https://www.instagram.com/p/B934-s4hVCp/?igshid=14tk908ln0suk
ای اسیر رنگ پاک از رنگ شو
مومن خود کافر افرنگ شو
ای اسیر رنگ پاک از رنگ شو
مومن خود کافر افرنگ شو
Instagram
رضا شیبانی
. از رقص بالکنی ایتالیایی ها تا درمان بالکنی کرونایی ها . ایتالیا اعلام کرده مبتلایان بالای هشتاد سال را درمان نمی کند.(بی بی سی) در ایران بیمار صد و سه ساله از بیمارستان مرخص شده است.هر دو خبر مربوط به امروز است. حالا به سبک بالکنی ایتالیایی ها متحد شویم…
به جان داغداران می وزی ای باد نوروزی
که از نو ، آتش از خاکستر دل ها برافروزی
به دشت لاله ها آه تو جان تازه می بخشد
بزن ای باد نوروزی ، که جانبخشی و جانسوزی . . .
دو بیت /دم سال تحویل . . .
@zahrdaroo
که از نو ، آتش از خاکستر دل ها برافروزی
به دشت لاله ها آه تو جان تازه می بخشد
بزن ای باد نوروزی ، که جانبخشی و جانسوزی . . .
دو بیت /دم سال تحویل . . .
@zahrdaroo
مسکو را دوست دارم
نه برای خیابان های زیبایش
نه برای بناهای باشکوهش
دوست دارم
چون در مسکو یافتم
آنچه را باید یافت . . .
مسکو را دوست دارم
نه برای میدان سرخ
که برای سرخی لبانت
نه برای رودی مواج که از آن می گذرد
که برای رودی زرین
که بر شانه هایت موج بر می دارد
نه برای آسمانخراش های مسکوسیتی
_که تنها
چند سالی ست ساخته اند_
که برای بلندای قامت تو
که قدمتی دارد
همزاد شعرهای های پوشکین
همزاد قصه های تولستوی...
.
آنا کارنینای گریخته از سرنوشت؛
گریخته از خشم و یاس؛
گریخته از واپسین تصمیم؛
از قطار زمان پیاده شو!
من مسکو را
فقط به خاطر تو دوست دارم
می دانی چرا ناپلئون شکست خورد
و هیتلر به مسکو نرسید
خدا مسکو را برای ما نگه داشته بود!
.
#رضا_شیبانی
#Реза_шейбани
#стихи #москва
#شعر_عاشقانه #مسکو #آنا_کارنینا #تولستوی#پوشکین#ناپلئون#هیتلر
توضیح عکس: خیابان تورسکایا، مسکو، قرن نوزدهم
@zahrdaroo
نه برای خیابان های زیبایش
نه برای بناهای باشکوهش
دوست دارم
چون در مسکو یافتم
آنچه را باید یافت . . .
مسکو را دوست دارم
نه برای میدان سرخ
که برای سرخی لبانت
نه برای رودی مواج که از آن می گذرد
که برای رودی زرین
که بر شانه هایت موج بر می دارد
نه برای آسمانخراش های مسکوسیتی
_که تنها
چند سالی ست ساخته اند_
که برای بلندای قامت تو
که قدمتی دارد
همزاد شعرهای های پوشکین
همزاد قصه های تولستوی...
.
آنا کارنینای گریخته از سرنوشت؛
گریخته از خشم و یاس؛
گریخته از واپسین تصمیم؛
از قطار زمان پیاده شو!
من مسکو را
فقط به خاطر تو دوست دارم
می دانی چرا ناپلئون شکست خورد
و هیتلر به مسکو نرسید
خدا مسکو را برای ما نگه داشته بود!
.
#رضا_شیبانی
#Реза_шейбани
#стихи #москва
#شعر_عاشقانه #مسکو #آنا_کارنینا #تولستوی#پوشکین#ناپلئون#هیتلر
توضیح عکس: خیابان تورسکایا، مسکو، قرن نوزدهم
@zahrdaroo
👍1
هشدار؛ حاوی صداهای آزار دهنده است.
@zahrdaroo
@zahrdaroo
حجت‌الاسلام‌رسول‌جعفریان
می گویند، طب سنتی همه‌جای دنیا هست، بارها گفتم، من با هیچ نوع طبی، وقتی بتواند با روش‌های علمی خودش را نشان دهد و ثابت کند، مخالفتی ندارم. اصلا مگر دست بنده است که مخالفت کنم؟ اما هر دانشی باید بتواند با روش‌های روز دنیا، گزاره‌های خود را ثابت کند و خودش را در عمل نشان دهد. طبعا باید از فریب‌کاری و دغل‌بازی و نام دین‌خوردن برای حرف‌هایی که بسیاری از علمای دین هم قبول ندارند، دست بردارند.
یک نکته کلیدی را هم بگویم، و آن این‌که ما راه‌های رفته را دوباره آزمایش نکنیم، این کار عاقلانه‌ای نیست. اشاره کردم، هزاران کتاب در اروپا توسط متدینان که حامی آنها کلیسا بود، علیه مسائل علمی از قرن شانزدهم به بعد و حتی تاکنون، نوشته اند، و آزارها به عالمان عصر جدید زده شده، اما دانشگاه‌ها و علم کاری به این‌ها نداشته و راه خود را رفته‌اند و امروز غلبه یافته‌اند. باید آن تجربه‌ها برای ما شناخته شده و مهم باشد.
اشکال کار این است که اگر با گالیله در سال ۱۶۱۰ میلادی مخالفت و محاکمه شد، ما در سال ۱۹۸۲ شاهد نگارش کتاب «بن‌باز» در مخالفت با حرکت زمین و امکان صعود به ماه بودیم! او در کتاب «الادله النقلیه و الحسیه علی امکان الصعود الی الکواکب و علی جریان الشمس و القمر و سکون الارض» با دلایل قرآنی و روایی و حس ظاهری ـ که فکر می‌کند علمی هم هست ـ حرکت زمین را انکار می کند.
و یک تجربه مهم دیگر این که همه ما می دانیم گوتنبرگ در سال ۱۴۵۲ چاپ را آورد و ما در ۱۸۱۵ اولین بار چاپ را در ایران تجربه کردیم. فاصله این سال‌ها را که بیش از ۳۵۰ سال است، نگاه کنید. این که ما به خاطر سنتی کار کردن خودمان، اهمیت چاپ را درک نکردیم، در حالی که فرنگی‌ها جلوی چشم شاه عباس، چندین نسخه چاپی گذاشتند و کسی اهمیت کار را درک نکرد، مساله مهمی است.
اسلاف ما از عالمان دینی دوره صفوی، با نگارش ده‌ها کتاب در اختیارات و هیئت و نجوم خواستند آنها را اسلامی کنیم و نشد، تجربه پزشکی هم همین‌طور است. این طب، اسلامی شدنی نیست، و این حرف سست است و دنبال‌کردن آن پس از چندصد سال از این‌همه تجربه پزشکی، وقت تلف کردن است. لااقل این افراد چند کتاب در تاریخ پزشکی بخوانند.
در مورد میراث طب سنتی و کتاب‌های قدیمی هم گفتم، به دلیل این که بنیادهای آن روی شناخت مواد نبوده، فیزیک بدن علمی شناخته نمی‌شده، تصوری از سلول و اجزاء خون و باکتری و ویروس و غیره نبوده، آن متون دیگر ارزشی ندارد. طبعا برای تسکین درد خیلی عرقیات خوب است. اما این شد علم پزشکی؟ همین تحفه حکیم مومن را بخوانید و ببینید برای یک علف، صد خاصیت از مغز سر تا نوک پا می‌دهد. اگر توانستید این حرف‌ها را باور کنید، من دیگر حرفی ندارم!
و نکته اخیر این که، علم پزشکی جدید هم نیاز به تحول دارد. همین اتفاق کرونا نشان دادکه بشر با این همه پیشرفت باز باید تلاش کند و می‌کند. مسلما اگر در ایران، پول کافی برای تحقیقات باشد، ایران می‌تواند یکی از کانون های علم پزشکی نوین بوده و در دنیا مورد احترام باشد.
و اما حوزه، با رفتن دنبال این مسائل از تکالیف اصلی خود که هدایت دینی مردم است باز می‌ماند که هیچ، آبروی خود را هم در این اوضاع وانفسا از دست می‌دهد. بهتر است، مدیران حوزه و مراجع که مواضع روشنی را در این مدت نشان دادند، در این زمینه اقدام فوری کرده و بانیان این قبیل فعالیت‌ها را که این اواخر بیش از گذشته، حرمت دین و حوزه را آسیب زده اند، از جمع خود برانند.
این‌ها یعنی طرفداران این قبیل امور می‌توانند ـمثل کاری که در وزارت بهداشت در بخش طب سنتی هست‌ـ بروند و پژوهشگاه‌هایی داشته باشند و کتاب‌ها بنویسند و بحث کنند، اما اولا حق ندارند با جان و مال مردم بازی کنند، و ثانیا و مهم‌تر این که به اسم دین و حوزه، کار کرده به آن آسیب بزنند.
@zahrdaroo
می گویند، طب سنتی همه‌جای دنیا هست، بارها گفتم، من با هیچ نوع طبی، وقتی بتواند با روش‌های علمی خودش را نشان دهد و ثابت کند، مخالفتی ندارم. اصلا مگر دست بنده است که مخالفت کنم؟ اما هر دانشی باید بتواند با روش‌های روز دنیا، گزاره‌های خود را ثابت کند و خودش را در عمل نشان دهد. طبعا باید از فریب‌کاری و دغل‌بازی و نام دین‌خوردن برای حرف‌هایی که بسیاری از علمای دین هم قبول ندارند، دست بردارند.
یک نکته کلیدی را هم بگویم، و آن این‌که ما راه‌های رفته را دوباره آزمایش نکنیم، این کار عاقلانه‌ای نیست. اشاره کردم، هزاران کتاب در اروپا توسط متدینان که حامی آنها کلیسا بود، علیه مسائل علمی از قرن شانزدهم به بعد و حتی تاکنون، نوشته اند، و آزارها به عالمان عصر جدید زده شده، اما دانشگاه‌ها و علم کاری به این‌ها نداشته و راه خود را رفته‌اند و امروز غلبه یافته‌اند. باید آن تجربه‌ها برای ما شناخته شده و مهم باشد.
اشکال کار این است که اگر با گالیله در سال ۱۶۱۰ میلادی مخالفت و محاکمه شد، ما در سال ۱۹۸۲ شاهد نگارش کتاب «بن‌باز» در مخالفت با حرکت زمین و امکان صعود به ماه بودیم! او در کتاب «الادله النقلیه و الحسیه علی امکان الصعود الی الکواکب و علی جریان الشمس و القمر و سکون الارض» با دلایل قرآنی و روایی و حس ظاهری ـ که فکر می‌کند علمی هم هست ـ حرکت زمین را انکار می کند.
و یک تجربه مهم دیگر این که همه ما می دانیم گوتنبرگ در سال ۱۴۵۲ چاپ را آورد و ما در ۱۸۱۵ اولین بار چاپ را در ایران تجربه کردیم. فاصله این سال‌ها را که بیش از ۳۵۰ سال است، نگاه کنید. این که ما به خاطر سنتی کار کردن خودمان، اهمیت چاپ را درک نکردیم، در حالی که فرنگی‌ها جلوی چشم شاه عباس، چندین نسخه چاپی گذاشتند و کسی اهمیت کار را درک نکرد، مساله مهمی است.
اسلاف ما از عالمان دینی دوره صفوی، با نگارش ده‌ها کتاب در اختیارات و هیئت و نجوم خواستند آنها را اسلامی کنیم و نشد، تجربه پزشکی هم همین‌طور است. این طب، اسلامی شدنی نیست، و این حرف سست است و دنبال‌کردن آن پس از چندصد سال از این‌همه تجربه پزشکی، وقت تلف کردن است. لااقل این افراد چند کتاب در تاریخ پزشکی بخوانند.
در مورد میراث طب سنتی و کتاب‌های قدیمی هم گفتم، به دلیل این که بنیادهای آن روی شناخت مواد نبوده، فیزیک بدن علمی شناخته نمی‌شده، تصوری از سلول و اجزاء خون و باکتری و ویروس و غیره نبوده، آن متون دیگر ارزشی ندارد. طبعا برای تسکین درد خیلی عرقیات خوب است. اما این شد علم پزشکی؟ همین تحفه حکیم مومن را بخوانید و ببینید برای یک علف، صد خاصیت از مغز سر تا نوک پا می‌دهد. اگر توانستید این حرف‌ها را باور کنید، من دیگر حرفی ندارم!
و نکته اخیر این که، علم پزشکی جدید هم نیاز به تحول دارد. همین اتفاق کرونا نشان دادکه بشر با این همه پیشرفت باز باید تلاش کند و می‌کند. مسلما اگر در ایران، پول کافی برای تحقیقات باشد، ایران می‌تواند یکی از کانون های علم پزشکی نوین بوده و در دنیا مورد احترام باشد.
و اما حوزه، با رفتن دنبال این مسائل از تکالیف اصلی خود که هدایت دینی مردم است باز می‌ماند که هیچ، آبروی خود را هم در این اوضاع وانفسا از دست می‌دهد. بهتر است، مدیران حوزه و مراجع که مواضع روشنی را در این مدت نشان دادند، در این زمینه اقدام فوری کرده و بانیان این قبیل فعالیت‌ها را که این اواخر بیش از گذشته، حرمت دین و حوزه را آسیب زده اند، از جمع خود برانند.
این‌ها یعنی طرفداران این قبیل امور می‌توانند ـمثل کاری که در وزارت بهداشت در بخش طب سنتی هست‌ـ بروند و پژوهشگاه‌هایی داشته باشند و کتاب‌ها بنویسند و بحث کنند، اما اولا حق ندارند با جان و مال مردم بازی کنند، و ثانیا و مهم‌تر این که به اسم دین و حوزه، کار کرده به آن آسیب بزنند.
@zahrdaroo
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این همان ووهان است که رسانه های غرب از آن در ذهن مردم دنیا ، یک بازارچه ی فروش خفاش و مار و عقرب ساخته اند!
این هم وجهی از تروریسم است: تروریسم رسانه ای!
@zahrdaroo
این هم وجهی از تروریسم است: تروریسم رسانه ای!
@zahrdaroo
جنایت-و-احتمال.pdf
1.7 MB
رمان انسان ، جنایت و احتمال
زنده یاد نادر ابراهیمی
یک داستان جنایی بسیار داغ و پر از روح و هیجان که ادمی رو به تامل عمیق می کشه ؛ نادر ابراهیمی از اندیشمندترین رمان نویسان تاریخ ماست.البته چون با روشنفکرها هم قبیله نبوده ، تا می توانسته اند نامش را #قرنطینه کرده اند!
@zahrdaroo
زنده یاد نادر ابراهیمی
یک داستان جنایی بسیار داغ و پر از روح و هیجان که ادمی رو به تامل عمیق می کشه ؛ نادر ابراهیمی از اندیشمندترین رمان نویسان تاریخ ماست.البته چون با روشنفکرها هم قبیله نبوده ، تا می توانسته اند نامش را #قرنطینه کرده اند!
@zahrdaroo
Mardi_dar_tabed_abadi.pdf
1.6 MB
اگر رمان قبلی را تمام کردید، این قصه تاریخی را هم بخوانید.مردی در تبعید ابدی.باز از نادر ابراهیمی.
@zahrdaroo
@zahrdaroo
Dokterean sook.pdf
13.8 MB
دانلود کتاب (دکترین شوک؛ ظهور سرمایه داری فاجعه)
مناسب برای این روزها که در شوک کرونا هستیم.
@zahrdaroo
مناسب برای این روزها که در شوک کرونا هستیم.
@zahrdaroo