وقتی کل دیپلماسی در این چند کار خلاصه می شود:

مذاکره با آمریکا و بمباران شدن وسط آن
چاق سلامتی به ترکی و کردی با مقامات باکو و اقلیم
تولد بازی و تبریک بازی با خانواده الهام علی اف


آقا یک چاق سلامتی به زبان چینی با وزیر بهداشت چین بکنید و کمبود دارو در بازار را حل کنید. واردات بنز و بی ام و از مرز جمهوری اذربایجان دردی از مملکت دوا نمی کند.

@zahrdaroo

تراژدی، وقوع کمدی در عالم واقعیت است!
@zahrdaroo

با اجازه آقای یوسف پزشکیان، داریم موشک می زنیم

نیروهای مسلح قدرتمند ایران دیشب در پاسخ به تعدی دشمن به لارک، در عرض نیم ساعت از ۳۲ شهر موشکی، پایگاه های آمریکا را زیر ضربات سنگین چندین ساعته بردند.
سه نکته در این حملات هویدا بود:
۱.وسعت عمل
۲.سرعت عمل
۳.پاتک شدیدتر از تک دشمن

و این هر سه نشانه پابرجایی و رشد توان سازمان رزمی کشورمان است. دلیلی بر پوچی ادعاهای دشمن مبنی بر تضعیف قدرت نظامی ایران.
متن پرخاشگرانه امروز ترامپ نشان دهنده استیصال و احساس شکست اوست. او ۶ ماه است از نابودی توان موشکی ایران می گوید و ایران اکنون همزمان از ۳۲ پایگاه موشکی به آمریکایی ها حمله می کند. این در حالی ست که اکثر پایگاه های آمریکا در منطقه به حد پایین عملیاتی فروغلطیده اند و آمریکایی ها سربازان و تجهیزاتشان را برای گریز از حملات ایران و کاستن از مصرف پاتریوت ها و تادها به دوردست اردن فرستاده و در آن جا تجمیع کرده اند.

@zahrdaroo

شلیک های پرتعداد موشک از تبریز

(+۱۶)

مرحوم دکتر شریعتی به فلاسفه ای که در جدال حق و باطل، موضع میانه اتخاذ می کنند، می تازد و آنان را پفیوزان تاریخ می نامد.

پفیوز، به کسی،گفته می شود که می گوید شراب حرام است؛ اما به خاطر خوردن مزه، پای سفره شراب می نشیند و پنهانی از ته مانده شراب دیگران هم می نوشد.

اهل فحش دادن نیستم. اما مدت ها بود برای توصیف مناسب از این پانترکیست های متظاهر به انقلابیگری دنبال واژه ای مناسب می گشتم. کسانی که علی الظاهر پانترکیسم را محکوم می کنند اما برای مزه انتخاباتی و رای با پانترکیست ها همسفره می شوند و در لفافه حرف های پانترکی هم می زنند..... بله
پانترک اللاهی ها پفیوزان تاریخ اند.

@zahrdaroo

روحانی در برجام هم می گفت روی موشک شعار نوشتند و برجام را به هم زدند.

چرا شما هر توافقی می بندید، امتیازات را می دهید و موقع انجام تعهدات طرف مقابل که شد، با چند تا شعار همه چیز به هم می خورد؟

لابی و کارچاق کن دشمن هستید یا احمق و ساده اندیش؟

🔴⚪🟢 قفسه‌ی ایران

🎖️ اولین نیم‌پرونده‌ی ایران و دومین میهمان‌مان دکتر رضا شیبانی اصل..

رضا شیبانی اصل، نویسنده و شاعر اهل تبریز است. او در کنار تحصیل در حوزه‌های مختلف پزشکی، به‌صورت مستمر به تحلیل در حوزه‌های ادبیات، تاریخ، فرهنگ و سیاست نیز مشغول است.

.

✨ برخی از نقدهای متفاوت او به پانترکیسم، از جمله آنچه آن را "پانترکیسم متظاهر به انقلابی‌گری" می‌نامد، مورد توجه افکار عمومی قرار گرفته است.

.

🤝 متن کامل این نوشتار، و سایر متن‌های دست‌اول و اختصاصی نشر قفسه را در Qafaseh.org بخوانید و به دیگران نیز پیشنهاد دهید.


🔗 لینک مستقیم: https://B2n.ir/ub7875

--------------------------------

#ایران #پانترکیسم #قومگرایی #آذربایجان #نشر_قفسه


.

مهم تر از هشدار دکتر علی عبدی درباره فرقه "پانترک اللاه" نحوه رفتار شبکه ای از رسانه های پانترکی داخل و خارج، با تیترهای مشترک علیه اوست. همه این ها حکایت از یک شبکه نفوذ دارد که یک سر آن در خارج و سر دیگرش در داخل است. و شگفتا که تمام این نفوذ آشکارا در برابر چشمان همگان اتفاق افتاده است. چه بسا دیگر لازم نیست نام آن را نفوذ بگذاریم. ما با شبکه نفوذی روبرو نیستیم. با یک جریان پروکسی در داخل سیستم روبروییم که آشکارا منافع بیگانه را دنبال می کند.


نکته: سال ها پیش که اصطلاح "پانترک اللاه" را خلق کردم، خواستند با بایکوت، تخریب و حذف من صدای منتقد را خفه کنند. یکی از اعضای فعلی شورای شهر تبریز می گفت شب ساعت ۳ یکی از نماینده های مجلس به من زنگ زد و گفت چرا پست شیبانی را لایک کرده ای. در این حد برای خفه کردن این صدای منتقد پای کار بودند.
حالا آن نماینده مجلس باید راه بیفتد تا دکتر عبدی را از شبکه افق و برنامه های صدا و سیما حذف کند.
آقایان با حذف من رسوایی شما پایان نمی یابد. این صدا تکثیر شده است!
با حمله به عبدی هم پایان نخواهد یافت!
ایران جایی نیست که وطنفروشی کنید و آبرو داشته باشید!

@zahrdaroo

از من به سلطنت طلب، پانترک، پانکرد، پانترک اللاهی، غربگرا، شرق گرا، پاستورنشین، بهارستان نشین و ....

ایران جایی نیست که وطنفروشی کنید و آبرو داشته باشید!

@zahrdaroo

خدا به داد ایران برسد!

رسما دولت قاجار شده؛ یک مسعود پزشکیان از صندوق درآمد. نمی دانستیم نظام باید به سیزده تا پزشکیان و مجیدی پست مدیریتی بدهد و ۹۰ میلیون گوش باید حرف های این ها را بشنود و در هر سفر خارجی یک هواپیمای چارتر این ها را جابجا کند! این وسط چقدر این یوسف پزشکیان یاوه می بافد و به مردم طعنه می زند!
آقای محترم! مردم جانفدا از جیب خودشان پول بنزین می دهند و با ماشین خودشان خیابانگردی می کنند و پرچم گردانی و امنیت را برقرار کرده اند!
مثل بعضی آقازاده ها با پول بیت المال سفر خارجی نمی روند.
برعکس بعضی ها هم زبانشان برای دشمن دراز است نه برای داخل مملکت!
البته از کسانی که پیش الهام علی اف ذلیل بازی در می آورند
نمی توان انتظار داشت عرضه ایستادن در برابر آمریکا را داشته باشند.
دولت محترم خانوادگی پزشکیان!
شما آدم های خوبی هستید.فقط اشتباهی هستید. همین!

@zahrdaroo

#پزشکیان واقعی، پزشکیان در سازمان ملل نیست؛ پزشکیان در فاکس نیوز است!
ما هم از نمایش او در سازمان ملل امیدوار شدیم؛ اما از سخنانش در فاکس نیوز سرخورده شدیم.

واقعیت پزشکیان، فردی زلال، ساده و ضعیف از نظر سیاسی ست که توسط آدم های مختلف در پیرامونش اداره می شود؛
از این رو در سازمان ملل سخنرانی انقلابی را که قوه عاقله نظام برایش فرض کرده، ارائه می دهد، اما ساعتی بعد در فاکس نیوز چهره ای مستاصل از خود به نمایش می گذارد که حاصل تاثیرگذاری مذبذبین پیرامونی ست.
از این روست که از پزشکیان ملی گرا و انقلابی داریم تا پزشکیان سازشکار و فدرالیست!

@zahrdaroo

به بهانه اراجیف مارک روبیو
وزیر خارجه ینگه دنیا در یونان:


ای ینگه ای تجمع دونان!
هان با توام تفاله یونان!
پس مانده جنازه ی اسکندر!
در جستجوی قدمت و تاریخ
آویخته به دامن خاکستر...


کفتار یانک، زوزه کشان، دست و پا زنان
بر جانش اوفتاده هراس پلنگ و شیر
ماخولیا زده
دیده ست در کرانه آفاق، ماه را
حس کرده است بیخ رگِ گردن
شمشیر انتقام خشایارشاه را

ای ینگه ی رسیده به پایان
تاریخ
تکرار می شود
از شرقِ پارسه
خورشید زخم خورده ی خونخواه
بیدار می شود

این موج انتقام
از بحر تا به نهر
از تنگه تا یمن
از نیل تا فرات
گویی سپاه پرسپولیس است

تاوان انفجار ۹ اسفند؛
تاوان شعله های شب ساردیس
ویرانه های اکروپولیس است....


رضا شیبانی
۱۷ مهر ۱۴۰۵


@zahrdaroo

پانترک اللاه و انقلاب حجاب در باکو
سفسطه های جریانی برای نجات رژیم باکو


مواضع فرقه مشهور به پانترک اللاه درباره انقلاب حجاب در باکو، بار دیگر این فرقه مرموز را در افکار مذهبیون شمالغرب کشور به زیر سوال کشاند.

آنان ابتدا همصدا با رسانه های حکومتی باکو، اقدام به ربط دادن اعتراضات مردم باکو به ارامنه، ایرانشهری و .... کردند. سپس برای تخطئه کردن حمایت های مردمی در ایران از انقلابیون باکو، مسئله تاجیکستان را پیش کشیدند.تو گویی اینان زائده های رژیم باکو در ایران هستند که به عنوان وکیل مدافع موظف به دفاع از حکومت باکو بوده و برای رفع اتهام از باکو این موضع را می گیرند که چرا با تاجیکستان کاری ندارید؟
و اکنون پس از انکه موج انقلاب، مرز ها را در نوردیده و نقاب از چهره ها افکنده، شروع به سفسطه کرده اند که : ایرانیان نباید از اسلامگرایان باکو حمایت کنند چرا که هر حمایتی از اسلامگرایان به ضرر آنان است....؛

این نیرنگی ست برای کرخت کردن و ساکت کردن ام القرای تشیع در قبال رژیم باکو؛ برای آنکه این رژیم سفاک بی هیچ مانعی آخرین نفس های اسلامگرایان را خاموش کند....


فرقهٔ پان‌ترکِ اللهی، در تحلیل نهایی، محصول پیوندی ناسالم میان تجارتِ پرفسادِ گروهی از مقدس‌مآبان ایران با مافیای حاکم در باکوست. تجارت خاویار، در این میان، نه صرفاً یک فعالیت اقتصادی، بلکه به‌مثابه افساری است که خاندان علی‌اف بر گردن این جریان انداخته تا از رهگذر آن، هم افکار عمومی ایران را از شکل‌گیری مواضعی معارض با سیاست‌های خود بازدارد و هم مانع از آن شود که سیاست‌های جمهوری اسلامی در قبال تحولات منطقه، به بستری برای به چالش کشیدن اقتدار حاکمان باکو تبدیل شود.

نمونهٔ روشن این واقعیت را می‌توان در مواجهه با آنچه «انقلاب حجاب» در باکو خوانده می‌شود، مشاهده کرد.

اکنون پیاده‌نظام مجازی این فرقه، سراسیمه به میدان آمده‌اند تا القا کنند که در ایران نباید سخنی در حمایت از این حرکت بر زبان آورد؛ گویی دفاع از یک حرکت اجتماعی و دینی، نه تابع معیارهای اعتقادی و اصول اخلاقی، بلکه باید تابع محاسبات سیاسی و منافع اربابان آنان باشد.

اما مسئله را نمی‌توان با چنین مغالطه‌هایی پنهان کرد. آنچه این جماعت را نگران ساخته، صرفاً یک موضع‌گیری سیاسی نیست؛ هراس اصلی آنان از دگرگونی مبنای پیوندهای هویتی در دو سوی ارس است: ترسشان از آن‌ است که پیوندهای برخاسته از تعصبات قومی و خوانش‌های افراطی ناسیونالیستی، جای خود را به پیوندی عمیق‌تر بر مدار اسلام، تشیع، مشترکات اعتقادی و آرمان‌های انقلاب اسلامی بدهد.

بیم آنان از آن است که مرجعیت دینی قم، به پشتوانهٔ نفوذ معنوی و سرمایهٔ اعتقادی خود، در تحولات دینی و اجتماعی جمهوری آذربایجان نقشی مؤثر ایفا کند؛ تحولی که می‌تواند انحصار گفتمانی حاکمان باکو را به چالش بکشد و بساط بهره‌برداری ابزاری از احساسات قومی و مذهبی مردم را برهم زند. طبیعی است که در چنین شرایطی، منافع کسانی که به تجارت‌های پرسود و مناسبات مبهم اقتصادی با مافیای علی اف گره خورده‌اند نیز در معرض تهدید قرار گیرد.

از همین رو، دفاع از حقوق دینی و آزادی‌های اعتقادی مردم جمهوری آذربایجان را نباید قربانی ملاحظات جناحی، مصلحت‌اندیشی‌های آلوده به منافع اقتصادی یا ملاحظات سیاسی وابستگان به قدرت کرد.

اتفاقاً مقتضای وجدان شیعی ملت ایران و مسئولیت تاریخی مرجعیت دینی آن است که در برابر مطالبات دینی مردم جمهوری آذربایجان، موضعی روشن، صریح و مسئولانه اتخاذ شود. اگر حرکتی در دفاع از هویت اسلامی، شعائر دینی و حقوق مذهبی مردم شکل گرفته است، حمایت از آن باید بر اساس ماهیت، اهداف و مطالبات واقعی‌اش سنجیده شود، نه بر مبنای خوشایند یا ناخوشایند خاندان حاکم بر باکو.

پیوند حقیقی دو سوی ارس، نه در اسارت تعصبات قومی و نه در مدار منافع خاندان‌های سیاسی، بلکه در اشتراکات تاریخی، فرهنگی و اعتقادی ملت‌ها ریشه دارد. هیچ تجارت پرسودی، هیچ مصلحت سیاسی زودگذری و هیچ شبکهٔ منفعت‌طلبی نباید بتواند این حقیقت را به حاشیه براند.

#رضا_شیبانی

@zahrdaroo

یک دسیسه، دو کارگزار
هویت‌زدایی به فرمان استعمار

▪️تصاویر تلخ و خبرهای رنج‌آور محرومیت دختران معصوم و معلمان مسلمان از تحصیل و تدریس در مدارس جمهوری آذربایجان به جرم داشتن حجاب، زخمی کهنه را در حافظه تاریخی ایرانیان تازه می‌کند؛ زخمی که روزگاری در دی‌ماه ۱۳۱۴ با سرنیزه رضاخان پهلوی بر پیکر جامعه ایران نشست. مطالعات تاریخ استعمار به‌روشنی نشان می‌دهد که قدرت‌های سلطه‌گر برای تسلط بر جوامع اسلامی و به چنگ آوردن منابع آن‌ها، پیش از هر چیز به سراغ سنگر فرهنگ و نمادهای قدسی می‌روند. نظام سلطه نیک می‌داند تا زمانی که هویت دینی در تار و پود زندگی مردم زنده است، پروژه برده‌داری نوین و بلعیدن یک ملت به سرانجام نمی‌رسد؛ از همین رو، پروژه‌ای که دیروز استعمار پیر بریتانیا با نقاب تجدد آمرانه ‌به دست رضاشاه در ایران کلید زد تا با کشف حجاب، پیوند جامعه را با ریشه‌های ایمانی‌اش قطع کند، امروز به فرمان محور آمریکایی-صهیونی و به دست الهام علی‌اف در جمهوری آذربایجان دنبال می‌شود. کارگزاران تغییر کرده‌اند، اما دسیسه همان فرمول قدیمی میان‌تهی کردن جامعه مسلمان، استحاله فرهنگی و درهم‌شکستن عزت نفس مومنان برای هموار کردن مسیر سلطه توسط استعمار و استکبار است.

▪️رضاشاه و دودمان پهلوی با تمام هیاهو و پشتیبانی بی‌دریغ لندن و واشنگتن، نتوانستند حیا و دیانت را از دل مردم ایران بیرون بکشند؛ در نهایت، این خاندان پهلوی و اربابان استعمارگرش بودند که با طوفان انقلاب اسلامی ۵۷ به زباله‌دان تاریخ پیوستند و ایران اسلامی سرافرازتر از همیشه باقی ماند. امروز نیز اشک‌های دختران محجبه‌ای که پشت درهای بسته مدارس جمهوری آذربایجان از حق طبیعی تحصیل محروم می‌شوند، نه نشانه ضعف، که بذر بیداری است. تاریخ تکرار خواهد شد؛ بساط خودکامگی خاندان علی‌اف و شبکه وابسته‌اش نیز همچون پهلوی برچیده می‌شود، دست استعمار و اسرائیل از سرزمین فرزانگانی همچون نظامی گنجه‌ای کوتاه خواهد شد و اصالت و هویت اسلامی مردم آذربایجان، پیروز و ماندگار از این آزمون بیرون خواهد آمد.

نویسنده: فواد طهمورث

اقای روح الله متفکر آزاد در مصاحبه ای با آذرپیام با قاطعیت می گوید:
من قوم ها را خطر نمی دانم!
فسلم. مگر کدام پدرسوخته ای قوم ها را خطر دانسته؟ قوم ها ماییم. تک تک آحاد ملت ایران‌‌. معنی قوم بودنمان هم این است که همه قوم و خویشیم.

اما آنچه خطرناک است رفتار قومگرایانه است و دامن زدن به قومگرایی و قبیله گرایی؛ بخصوص از جانب نماینده های مجلس

به یاد داریم زنهار و نهی اکید رهبر شهید انقلاب را نسبت به رفتارهای قومگرایانه در مجلس؛ از قبیل تشکیل فراکسیون های قومی.

آقای متفکر آزاد!
قوم خطر نیست. قومگرایی خطر است.
خطر آن است که نماینده ای دم از انقلابیگری بزند اما شب انتخابات کاسه دریوزه ی رای به دست بگیرد و برای رای آوردن در خانه پانترکیسم و پانکردیسم و پانعربیسم و ... برود. خطر این است که ابزار رای در آوردن یک به اصطلاح مومن انقلابی فحاشی به کوروش و هخامنشی و تاریخ ایران باستان باشد؛ آن هم وسط کشورک هایی که سرمایه گذاری کرده اند روی تخریب تاریخ باستانی برای ادعای مالکیت بر گوشه گوشه این مملکت. از جزایر سه گانه گرفته تا مرز زنگزور!
خطر این است که شناسنامه تاریخی و ملی کشور برای اینکه یک فک و فامیل از مجلس تا شهرداری به قدرت برسند دستکاری شود. خطر این است که نماینده ای با قومگرایی، ۸ درصد رای بیاورد و فک و فامیلش را بر ادارات یک شهر مسلط کند و همان فک و فامیل هم پرونده های کیفری و قضایی بالا بیاورند و برای حفظ خودشان در قدرت با همان پوپولیسم پانترکی و پانکردی و ...تغزل کنند و رقص لزگی و رقص کردی تبلیغ کنند و اسم این کار را هم بگذارند: انقلابیگری!

قوم خطر نیست. قومگرایی خطر است. خطر بزرگی هم هست. بخصوص از جانب نماینده ها!

@zahrdaroo

درباره انتخابات اسرائیل
گادی آیزنکوت؛ میانه‌روی با چاشنی جنگ، جنایت و نسل کشی !

بخشی از اسرائیل و حامیانش در اروپا، به دنبال بازآفرینی یک اسرائیل جدید در افکار عمومی جهان، با گادی آیزنکوت هستند‌. کسی که رسانه های غرب اکنون او را میانه رو می نامند.

اما در سیاست اسرائیل، ظاهراً «میانه‌رو» بودن تعریف جالبی دارد: لازم نیست با جنگ مخالف باشی، لازم نیست با نسل کشی و کشتار غیرنظامیان مرزبندی روشنی داشته باشی و حتی لازم نیست با تشکیل کشور مستقل فلسطین موافق باشی؛ کافی است در مقایسه با نتانیاهو کمی کمتر تند به نظر برسی تا ناگهان عنوان پرافتخار «میانه‌رو» نصیبت شود!

گادی آیزنکوت، رئیس پیشین ستاد ارتش اسرائیل و عضو کابینه جنگی این کشور در جنگ غزه، نمونه مناسبی برای بررسی این معجزه زبانی است؛ معجزه‌ای که در آن، معیار میانه‌روی نه مخالفت با جنگ و دفاع از جان غیرنظامیان، بلکه جایگاه فرد در مقایسه با سیاستمداری است که آنقدر جنایت کرده که دیگر دماسنج درونی دستگاه صهیونیسم نیز داغ شدگی جنایت های او را تاب نمی آورد.

آیزنکوت در کابینه جنگی اسرائیل حضور داشت؛ همان کابینه‌ای که درباره ادامه جنگ غزه و عملیات نظامی تصمیم می‌گرفت. در چنین شرایطی، نمی‌توان مسئولیت سیاسی اعضای کابینه را صرفاً با استفاده از واژه‌هایی مثل «میانه‌رو» یا «واقع‌گرا» از بحث خارج کرد. البته در سیستم مبهوت و لنگ محاکم بین المللی، مسئولیت سیاسی با اثبات مسئولیت کیفری در جنایت جنگی یکسان نیست؛ اما هیچ‌کدام از این ملاحظات هم مجوزی برای نادیده گرفتن نقش تصمیم‌گیرندگان در جنگ و پیامدهای آن نیست.

از طرف دیگر، مخالفت با تشکیل کشور مستقل فلسطین نیز پرسش ساده‌ای ایجاد می‌کند: اگر کسی با تحقق حداقلی ترین حق تعیین سرنوشت فلسطینیان مخالف باشد، دقیقاً از چه نظر باید نماد اعتدال به شمار بیاید؟

ظاهراً در این فرهنگ سیاسی، کافی است یک نفر بگوید «من دقیقاً مثل نتانیاهو نیستم» تا همه فراموش کنند که باید پرسید: پس درباره جنگ، حقوق فلسطینیان و آینده غزه دقیقاً چه تفاوتی داری؟

البته تفاوت‌های سیاسی میان آیزنکوت و نتانیاهو را نمی‌توان بدون بررسی مواضع و عملکرد هر دو، یکسره انکار کرد. اما اختلاف بر سر مدیریت جنگ، رقابت سیاسی یا شیوه اداره دولت، به‌خودی‌خود به معنای اختلاف بنیادین بر سر حقوق فلسطینیان نیست.

اینجاست که طنز ماجرا شکل می‌گیرد: در جایی که خط‌کش سیاست آن‌قدر به سمت راست متمایل شده، کسی که دیروز در ساختار نظامی و امروز در کابینه جنگی حضور داشته، ممکن است صرفاً به دلیل اختلاف با نخست‌وزیر، به‌عنوان چهره‌ای میانه‌رو معرفی شود.

در این دستگاه محاسباتی، ظاهراً «میانه‌روی» دیگر به معنای فاصله گرفتن از جنگ‌طلبی نیست؛ به معنای آن است که در مقایسه با تندروترین و تبهکارترین چهره، اندکی کمتر تندرو به نظر برسی.

و این همانا شاید تلخ‌ترین شوخی سیاست باشد که وقتی معیار اعتدال را تندروترین فرد یک باند تبهکار و ادمکش تعیین می‌کند، کافی است کمی از او بر سر منابع ثروت و قدرت، فاصله بگیری تا جنگ‌طلبی‌ات هم لباس میانه‌روی بپوشد. ولو اینکه خودت هم جنایتکاری بزرگ باشی!!

رضا شیبانی

@zahrdaroo

جایزه آزادی بنیاد فردریش ناومان برای ملت ایران؛ آزادی‌خواهی یا بازی سیاسی؟



در ۷ نوامبر ۲۰۲۶، بنیاد فردریش ناومان آلمان در جایزه سال آزادی خودخوانده ای را به ملت ایران اعطا کرد؛ اما دریافت‌کننده و امانت‌دار این جایزه رضا پهلوی، فرزند آخرین دیکتاتور ایران، بود.
اینجا یک پرسش اساسی مطرح می‌شود: چگونه جایزه‌ای با عنوان «آزادی» که قرار است نماد مبارزه با استبداد و دفاع از حقوق ملت‌ها باشد، به امانت در اختیار فرزند حکومتی قرار می‌گیرد که سابقه آن با سرکوب سیاسی شدید، شکنجه های مخوف، زندان‌های دهشتناک و فعالیت‌های #ساواک گره خورده است؟

گزارش‌های عفو بین‌الملل درباره دوران حکومت محمدرضا شاه پهلوی، آزادی بیان صفر، بازداشت‌های خودسرانه، کشتار، شکنجه و محاکمات ناعادلانه مخالفان سیاسی را مستند کرده‌اند. بنابراین پرسش درباره نسبت میراث سیاسی آن حکومت و رضاپهلوی با جایزه آزادی، پرسشی کاملاً بدیهی، جدی و مشروع است.
اما پس از شناخت دریافت کننده جایزه، شناخت اهداکننده جایزه نیز به همان اندازه اهمیت دارد.
بنیاد فردریش ناومان (Friedrich Naumann Foundation for Freedom) یک بنیاد سیاسی ظاهرا آلمانی است که در سال ۱۹۵۸ تأسیس شده و از نظر فکری و سیاسی به حزب لیبرال دموکرات آزاد آلمان (FDP) نزدیک است. طبق ادعا این بنیاد در حوزه‌هایی مانند دموکراسی، حقوق بشر، آزادی‌های فردی و اقتصاد آزاد فعالیت می‌کند.
اما در کنار دعوی آلمانی بودت، مواضع این بنیاد در قبال اسرائیل نیز نیازمند توجه و بررسی است. جایی که متوجه می شویم این بنیاد عملا با زرورقی آلمانی تاسیس شده تا لعابی از دموکراسی و آزادی برای اسرائیل تولید کند.
این بنیاد از گذشته دور در اسرائیل فعالیت دارد و برای توجیه این حضور در توضیحات رسمی خود از تقویت روابط تاریخی آلمان و اسرائیل سخن می‌گوید. بنیاد فردریش ناومان همچنین در سال ۱۹۹۴ فعالیت خود را در سرزمین‌های اشغالی از نظر اروپا نیز آغاز کرده است. جایی که حتی افکار عمومی اروپا و آمریکا نیز سیطره اسرائیل بر آن سرزمین ها را بر نمی تابد.
در جریان جنگ غزه نیز مواضع همدلانه و آشکار این بنیاد با اسرائیل با انتقادهای جدی در کشورهای عربی و غربی و بخصوص آلمان مواجه شد. طبق گزارشی در ۳ نوامبر ۲۰۲۳، برخی شرکای منطقه‌ای آن پرسیده بودند چرا بنیاد در محکومیت حماس صریح است، اما درباره قربانیان غیرنظامی غزه به همان اندازه موضع‌گیری نمی‌کند.
بنابراین، رسما می توان این بنیاد را یک سازمان صهیونیستی نامید و هرگز نمی‌توان گرایش سیاسی نزدیک به اسرائیل و همسویی آن با سیاست‌های کلی حزب اسرائیلوفیل FDP در این زمینه را نیز نادیده گرفت. به عبارتی در اهدای این شبه جایزه به رضا پهلوی نیتی مزوزانه برای تولید برند آزادی خواهانه برای یکی از چهره های آلت دست اسراییل وجود دارد.


#رضا_شیبانی


منابع:
۱. بنیاد فردریش ناومان:

www.freiheit.org
۲. گزارش رسمی بنیاد درباره اعطای جایزه آزادی ۲۰۲۶ به ملت ایران، ۷ نوامبر ۲۰۲۶.
۳. عفو بین‌الملل، گزارش مستند درباره نقض حقوق بشر در دوران محمدرضا شاه پهلوی:

www.amnesty.org
۴. گزارش رسانه آلمانی Jüdische Allgemeine، مورخ ۳ نوامبر ۲۰۲۳، درباره انتقاد شرکای منطقه‌ای بنیاد از مواضع آن در جنگ غزه.
۵. وب‌سایت رسمی دفتر بنیاد در اسرائیل و سرزمین‌های فلسطینی.


@zahrdaroo