سندی از سال ۱۳۴۳؛ هوشیاری و اظهار نگرانی امام خمینی نسبت به تمامیت ارضی ایران و تحرکات پانعربیسم و پانکردیسم در خوزستان و کردستان...



«...مطالب به نظر حقیر در پرده ابهام عجیبى است و مسائل روز به هیچ وجه روشن نیست و اخبار گوناگون داخل و خارج موجب نگرانى شدید این جانب است و خوف آن است که دستهاى خبیث ناپاکى بخواهند به تمامیّت ارضى مملکت خداى نخواسته لطمه‏اى وارد کنند. اولیاى امور یا غافل هستند یا معذور؛ در عین حال که وضع خارجى خصوصاً مطالبى که در موضوع خوزستان و کردستان گفته مى‏ شود و اخیراً در جراید راجع به خوزستان نوشته مى‏ شود و دولت باید آرامش داخلى را به هر نحو است حفظ کند، دیده مى‏ شود که کارهاى تحریک‏ آمیزى در داخل انجام
مى‏ گیرد.... این مطالب حقیر را ناراحت و نگران نموده است و مى‏ ترسم خداى نخواسته صحنه‏ هاى اسف‏ انگیزى به وجود آید که بر خلاف مصالح مملکت و اسلام است. تنبیه به اولیاى امور بى‏ تاثیر است و مثل اینکه به طور خودکار یا الزام کارهایى انجام مى‏شود که عاقبت وخیمى خداى نخواسته داشته باشد.»

نامه به مرحوم آیت الله میلانی از مراجع عظام
منبع: صحیفه امام، نامه های اردیبهش ۱۳۴۳

@zahrdaroo

‏وقاحت تا کجا؟؟؟؟؟
تیتر اهانت آمیز صفحه زرد "نصرنیوز" به نام ایران؛ آیا تبریز، دادستان ندارد؟؟؟؟
نمی خواهید با این اینترنشنال های داخلی که هویت ملی را هدف گرفته اند، برخورد کنید؟
‎#پانترکیسم
@zahrdaroo

اگر یکی از این افراد خلافی هم در ایران مرتکب شده باشد باید در ایران محاکمه و مجازات شود.
#ایران

#باکو #پانترکیسم

#دیپلماسی_خاویار #نفوذ
@zahrdaroo

نصف روز از این موضع شل و بی ریخت و ملغمه سازی ‎#قالیباف از اسلام و ترکی(تحت تاثیر مشاوره فلان آقای نماینده که اصرار دارد اسلام عزیز را بپیچاند و به دم قومگرایی ترکی گره بزند) نگذشته، انبوهی از اهانت ها و تهمت ها از طرف رژیم باکو و شخص الهام علیف نثار ایران شد.باری این هم مزد شما!

@zahrdaroo

توهم غالبی که در اینستا و مجازی راه انداخته اند بدجور عده ای را از مسیر معرفت و درستی و راستی دور می کند. یک عده عوام گمان کرده اند راه پیشرفت تقلید از سبک زندگی سلبریتی های غربی، پشت پا زدن به تمام معارف گذشته، برهنه شدن، عرق خوردن و مادی بودن است.
منتهای این فراموشی انسانیت و تحقیر خداباوری و مسلمانی فروپاشی اخلاقی و اجتماعی ست. در پس این روشنفکر بازی ها رنج های عظیم و دردهای خرد کننده به جامعه رو خواهد آورد. از این جیک جیک مستانه روشنفکری که رد شدیم، نسلی به جا خواهد ماند تنها، بی کس، بی خانواده، بی فرزند، بی اخلاق و جنگلی که هر که ضعیف تر است پوست از سرش کنده خواهد شد. افسردگی زن های میانسال تنها و پوچی مردان بی رغبت به خانواده.
ما دستاوردها و نهادهای غربی را صاحب نمی شویم که از طریق آن جامعه خود را رتق و فتق کنیم و بر بلیه های جامعه تهی شده از معنویت فائق آییم. چون در اینستا به ما، توهم غربی شدن میفروشند و نه حتی نظام زیستی غربی!!!. بدتر، نظام اخلاقی گذشته را هم نخواهیم داشت که پیشگیری کننده از جنایات و خیانت ها باشد.

@zahrdaroo

هنوز ده دقیقه از حمله نگذشته یک رسانه در باکو، در دروغی وقیحانه، فرد مهاجم را به یک نهاد در ایران منتسب می کند!
مشخص است اهداف فتنه گرانه ی بزرگی دنبال می شود.

@zahrdaroo

ترور سفیر روسیه توسط مامور امنیتی ترکیه در آنکارا. سال ۱۳۹۵
الان ترکیه نگران دیپلماسی و امنیت تهران شده است! آب که سربالا می رود، قورباغه ابوعطا می خواند!

@zahrdaroo

در مراجعه به متون کهن همواره متشابهاتی برای اذهان ناآشنا پدید می آید که می تواند تولید شبهه کند. درباره متون ادبی، چنین مسئله ای حتی راحت تر است. مثل شاهنامه.

یک عده بی سواد و مغرض و مزدور نظیر پورپیرار و دیگر جاعلان ایرانستیز از قبیل زهتابی و کذا و کذا ، با تمسک به نحوه کاربرد نام های اماکن جغرافیایی در شاهنامه، با فریب مخاطب بی سوادتر از خود، قصد القاء جعلیات تاریخی خود را داشته اند. این مقاله به قلم دکتر پیروز مجتهد زاده دانشمند معروف حوزه جغرافیای سیاسی، به بررسی مسئله جغرافیا و اماکن تاریخی در شاهنامه پرداخته است.
توصیه اکید به مطالعه و نشر مطلب.

@zahrdaroo

کسانی که از جمهوری اسلامی به آلاف و الوف رسیدند و حال لگد می اندازند.
و کسانی که یک ویلچر هم بهشان نرسید اما تا آخرین نفس حامی جمهوری اسلامی ایران این حرم سیدالشهدا هستند!
#۲۲بهمن

@zahrdaroo

بعضی ها می خواهند با رمانتیک بازی و ژست عاشقانه و شبه ولایی از جان کلام امام خامنه ای در دیدار با مردم آذربایجان عبور کنند.

آقای فلان مدیر فرهنگی که یک روز قبل یک قومگرای مدعی تاریخ نگاری را با خود بالای سن برده ای!
آقای بهمان مدیر فرهنگی که خروجی اداره ات ضریب دادن به پانترکیسم و فربه کردن هنر وارداتی از باکوست!
آقای عزیزی که هنرت غش کردن زیر پرچم شورای کشورهای تورک حتی در مراسم اربعین است!
اقای محترمی که یک جاعل تاریخ را به عنوان پژوهشگر تاریخ آذربایجان معرفی می کنی تا راحت زیر چتر مصونیت حتی جوانان انقلابی را هم شستشوی مغزی بدهد!

رهبرانقلاب از ضرورتی گفت که نمی توانید از زیر آن فرار کنید. کجای عملکرد شما پاسخ به این ضرورت تعیین شده از سوی رهبر انقلاب است؟

#پانترکیسم#پانترکیسم_پنهان#پانترکیسم_خجالتی#آذربایجان#تاریخ_آذربایجان
#تاریخ_ایران
@zahrdaroo

اذربایجان مرکز تمدّنی و فرهنگی کشور در غرب کشور است؛ مثل خراسان که مرکز تمدّنی و فرهنگی کشور در شرق کشور است. فرهنگ کشور، سنّت‌های ایرانی، #تمدّن_ایرانی که در طول تاریخ تا اقصیٰ‌نقاط متصرّفات عثمانی در غرب و تا اقصیٰ‌نقاط متصرّفات هند بابِری در شرق صادر شده است، از این دو مرکز، از آذربایجان و از خراسان، حرکت کرد.
ایران همیشه به مفاخر فرهنگی خود در آذربایجان افتخار کرده. خاقانی آذربایجانی است، نظامی آذربایجانی است؛ بعد می‌آییم، شمس تبریزی، قطران تبریزی، شیخ محمود شبستری، بعد صائب تبریزی، همین‌ طور تا به زمان ما برسیم: مرحوم شهریار و قبل از او خانم پروین اعتصامی؛ اینها همه آذربایجانی‌اند. خدمات بزرگی که اینها به #ادبیّات_کشور، به فرهنگ کشور کرده‌اند قابل شمارش نیست؛ خیلی بیش از آن مقداری است که بشود گفت.

رهبر انقلاب، دیدار با مردم آذربایجان، بهمن ۱۴۰۱


_سانسور می کنند؛ چون اگر کسانی فردا مشابه این حرف ها را زدند نمی توانند به آن ها برچسب ایرانشهری و فراماسونری و پان ایرانیست بزنند!

@zahrdaroo

"موسیو پلو" که یکی از صاحب صنعتان دولت  بهیه فرانسه است روز بیستم شهر رجب وارد دارالخلافه گشته مصمم به شغل رفع مرض دهان و درد دندان است. حکیم مذکور، دندان که درد می کند بدون اذیت بیرون می آورد و در عوض دندان مصنوعی تازه می گذارد که هیچکس تمیز نمی‌دهد که این دندان مصنوعی است. هر دندانی که سیاه شده باشد یا زنگ زده باشد پاک می کند و دندانی که کرم خورده باشد رفع کرم خوردگی می کند که ابدا دیگر کرم نزند و هر دهانی که بدبو باشد معالجه می کند و دندان جفتی که روی هم افتاده باشد جدا می کند و دندان اگر کج باشد راست می نماید و در پاریس به جهت این شغل نشانهای افتخار متعدد به او داده اند.
منزل او در بیرون دروازه دولت پهلوی خانه خلیفه فرنگی است. کتابچه نیز در علم و هنر خود نوشته و صورت وشکل شخص بی دندان و با دندان را نموده و در وقت آمدن به ایران در اسلامبول طبع کرده و مجانا به معارف و اعیانی که روزنامه دارند داده می شود.

روزنامه دولت علیه ی ایران؛ شماره ۲۸۶

عکس: موسیو پلو و ناصرالدین شاه
عکاس آنتوان سوریوگین
@zahrdaroo

این هم یک "ای ایران" دیگر در آذربایجان
آذربایجان زادگاه ایراندوستی ست. ایراندوستی لهجه آذری دارد.... آن چگال های جاعل که از نوای ای ایران مردم آذربایجان ناخرسندند بیش خواهند سوخت!
مقبره الشعرای تبریز؛ روز ملی شعر و ادب پارسی امسال

@zahrdaroo

مشکل ‎#سیدجوادطباطبایی تضادش با اسلام سیاسی بود؛ نه این چرندیاتی که میکروبهای پانترک و پانترک اللاهی درباره اش می گویند.
به عنوان کسی که در سه ماه اخیر، ده ها مطلب در رد او نگاشتم میگویم: انچه در ستایش تمدن ایران، ارزش تاریخی زبان فارسی و رد پانترکیسم گفته، بخش مثبت کارنامه اوست.

#سید_جواد_طباطبایی #فلسفه#ایران

@zahrdaroo

به قلم جلال محمدی:


سیدجواد طباطبایی درگذشت.
طباطبایی اندیشمندی فعال و پیوسته در حال نوشتن بود و همواره در حال طرح و تبیین و بسط اندیشه‌ای که «ایرانشهری» نام گرفت.
پرندۀ فکر او در فضایی پر می‌زد که اندیشۀ ایرانشهری نام داشت. طباطبایی مانند هگل، ایران را نخستین کشور دارای دولت- ملت در جهان می‌دانست.

دلبستگی به ایران و زبان فارسی به عنوان زبان ملی و تاریخی ایران، اعتقاد به تمامیت ارضی و یکپارچگی ایران، مخالفت صریح با نظریه‌ها و گروههای تجزیه‌طلب و ضد وحدت ملی، احترام به زبانهای قبایل و اقوام در ایران، مخالفت با حکومت دینی و ناسیونالیسم و امت گرایی، موافقت با سیاست بدون شریعت، مخالفت با شخصیتهایی مانند علی شریعتی، جلال آل‌احمد و رضا داوری از جمله ویژگیهای فکری این متفکر فعال بود.
افکار و آرای او تاثیر یا علاقمندان چشمگیری در ایران نداشت، با این حال طیفی از علاقمندان مسایل فکری و سیاسی به ویژه گروهی از ایرانگرایان سکولار، مخالفان جمهوری اسلامی و اصلاح‌طلبان طرفدارش بودند. در دورۀ ریاست جمهوری حسن روحانی، جایزۀ علمی فرهنگی فارابی توسط رئیس جمهور به وی اهدا شد که شاید انگیزۀ سیاسی داشت. بسیاری از جایزه‌ها با نگرش سیاسی اهدا می‌شود؛ حتی در همین دانشگاه تبریز نیز؛ و حداقل اینکه طباطبایی اهل فکر و قلم بود؛ اما دید‌ه‌ایم که جوایزی به نام دانشگاه با لابیگری و نگرشهای سیاسی کودکانه به کسانی داده می‌شود که الفبای اندیشه را نمی‌دانند..
♦️ طباطبایی اگر چه در مخالفت با حکومت دینی و جمهوری اسلامی با تجزیه‌طلبان (پانترکیسم، پانعربیسم، پانکردیسم و...) اشتراک نظر داشت اما به دلیل دو ویژگی او (تبیین برخی ابعاد واقعیات تاریخی ایران مانند سابقۀ دولت- ملت در ایران قبل از اسلام و اندیشۀ سیاسی ایرانی مورد نظر او، و جایگاه و اهمیت زبان فارسی/ زبان ملی) همواره مورد بغض و نفرت جریان پانترکیسم بود و تبلیغات عوامانه‌‌ای را علیه او‌ راه انداخته بودند.
♦️نقدهای متعددی بر اندیشۀ او وارد است، مانند تقابل عقل- شرع، ملت- امت، دین- حکومت و...در منظومۀ فکری او که حاکی از ناآشنایی عمیق او با تفکر و آموزه‌های دینی است.
♦️بسیاری از کسانی که با او مخالف بودند خاصه قومگرایان و ایران‌ستیزان، و بدو ناسزا می‌گفتند، با افکار و آرا و کتابهای او آشنایی نداشتند اما به تبعیت از تبلیغات تجزیه‌طلبان هر کسی را که به ایران و زبان فارسی ابراز دلبستگی می‌کرد، «ایرانشهری» می‌نامیدند، اینان حتی به فعالان فرهنگی- دینی و دلبستگان نظام که بر اهمیت زبان ملی، وحدت و هویت ملی تاکید می‌کردند، برچسب ایرانشهری می‌زدند، با اینکه با هرکدام از اینان گفتگو شد، حتی برخی اداریها، از کتابها و افکار طباطبایی شناخت و آگاهی نداشتند و سوگمندانه از سواد و درک لازم برای فهم موضوع برخوردار نبودند و تصور می‌کردند طباطبایی یعنی شوونیستِ فارسِ نژادپرست و از این اباطیل...

♦️ او اندیشۀ سیاسی ایرانی را به زعم خود، عقلی و غیردینی می‌دانست، در حالی که اندیشۀ سیاسی ایرانی حتی قبل از اسلام نیز دینی بوده است، همان سیاستنامۀ خواجه که سخت مورد استناد و اعتنای او بود، سیاستنامۀ دینی/مذهبی است تا آنجا که خواجه دربارۀ انگشتر در دست راست کردن و تهمت رافضی خوردن توضیح داده‌است!
♦️طباطبایی، در سیاست، غربگرا و در فرهنگ ایرانی‌تر بود. در بحث مشروطیت نیز با طیف غربگرای(انگلیسی) مشروطیت همفکر. در اغتشاشات اخیر نیز همسو با غرب از آشوبگران حمایت کرد. عجیب اینکه در همین ماجرا هم با تجزیه‌طلبان کومله و‌ دمکرات و پانترک و تکفیری بلوچ در یک جبهه بود! همانطور که پانترک، پانکرد، پانعرب و انواع تجزیه‌طلبان که همواره به همدیگر چنگ و دندان نشان می‌دادند، علیه وطن هم‌آهنگ شدند!

♦️ مسئلۀ مرکزی منظومۀ فکری طباطبایی به عنوان یک اندیشمند آذربایجانی و تبریزی، ایران بود.
اگر خطا و اگر درست، همواره از ایران نوشت. از این رو قومگرایان ایران‌ستیز، او را مانعی در مقابل گسترش ایده‌های جاهلی خود می‌دیدند.او قومگرایی را «ملغمه‌ای از بی‌شعوری و بی‌سوادی» می‌دانست. این همان نقطه از اندیشه و فعالیت فکری اوست که برای ایران، جمهوری اسلامی و حقیقت‌جویان مفید بود.



@zahrdaroo

گرگ در آذربایجان دشنام است!
گرگ نماد آذربایجان نیست!!

گرگ(قورد) در فرهنگ واقعی آذربایجان عزیز و قهرمان، مانند تمام جاهای دیگر ایران نماد شر است و حتی به عنوان دشنام به کار می رود.
گرگ نماد و لقب آدم دزد است؛ مردم باغیرت و محجوب آذربایجان که فرهنگی به شدت ناموس پرست دارند، به آدم بیناموس که نگاه هیز دارد میگویند: قورد کیمی باخیر.(مثل گرگ نگاه می کند)

در بسیاری دیگر از حکایت های طنز آذربایجان گرگ در عین حال که خونخوار و بیرحم است مایه ای از بلاهت نیز دارد و همواره توسط روباه تحقیر و تمسخر می شود. این میل به تمسخر گرگ نشانه ضد اسطوره و منفور بودن گرگ در اذهان مردمان آذری است.
روباه برای بر سر کار گذاشتن گرگ او را متقاعد می کند که دمش را در یخ گذاشته و چشم به ستاره ها بدوزد.
یا در حکایت های دیگر روباه شیطنت هایی می کند و برای گریز از مجازات توسط شیر، گرگ را فریب می دهد که جرایم او را گردن بگیرد.

برعکس در آذربایجان مانند دیگر ولایات ایران، شیر نماد دلاوری و قداست اساطیری ست. پیش از جنگ چالدران، شاه اسماعیل، که ترکزبان اذری بود و بیش از این بر باد رفتگان بادکوبه دل در گروی تبریز و اردبیل داشت، با دست های خود نشان شیر و خورشید را به پرچم ایران دوخت و از لشکریانش که نیمی قزلباشان آذری و نیمی دیگر تاجیکان(غیرترکزبان) بودند خواست تا مانند شیر خدا حیدر کرار، در برابر ترکان عثمانی از ایران دفاع کنند.

وقتی میگوییم پانترکیسم یعنی جهل و جعل، همین است که می خواهند فحش رایج در آذربایجان را، نماد آذربایجان کنند!

#پانترکیسم#جعل_تاریخ#جعل_اساطیر#فرهنگ_قلابی#پانترکیسم_ملغمه_ای_از_بیسوادی_و_بیشعوری_است #گرگ#روباه#اساطیر#شاه_اسماعیل#ترک#تاجیک

@zahrdaroo