ی گذشته ـ مهر ۱۴۰۵

🎬 از رؤیای یک دختر تا دو جایزه‌ی بین‌المللی

فیلم کوتاه «#دخشید» به نویسندگی، کارگردانی و تهیه‌کنندگی #بهار_قاسمی، دو جایزه از جشنواره‌های آمریکا و ایتالیا دریافت کرد: بهترین فیلم کوتاه داستانی بین‌المللی از جشنواره فیلم زنان Imagine This و بهترین کارگردانی از جشنواره Dubbing Glamour.

«دُخشید» داستان دختر نوجوانی است که برای رسیدن به رؤیای خوانندگی آماده می‌شود، اما بازگشت بیماری‌اش مسیر زندگی او را تغییر می‌دهد.
این فیلم دومین تجربهٔ کارگردانی فیلم کوتاهِ بهار قاسمی است.

✍🏽 نگاه دیدبان: این بار هم زنی پشت دوربین قرار گرفت و روایت‌گر حقوق نادیده گرفته‌شده زنان ایرانی بود.

@womenwatcher


منابع: باشگاه خبرنگاران جوان؛ گزارش خبرآنلاین به نقل از روابط عمومی فیلم

#دیدبان_زنان #سینمای_زنان #بهار_قاسمی #دُخشید

🟣 دیدبان زنان | گزارش ایران
۲۲ مهر ۱۴۰۵ ـ ۱۴ اکتبر ۲۰۲۶

قتل #مریم_یارمحمدی؛ وقتی خانواده «رضایت» می‌دهد، عدالت چه می‌شو‌د؟

مریم یارمحمدی، زن ۲۸ساله و مادر دو فرزند، بامداد دوشنبه ۱۳ مهر ۱۴۰۵ در قشم با ضربات متعدد چاقو کشته شد. در برخی گزارش‌ها نام او فاطمه یارمحمدی آمده است.

مریم که بود؟
مریم اهل روستای کرگان در شهرستان دلفان لرستان بود. او با همسرش در همین روستا زندگی می‌کرد و حدود دو ماه پیش از قتل به قشم رفته بودند. مریم یک دختر و یک پسر داشت.

رسانه‌ها و منابع حقوق بشری تاکنون چه گزارش کرده‌اند؟
• رسانه‌ها برادر مریم را متهم به قتل معرفی کرده‌اند. همسرش متهم است که بچه‌ها را از خانه بیرون برده و زمینه قتل را فراهم کرده است.

• یک منبع نزدیک به خانواده گفته است همسر مریم پیش‌تر او را در تهران پیدا کرده و به خانه برگردانده بود. به گفته این منبع، همسرش سپس مریم و بچه‌ها را شبانه به قشم برد و مدتی بعد برادر مریم هم به قشم آمد. این روایت هنوز با منبع دیگری تأیید نشده است.
اگر درست باشد، نشان می‌دهد مریم پیش از مرگ تلاش کرده بود از این شرایط دور شود.

• طبق گزارش‌ها، مهاجم پس از اطمینان از مرگ مریم، پیکر او را به بیمارستان برده است.

• پلیس قشم دو مرد را به ظن قتل و همکاری در قتل بازداشت کرده است.

• انگیزهٔ قتل «ناموسی» اعلام شده، اما جزئیات بیشتری منتشر نشده است.

خانواده می‌گوید شکایتی ندارد؛ این برای پرونده چه معنایی دارد؟

پس از قتل، شماری از بستگان مریم مقابل بیمارستان جمع شدند. آن‌ها گفتند از قاتل شکایتی ندارند و به بازداشت برادر و همسر مریم اعتراض کردند.

در قانون مجازات اسلامی، قصاص حق «اولیای دم» است. اگر آن‌ها گذشت کنند، متهم فقط با مجازات تعزیری روبه‌رو می‌شود که طبق مادهٔ ۶۱۲، سه تا ده سال حبس است. فعالان حقوق بشر نگران‌اند که رضایت خانواده جای رسیدگی قضایی را بگیرد. در این پرونده، یکی از متهمان همسر مریم است و فرزندانش هنوز خردسال‌اند. پس باید پرسید چه کسی از حق مریم دفاع خواهد کرد؟

در خاکسپاری مریم، زنان تقریبا دیده نمی‌شدند
در ویدیویی که از خاکسپاری منتشر شده، بیشتر حاضران مرد هستند. در مرثیه‌ای که به زبان محلی خوانده می‌شود، می‌گویند دخترمان را کشتیم و خودمان
برایش سوگواری می‌کنیم.

چه چیزهایی هنوز روشن نشده است؟
هنوز معلوم نیست همسر مریم دقیقا چه نقشی داشته است. روشن نیست که آیا مریم پیش‌تر تهدید شده بود یا از جایی کمک خواسته بود. جزئیات پزشکی جراحات او هم با منبع مستقل تأیید نشده است.

✍🏽 نگاه دیدبان
پژوهش‌ها نشان می‌دهند وقتی مردی زن را #کنترل یا تهدید می‌کند، خطر #قتل بیشتر می‌شود. این خطر وقتی زن تلاش می‌کند از رابطه جدا شود، باز هم بالاتر می‌رود. اگر روایت فرار و بازگرداندن مریم درست باشد، او زنی بود که باید پیش از مرگ دیده و از او محافظت می‌شد.

#زن‌کشی را نباید «اختلاف
خانوادگی» نامید، و رضایت خانواده نباید پرونده را ببندد.

مریم را با نامش به یاد بیاوریم.


@womenwatcher

منابع: هه‌نگاو، سازمان حقوق بشری هانا، کمپین توقف قتل‌های ناموسی، رادیو زمانه، ایران‌اینترنشنال، روزیاتو

پژوهش: Campbell et al. 2003؛ Spencer & Stith 2020

#دیدبان_زنان #مریم_یارمحمدی #زن‌کشی #قتل_ناموسی #خشونت_علیه_زنان

📍 زنگ هشدار یائسگی زودرس در زنان ایرانی

شرق از «احتمال» افزایش یائسگی زودرس در میان زنان جوان ایرانی و پیشنهاد انجام پیمایش ملی در این زمینه گزارش می‌دهد

✍️مریم لطفی

🔺فقط سه ماه بعد از ازدواج، دکتر که به زهرای 29 ساله گفت نمی‌تواند کاری برایش بکند و مستقیم برود مرکز ناباروری، خشکش زد. زهرا که به خاطر بچه‌دارشدن به پزشک مراجعه نکرده بود. اصلا قصد بارداری نداشت.

🔺یائسگی زودرس ارتباطی به رابطه جنسی و ازدواج ندارد و به صورت مشخص با ذخیره تخمدان در ارتباط است. پریسا طاهرزاده، جراح و متخصص زنان، زایمان و فلوشیپ نازایی:

🔺مجردها و برای اینکه شانس بارداری را از دست می‌دهند ناراحت می‌شوند. خیلی از آنها اولش گارد می‌گیرند و با اینکه من همیشه به آنها مشاوره فریز تخمک را می‌دهم قبول نمی‌کنند.

🔺علیرضا رضوانی‌زاده، متخصص رادیولوژی می‌گوید اگر تا چند سال قبل مبتلایان به یائسگی زودرس در سنین زیر 45 سال میانگین ماهی یک بار به او مراجعه می‌کردند، الان به هفته‌ای دو تا چهار مورد رسیده است؛ یعنی ماهی 8 تا 16 مورد.

🔺گزارش کامل👇
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-878493

@womenwatcher

🟣سلامت زنان | تشخیص دیرهنگام سرطان پستان

نزدیک به نیمی از موارد #سرطان_پستان در مراحل پیشرفته تشخیص داده می‌شوند

به گفته‌ی علی مطلق، دبیر کمیته ملی پیشگیری و کنترل سرطان، ۴۵٫۸ درصد مبتلایان به سرطان پستان در ایران، در مرحله سوم یا چهارم بیماری تشخیص داده می‌شوند.

او همچنین گفته است ۳۴ درصد بیماران بیش از سه ماه برای رسیدن به تشخیص قطعی منتظر می‌مانند.
این آمار، پرسش درباره دسترسی به خدمات تشخیصی و مسیر ارجاع بیماران را برجسته می‌کند.

بر اساس همین اظهارات، سالانه بیش از ۲۱ هزار مورد تازه سرطان پستان در ایران ثبت می‌شود.

گزارش منتشرشده در ۲۴ مهر، در ایرنا

@womenwatcher
#دیدبان_زنان #سلامت_زنان #سرطان_پستان

🟣دیدبان زنان | گزارش خاورمیانه
دوم آبان ۱۴۰۵ ـ ۲۴ اکتبر ۲۰۲۶

دو مرکز امن زنان و دختران در #غزه دوباره فعال شدند

دفتر هماهنگی امور بشردوستانه سازمان ملل، «اوچا»، در گزارشی منتشرشده در ۱۹ اکتبر اعلام کرده است که دو مرکز از ۱۹ «فضای امن زنان و دختران» که پیش‌تر تعطیل شده بودند، با تامین بودجه فعالیت خود را از سر گرفته‌اند. با این حال، ۱۷ مرکز دیگر همچنان بسته‌اند.

این مراکز بخشی از خدمات حمایتی مرتبط با #خشونت مبتنی بر #جنسیت‌اند؛ خدماتی که به گفته اوچا، محدودیت‌های مالی و ناامنی، تداوم آن‌ها را دشوار کرده است.
بازگشایی دو مرکز، گامی محدود اما ملموس برای بازگرداندن دسترسی زنان و دختران به حمایت است.

این گزارش همچنین از آغاز به کار مجددِ تولید آب در تأسیسات آب‌شیرین‌کن جنوب غزه و تعمیر زیرساخت فاضلاب برای خدمت‌رسانی به حدود ۱۱۵ هزار نفر در شمال غزه خبر می‌دهد.

اقداماتی ضروری برای بهبود شرایط زندگی در منطقه‌ای که همچنان با کمبود خدمات اولیه روبه‌روست.

✍🏽نگاه دیدبان: خبر خوب، لزوما پایان بحران نیست؛ و گاهی فقط بازگشایی دوباره یک #فضای_امن یا بازگشت دسترسی به آب است. این پیشرفت‌ها ارزش دیده‌شدن دارند، اما نباید نیازهای برآورده‌نشده‌ی زنان و دختران را پنهان کنند.

منبع: گزارش وضعیت انسانی اوچا؛ دوره گزارش‌دهی ۲۹ سپتامبر تا ۱۲ اکتبر، منتشرشده در ۱۹ اکتبر ۲۰۲۶



@womenwatcher

#دیدبان_زنان #غزه #خاورمیانه #زنان_در_جنگ #فضای_امن

🟣 دیدبان زنان | سلامت زنان و پژوهش

منوپاز؛ تغییری که #زنان نباید بدون آگاهی و حمایت تجربه کنند

#منوپاز (پساقاعدگی) فقط پایان قاعدگی نیست؛ می‌تواند بر سلامت جسمی، روانی، تمرکز، #زندگی_جنسی، روابط اجتماعی و تجربه‌ی کاری زنان موثر باشد.

یک پژوهشی کیفی در #جنوب_ایران نشان می‌دهد برخی زنان این گذار را غیرمنتظره و چندبعدی تجربه می‌کنند.

پژوهشگران با #۲۲_زن در دوران گذار به منوپاز یا پس از آن و ۱۰ متخصص سلامت مصاحبه کرده‌اند.

هم زنان و هم متخصصان، از #کمبود_اطلاعات و نیاز به #آموزش به‌موقع، منابع علمی معتبر و خدمات حمایتی گفته‌اند.

موانع فقط فردی نیستند: #انگ_اجتماعی پیرامون منوپاز، مشارکت ناکافی ارائه‌دهندگان خدمات سلامت و دشواری تشخیص اطلاعات قابل‌اعتماد نیز دریافت حمایت را دشوار می‌کنند.

در مقابل، حمایت خانواده و زنان دارای تجربه‌ی مشابه، دسترسی به اطلاعات معتبر، تغییرات متناسب در سبک زندگی و راهکارهای مدیریت علائم، از عوامل کمک‌کننده معرفی شده‌اند.

✍🏽 نگاه دیدبان: زنان نباید برای شناخت تغییرات بدن و زندگی‌شان تنها بمانند. #آموزش پیش از شروع این گذار، فرصت گفت‌وگوی بدون قضاوت و مراقبت متناسب با نیاز هر زن، باید بخشی از خدمات سلامت باشد.
این پژوهش کیفی است؛ تجربه‌ها و نیازهای شرکت‌کنندگان را بررسی می‌کند و میزان شیوع این مشکلات در کل زنان ایران را نشان نمی‌دهد.

منبع: چکیده مقاله «شکاف‌های آگاهی درباره‌ی منوپاز در سطوح فردی، خدمات سلامت و جامعه»،
Health Expectations، 2026

@womenwatcher

#دیدبان_زنان #منوپاز #پساقاعدگی #سلامت_زنان

🟣«دیگر هیچ کششی نمانده.»

این را آماندا می‌گوید؛ زنی ۳۶ ساله که ده سال است داروی #ضدافسردگی می‌خورد.

تلویزیون سوئد (SVT) در گزارشی تازه نشان داده که شمار زیادی از مصرف‌کنندگان این داروها دچار #کاهش_میل_جنسی، کم‌شدن حس و دشواری در رسیدن به اوج لذت می‌شوند، و بیشترشان می‌گویند پزشک از پیش چیزی به آن‌ها نگفته بود.

این دارو برای بسیاری نجات‌بخش است. اما حق ما است که بدانیم چه چیزی را در مقابل بهبود از دست می‌دهیم، و حق ما است که درباره‌اش بدون شرم و‌ خجالت حرف بزنیم.

اگر شما هم این تجربه را دارید، تنها نیستید. خودسرانه دارو را قطع نکنید؛ با پزشکتان حرف بزنید.


@womenwatcher

#دیده‌بان_زنان #سلامت_روان #سلامت_جنسی #داروی_ضدافسردگی #بدن_زنان

بهای پنهان بهبود: داروهای ضدافسردگی و خاموشی میل جنسی زنان

✍🏽زهره رجبی، پژوهشگر مستقل در حوزه‌ی سلامت اجتماعی و شهری، دانش‌آموخته‌ی کارشناسی ارشد سلامت عمومی از دانشگاه اومئو

تلویزیون دولتی سوئد (SVT) هفته‌ی گذشته مستندی خبری پخش کرد درباره‌ی یکی از کم‌گفته‌ترین عوارض #داروهای_ضدافسردگی: اثر آن‌ها بر میل و توان جنسی.

این مستند ده‌دقیقه‌ای زندگی آماندا را دنبال می‌کند که در رسیدن به اوج لذت جنسی مشکل دارد، و یوهان که می‌گوید احساس می‌کند اخته شده است؛ هر دو درباره از دست رفتن میل جنسی پس از آغاز مصرف دارو صحبت می‌کنند.

مساله‌ای به گستردگی یک جامعه
در سال ۲۰۲۵ بیش از یک میلیون و ۲۶۰ هزار نفر در سوئد دست‌کم یک داروی ضدافسردگی از داروخانه گرفتند.

این درمان برای بسیاری بسیار کمک‌کننده است، اما می‌تواند #عوارض_جنسی مانند #کاهش_میل، دشواری در رسیدن به اوج لذت یا تاخیر در انزال نیز به همراه داشته باشد.

بنا بر پژوهش‌ها و کارشناسانی که SVT با آن‌ها گفت‌وگو کرده، تقریبا یک‌سوم تا نیمی از کسانی که داروهای گروه SSRI یا SNRI مصرف می‌کنند ممکن است دچار این عوارض شوند. سرترالین، فلوکستین، سیتالوپرام و اس‌سیتالوپرام از رایج‌ترین داروهای گروه SSRI هستند.

میکائیل تیگر، روان‌پزشک و دانشیار روان‌پزشکی، توضیح می‌دهد که این داروها می‌توانند بر انواع گوناگون انگیزه، از جمله میل جنسی، اثر بگذارند.

صدای زنان
آماندا که ده سال است دارو مصرف می‌کند، در این مستند می‌گوید دیگر هیچ کششی در او نمانده و این را مثل از دست دادن بخشی از خودش توصیف می‌کند.

زن دیگری که خواست نامش فاش نشود، از کم‌شدن حس بدنی و دشواری در رسیدن به اوج لذت گفت.

و زنی دیگر روایتی تلخ‌تر دارد: او و همسرش در بارورترین سال‌های زندگی‌اش اصلاً نمی‌توانستند رابطه‌ی جنسی داشته باشند و حالا برای بچه‌دار شدن دیر شده است.

#سکوت_پزشکان، تنهایی بیماران
شاید مهم‌ترین یافته‌ی این گزارش نه خودِ عارضه، بلکه سکوت پیرامون آن باشد. با اینکه این عوارض شایع‌اند، بیماران از نبودِ اطلاع‌رسانی و حمایت کافی از سوی نظام درمان می‌گویند؛ آماندا می‌گوید آرزو داشت در این زمینه بیشتر دیده می‌شد. این عوارض مدت‌ها دست‌کم گرفته می‌شد.

این #سکوت برای #زنان #سنگین‌تر است. میل جنسی زنان در پزشکی و در فرهنگ عمومی همیشه موضوعی حاشیه‌ای بوده؛ چیزی که یا نادیده گرفته می‌شود یا با «طبیعی است» و «مهم نیست» کنار گذاشته می‌شود.

بسیاری از زنان حتی نمی‌دانند که تغییری که تجربه می‌کنند ممکن است عارضه‌ی دارو باشد، و آن را به حساب خستگی، ندانستن چگونگی رابطه جنسی یا «ایراد» خودشان می‌گذارند.

وقتی عارضه با قطع دارو هم نمی‌رود
گزارش دیگر SVT به وضعیتی به نام PSSD می‌پردازد، یعنی #اختلال_جنسی پس از قطع داروهای SSRI.

این اصطلاح برای مشکلات جنسی‌ای به کار می‌رود که در دوره‌ی درمان پدید می‌آیند و پس از پایان درمان هم باقی می‌مانند؛ مشکلات مشابهی پس از داروهای SNRI نیز گزارش شده است.

سازمان داروی سوئد گزارش‌هایی درباره‌ی ده نفر با PSSD احتمالی دریافت کرده، اما نمی‌توان گفت این وضعیت چقدر شایع است.

یک مرور بین‌المللی در سال ۲۰۲۶ نتیجه گرفته که هنوز آزمایش پزشکی مشخصی برای تشخیص PSSD و درمانی با پشتوانه‌ی علمی کافی برای آن وجود ندارد.

پیچیدگی ماجرا
باید منصف بود: خودِ افسردگی هم می‌تواند میل جنسی را به‌شدت کاهش دهد. تجربه‌ها هم یکسان نیست؛ برخی پس از درمان افسردگی حتی بهبود میل جنسی را گزارش می‌کنند. پس مسأله درباره «استفاده از دارو بد است» نیست. موضوع این است که بیمار حق دارد پیش از آغاز درمان بداند چه چیزهایی ممکن است تغییر کند، و پس از آن جایی برای گفتن و شنیده شدن داشته باشد.


چه می‌شود کرد؟
• خودسرانه دارو را قطع نکنید؛ قطع ناگهانی می‌تواند خطرناک باشد.

• با پزشک خود صریح حرف بزنید. تغییر مقدار دارو، تغییر نوع دارو یا روش‌های دیگر قابل بررسی است.

• اگر پزشک موضوع را جدی نگرفت، حق دارید نظر پزشک دیگری را بخواهید.

• این تجربه را با زنان دیگر در میان بگذارید. سکوت، بخشی از مسأله است.

#سلامت_جنسی بخشی از سلامت ما است، نه بخشی تجملی یا شرم‌آور از هویت ما.


@womenwatcher

منابع:
• SVT، «Antidepressiva tog död på sexlusten: “Finns ingen drivkraft längre”»،2026

https://www.svt.se/nyheter/inrikes/antidepressiva-tog-dod-pa-sexlusten-finns-ingen-drivkraft-langre

• SVT، «Tio rapporter om
kvarstående sexuella besvär efter antidepp»،2026

• SVT، «Ställ dina frågor till läkaren och SVT:s reporter»
https://www.svt.se/nyheter/inrikes/stall-dina-fragor-till-lakaren-och-svts-reporter

🟣دیدبان زنان | گزارش خاورمیانه
۱۲ آبان ۱۴۰۵ ـ اکتبر ۲۰۲۶

کنش نمادین زنان: از خیابان انقلاب تا ورزشگاه شیرودی

نظریه‌ی «کنش متقابل نمادین» که بر پایه‌ی اندیشه‌های جورج هربرت مید شکل گرفت و هربرت بلومر آن را صورت‌بندی کرد، سه گزاره‌ی اصلی دارد:انسان‌ها با هر چیز، بر پایه‌ی معنایی که آن چیز برایشان دارد، کنش و رفتار می‌کنند.
این #معنا از دل #کنش_متقابل_اجتماعی بیرون می‌آید؛ و در فرایند تفسیر; بازبینی و دگرگون می‌شود. پس معنا ثابت و از پیش داده‌شده نیست؛ با هر کنش تازه می‌تواند از نو ساخته شود.

#روسری، #تابوت، #شانه و #ورزشگاه نمادهایی‌اند که سال‌ها معنایی «مردانه» یا «ممنوع» بر آن‌ها بار شده است. وقتی زنی این نمادها را به شیوه‌ای دیگر به کار می‌گیرد، کنشش فقط شخصی نمی‌ماند؛ دیگران آن را می‌بینند، تفسیر می‌کنند و #معنای_جمعی آن نماد جابه‌جا می‌شود.

روز سه‌شنبه ۱۲ آبان ۱۴۰۵، در مراسم تشییع حمید علیدوستی، بازیکن پیشین تیم ملی فوتبال، در ورزشگاه شیرودی (امجدیه‌ی سابق) تهران، #ترانه_علیدوستی با چشمانی گریان در حمل تابوت پدرش شرکت کرد. این لحظه، پیش از هر چیز، سوگی شخصی بود؛ اما در جامعه‌ای که زنان سال‌ها از ورود به ورزشگاه بازداشته شده‌اند، تصویر زنی که در دل ورزشگاه تابوت را بر شانه می‌گیرد، ناگزیر معنایی همگانی پیدا می‌کند.

این تصویر حلقه‌ای از یک زنجیره است: #ماهور_احمدی که تابوت پدرش، احمدرضا احمدی، را بر دوش گرفت؛ و زنانی که اردیبهشت ۱۴۰۴ در مراسم #شیوا_ارسطویی، بدون #حجاب_اجباری، پیکر این نویسنده و مترجم را بر دوش بردند و به خاک سپردند. صفحه‌ی «زنان ایران» در اینستاگرام درباره‌ی آن مراسم نوشت: «نخستین بار زنان به صورت یک‌دست و یک‌پارچه زیر تابوت زنی را گرفتند.»

ریشه‌های این زنجیره تغییرات را می‌توان در #دی_۱۳۹۶ دید: #ویدا_موحد که در خیابان #انقلاب تهران بر سکویی ایستاد و روسری سفیدش را بر سر چوبی بالا برد. کنشی بی‌کلام که «پوشش» را از نشانه‌ی اجبار به نماد اعتراض بدل کرد و الگوی «دختران خیابان انقلاب» شد.

پس از #زن_زندگی_آزادی، این کنش‌ها دیگر استثنا نیستند؛ به زبانی مشترک بدل شده‌اند. هر شانه‌ای که زیر تابوت می‌رود، مرزی نانوشته را جابه‌جا می‌کند: سوگواری، حضور در فضای همگانی و حق بدرقه‌ی عزیزان،
دیگر در انحصار مردان نیست.

@womenwatcher

📚 منابع:
• Blumer, H. (1969). Symbolic Interactionism: Perspective and Method. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• Mead, G. H. (1934). Mind, Self, and Society. Chicago: University of Chicago Press.
• ایران‌اینترنشنال، «از خاک‌سپاری مردانه‌ی فروغ فرخزاد تا تشییع پیکر شیوا ارسطویی بر دوش زنان» (اردیبهشت ۱۴۰۴)
• خبرنامه‌ی گویا، «وداع ترانه علیدوستی با پدر» (آبان ۱۴۰۵)
#ترانه_علیدوستی #ماهور_احمدی #شیوا_ارسطویی #ویدا_موحد #دختران_انقلاب #زن_زندگی_آزادی #کنش_متقابل_نمادین #دید‌بان_زنان

🟣 دیدبان زنان | ایران

زنانِ موتور سوار؛ گواهینامه پشت چراغ قرمز

#زنان در مراکز آموزشی، حفظ تعادل، ترمزگرفتن و هدایت موتورسیکلت را تمرین می‌کنند؛ اما پایان این آموزش‌ها، برخلاف مسیر معمول مردان، به آزمون و دریافت #گواهینامه منتهی نمی‌شود.

گزارش میرا قربانی‌فر در شرق، این فاصله میان «آموختن مهارت» و «امکان استفاده از آن در خیابان» را روایت می‌کند.

برای زنانی که در گزارش با آنها صحبت شده، #موتور فقط وسیله‌ی تفریح نیست؛ راهی برای رسیدن به محل کار، کاهش زمان ماندن در ترافیک، مدیریت هزینه‌ی رفت‌وآمد و استقلال بیشتر است.

در کنار این تجربه‌ها، مسئولان از پیگیری صدور گواهینامه سخن می‌گویند.
#زهرا_بهروزآذر، معاون رئیس‌جمهور در امور زنان، گفته است مانع قانونی برای صدور گواهینامه وجود ندارد. اما این اظهارات را نباید به معنای آغاز ثبت‌نام، برگزاری آزمون یا صدور عمومی گواهینامه برای زنان دانست.

✍🏽نگاه دیدبان: زنان باید بتوانند مهارتی را که آموخته‌اند، در چارچوبی روشن و برابر، برای رفت‌وآمد روزمره به کار بگیرند.

منبع: گزارش میرا قربانی‌فر در شرق؛ بازنشر در عصر ایران

@womenwatcher

#دیدبان_زنان #موتورسواری_زنان #حق_بر_شهر #رفت‌وآمد #حقوق_زنان

✋بازگشت به فمینیسمی که از هویت و ژست‌گرفتن فاصله می‌گیرد و بر ساختارها تمرکز می‌کند

➕بعضی کتاب‌ها را نمی‌شود فقط خواند؛ باید موقعیت انتشارشان را هم در نظر گرفت. ترجمهٔ فارسی فمینیسم برای همه نوشتهٔ بل هوکس، از همین دست کتاب‌ها است. کتابی که الهه محمدی در زندان ترجمه کرده است.

➕ این جزئیات بیرونی نیستند؛ بخشی از خود متن هستند. وقتی کتابی درباره رهایی، سلطه و امکان زیست برابر، پشت دیوارهای زندان به فارسی برگردانده می‌شود، دیگر نمی‌توان آن را صرفا ترجمه‌ای تازه از متنی کلاسیک دانست.

➕بل هوکس هم کتاب را در سال ۲۰۰۰ نوشت؛ زمانی که فمینیسم آمریکایی از یک سو وارد دانشگاه‌ها و فرهنگ عمومی شده بود و از سوی دیگر، آرام‌آرام به برندی فرهنگی تبدیل می‌شد. او به این وضعیت مشکوک بود و احساس می‌کرد جنبشی که قرار بود ساختار قدرت را زیر سؤال ببرد، در حال تبدیل شدن به زبانی تخصصی برای حلقه‌های محدود دانشگاهی است؛ زبانی که دیگر نمی‌تواند با زندگی روزمره مردم حرف بزند.

👈 رها عسکری‌زاده این کتاب خواندنی را این‌جا مرور کرده است.

@roozArooz_media