Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🗣️
زبان حیوانات VS زبان انسان
⏰ رِض تایم
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
زبان حیوانات VS زبان انسان
⏰ رِض تایم
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
دونالد ترامپ اعلام کرد دولت او در تمام پروندههای قتل در واشنگتن دیسی دنبال حکم اعدام را خواهد بود.
ترامپ گفت:
«اگر کسی در پایتخت کسی را بکشد، ما حکم اعدام میخواهیم. هیچ انتخاب دیگری نداریم.»
به گفته او، مجازات مرگ میتواند «بازدارندهای بسیار قوی» باشد.
اما اجرای این وعده با چالشهای قانونی روبهروست. واشنگتن دیسی یک ایالت نیست و تحت نظارت مستقیم کنگره آمریکا قرار دارد.
علت این است که بنیانگذاران آمریکا میخواستند پایتخت فدرال مستقل از هر ایالت باشد و تمرکز قدرت محلی بر تصمیمات ملی محدود شود.
مردم شهر شهردار و شورا انتخاب میکنند، اما قوانین آن به تأیید دولت مرکزی وابسته است.
دادگاه عالی دیسی طبق قوانین شهری مجاز به صدور حکم اعدام نیست و این مجازات از دههها پیش لغو شده است.
اظهارات ترامپ بار دیگر بحث پرچالش مجازات اعدام در آمریکا را زنده کرده است.
حامیان: اعدام بازدارنده است.
مخالفان: شواهدی برای تاثیر اعدام بر کاهش جرم وجود ندارد اما خطر نقض عدالت واقعی است.
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
دونالد ترامپ اعلام کرد دولت او در تمام پروندههای قتل در واشنگتن دیسی دنبال حکم اعدام را خواهد بود.
ترامپ گفت:
«اگر کسی در پایتخت کسی را بکشد، ما حکم اعدام میخواهیم. هیچ انتخاب دیگری نداریم.»
به گفته او، مجازات مرگ میتواند «بازدارندهای بسیار قوی» باشد.
اما اجرای این وعده با چالشهای قانونی روبهروست. واشنگتن دیسی یک ایالت نیست و تحت نظارت مستقیم کنگره آمریکا قرار دارد.
علت این است که بنیانگذاران آمریکا میخواستند پایتخت فدرال مستقل از هر ایالت باشد و تمرکز قدرت محلی بر تصمیمات ملی محدود شود.
مردم شهر شهردار و شورا انتخاب میکنند، اما قوانین آن به تأیید دولت مرکزی وابسته است.
دادگاه عالی دیسی طبق قوانین شهری مجاز به صدور حکم اعدام نیست و این مجازات از دههها پیش لغو شده است.
اظهارات ترامپ بار دیگر بحث پرچالش مجازات اعدام در آمریکا را زنده کرده است.
حامیان: اعدام بازدارنده است.
مخالفان: شواهدی برای تاثیر اعدام بر کاهش جرم وجود ندارد اما خطر نقض عدالت واقعی است.
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
ابزار بالا (هولماترو پنتئون) یک ابزار فوقالعاده قدرتمند برای باز کردن درهای محکم و ایمن است. تصور کنید در یک ثانیه در چوبی ضخیم با روکش استیل، قفل مرده و چهارچوب فولادی را باز کنید—کاری که با ابزارهای معمولی ممکن است دقیقهها طول بکشد!
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
ابزار بالا (هولماترو پنتئون) یک ابزار فوقالعاده قدرتمند برای باز کردن درهای محکم و ایمن است. تصور کنید در یک ثانیه در چوبی ضخیم با روکش استیل، قفل مرده و چهارچوب فولادی را باز کنید—کاری که با ابزارهای معمولی ممکن است دقیقهها طول بکشد!
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
Forwarded from قرآن
📓
پسران یعقوب(اسرائیل) [بنیاسرائیل]
۱. روایت تورات (سفر پیدایش ۲۹–۳۰ و ۳۵)
طبق روایت کتاب مقدّس (تورات/سفر پیدایش) [و همچنین منابع اسلامی (تاریخی و تفسیری)،] یعقوب (ع) که به «اسرائیل» هم معروف است، ۱۲ پسر داشت.
ترتیب تولد آنها به این شکل آمده است:
۱- رأوبین (رئوبین) – نخستین پسر، از «لیا»
۲- شمعون – از «لیا»
۳- لاوی – از «لیا»
۴- یهودا – از «لیا»
۵- دان – از «بلهَه» (کنیز راحیل)
۶- نفتالی – از «بلهَه»
۷- جاد – از «زِلْفَه» (کنیز لیا)
۸- آشر – از «زلفه»
۹- یَسّاخَر (یساکر/یِسّاکار) – از «لیا»
۱۰- زبولون (زبلون) – از «لیا»
۱۱- یوسف – از «راحیل» (همسر محبوب یعقوب)
۱۲- بنیامین – کوچکترین پسر، از «راحیل»
بنابراین به ترتیب سن، از بزرگترین تا کوچکترین، پسران یعقوب (ع) اینها هستند:
در مورد ترتیب تولد فرزندان یعقوب (ع) روایتهای مختلفی در منابع یهودی، مسیحی و اسلامی
بیشتر این تفاوتها مربوط به ترتیب دقیق یا همزمانی تولد برخی پسرهاست، چون در آن زمان چند همسر و کنیز به طور موازی برای یعقوب فرزند میآوردند.
از «لیا»: رئوبین، شمعون، لاوی، یهودا، بعداً یساکر و زبولون
از «راحیل»: یوسف و بنیامین
از «بلهه» (کنیز راحیل): دان و نفتالی
از «زلفه» (کنیز لیا): جاد و آشر
۲. روایتهای یهودی (میدراش و تلمود)
در برخی میدراشها گفته شده که یساکر قبل از دان و نفتالی به دنیا آمده، یا اینکه جاد و آشر کمی زودتر از آن دو بودند. به همین دلیل گاهی ترتیب ۵ تا ۸ کمی جابهجا ذکر میشود.
۳. روایت اسلامی
در قرآن کریم فقط از «یوسف و برادرانش» (یوسف: ۸) نام برده میشود، بدون ذکر ترتیب یا نام همه.
اما در تفاسیر اسلامی و کتابهای تاریخ انبیا (مانند قصصالانبیا، طبری و ...)، اسامی پسران معمولاً مطابق روایت تورات آمده است.
البته در برخی نقلها، ترتیب بین پسران کنیزان کمی تفاوت دارد.
۴. نتیجه
همه روایتها اتفاق دارند که یوسف یازدهمین و بنیامین دوازدهمین بوده.
اختلافها بیشتر دربارهی وسط لیست (فرزندان کنیزان) است، که دقیقاً کدام زودتر به دنیا آمدند.
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.
پسران یعقوب(اسرائیل) [بنیاسرائیل]
۱. روایت تورات (سفر پیدایش ۲۹–۳۰ و ۳۵)
طبق روایت کتاب مقدّس (تورات/سفر پیدایش) [و همچنین منابع اسلامی (تاریخی و تفسیری)،] یعقوب (ع) که به «اسرائیل» هم معروف است، ۱۲ پسر داشت.
ترتیب تولد آنها به این شکل آمده است:
۱- رأوبین (رئوبین) – نخستین پسر، از «لیا»
۲- شمعون – از «لیا»
۳- لاوی – از «لیا»
۴- یهودا – از «لیا»
۵- دان – از «بلهَه» (کنیز راحیل)
۶- نفتالی – از «بلهَه»
۷- جاد – از «زِلْفَه» (کنیز لیا)
۸- آشر – از «زلفه»
۹- یَسّاخَر (یساکر/یِسّاکار) – از «لیا»
۱۰- زبولون (زبلون) – از «لیا»
۱۱- یوسف – از «راحیل» (همسر محبوب یعقوب)
۱۲- بنیامین – کوچکترین پسر، از «راحیل»
بنابراین به ترتیب سن، از بزرگترین تا کوچکترین، پسران یعقوب (ع) اینها هستند:
در مورد ترتیب تولد فرزندان یعقوب (ع) روایتهای مختلفی در منابع یهودی، مسیحی و اسلامی
بیشتر این تفاوتها مربوط به ترتیب دقیق یا همزمانی تولد برخی پسرهاست، چون در آن زمان چند همسر و کنیز به طور موازی برای یعقوب فرزند میآوردند.
از «لیا»: رئوبین، شمعون، لاوی، یهودا، بعداً یساکر و زبولون
از «راحیل»: یوسف و بنیامین
از «بلهه» (کنیز راحیل): دان و نفتالی
از «زلفه» (کنیز لیا): جاد و آشر
ترتیب سنتی: رئوبین، شمعون، لاوی، یهودا، دان، نفتالی، جاد، آشر، یساکر، زبولون، یوسف، بنیامین.
۲. روایتهای یهودی (میدراش و تلمود)
در برخی میدراشها گفته شده که یساکر قبل از دان و نفتالی به دنیا آمده، یا اینکه جاد و آشر کمی زودتر از آن دو بودند. به همین دلیل گاهی ترتیب ۵ تا ۸ کمی جابهجا ذکر میشود.
۳. روایت اسلامی
در قرآن کریم فقط از «یوسف و برادرانش» (یوسف: ۸) نام برده میشود، بدون ذکر ترتیب یا نام همه.
اما در تفاسیر اسلامی و کتابهای تاریخ انبیا (مانند قصصالانبیا، طبری و ...)، اسامی پسران معمولاً مطابق روایت تورات آمده است.
البته در برخی نقلها، ترتیب بین پسران کنیزان کمی تفاوت دارد.
۴. نتیجه
همه روایتها اتفاق دارند که یوسف یازدهمین و بنیامین دوازدهمین بوده.
اختلافها بیشتر دربارهی وسط لیست (فرزندان کنیزان) است، که دقیقاً کدام زودتر به دنیا آمدند.
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.
Forwarded from قرآن
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🚿
طهارت و پاکیزگی در اسلام:
هیچ آئینی در جهان به اندازه اسلام به استمرار در طهارت، اهمیت داده نشده.
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.
طهارت و پاکیزگی در اسلام:
هیچ آئینی در جهان به اندازه اسلام به استمرار در طهارت، اهمیت داده نشده.
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoranme
.
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
کلوسئو یا تخت جمشید؟ مقایسهای متفاوت
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
کلوسئو یا تخت جمشید؟ مقایسهای متفاوت
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
گلایه المیرا شریفیمقدم، مجری تلویزیون، از وضعیت جادهها؛
چرا باید یکروز در ترافیک شمال باشیم؟!
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
گلایه المیرا شریفیمقدم، مجری تلویزیون، از وضعیت جادهها؛
چرا باید یکروز در ترافیک شمال باشیم؟!
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
تنها پادشاه دنیا که بخاطر مردم کشورش، پدرش رو کنار زد
سلطان قابوس، یکی از محبوبترین رهبران جهان، تونست کشورش رو از فقر شدید نجات بده و پول کشورش رو به قدرتمندترین پول دنیا تبدیل کنه.
وقتی دید پدرش به مردم ظلم میکنه، بدون جنگ و خونریزی حکومت رو ازش گرفت و توی دو دهه کشورش رو از یه بیابون خشک به ثروتمندترین کشور دنیا رسوند.
کل حقوقش رو خرج ساخت بیمارستان و مدرسه کرد، به مردم ماهیانه ۲۰۰ میلیون یارانه داد و برای همه خونه و زمین رایگان فراهم کرد.
او در سال ۲۰۲۰ از دنیا رفت و مردم عمان هنوز هم بهش لقب «پدر کشور مدرن» میدن. به احترام سلطان قابوس و همهی رهبرهایی مثل اون
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
تنها پادشاه دنیا که بخاطر مردم کشورش، پدرش رو کنار زد
سلطان قابوس، یکی از محبوبترین رهبران جهان، تونست کشورش رو از فقر شدید نجات بده و پول کشورش رو به قدرتمندترین پول دنیا تبدیل کنه.
وقتی دید پدرش به مردم ظلم میکنه، بدون جنگ و خونریزی حکومت رو ازش گرفت و توی دو دهه کشورش رو از یه بیابون خشک به ثروتمندترین کشور دنیا رسوند.
کل حقوقش رو خرج ساخت بیمارستان و مدرسه کرد، به مردم ماهیانه ۲۰۰ میلیون یارانه داد و برای همه خونه و زمین رایگان فراهم کرد.
او در سال ۲۰۲۰ از دنیا رفت و مردم عمان هنوز هم بهش لقب «پدر کشور مدرن» میدن. به احترام سلطان قابوس و همهی رهبرهایی مثل اون
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
غیرقابل پیشبینی مثل رشید
مجید واشقانی حسابی از دستش خندید
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
غیرقابل پیشبینی مثل رشید
مجید واشقانی حسابی از دستش خندید
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
اگه از مصرف بیش از حد روغن بیزاری ،این ترفند ساده رو امتحان کن
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
اگه از مصرف بیش از حد روغن بیزاری ،این ترفند ساده رو امتحان کن
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
👍2❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
شاپورِ یکُم دومین شاهنشاه ایرانشهر از دودمان ساسانی بود که پس از مرگ پدرش، اردشیر بابکان، بنیانگذار شاهنشاهی ساسانی، در سال ۲۴۰ میلادی به فرمانروایی رسید.
غار شاپور در شهرستان کازرون، در انتهای تنگ چوگان و نزدیک شهر باستانی بیشاپور قرار دارد و به دلیل وجود مجسمه بزرگ شاپور اول، دومین پادشاه ساسانی، به این نام مشهور است.
این مجسمه که بر ستونی سنگی تراشیده شده، حدود ۱۷۰۰ سال قدمت دارد و در زمان حمله اعراب آسیب دید و سپس در دوران پهلوی بازسازی شد.
غار شاپور بر بلندای کوه و در ارتفاع تقریبی ۸۰۰ متری زمین قرار گرفته و قطر دهانه ی آن حدودا ۳۰ متر می باشد...
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
شاپورِ یکُم دومین شاهنشاه ایرانشهر از دودمان ساسانی بود که پس از مرگ پدرش، اردشیر بابکان، بنیانگذار شاهنشاهی ساسانی، در سال ۲۴۰ میلادی به فرمانروایی رسید.
غار شاپور در شهرستان کازرون، در انتهای تنگ چوگان و نزدیک شهر باستانی بیشاپور قرار دارد و به دلیل وجود مجسمه بزرگ شاپور اول، دومین پادشاه ساسانی، به این نام مشهور است.
این مجسمه که بر ستونی سنگی تراشیده شده، حدود ۱۷۰۰ سال قدمت دارد و در زمان حمله اعراب آسیب دید و سپس در دوران پهلوی بازسازی شد.
غار شاپور بر بلندای کوه و در ارتفاع تقریبی ۸۰۰ متری زمین قرار گرفته و قطر دهانه ی آن حدودا ۳۰ متر می باشد...
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
با این راهکار عمرا برنجت شپشک بزنه
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
با این راهکار عمرا برنجت شپشک بزنه
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
Forwarded from قرآن
📓
مقدمه: پرسشی در باب ایمان و توکل
آیا تکیه بر وساطت پیامبران و اولیای الهی برای آمرزش گناهان، میتواند جایگزین ایمان مستقیم به رحمت و مغفرت الهی شود؟ آیا امید به شفاعت انسانی، هرچند پیامبر خدا باشد، در قرآن بهعنوان راهی مطمئن معرفی شده است یا تنها راه روشن همان توکل و رجوع بیواسطه به پروردگار است؟ داستان پسران یعقوب و درخواست آنان از پدر برای طلب آمرزش از خداوند، زمینهای است که قرآن بهزیبایی این پرسش را مطرح و پاسخ میدهد. بررسی این روایت در کنار دیگر آیات قرآن نشان میدهد که امید به وساطت، در دنیا عملی ابتر و در آخرت غیرقابل پذیرش است. این چالش نهتنها برای بنیاسرائیل عبرت است، بلکه برای مسلمانان نیز هشداری جدی به شمار میآید
امید پسران خطاکار و پاسخ یعقوب
پسران یعقوب پس از اعتراف به خطا، از پدر خواستند که برای آنان از خدا طلب آمرزش کند: «ای پدر ما! از خدا برای گناهان ما آمرزش بخواه که ما واقعاً خطاکار بودیم» ¹* . یعقوب در پاسخ گفت: «بهزودی از پروردگارم برای شما آمرزش میطلبم؛ همانا او بسیار آمرزنده و مهربان است» ¹* .
اینجا دو جملهی کلیدی وجود دارد: نخست، وعدهی استغفار پدر «سوف أستغفر لکم ربی» و دوم، تکیه بر رحمت الهی «إنه هو الغفور الرحیم»
جملهی نخست، وساطت پدر را مطرح میکند، اما در هالهای از ابهام: «بهزودی» و نه در همان لحظه.
جملهی دوم، راه روشن ایمان را نشان میدهد: امید مستقیم به غفوریت و رحمت الهی.
چالش امید به وساطت
اگر پسران تمام امید خویش را بر وساطت پدر استوار کنند، در واقع ایمانشان به رحمت مستقیم خداوند ضعیف میشود. چرا که حتی در زمان حیات یعقوب، نتیجهی این وساطت به آینده موکول شد و قرآن آن را بیقطعیت بیان کرد. این روش در دنیا ابتر است؛ یعنی نه نفی کامل، نه اثبات قطعی.
در مقابل، ایمان به رحمت الهی همانطور که یعقوب با جملهی دوم خود یادآور شد، راهی قطعی و مطمئن است. خداوند در موارد متعدد قرآن، آمرزش و رحمت خویش را بیواسطه برای توبهکنندگان وعده داده است.
آیات بقره و نفی شفاعت
این نکته در آیات دیگر قرآن نیز تأکید شده است. در دو جای سوره بقره، خداوند با صراحت اعلام میکند که در قیامت شفاعت و وساطت پذیرفته نمیشود:
بترسید از روزی که هیچ کسی به جای کسی چیزی را به عهده نمیگیرد و نه شفاعتی از او پذیرفته میشود و نه بدلی از او گرفته خواهد شد و نه یاری خواهند شد ²*
بترسید از روزی که هیچ کسی به جای کسی چیزی را به عهده نمیگیرد و نه بدلی از او گرفته خواهد شد و نه شفاعت او به کارش میآید و نه یاری خواهند شد ³*
این دو آیه، نگاه امید بستن به وساطت انسانی را در قیامت بهکلی مسدود میکنند. بنابراین اگر بنیاسرائیل پس از وفات یعقوب، همین روش وساطت را سرلوحهی ایمان خویش قرار دهند، در دنیا با ابهام و در آخرت با نفی صریح مواجه خواهند شد
پیام عبرت برای مسلمانان
قرآن با ذکر این روایت، مسلمانان را به عبرت فرا میخواند: الگوی پسران یعقوب و امید آنان به وساطت پدر، الگویی است که نتیجهای قطعی در دنیا ندارد و در آخرت نیز جایگاهی ندارد. راه درست، همان است که یعقوب در جملهی دوم خود یادآور شد: امید مستقیم به غفوریت و رحمت الهی
بنابراین، مسلمانان باید بدانند که ایمان مومنانه و توکل حقیقی تنها در بازگشت مستقیم به خدا معنا پیدا میکند، نه در امید بستن به واسطههای انسانی
جمعبندی
قرآن در داستان یعقوب و پسرانش، دو نوع امید را نشان داد: امید به وساطت و امید به رحمت خدا
امید به وساطت، در دنیا معلق و در آخرت مردود است
امید به رحمت و مغفرت الهی، هم در دنیا قطعی و هم در آخرت پذیرفته است
این درس بزرگ برای بنیاسرائیل بود، و امروز برای مسلمانان هشداری روشن است که روشهای دینی مبتنی بر وساطت را سرلوحهی ایمان خویش نکنند
📚 مستندات
(برادران گفتند:) ای پدر ما! از خدا برای گناهان ما آمرزش بخواه که ما واقعاً خطاکار بودیم (یعقوب) گفت: بهزودی از پروردگارم برای شما آمرزش میطلبم؛ همانا او بسیار آمرزنده و مهربان است(یوسف ٩٧-٩٨)¹*
و بترسید از روزی که هیچ کسی به جای کسی چیزی را به عهده نمیگیرد و نه شفاعتی از او پذیرفته میشود و نه بدلی از او گرفته خواهد شد و نه یاری خواهند شد(بقره ٤٨) ²*
و بترسید از روزی که هیچ کسی به جای کسی چیزی را به عهده نمیگیرد و نه بدلی از او گرفته خواهد شد و نه شفاعت او به کارش میآید و نه یاری خواهند شد(بقره ١٢٣) ³*
📖 متن
قَالُواْ يَـٰٓأَبَانَا ٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَآ إِنَّا كُنَّا خَـٰطِـِٔينَ ﴿٩٧﴾ قَالَ سَوۡفَ أَسۡتَغۡفِرُ لَكُمۡ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴿٩٨﴾ ¹*
وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا … وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَـٰعَةٞ وَلَا … وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ ﴿٤٨﴾ ²*
وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا … وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلٞ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَـٰعَةٞ … ﴿١٢٣﴾ ³*
M.G ✍️
@qoranme
.
مقدمه: پرسشی در باب ایمان و توکل
آیا تکیه بر وساطت پیامبران و اولیای الهی برای آمرزش گناهان، میتواند جایگزین ایمان مستقیم به رحمت و مغفرت الهی شود؟ آیا امید به شفاعت انسانی، هرچند پیامبر خدا باشد، در قرآن بهعنوان راهی مطمئن معرفی شده است یا تنها راه روشن همان توکل و رجوع بیواسطه به پروردگار است؟ داستان پسران یعقوب و درخواست آنان از پدر برای طلب آمرزش از خداوند، زمینهای است که قرآن بهزیبایی این پرسش را مطرح و پاسخ میدهد. بررسی این روایت در کنار دیگر آیات قرآن نشان میدهد که امید به وساطت، در دنیا عملی ابتر و در آخرت غیرقابل پذیرش است. این چالش نهتنها برای بنیاسرائیل عبرت است، بلکه برای مسلمانان نیز هشداری جدی به شمار میآید
امید پسران خطاکار و پاسخ یعقوب
پسران یعقوب پس از اعتراف به خطا، از پدر خواستند که برای آنان از خدا طلب آمرزش کند: «ای پدر ما! از خدا برای گناهان ما آمرزش بخواه که ما واقعاً خطاکار بودیم» ¹* . یعقوب در پاسخ گفت: «بهزودی از پروردگارم برای شما آمرزش میطلبم؛ همانا او بسیار آمرزنده و مهربان است» ¹* .
اینجا دو جملهی کلیدی وجود دارد: نخست، وعدهی استغفار پدر «سوف أستغفر لکم ربی» و دوم، تکیه بر رحمت الهی «إنه هو الغفور الرحیم»
جملهی نخست، وساطت پدر را مطرح میکند، اما در هالهای از ابهام: «بهزودی» و نه در همان لحظه.
جملهی دوم، راه روشن ایمان را نشان میدهد: امید مستقیم به غفوریت و رحمت الهی.
چالش امید به وساطت
اگر پسران تمام امید خویش را بر وساطت پدر استوار کنند، در واقع ایمانشان به رحمت مستقیم خداوند ضعیف میشود. چرا که حتی در زمان حیات یعقوب، نتیجهی این وساطت به آینده موکول شد و قرآن آن را بیقطعیت بیان کرد. این روش در دنیا ابتر است؛ یعنی نه نفی کامل، نه اثبات قطعی.
در مقابل، ایمان به رحمت الهی همانطور که یعقوب با جملهی دوم خود یادآور شد، راهی قطعی و مطمئن است. خداوند در موارد متعدد قرآن، آمرزش و رحمت خویش را بیواسطه برای توبهکنندگان وعده داده است.
آیات بقره و نفی شفاعت
این نکته در آیات دیگر قرآن نیز تأکید شده است. در دو جای سوره بقره، خداوند با صراحت اعلام میکند که در قیامت شفاعت و وساطت پذیرفته نمیشود:
بترسید از روزی که هیچ کسی به جای کسی چیزی را به عهده نمیگیرد و نه شفاعتی از او پذیرفته میشود و نه بدلی از او گرفته خواهد شد و نه یاری خواهند شد ²*
بترسید از روزی که هیچ کسی به جای کسی چیزی را به عهده نمیگیرد و نه بدلی از او گرفته خواهد شد و نه شفاعت او به کارش میآید و نه یاری خواهند شد ³*
این دو آیه، نگاه امید بستن به وساطت انسانی را در قیامت بهکلی مسدود میکنند. بنابراین اگر بنیاسرائیل پس از وفات یعقوب، همین روش وساطت را سرلوحهی ایمان خویش قرار دهند، در دنیا با ابهام و در آخرت با نفی صریح مواجه خواهند شد
پیام عبرت برای مسلمانان
قرآن با ذکر این روایت، مسلمانان را به عبرت فرا میخواند: الگوی پسران یعقوب و امید آنان به وساطت پدر، الگویی است که نتیجهای قطعی در دنیا ندارد و در آخرت نیز جایگاهی ندارد. راه درست، همان است که یعقوب در جملهی دوم خود یادآور شد: امید مستقیم به غفوریت و رحمت الهی
بنابراین، مسلمانان باید بدانند که ایمان مومنانه و توکل حقیقی تنها در بازگشت مستقیم به خدا معنا پیدا میکند، نه در امید بستن به واسطههای انسانی
جمعبندی
قرآن در داستان یعقوب و پسرانش، دو نوع امید را نشان داد: امید به وساطت و امید به رحمت خدا
امید به وساطت، در دنیا معلق و در آخرت مردود است
امید به رحمت و مغفرت الهی، هم در دنیا قطعی و هم در آخرت پذیرفته است
این درس بزرگ برای بنیاسرائیل بود، و امروز برای مسلمانان هشداری روشن است که روشهای دینی مبتنی بر وساطت را سرلوحهی ایمان خویش نکنند
📚 مستندات
(برادران گفتند:) ای پدر ما! از خدا برای گناهان ما آمرزش بخواه که ما واقعاً خطاکار بودیم (یعقوب) گفت: بهزودی از پروردگارم برای شما آمرزش میطلبم؛ همانا او بسیار آمرزنده و مهربان است(یوسف ٩٧-٩٨)¹*
و بترسید از روزی که هیچ کسی به جای کسی چیزی را به عهده نمیگیرد و نه شفاعتی از او پذیرفته میشود و نه بدلی از او گرفته خواهد شد و نه یاری خواهند شد(بقره ٤٨) ²*
و بترسید از روزی که هیچ کسی به جای کسی چیزی را به عهده نمیگیرد و نه بدلی از او گرفته خواهد شد و نه شفاعت او به کارش میآید و نه یاری خواهند شد(بقره ١٢٣) ³*
📖 متن
قَالُواْ يَـٰٓأَبَانَا ٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَآ إِنَّا كُنَّا خَـٰطِـِٔينَ ﴿٩٧﴾ قَالَ سَوۡفَ أَسۡتَغۡفِرُ لَكُمۡ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴿٩٨﴾ ¹*
وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا … وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَـٰعَةٞ وَلَا … وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ ﴿٤٨﴾ ²*
وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا … وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلٞ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَـٰعَةٞ … ﴿١٢٣﴾ ³*
M.G ✍️
@qoranme
.
👌5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
حمید فرخنژاد:
همانطور که جنگ داعش علیه سوریه جنگ من نبود، جنگ اسرائیل علیه جمهوری اسلامی هم جنگ من نیست!
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
حمید فرخنژاد:
همانطور که جنگ داعش علیه سوریه جنگ من نبود، جنگ اسرائیل علیه جمهوری اسلامی هم جنگ من نیست!
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooon
.
👍5🤬1
Forwarded from قرآن
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🚨
پوتین با لباس نظامی در رزمایش زاپاد۲۰۲۵
✍️ پیام استراتژیک آن برای غرب ما برای جنگ جهانی سوم آماده هستیم .
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
پوتین با لباس نظامی در رزمایش زاپاد۲۰۲۵
✍️ پیام استراتژیک آن برای غرب ما برای جنگ جهانی سوم آماده هستیم .
برای بیان دیدگاه و نظرات کلیک کنید↓
𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر: 👈
Join → @xtooongo
.
👎7❤1
Forwarded from قرآن
📝:
آیا کشتنِ [کور و یا خودکشی آگاهانه] راه رسیدن به بهشت است یا کشته شدن در راه خدا؟
مقدمه
پرسشی بنیادین و چالشبرانگیز پیش روی ماست: آیا بهشت با کشتن دیگران به دست میآید یا با کشته شدن در راه خدا؟ آیا قاتلان بهشتیاند یا مظلومانی که در مسیر ایمان و عدالت جان میبازند؟
قرآن کریم پاسخ روشنی میدهد: بهشت برای کسانی است که حقیقت را گواهی میدهند، نه برای کسانی که آن را با خون بیگناهان خاموش میکنند.
شعار محوری
کسی که گواه و شاهد راه خداست، یک شهادتدهندهی زنده است؛ و اگر در این مسیر به قتل برسد، هرچند پایان شهادت دنیوی اوست، اما آغاز زندگی جاودانهی او با رزقی نیکو در نزد خداوند خواهد بود.
گواه بودن؛ تعریف الهی
در قرآن، واژهی «شهید» به معنای گواه و شاهد حقیقت آمده است، نه صرفاً «کشتهشده».
خداوند میفرماید:
«و بدینگونه شما را امتی میانه قرار دادیم تا بر مردم گواهان باشید و پیامبر بر شما گواه باشد.»¹*
پس شهادت، مسئولیت زنده و جاری هر انسان مؤمن است که با ایمان و اخلاق، حقیقت را در دنیا گواهی میدهد.
جایگاه کشتهشدگان در راه خدا
اگر کسی که گواه حقیقت است، در این مسیر کشته شود، شهادت دنیوی او پایان مییابد؛ اما این پایان، آغاز زندگی جاودانه در نزد پروردگار است.
«به کسانی که در راه خدا کشته میشوند، مرده نگویید؛ بلکه آنان زندهاند، ولی شما درک نمیکنید.»²*
و در آیهای دیگر:
«و گمان مبر آنان که در راه خدا کشته شدهاند مردهاند؛ بلکه زندهاند و نزد پروردگارشان روزی داده میشوند. شادمانند به آنچه خدا از فضل خود به آنان داده است…»³*
پس کشتهشدن در راه خدا نابودی نیست، بلکه دری به سوی حیات برتر و رزق الهی است.
کشتن بیگناهان؛ خاموش کردن حقیقت
در نقطهی مقابل، قرآن قتل بیدلیل را شدیداً محکوم میکند:
«هر کس انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در زمین بکشد، چنان است که گویی همهی مردم را کشته است.»⁴*.
و هشدار میدهد:
«هر کس مؤمنی را از روی عمد بکشد، جزای او دوزخ است… خدا بر او خشم میگیرد و او را لعنت میکند.»⁵*
بنابراین، قاتل هرگز شهید و شاهد راه خدا نیست؛ بلکه حقیقت را نابود میکند و خود را در عذاب جاویدان گرفتار میسازد.
جهاد قرآنی در برابر خشونتگرایی
قرآن تنها جنگی را مشروع میداند که دفاعی در برابر ظلم و تجاوز باشد:
«در راه خدا با کسانی که با شما میجنگند، بجنگید، ولی تجاوز نکنید؛ زیرا خدا متجاوزان را دوست نمیدارد.»⁶*
و نیز:
«به کسانی که مورد جنگ واقع شدند، به سبب آنکه ستم دیدند، اجازه داده شد [که بجنگند] و بیتردید خدا بر یاری آنان تواناست.»⁷*
اینجا تفاوت آشکار است:
جهاد اسلامی یعنی دفاع از جان، ایمان و آزادی.
خشونتگرایی یعنی تجاوز و خونریزی به نام دین.
جمعبندی
از نگاه قرآن، «شهید» به معنای گواه حقیقت است.
هر مؤمنی که در راه خدا زندگی میکند، شاهد زنده است. اگر در این مسیر کشته شود، پایان شهادت دنیوی اوست، اما آغاز زندگی جاویدان و بهرهمندی از رزق الهی خواهد بود.
در برابر، قاتلانِ بیگناهان نه گواهان حقیقت، بلکه نابودکنندگان آناند و جایگاهی جز دوزخ ندارند.
بنابراین، بهشت نه برای کسانی است که خون بیگناهان را میریزند، بلکه برای آنانی است که با جان خود، حقیقت را گواهی میدهند [و شهیدو گواهی بر مسیر و راه خدا هستند]
📚 مستندات
¹* بقره/١٤٣
«و بدینگونه شما را امتی میانه قرار دادیم تا بر مردم گواهان [شهدا] باشید و پیامبر بر شما گواه [شهید] باشد»
²* بقره/١٥٤
«به کسانی که در راه خدا کشته میشوند، مرده نگویید؛ بلکه آنان زندهاند، ولی شما درک نمیکنید»
³* آلعمران: ١٦٩ تا ١٧١
«و گمان مبر آنان که در راه خدا کشته شدهاند مردهاند؛ بلکه زندهاند و نزد پروردگارشان روزی داده میشوند. شادمانند به آنچه خدا از فضل خود به آنان داده است و به کسانی که پس از آنان ماندهاند و هنوز به آنان نپیوستهاند بشارت میدهند که نه ترسی بر آنهاست و نه اندوهی. آنان به نعمت و فضلی از جانب خدا شادماناند و [میدانند] که خدا پاداش مؤمنان را تباه نمیکند»
⁴* مائده/٣٢
«هر کس انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در زمین بکشد، چنان است که گویی همهی مردم را کشته است؛ و هر کس انسانی را زنده بدارد، چنان است که گویی همهی مردم را زنده داشته است»
⁵* نساء/٩٣
«هر کس مؤمنی را از روی عمد بکشد، جزای او دوزخ است که در آن جاودانه خواهد بود، و خدا بر او خشم میگیرد و او را لعنت میکند و برای او عذابی بزرگ آماده میسازد»
⁶* بقره/١٩٠
«و در راه خدا با کسانی که با شما میجنگند، بجنگید، ولی تجاوز نکنید؛ زیرا خدا متجاوزان را دوست نمیدارد»
⁷* حج/٣٩
«به کسانی که مورد جنگ واقع شدند، به سبب آنکه ستم دیدند، اجازه داده شد [که بجنگند] و بیتردید خدا بر یاری آنان تواناست»
✍️ مقاله (یک برداشت آزاد از M.G)
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.
آیا کشتنِ [کور و یا خودکشی آگاهانه] راه رسیدن به بهشت است یا کشته شدن در راه خدا؟
مقدمه
پرسشی بنیادین و چالشبرانگیز پیش روی ماست: آیا بهشت با کشتن دیگران به دست میآید یا با کشته شدن در راه خدا؟ آیا قاتلان بهشتیاند یا مظلومانی که در مسیر ایمان و عدالت جان میبازند؟
قرآن کریم پاسخ روشنی میدهد: بهشت برای کسانی است که حقیقت را گواهی میدهند، نه برای کسانی که آن را با خون بیگناهان خاموش میکنند.
شعار محوری
کسی که گواه و شاهد راه خداست، یک شهادتدهندهی زنده است؛ و اگر در این مسیر به قتل برسد، هرچند پایان شهادت دنیوی اوست، اما آغاز زندگی جاودانهی او با رزقی نیکو در نزد خداوند خواهد بود.
گواه بودن؛ تعریف الهی
در قرآن، واژهی «شهید» به معنای گواه و شاهد حقیقت آمده است، نه صرفاً «کشتهشده».
خداوند میفرماید:
«و بدینگونه شما را امتی میانه قرار دادیم تا بر مردم گواهان باشید و پیامبر بر شما گواه باشد.»¹*
پس شهادت، مسئولیت زنده و جاری هر انسان مؤمن است که با ایمان و اخلاق، حقیقت را در دنیا گواهی میدهد.
جایگاه کشتهشدگان در راه خدا
اگر کسی که گواه حقیقت است، در این مسیر کشته شود، شهادت دنیوی او پایان مییابد؛ اما این پایان، آغاز زندگی جاودانه در نزد پروردگار است.
«به کسانی که در راه خدا کشته میشوند، مرده نگویید؛ بلکه آنان زندهاند، ولی شما درک نمیکنید.»²*
و در آیهای دیگر:
«و گمان مبر آنان که در راه خدا کشته شدهاند مردهاند؛ بلکه زندهاند و نزد پروردگارشان روزی داده میشوند. شادمانند به آنچه خدا از فضل خود به آنان داده است…»³*
پس کشتهشدن در راه خدا نابودی نیست، بلکه دری به سوی حیات برتر و رزق الهی است.
کشتن بیگناهان؛ خاموش کردن حقیقت
در نقطهی مقابل، قرآن قتل بیدلیل را شدیداً محکوم میکند:
«هر کس انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در زمین بکشد، چنان است که گویی همهی مردم را کشته است.»⁴*.
و هشدار میدهد:
«هر کس مؤمنی را از روی عمد بکشد، جزای او دوزخ است… خدا بر او خشم میگیرد و او را لعنت میکند.»⁵*
بنابراین، قاتل هرگز شهید و شاهد راه خدا نیست؛ بلکه حقیقت را نابود میکند و خود را در عذاب جاویدان گرفتار میسازد.
جهاد قرآنی در برابر خشونتگرایی
قرآن تنها جنگی را مشروع میداند که دفاعی در برابر ظلم و تجاوز باشد:
«در راه خدا با کسانی که با شما میجنگند، بجنگید، ولی تجاوز نکنید؛ زیرا خدا متجاوزان را دوست نمیدارد.»⁶*
و نیز:
«به کسانی که مورد جنگ واقع شدند، به سبب آنکه ستم دیدند، اجازه داده شد [که بجنگند] و بیتردید خدا بر یاری آنان تواناست.»⁷*
اینجا تفاوت آشکار است:
جهاد اسلامی یعنی دفاع از جان، ایمان و آزادی.
خشونتگرایی یعنی تجاوز و خونریزی به نام دین.
جمعبندی
از نگاه قرآن، «شهید» به معنای گواه حقیقت است.
هر مؤمنی که در راه خدا زندگی میکند، شاهد زنده است. اگر در این مسیر کشته شود، پایان شهادت دنیوی اوست، اما آغاز زندگی جاویدان و بهرهمندی از رزق الهی خواهد بود.
در برابر، قاتلانِ بیگناهان نه گواهان حقیقت، بلکه نابودکنندگان آناند و جایگاهی جز دوزخ ندارند.
بنابراین، بهشت نه برای کسانی است که خون بیگناهان را میریزند، بلکه برای آنانی است که با جان خود، حقیقت را گواهی میدهند [و شهیدو گواهی بر مسیر و راه خدا هستند]
📚 مستندات
¹* بقره/١٤٣
«و بدینگونه شما را امتی میانه قرار دادیم تا بر مردم گواهان [شهدا] باشید و پیامبر بر شما گواه [شهید] باشد»
²* بقره/١٥٤
«به کسانی که در راه خدا کشته میشوند، مرده نگویید؛ بلکه آنان زندهاند، ولی شما درک نمیکنید»
³* آلعمران: ١٦٩ تا ١٧١
«و گمان مبر آنان که در راه خدا کشته شدهاند مردهاند؛ بلکه زندهاند و نزد پروردگارشان روزی داده میشوند. شادمانند به آنچه خدا از فضل خود به آنان داده است و به کسانی که پس از آنان ماندهاند و هنوز به آنان نپیوستهاند بشارت میدهند که نه ترسی بر آنهاست و نه اندوهی. آنان به نعمت و فضلی از جانب خدا شادماناند و [میدانند] که خدا پاداش مؤمنان را تباه نمیکند»
⁴* مائده/٣٢
«هر کس انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در زمین بکشد، چنان است که گویی همهی مردم را کشته است؛ و هر کس انسانی را زنده بدارد، چنان است که گویی همهی مردم را زنده داشته است»
⁵* نساء/٩٣
«هر کس مؤمنی را از روی عمد بکشد، جزای او دوزخ است که در آن جاودانه خواهد بود، و خدا بر او خشم میگیرد و او را لعنت میکند و برای او عذابی بزرگ آماده میسازد»
⁶* بقره/١٩٠
«و در راه خدا با کسانی که با شما میجنگند، بجنگید، ولی تجاوز نکنید؛ زیرا خدا متجاوزان را دوست نمیدارد»
⁷* حج/٣٩
«به کسانی که مورد جنگ واقع شدند، به سبب آنکه ستم دیدند، اجازه داده شد [که بجنگند] و بیتردید خدا بر یاری آنان تواناست»
✍️ مقاله (یک برداشت آزاد از M.G)
عضویت در گروه و بیان دیدگاه
📓 @qoran_alive
.
❤1👍1👏1👌1🕊1💯1