به جان داغداران می وزی ای باد نوروزی
که از نو ، آتش از خاکستر دل ها برافروزی

به دشت لاله ها آه تو جان تازه می بخشد
بزن ای باد نوروزی ، که جانبخشی و جانسوزی . . .

دو بیت /دم سال تحویل . . .

@zahrdaroo

مسکو را دوست دارم
نه برای خیابان های زیبایش
نه برای بناهای باشکوهش
دوست دارم
چون در مسکو یافتم
آنچه را باید یافت . . .
مسکو را دوست دارم
نه برای میدان سرخ
که برای سرخی لبانت
نه برای رودی مواج که از آن می گذرد
که برای رودی زرین
که بر شانه هایت موج بر می دارد
نه برای آسمانخراش های مسکوسیتی
_که تنها
چند سالی ست ساخته اند_
که برای بلندای قامت تو
که قدمتی دارد
همزاد شعرهای های پوشکین
همزاد قصه های تولستوی...
.

آنا کارنینای گریخته از سرنوشت؛
گریخته از خشم و یاس؛
گریخته از واپسین تصمیم؛
از قطار زمان پیاده شو!
من مسکو را
فقط به خاطر تو دوست دارم

می دانی چرا ناپلئون شکست خورد
و هیتلر به مسکو نرسید
خدا مسکو را برای ما نگه داشته بود!
.

#رضا_شیبانی

#Реза_шейбани

#стихи #москва
#شعر_عاشقانه #مسکو #آنا_کارنینا #تولستوی#پوشکین#ناپلئون#هیتلر

توضیح عکس: خیابان تورسکایا، مسکو، قرن نوزدهم

@zahrdaroo

حجت‌الاسلام‌رسول‌جعفریان

می گویند، طب سنتی همه‌جای دنیا هست، بارها گفتم، من با هیچ نوع طبی، وقتی بتواند با روش‌های علمی خودش را نشان دهد و ثابت کند، مخالفتی ندارم. اصلا مگر دست بنده است که مخالفت کنم؟ اما هر دانشی باید بتواند با روش‌های روز دنیا، گزاره‌های خود را ثابت کند و خودش را در عمل نشان دهد. طبعا باید از فریب‌کاری و دغل‌بازی و نام دین‌خوردن برای حرف‌هایی که بسیاری از علمای دین هم قبول ندارند، دست بردارند.
 
یک نکته کلیدی را هم بگویم، و آن این‌که ما راه‌های رفته را دوباره آزمایش نکنیم، این کار عاقلانه‌ای نیست. اشاره کردم، هزاران کتاب در اروپا توسط متدینان که حامی آنها کلیسا بود، علیه مسائل علمی از قرن شانزدهم به بعد و حتی تاکنون، نوشته اند، و آزارها به عالمان عصر جدید زده شده،  اما دانشگاه‌ها و علم کاری به این‌ها نداشته و راه خود را رفته‌اند و امروز غلبه یافته‌اند. باید آن تجربه‌ها برای ما شناخته شده و مهم باشد.

اشکال کار این است که اگر با گالیله در سال ۱۶۱۰ میلادی مخالفت و محاکمه شد، ما در سال ۱۹۸۲ شاهد نگارش کتاب «بن‌باز» در مخالفت با حرکت زمین و امکان صعود به ماه بودیم! او در کتاب «الادله النقلیه و الحسیه علی امکان الصعود الی الکواکب و علی جریان الشمس و القمر و سکون الارض» با دلایل قرآنی و روایی و حس ظاهری ـ که فکر می‌کند علمی هم هست ـ حرکت زمین را انکار می کند.
 
و یک تجربه مهم دیگر این که همه ما می دانیم گوتنبرگ در سال ۱۴۵۲ چاپ را آورد و ما در ۱۸۱۵ اولین بار چاپ را در ایران تجربه کردیم. فاصله این سال‌ها را که بیش از ۳۵۰ سال است، نگاه کنید. این که ما به خاطر سنتی کار کردن خودمان، اهمیت چاپ را درک نکردیم، در حالی که فرنگی‌ها جلوی چشم شاه عباس، چندین نسخه چاپی گذاشتند و کسی اهمیت کار را درک نکرد، مساله مهمی است.

اسلاف ما از عالمان دینی دوره صفوی، با نگارش ده‌ها کتاب در اختیارات و هیئت و نجوم خواستند آن‌ها را اسلامی کنیم و نشد، تجربه پزشکی هم همین‌طور است. این طب، اسلامی شدنی نیست، و این حرف سست است و دنبال‌کردن آن پس از چندصد سال از این‌همه تجربه پزشکی، وقت تلف کردن است. لااقل این افراد چند کتاب در تاریخ پزشکی بخوانند.

 در مورد میراث طب سنتی و کتاب‌های قدیمی هم گفتم، به دلیل این که بنیادهای آن روی شناخت مواد نبوده، فیزیک بدن علمی شناخته نمی‌شده، تصوری از سلول و اجزاء خون و باکتری و ویروس و غیره نبوده، آن متون دیگر ارزشی ندارد. طبعا برای تسکین درد خیلی عرقیات خوب است. اما این شد علم پزشکی؟ همین تحفه حکیم مومن را بخوانید و ببینید برای یک علف، صد خاصیت از مغز سر تا نوک پا می‌دهد. اگر توانستید این حرف‌ها را باور کنید، من دیگر حرفی ندارم!

و نکته اخیر این که، علم پزشکی جدید هم نیاز به تحول دارد. همین اتفاق کرونا نشان دادکه بشر با این همه پیشرفت باز باید تلاش کند و می‌کند. مسلما اگر در ایران، پول کافی برای تحقیقات باشد، ایران می‌تواند یکی از کانون های علم پزشکی نوین بوده و در دنیا مورد احترام باشد.

و اما حوزه، با رفتن دنبال این مسائل از تکالیف اصلی خود که هدایت دینی مردم است باز می‌ماند که هیچ، آبروی خود را هم در این اوضاع وانفسا از دست می‌دهد. بهتر است، مدیران حوزه و مراجع که مواضع روشنی را در این مدت نشان دادند، در این زمینه اقدام فوری کرده و بانیان این قبیل فعالیت‌ها را که این اواخر بیش از گذشته، حرمت دین و حوزه را آسیب زده اند، از جمع خود برانند.

این‌ها یعنی طرفداران این قبیل امور می‌توانند ـمثل کاری که در وزارت بهداشت در بخش طب سنتی هست‌ـ بروند و پژوهشگاه‌هایی داشته باشند و کتاب‌ها بنویسند و بحث کنند، اما اولا حق ندارند با جان و مال مردم بازی کنند، و ثانیا و مهم‌تر این که به اسم دین و حوزه، کار کرده به آن آسیب بزنند.

@zahrdaroo

باران

@zahrdaroo

این همان ووهان است که رسانه های غرب از آن در ذهن مردم دنیا ، یک بازارچه ی فروش خفاش و مار و عقرب ساخته اند!
این هم وجهی از تروریسم است: تروریسم رسانه ای!

@zahrdaroo

شستن دل های چرکین در توان اشک نیست
هر کجا طاعون سرایت کرد آتش لازم است

@zahrdaroo

رمان انسان ، جنایت و احتمال
زنده یاد نادر ابراهیمی

یک داستان جنایی بسیار داغ و پر از روح و هیجان که ادمی رو به تامل عمیق می کشه ؛ نادر ابراهیمی از اندیشمندترین رمان نویسان تاریخ ماست.البته چون با روشنفکرها هم قبیله نبوده ، تا می توانسته اند نامش را #قرنطینه کرده اند!

@zahrdaroo

اگر رمان قبلی را تمام کردید، این قصه تاریخی را هم بخوانید.مردی در تبعید ابدی.باز از نادر ابراهیمی.

@zahrdaroo

دانلود کتاب (دکترین شوک؛ ظهور سرمایه داری فاجعه)
مناسب برای این روزها که در شوک کرونا هستیم.

@zahrdaroo

در این کتاب توضیح داده می شود که سرمایه داری نولیبرال ، چگونه از فضاهای پس از شوک و ارعاب برای تحمیل خواسته های خود بر جامعه استفاده می کند .
این کتاب نه افشاگری که یک روشنگری است.نویسنده ، تئوری میلتون فریدمن از پدران مکتب شیکاگو (مشاور اقتصادی ریگان و جمهوری خواهان آمریکایی) را تحلیل می کند..او و شاگردانش به صراحت می گویند وقتی حوادث بزرگ در جوامع اتفاق افتاد ، آن جوامع قدرت مقاومت در برابر اصلاحات اساسی و نولیبرالی را از دست می دهند و باید از این فرصت ها استفاده کرد. به زبان ساده تر ، جوامع در شرایط عادی راضی به پذیرش تغییرات بنیادینی که جامعه را به سمت فضیلت سرمایه داری ببرد نمی شوند و باید از طریق شوک و ارعاب پس از شوک ، مقاومت جوامع را شکست و آنان را وادار به پذیرش این قواعد (تجویزهای بانک جهانی و صندوق بین المللی پول ، تئوری های فریدمن و اقتصاددانان مکتب شیکاگو) کرد.

در تعریف شوک به صورت مصداقی از حوادث تروریستی ، کودتا ، حوادث طبیعی و ... نام می برند و می گویند که پس از چنین شوک هایی بهترین فرصت برای تغییرات پایه ای اقتصادی و سیاسی در جهان برای نیل به آرمانشهر نولیبرال فراهم می شود.جالب است بدانید اولا بسیاری از این شوک ها ساخته دست آمریکا ست (جنگ ، کودتا ، تروریسم ) و ثانیا در پساحادثه ی تک تک مصادیقی که گفته شد از قبیل یازده سپتامبر و جنگ عراق و سونامی شرق اسیا و قبل ترها کودتاهای بی شمار در امریکای لاتین ،بخصوص کودتای شیلی ، حضور مستقیم تئوریسین های مکتب شیکاگو در قالب مشاورین اقتصادی و شرکت های چند ملیتی اشکار است.
میلتون فریدمن شخصا پس از کودتا با پینوشه ارتباط برقرار کرد و پسران شیکاگو را به خدمت او فرستاد. تکانه های شوک الکترکی در بازداشتگاه ها و تکانه های دکترین شوک در بازار ها باهمدیگر اقتصاد نولیبرال را در امریکای لاتین پیش بردند.

با تشریح چنین دیدگاهی که شوک و جنگ و تروریسم ، دکترین قوه عاقله ی نظام سیاسی و اقتصادی آمریکاست ، می توان گفت که منطقا در پشت هر شوک جهانی (مثلا کرونا ) می توان به چه کسانی شک داشت!

@zahrdaroo