📓
اهل‌بیت در نگاه قرآن

وقتی قرآن از «اهل‌بیت» سخن می‌گوید، خودش روشن کرده که همسر نیز در این عنوان جای می‌گیرد.

نمونه‌اش در سوره هود، آیه ۷۳ است؛ جایی که فرشتگان به همسر ابراهیم گفتند:

«رحمت و برکات خدا بر شما، ای اهل‌بیت!»

در اینجا، تنها مخاطبِ آیه همسر ابراهیم است، و خداوند او را در زمره‌ی اهل‌بیت معرفی کرده.
بنابراین، «اهل‌بیت» در قرآن مفهومی گسترده دارد و صرفاً به مردان یا فرزندان خانه محدود نمی‌شود.
در سوره احزاب نیز، آیه‌ی معروف تطهیر (آیه ۳۳)، دقیقاً در میان آیاتی آمده که خطاب مستقیم به همسران پیامبر است:

«(ای زنان پیامبر) در خانه‌های خود آرام بگیرید... نماز را برپا دارید... زکات بدهید... خدا می‌خواهد پلیدی را از شما اهل‌بیت بزداید و شما را پاکیزه سازد»

بنابراین، جدا کردن این آیه از سیاق و ادعا کردن اینکه همسران پیامبر در عنوان اهل‌بیت داخل نیستند، نه با متن آیه سازگار است و نه با نمونه‌ی روشن قرآنی در داستان ابراهیم.
از نظر زبان‌شناسی نیز، تغییر ضمیر در عبارت «عَنْكُمُ» هیچ دلیلی بر حذف زنان ندارد. در زبان عربی، واژه‌ی «أهل» و ترکیب «أهل‌البیت» از نظر دستوری مذکر است، حتی وقتی مخاطب آن زن باشد. همان‌طور که در آیه‌ی سوره هود، درباره‌ی همسر ابراهیم نیز از ضمیر مذکر «عَلَيْكُم» استفاده شده، نه «عَلَيْكُنَّ».
در نتیجه، قرآن همسر ابراهیم را با ضمیر مذکر «عَلَيْكُم» اهل‌بیت معرفی کرده، و سیاق سوره احزاب نیز نشان می‌دهد همسران پیامبر در زمره‌ی اهل‌بیت قرار دارند. حذف آنان از این عنوان، نه با قواعد زبان عربی سازگار است و نه با منطق قرآنی.
افزون بر این، در جای دیگری از قرآن، خداوند به پیامبر خود دستور می‌دهد که خانواده‌اش (اهلش) را به نماز فرمان دهد:

«وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا...» (طه، ۱۳۲)
«خانواده‌ات را به نماز فرمان ده و بر آن شکیبا باش»

این آیه، پیوندی میان اهل پیامبر و عبادت و پاکی برقرار می‌کند؛ همان مضمون تربیتی و الهی که در آیه‌ی تطهیر نیز دیده می‌شود.
در هر دو مورد، اراده‌ی خداوند بر این است که اهل پیامبر در مسیر طهارت، بندگی و یاد خدا تربیت شوند.

📓 پرسشی از مصادیق اهل‌بیت در پرتو آیه‌ی تطهیر

وقتی آیه تطهیر در دل آیاتی نازل شده که سراسر خطاب به همسران پیامبر ﷺ است، آیا می‌توان آنان را از دایره‌ی «اهل‌بیت» کنار گذاشت، در حالی که خداوند خود آنان را مخاطب قرار داده و به پاک‌سازی و زدودن رجس وعده داده است؟

🔬 تحقیق و پژوهش

در سوره احزاب، آیات ۲۸ تا ۳۴ همگی با خطاب مستقیم به همسران پیامبر اکرم ﷺ آغاز می‌شود.
در این بخش، خداوند آنان را به آرامش در خانه، پرهیز از جلوه‌گری جاهلی، برپایی نماز، پرداخت زکات و اطاعت از خدا و رسول سفارش می‌کند.
در میانه‌ی همین دستورهاست که آیه‌ی تطهیر می‌ابد

‌«ای همسران پیامبر... خدا می‌خواهد پلیدی را از شما اهل‌بیت دور کند و شما را پاک و پاکیزه گرداند.»

این سیاق آشکار می‌سازد که همسران پیامبر ﷺ در متن آیه‌ی تطهیر حضور دارند، همان‌گونه که قرآن، همسر ابراهیم را اهل‌بیت او خوانده بود.
از سوی دیگر، تعبیر «لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ» نشان می‌دهد که امکان آلودگی وجود داشته، و خداوند با اراده‌ی خویش و از رهگذر همین دستورها، اهل‌بیت را به سوی طهارت کامل رهنمون می‌سازد.
تطهیر در این معنا، یک فرایند الهی ـ تربیتی است؛ یعنی خداوند اهل‌بیت را در مسیر عمل به توصیه‌هایش، از هرگونه رجس می‌پیراید

جمع‌بندی

آیه‌ی تطهیر در متنِ توصیه‌های صریح به همسران پیامبر ﷺ آمده است؛
ازاین‌رو، آنان در زمره‌ی اهل‌بیت به‌شمار می‌آیند و اراده‌ی الهی بر پاک‌سازی آنان تعلق گرفته است.
همان‌گونه که همسر ابراهیم اهل‌بیت او نامیده شد، همسران پیامبر خاتم ﷺ نیز جایگاه روشنی در عنوان اهل‌بیت دارند.
طهارت در اینجا وعده‌ی الهی به زدودن هر رجس و رساندن به پاکی کامل است؛
نه امتیازی تاریخی، بلکه درسی زنده برای همه مؤمنان

نکته‌ی پایانی

با نگاهی منصفانه به سیاق قرآن، روشن است که نوک پیکان آیه «اهل‌بیت پیامبر» دربردارنده‌ی همسران ایشان است.

با این حال، برخی دیدگاه‌ها، اهل‌بیت پیامبر را چنان محدود می‌کنند که تعریف آنان بیش از آن‌که به «اهل‌بیت پیامبر اسلام ﷺ» شباهت داشته باشد، به «اهل‌بیت علی‌بن‌ابی‌طالب» نزدیک می‌شود.
در حالی‌که قرآن، معیار انتساب به اهل‌بیت را ایمان، پاکی، بندگی و طهارت در سایه‌ی اراده‌ی الهی می‌داند؛ نه صرفاً نسب خونی یا جایگاه تاریخی

مستندات

١.
«يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ ... إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا» (الأحزاب/٣٢–٣٤)

٢.
«قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ... إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»(هود/٧٣)

٣.
«وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ»(طه/١٣٢)

✍️ برداشت آزاد از M.G
📓 @qoran_alive
.

.
روسیه نمی‌خواهد ایران رابطه‌اش با دنیا بهتر شود!
تا مبادا فرصت‌های روس‌ها از بین برود! در ازاش روسیه چه چیزی به ایران داده ؟!

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
تیم روحانی-ظریف از صف‌آرایی مقابل روسیه چه هدفی رو دنبال می‌کند؟

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
آیا این فقط یه جدال لفظی بر سر برجامه؟
یا آغاز جدایی واقعی بین روسیه و جمهوری اسلامی؟
شما چی فکر می‌کنید؟

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
آغاز فاز دوم جنگ.
اما سؤال مهم‌تر اینه
چرا آمریکا دست به حمله زد؟

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
حمله به نفتکش‌های ایران

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
نماز جمعه‌های تک حزبی

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
نمایشگاه جیتکس 2025
نسل جدید ماشین های خودران که می‌تونن بدون راننده حرکت کنن با استفاده از هوش مصنوعی

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
پایان ماشه ، همه‌چی باهاشه

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
امروز و همزمان با فرا رسیدن انقضای برجام، وزارت خارجه جمهوری اسلامی باوجود فعال شدن مکانیسم ماشه و بازگشت تحریم‌های سازمان ملل از حدود ۲۰ روز پیش، در بیانیه‌ای خواستار خروج موضوع هسته‌ای ایران از دستور کار شورای امنیت شده است.

گفت‌وگو با مسعود کاظمی، روزنامه‌نگار

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
این عروسی دختر شمخانیه که با او رفته و یا او داده شده

ولی هیچی از ارزش‌های ازدواج یک دختر ره برای پدرو مادرش کم نمی‌کنه

این فیلم ارزش تاختن به شمخانی رو نداره

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
•
طبق گزارش تانکرترکرز یک کشتی حامل LPG ایران که از مبدا عسلویه در حرکت بوده در خلیج عدن دچار آتش سوزی شده است.

🔹تصویر نشان می‌دهد که یک کشتی به نام FALCON که حامل گاز مایع پروپان ایرانی بوده، در خلیج عدن دچار آتش‌سوزی شده است

دو نفتکش در دریای سرخ هدف حمـله قرار گرفتند؛
یکی در ۱۱۶ مایلی شرق عدن دچار آتش‌سوزی شد و دیگری با پرچم کامرون پس از انفجار در ۶۰ مایلی جنوب یمن درخواست کمک کرد.

برخی گزارش های تائید نشده حاکی از آن است. که نفت کش منفـجر شده در خلیج عدن از عسلویه بارگیری شده بوده است.
نظرتون چیه ؟؟

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
فیاض زاهد، فعال سیاسی، گفت کشوری مقابل ما قرار دارد که پشت آن ناتو و آمریکا ایستاده‌اند و با اشاره به برتری نظامی آمریکا افزود: «فاصله تکنولوژیک ارتش آمریکا با اروپا ۲۷ سال است و در عملیات نظامی ۴۸ دقیقه سریع‌تر عمل می‌کند؛ نباید مردم را فریب داد.»

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
از هاب منطقه‌ای تا گاب منطقه‌ای

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
⁨ چند سارق نقاب‌دار با شکستن پنجره‌ها از موزه لوور جواهراتی بسیار باارزش از مجموعه ناپلئون و همسرش، از جمله گردنبند و سنجاق سینه را دزدیدند. این جواهرات در ویترین پادشاهان فرانسه نگهداری می‌شدند.⁩

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
ندونستن قوانین‌ مالیاتی کار دستت می‌ده

حتی یه اشتباه ساده مثل اینکه پول یه معامله رو از حساب یه نفر دیگه دریافت کنی
می‌تونه:
عواقب حقوقی جدی برات داشته باشه و منجر به ممنوعیت‌های بانکی بشه.

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

.
ادعای عجیب ترامپ: اگر ما ایران را بـمـباران نمی‌کردیم، هرگز توافق غزه شکل نمی‌گرفت!

رئیس جمهور آمریکا در دیدار با نخست وزیر استرالیا در کاخ_سفید:

اگر ما ایران را آنطور بـمباران نمی‌کردیم، هرگز چنین توافقی شکل نمی‌گرفت.

با یک عمـلیات فوق‌العاده، ایران را به‌طور کامل نابود کردیم.

𓄂𓆃
اخبار و ویدئوهای بیشتر 👇
Join → @xtooon
.

📓
انسان و تفاوت مسئولیت در نگاه قرآن

مقدمه: پرسشی از دل عدالت

چرا خداوند در قرآن برای گروه‌های مختلف احکامی متفاوت آورده است؟
چرا همسران پیامبر در برابر کار نیک و بد، پاداش و کیفر دوبرابر دارند، اما بردگان نصف مجازات را؟
چرا برای دشمن جنگ است و برای اهل کتاب صلح؟
آیا این تفاوت‌ها نشانه‌ی تبعیض است یا عدالت بر پایه‌ی آگاهی و موقعیت؟
قرآن انسان را در جایگاه‌های گوناگون می‌بیند؛ هرکس به اندازه‌ی دانایی، آزادی و اثرِاجتماعی‌اش مسئول‌تر است

در این نگاه، عدالت یعنی تناسب میان اختیار و مسئولیت، نه شباهت ظاهریِ همه‌ی انسان‌ها

۱. پیامبر و[اهل‌بیت پیامبر(همسران)]؛ مسئولیتی سنگین‌تر

در آیات قرآن، همسران پیامبر جایگاهی خاص دارند[ام‌المومنین]. آنان چون در کنار پیامبرند، الگوی جامعه به شمار می‌آیند

«ای همسران پیامبر! شما چون دیگر زنان نیستید، اگر تقوا پیشه کنید…»¹*

قرآن سپس می‌گوید:

«هر یک از شما اگر کار نیک کند، پاداشش دو برابر است، و اگر گناه آشکار کند، عذابش دو برابر خواهد بود»²*

این تفاوت نه برای امتیاز، بلکه نشانه‌ی مسئولیت بیشتر است؛ چون تأثیر رفتار آنان در جامعه گسترده‌تر است

۲. مؤمنان آزاد؛ معیار عمومی ایمان

بیشتر احکام قرآن خطاب به «ای کسانی که ایمان آورده‌اید» است.
این گروه مؤمنانی‌اند که با اختیار خود ایمان آورده و در برابر اعمالشان کاملاً مسئول‌اند
نماز، روزه، زکات، عدالت و جهاد، همه در این سطح معنا می‌یابد؛ جایی که ایمان، آزادی و مسئولیت در تعادل‌اند

۳. مؤمنان غیرآزاد؛ ایمان در تنگنا

غلامان و کنیزان در جامعه‌ی نخستین اسلام هنوز وجود داشتند. قرآن با پذیرفتن ایمان آنان، در احکام نیز تخفیف داد:

«اگر مرتکب زنا شوند، بر آنان نیمی از عذابی است که بر زنان آزاد است»³*

این تخفیف از سر دلسوزی نیست، بلکه بر پایه‌ی محدود بودن آزادی تصمیم آنان است. قرآن در همین مسیر، راه آزادی و کرامت انسانی را گشود

۴. اهل کتاب و هم‌پیمانان؛ صلح بر پایه‌ی احترام

قرآن دستور می‌دهد با پیروان دیگر ادیان که دشمنی نمی‌کنند، با عدالت و نیکی رفتار شود:

«خدا شما را از نیکی و عدالت نسبت به کسانی که با شما نجنگیدند و شما را بیرون نکردند، باز نمی‌دارد»⁴*

رابطه با آنان بر پیمان و احترام است، نه بر دشمنی. قرآن در این سطح، عدالت را به معنای همزیستی صلح‌آمیز معرفی می‌کند

۵. دشمنان و مهاجمان؛ دفاع برای عدالت

در برابر کسانی که به جنگ برخاستند، قرآن اجازه‌ی دفاع داده است:

«با کسانی که با شما می‌جنگند در راه خدا بجنگید، ولی تجاوز نکنید» ⁵*

اما اگر دشمن تمایل به صلح نشان دهد، جنگ باید پایان یابد:

«و اگر به صلح گرایش یافتند، تو نیز بدان گرایش یاب و بر خدا توکل کن»⁶*

جنگ در قرآن، ابزار دفاع از صلح است، نه هدف

جمع‌بندی: پیمانی از جنس آگاهی

قرآن نظامی از احکام چندلایه دارد که بر پایه‌ی آگاهی و مسئولیت انسان‌ها شکل می‌گیرد. هرچه انسان آگاه‌تر و آزادتر باشد، پیمانش با خداوند محکم‌تر و مسئولیتش سنگین‌تر است

می‌توان این رابطه را به پیمان‌های انسانی یا سطوح مختلف بیمه تشبیه کرد؛ هر سطح، تعهد و پوشش متفاوتی دارد. در پیمان الهی نیز، هرکس بر اساس موقعیت و شناختش، پاسخ‌گوتر است

عدالت در نگاه قرآن یعنی تناسب، نه تساوی ظاهری. در این نظام، تفاوت‌ها راهی برای رشد‌اند، نه مرزی برای تبعیض

📚 مستندات

¹*«ای همسران پیامبر! شما مانند هیچ‌یک از زنان دیگر نیستید، اگر تقوا پیشه کنید، پس با نرمی سخن نگویید تا کسی که در دلش بیماری است طمع نکند و سخن شایسته بگویید»أحزاب/٣٢
²*«هر یک از شما که گناه آشکار مرتکب شود، عذابش دو برابر خواهد بود، و هر یک از شما که برای خدا و پیامبرش فرمانبردار باشد و کار شایسته انجام دهد، پاداشش دو برابر است و روزی گرامی برای او آماده کرده‌ایم»أحزاب/٣۰٫۳۱
³*«و چون آنان (کنیزان) شوهردار شوند و مرتکب زنا شوند، باید بر آنان نیمی از عذابی که بر زنان آزاد است، جاری گردد»نساء/۲۵
⁴*«خدا شما را از نیکی و عدالت نسبت به کسانی که با شما نجنگیدند و شما را از خانه‌هایتان بیرون نکردند، باز نمی‌دارد؛ زیرا خداوند عدالت‌پیشگان را دوست دارد»ممتحنه/۸
⁵*«با کسانی که با شما می‌جنگند در راه خدا بجنگید، ولی تجاوز نکنید که خدا تجاوزکاران را دوست ندارد»بقره/۱۹۰
⁶*«و اگر به صلح گرایش یافتند، تو نیز بدان گرایش یاب و بر خدا توکل کن که او شنوا و داناست»انفال/۶۱

✍️ مقاله (یک برداشت آزاد از M.G)
📓 @qoran_alive
.

📓
اهل پیامبر و فرمان نماز

نگاهی به آیه‌ی ۱۳۲ سوره‌ی طه و پیوند آن با مفهوم اهل‌بیت در آیه‌ی ۳۳ احزاب
مقدمه: اهل پیامبر چه کسانی‌اند؟

وقتی خداوند به پیامبر اسلام ﷺ فرمان می‌دهد:

«خانواده‌ات را به نماز فرمان ده و بر آن پایدار باش»¹*
پرسشی روشن پیش می‌آید:
منظور از «اهل» در این آیه چه کسانی‌اند؟

اگر گفته شود اهل پیامبر فقط علی، فاطمه، حسن و حسین هستند، با چند اشکال روبه‌رو می‌شویم:
علی و فاطمه در خانه‌ی خود زندگی می‌کردند نه در بیت پیامبر،
و حسن و حسین نیز در زمان حیات پیامبر کودکانی نابالغ بودند.
پس این فرمان الهی، درباره‌ی چه کسانی معنا می‌یابد؟
برای پاسخ، باید ببینیم واژه‌ی «أهل» در قرآن به چه معناست

فرمان نماز و تعریف قرآنی «أهل»
در آیه‌ی ۱۳۲ سوره‌ی طه آمده است:

«خانواده‌ات را به نماز فرمان ده و بر آن پایدار باش؛ ما از تو روزی نمی‌خواهیم، ما خود روزی‌دهنده‌ی توییم، و فرجام نیک از آنِ تقواست.»¹*

در ادامه‌ی آیه، خداوند می‌فرماید:

«ما از تو روزی نمی‌خواهیم، ما خود روزی‌دهنده‌ی توییم.»
این جمله نشان می‌دهد که مقصود از «اهل»، کسانی هستند که نفقه و روزی‌شان بر عهده‌ی پیامبر است،
یعنی اعضای خانواده‌ای که در خانه‌ی او زندگی می‌کنند

بنابراین، «اهل» در این آیه همان اهل بیت است؛ خانواده‌ای که در بیت پیامبر به سر می‌برند و تحت مسئولیت او هستند

شاهد قرآنی: همسر ابراهیم به‌عنوان اهل‌بیت
نمونه‌ای روشن از کاربرد واژه‌ی «اهل‌بیت» در قرآن، آیه‌ی ۷۳ سوره‌ی هود است

:
«گفتند: آیا از فرمان خدا شگفتی می‌کنی؟ رحمت و برکات خدا بر شما، ای اهل‌بیت!»

³*
در این آیه، تنها مخاطب فرشتگان همسر ابراهیم است.
او در آن زمان فرزندی نداشت و تنها همسر ابراهیم بود.
اگر همسرش از عنوان «اهل‌بیت» کنار گذاشته شود، دیگر هیچ مصداقی برای اهل‌بیت ابراهیم باقی نمی‌ماند.
این آیه نشان می‌دهد که همسر، جزئی جدایی‌ناپذیر از اهل‌بیت پیامبر است،
حتی اگر هنوز فرزندی نداشته باشد؛ زیرا به سبب زندگی در خانه و پیوند خانوادگی، در زمره‌ی اهل‌بیت قرار می‌گیرد

پیوند آیه‌ی طه با آیه‌ی احزاب

آیه‌ی طه مأموریت پیامبر را درباره‌ی اهل خانه بیان می‌کند،
و آیه‌ی ۳۳ سوره‌ی احزاب مصداق آن را در خانواده‌ی پیامبر نشان می‌د

هد:
‌«و نماز را برپا دارید و زکات دهید و خدا و پیامبرش را فرمان برید؛ جز این نیست که خدا می‌خواهد پلیدی را از شما اهل‌بیت دور کند و شما را پاک و پاکیزه گرداند

»²*
سیاق آیات احزاب (۲۸ تا ۳۴) به‌روشنی درباره‌ی زنان پیامبر است.
در میان همین دستورات، آیه‌ی تطهیر آمده و آنان را با عنوان «اهل‌بیت» معرفی کرده است.
بنابراین، آیه‌ی طه درباره‌ی وظیفه‌ی پیامبر در برابر اهلش است،
و آیه‌ی احزاب، نشان‌دهنده‌ی تحقق همین فرمان در مورد همسران اوست

رزق و مسئولیت در خانواده‌ی پیامبر

جمله‌ی «ما از تو روزی نمی‌خواهیم، ما خود روزی‌دهنده‌ی توییم» در آیه‌ی طه،
یادآور این است که اهل پیامبر کسانی‌اند که در قلمرو مسئولیت معیشتی و تربیتی او قرار دارند.
این تعبیر دقیقاً با موقعیت همسران پیامبر در «بیوت النبی» سازگار است

جمع‌بندی

۱. در قرآن، واژه‌ی «أهل» به خانواده‌ی ساکن در خانه و زیر سرپرستی شخص گفته می‌شود.
۲. در آیه‌ی طه، خداوند به پیامبر فرمان می‌دهد اهلش را به نماز امر کند؛ یعنی همان کسانی که نفقه و تربیتشان با اوست.
۳. آیه‌ی هود نشان می‌دهد که همسر، رکن اصلی اهل‌بیت است؛ زیرا همسر ابراهیم بدون داشتن فرزند، اهل‌بیت او خوانده شد.
۴. آیه‌ی احزاب نیز زنان پیامبر را اهل‌بیت می‌نامد و طهارت آنان را اراده‌ی الهی معرفی می‌کند.
۵. پس حذف همسران پیامبر از عنوان اهل‌بیت، نه با منطق قرآن سازگار است و نه با سیاق آیات.
اگر همسر ابراهیم از اهل‌بیت حذف شود، دیگر اهل‌بیتی برای ابراهیم نمی‌ماند؛
و اگر همسران پیامبر اسلام ﷺ کنار گذاشته شوند، مفهوم خانوادگی اهل‌بیت در قرآن از معنا تهی می‌شود

📖مستندات

١*
خانواده‌ات را به نماز فرمان ده و بر آن پایدار باش؛ ما از تو روزی نمی‌خواهیم، ما خود روزی‌دهنده‌ی توییم، و فرجام نیک از آنِ تقواست»طه/۱۳۲
²*
و نماز را برپا دارید و زکات دهید و خدا و پیامبرش را فرمان برید؛ جز این نیست که خدا می‌خواهد پلیدی را از شما اهل‌بیت دور کند و شما را پاک و پاکیزه گرداند»احزاب/۳۳
³*
گفتند: آیا از فرمان خدا شگفتی می‌کنی؟ رحمت و برکات خدا بر شما، ای اهل‌بیت! او ستوده و بزرگوار است»هود/۷۳

📖 متن
١*
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا، لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا، نَحْنُ نَرْزُقُكَ، وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى طه١٣٢
²*
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا»الأحزاب٣٣
³*
قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ، رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ، إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» هود٧٣
M.G ✍
📓 @qoranme