شعر شاعر نوجوان تبریزی برای جنبش مقاومت باکو:

ایران سسی گلیر.. هله ایران سسی گلیر..
بیر آن دایان او تای دا مسلمان سسی گلیر

الله بولور بو آیریلقین ماجراسینی
بو حسرت اورتاسیندا نه هجران سسی گلیر

بیریاندا باکری سسی ، ستارخان سسی
توپراق یولوندا قوربان اولان جان سسی گلیر

گاهدان خمینی چی حاجی اکرام لر سسی
حسرتلی نارداران دا غزلخوان سسی گلیر...

بیر آن دایان ارس ، بو تانیش سس کیمین سسی؟
بیرلیک سسی گلیر باری ایمان سسی گلیر...

ظلمت نقدر ده  توتا بو عالمی گینه
باری ، وطن یولونداکینا، دان سسی گلیر

آزاده لیق سسی سیغاماز دوستاق ایچرینه
دوستاق ایچیندن آه نئجه قرآن سسی گلیر

کسکین بوغازلاریندا اناالحق سسی بیتیر
قرآن سسی گلیر داها قوربان سسی گلیر 

ایستیر یهود آدین سالا بو دیل لر اوستونه
بولمور کی سینه لردن حسین جان سسی گلیر ...

صبر ائت اولاشماقین کسجاق دور بو تزلیغا
اول دم گورنده بیشه ده اصلان سسی گلیر...

داغستانین داغی هله ده تازه دیر بیزه
بیر تندن آیریلیب قوپولان جان سسی گلیر

ظلمیله ن آیریلان قره باغ ، باد کوبه دن
ایران سسی گلیر هله ایران سسی گلیر...

#امیرحسین_دوست_زاده

@zahrdaroo

دکتررضا شیبانی کارشناس حوزه قفقاز در گفت‌و‌گو با نجوا؛

👈دستگیری حسینیون ضدملی و ضداسلامی است

🔹جریان پانترکیسم متظاهر به مذهب و انقلابی‌گری در برخی نهادها همچون مجلس، شوراها و ... نفوذ کرده و تحلیل‌های غلط و ایران‌سوز تولید می‌کنند.

بازداشت آن‌ها بر دیگر بازوان منطقه‌ای ایران همچون حزب‌الله و حوثی‌ها نیز تاثیر خواهد داشت و آن‌ها را از ما ناامید خواهد کرد.


👈#حسینیون_تنها_نیست


💠@masaf_najva

به جای کلمه متخلف می توانید واژه ای شایسته تر و "دل خنک کن" تر استفاده کنید!

#وزیر_صمت#نماینده_تبریز

#ابربدهکار_بانکی

@zahrdaroo

حزب اسلامگرای سعادت به رهبری تمل کارا ملا اوغلو، حزبی ست که رسما میراث دار تفکرات اسلامی مرحوم نجم الدین اربکان است. این حزب آشکارا نگاهی مثبت و ایراندوستانه دارد. اکنون این حزب راه خود را از اردوغان جدا و از کمال قلیچدار اوغلو اعلام حمایت کرده است.
‎#انتخابات_ترکیه

@zahrdaroo

قسمت اول
مهندس بازرگان بر چهره بی جان مصطفی چمران بوسه می زند. چه آدم های حسابی و بزرگی پر کشیدند و میدان به فرومایه ها رسید....

ادامه متن👇👇👇
@zahrdaroo

قسمت اول
مهندس بازرگان بر چهره بی جان مصطفی چمران بوسه می زند. چه آدم های حسابی و بزرگی پر کشیدند و میدان به فرومایه ها رسید....

بازرگان جزو اولین دسته ی دانشجویان اعزامی دوران پهلوی به اروپا بود. او در ۱۳۰۷ به فرانسه رفت و در آنجا در فیزیک و ترمودینامیک متخصص شد. او اولین دانشیار و استاد دانشکده فنی دانشگاه تهران بود.
چمران نیز در دانشکده فنی دانشگاه تهران و در دوره لیسانسیه مهندسی، شاگرد مهندس بازرگان بود.
این دو استاد و شاگرد، فقط استاد و شاگرد دانشکده فنی نبودند. بازرگان سیاست مردی ملی و مذهبی بود و در معادلات فیزیک نوین به دنبال اصول قرآنی می گشت. مثلا کتاب می نوشت با نام : ترمودینامیک و قرآن؛ و در جستجوی اثبات این مسئله بود که موتور محرکه پیشرفت در غرب، نه سکولاریسم که الهیات دینی بوده است.
درگیری ذهنی او در دوران دانشجویی در فرانسه زمانی که دیگر دانشجویان اعزامی به دنبال عیش و نوش با دخترکان پاریسی بودند، این بود که چرا ایران با آن تمدن کهن و با داشتن روح دینی عمیق پیشرفت نمی کند؟ پاسخی که یافته بود این بود: از متون دینی، تفسیرهای سنتی و مصلوب به جامعه ارائه شده و راه پیشرفت سد شده است. او راهی می جست که با تکیه بر علم و برداشت مدرن و صحیح از قرآن راهی برای پیشرفت ایران و رهایی از استبداد و استعمار بگشاید....
اوج دغدغه های ارجمند بازرگان، شرکت در نهضت ملی شدن نفت و سپس تشکیل نهضت آزادی ایران بود. بازرگان با تاثیرگذاری بر اندیشه های دانشجویش مصطفی او را به نهضت آزادی کشید..
نهضت آزادی بسیار تاثیرگذار و مهد پرورش طیف وسیعی از نیروهای ملی و مذهبی بود. از نهضت آزادی، نسل نخست موسسین سازمان مجاهدین خلق نیز برخاستند. پس از حذف این نسل، البته کار مجاهدین به التقاط، مارکسیسم و نفاق خونین کشید..

اما مصطفی چمران؛
او بعدتر به امریکا رفت و در آنجا با تکیه بر نبوغ بی حد و حصر خود، به چهره ای برجسته در دانشگاه ای اند ام تگزاس و بعد تر کالیفرنیا تبدیل شد. تخصص او فیزیک پلاسما بود. در اوج علمی و آنجا که گمان می رفت شخصیتی جهانی در فیزیک پلاسما ظهور کرده است، بناگاه روح بیقرار مصطفی چمران او را به لبنان برد....مصطفی مرادی دیگر یافته بود: امام موسی صدر؛ احیاگر تمدن شیعه در جنوب لبنان. آنچه در جنوب لبنان می بینید، حاصل کار این دوست. از جنبش امل تا حزب ا لبنان.

مصطفی چمران پس از انقلاب به ایران بازگشت. وزیر دفاع کابینه استادش بازرگان در دولت موقت شد...او در حفظ کردستان در برابر تجزیه طلبان پانکرد، نقش اساسی ایفا کرد. با همان نبوغ ذهنی بی حد و حصر!

#چمران
#بازرگان

@zahrdaroo

تابلوی "فردوسی شاهنامه را برای سلطان محمود می خواند"؛ اثر وارتگس سورنیانس نقاش معروف ارمنی.
حکایت فردوسی، شاهنامه و سلطان محمود حکایتی است جهانی شده. تا جاییکه این نقاشی ارمنی، در ۱۹۱۳ میلادی، آن را سوژه اثری ماندگار کرده است.
ما دقیقا نمی دانیم میان سلطان محمودِ انیرانیِ سنی متعصب و حکیم فردوسی شیعه ی شعوبی(ایرانگرا) چه گذشت. اما همین قدر می دانیم که نه سلطان محمود که در دربار خود ده ها شاعر ملیجک صفت مداح داشت، فردوسی آزاده مرد را خوش داشت و نه فردوسی آن چیزی را خلق کرده بود که سلطان محمود می خواست.
فردوسی به دنبال احیای عجم(ایرانیت) و ممزوج کردن حس ناسیونالیسم ایرانی با حکمت شیعی بود؛ سلطان محمود درکی از این ظرائف نداشت؛ که اگر داشت کار بر فردوسی گران می شد. او اثری حماسی می خواست از جنگ ها و پهلوانی ها تا در کنار شاعران بزم آرایش، شاعری رزم آرا نیز داشته باشد.
در نهایت شکی نیست که سلطان محمود قدر فردوسی و شاهنامه را ندانست. البته به خیال خود صله ای درخور به فردوسی داد. اما این صله در خور گرانسنگی شاهنامه نبود. فردوسی کل صله را در حمام به دلاک بخشید و این به گوش سلطان غزنوی رسید و خشم او را دو چندان کرد.
سلطان غزنوی تنها زمانی به قدر شاهنامه پی برد که در یکی از جنگ های دشوارش(فتح هند)، سربازان دشمن را دید که در رجزخوانی، ابیات خوش آهنگ شاهنامه را می خوانند:

چو فردا برآید بلند آفتاب
من و گرز و میدان و افراسیاب

چنانش بکوبم به گرز گران
که پولاد کوبند آهنگران

او که تحت تاثیر ضرب آهنگ رجزخوانی ها قرار گرفته بود از اطرافیان پرسید چه می خوانند؟ و شنید که ابیاتی از شاهنامه فردوسی ست....اینجا بود که پشیمان شد و در بازگشت از جنگ به دنبال فردوسی فرستاد؛ اما فردوسی درگذشته بود. به افسانه می گویند وقتی از یک دروازه طوس صله های زر فرستاده شده برای فردوسی وارد می شد از دروازه دیگر تابوت فردوسی را می بردند....

جامی درباره این حکایت می نویسد :

برفت شوکت محمود در جهان و نماند
جز این فسانه که نشناخت قدر فردوسی

جامی همچنین این ابیات را در هجو سلطان محمود به فردوسی منتسب می کند که در اصالت آن تردید وجود دارد، اما سراینده هر که باشد خوب سروده است:

اگر شاه را شاه بودی پدر
به سر بر نهادی مرا تاج زر

نیارست نام بزرگان شنود
چو اندر تبارش بزرگی نبود

درختی که تلخ است آن را سرشت
ورش در نشانی به باغ بهشت

سرانجام گوهر به کار آورد
همان میوه تلخ بار آورد

عکس دوم متعلق به نقاش اثر است.

#فردوسی#شاهنامه#ایران#ناسیونالیسم#حکمت#ادبیات_فارسی#سلطان_محمود_غزنوی

@zahrdaroo

در حالیکه لابی های رژیم باکو در ایران، با کلیدواژه جریان ایرانشهری، عوامل داخلی را متهم به تخریب روابط می کنند، هرتزوگ رییس رژیم صهیونیستی(دشمن ایران) با استقبال کودکان مدارس، وارد باکو شد!
چندی پیش نیز، نمایندگان کنیست، در بیانیه ای رسمی خواستار استقلال مناطق آذری ایران شده بودند!

همکاری های استراتژیک نظامی و جاسوسی فوق العاده میان باکو و رژیم صهیونیستی برقرار است و باکو چندبار مرکز دست اندازی علیه برنامه هسته ای ایران بوده است. با این حال لابی رژیم باکو که رگه های متظاهر به انقلابیگری نیز در جرگه ی خود دارد، هرگونه هشدار نیروهای انقلابی و ایراندوست نسبت به خطرات شکل گرفته در باکو را، توطئه جریان ایرانشهری می نامد!
این جریان که نشانه های #دیپلماسی_خاویار در آن مشهود است، با نشر انبوهِ تحلیل های غلط و سوء استفاده از دکترین رهبری مبنی بر ارتباط با همسایگان، هرگونه هشدار و آسیب شناسی درباره رژیم باکو را، توطئه جریان ایرانشهری برای تخریب روابط با همسایه جلوه می دهد. بدین ترتیب دهه هاست نظام اسلامی از اتخاذ یک راهبرد موثر برای ضربه زدن به برنامه های مشترک صهیونیسم و پانترکیسم در قفقاز، بازداشته شده است.

طبق اطلاعات موثق، رشته ادبیات ترکی از بدو تاسیس، با وجود رایگان بودن و عدم نیاز به کنکور، در هیچ سالی تکمیل ظرفیت نشده است...

در حالی که بعضی اشخاص خاص! برای توجیه عدم اقبال مردم به این رشته، خواهان آوردن استاد از باکو برای ادبیات ترکی هستند، اتفاقا دانشجویان انصرافی این رشته، لهجه نامانوس باکو را دلیل انصراف خود از تحصیل در این رشته می دانند.
به نظر می رسد نامانوس بودن و بیگانه بودن منابع این رشته که عموما از ساختار تحصیلی دانشگاه های باکو برگرفته شده است، در کنار گرایش های تند بعضی دانشجویان که نه برای تحصیل بلکه برای فعالیت های مخرب وارد دانشگاه شده اند،عامل اصلی رویگردانی علاقمندان واقعی زبان اذربایجان از تحصیل در این رشته است.

#آذربایجان#ادبیات_ترکی#زبان_آذری#زبان_ترکی

@zahrdaroo

دهن کجی والی اربیل به تمامیت ارضی ایران در حضور مسئولین ارشد ایرانی. او نقشه جعلی کردستان بزرگ را به سینه زده است که بخشی از خاک ایران( استان های آذربایجان غربی، کردستان و کرمانشاه)را نیز در بر می گیرد.

وقتی یک سیاست درست به اسم #سیاست_همسایگی ، در رسانه ها به غلط طرح و اسباب دعواهای سیاسی، تسویه حساب با منتقدین و لابیگری برای رژیم های بیگانه می شود، طمع کنندگان به خاک ایران اینگونه جری می شوند.

@zahrdaroo

مجری در فرودگاه در استقبال از آقای رئیسی شعر می خواند:
یوردوم، "یووا"م آذربایجانیم

یووا در ترکی قفقاز، معنی خانه را می دهد. اما در ترکی آذری ایران، اختصاصا، به لانه کوچک حیوانات گفته می شود!!
مثل قوش یوواسی، ایت یوواسی!
در عوض در آذری واژه "ائو" برای خانه آدمیزاد کاربرد دارد.
وقتی زبان آذربایجان را نمی شناسیم و تقلید از زبان باکو و ترکی قفقازی را اصالت می پنداریم چنین سوتی هایی می دهیم.

یا روی مراسم دیدار با رییسی اسم " شانلی گوروش" گذاشته اند. در ترکی آذربایجان که الفبایش قرآنی ست، اساسا مردم از تلفظ صحیح "شأن" استفاده می کنند. در شعر اصیل آذربایجان هم چنین است؛ این شعر معروف ترکی خطاب به آقا امام زمان عج را که حاج ابراهیم رهبر نیز خوانده است، همه حفظیم:
شأنیده رتبه ده بی بدل سن
هر گوزل دن آقا سن گوزل سن

کلمه شانلی، اساسا یک تلفظ قفقازی از کلمه
شأنلی ست و در قفقاز که از الفبای قرآنی بی بهره شده اند رواج داده شده؛ چرا که الفبای روسی، اساسا فتحه ندارد. مثلا روس ها به علی، عالی می گویند. بنابراین به شأن هم شان گفته اند که در ترکی آذربایجان به معنی کندوی عسل است!
تقلید از رسانه های باکو این شیرین کاری های بی مزه و ناخواسته را به بار می آورد!

@zahrdaroo

۱
@zahrdaroo