سید جواد میری می گوید ایرانشهری، اندیشه راست افراطی ست.
او مدعی خواهد بود که منظورش اندیشه ایرانشهری جواد طباطبایی ست. اما دقت در نظرات میری نشان می دهد که ستیزه او با همان (ایران بزرگ فرهنگی )ست که منحصر در جواد طباطبایی نیست؛ اصلا ربطی به جواد طباطبایی ندارد و ایران بزرگ فرهنگی یک حقیقت تاریخی و تمدنی ست. رهبر انقلاب ، امام خامنه ای نیز از ایران بزرگ فرهنگی سخن می گوید. به عین کلمه و عبارت سخن می گوید. از اتحاد ملت های فارسی زبان و تمدن ایرانی اسلامی می گوید.
جواد میری وقتی از اندیشه ایرانشهری جواد طباطبایی حرف می زند، از بی سوادی و کتاب نخوانی مخاطبین خود سوء استفاده کرده و دقیقا مختصات ایران بزرگ فرهنگی را ارائه و آن را در پوشش نقد سکولاریسم طباطبایی آماج تخریبات مزورانه می کند. هدف شبه فلسفه ی تخریبگرایانه ی او در واقع خودِ خود ایران است.

در واقع امثال میری، مزورانه، راه ایرانستیری را یافته اند. آنان سیبل استعاری از ایرانشهری ساخته و با تحریک تعصبات مذهبی ناظران و حتی سیستم امنیتی ساده اندیش، به تخریب ایران می پردازند. در واقع آنان به اسم نقد نظریه ایرانشهری جواد طباطبایی، با پیش کشیدن عباراتی متظاهرانه چون اسلامشهر، ایران بزرگ فرهنگی را به نفع جهان پانترکیسم تخریب می کنند.

اما اندیشه راست افراطی در واقع همان چیزی ست که امثال میری از آن سخن می گویند: جهان ترک! که همین امروز تمام امپریالیست های عالم از ناتو گرفته تا صهیونیسم جمع شده اند تا یک وجب راه در مسیر زنگه زور را برای این جهان ترک تصرف کنند و آن را از نهستی به هستی برسانند.

پانترکیسم وطنی ، گرچه نسب در فرقه استالینی دموکرات دارد و فرقوی زاده است اما مانند تمام چپ های جهان از حزب کوموله گرفته تا سازمان مجاهدین خلق، به دامن راست گرایی غلطیده و نوزاد شیرخواره ی مهد کنگره آمریکا و پارلمان هلند، سوئد و ... شده اند و اروپا مهد پرورش راست افراطی ست.
جهان ترک مدنظر امثال میری، جهانی انتزاعی ست که هرگز موجود نبوده، اما موجودیت ان در آینده منوط است به نابودی و تجزیه تمام کشورهای کهن از جمله ایران!! منوط است به جنگ های بزرگ.
اگر کردستیزی، ارمنی ستیزی، روس ستیزی، آذری ستیری و ایرانستیزی را از جهان ترکی میری بگیرید آیا چیزی از آن باقی می ماند؟؟
این است راست افراطی که در دشنام به اقوام دیگر معنا می یابد... راست افراطی را در زوزه ی گرگ بیابید!

#رضا_شیبانی

#جواد_میری

#پانترکیسم#ایرانشهری#ترک#جواد_طباطبایی


@zahrdaroo

شب گذشته ست و مرغ شب خوانده ست
تا سحرگاه ، اندکی مانده ست

کوفه شمشیر ابن ملجم را
زیر دندان زهر خوابانده ست

کرده بیدار قاتل خود را
مرگ ، کی میهمان ناخوانده ست

عزم او کرده مرگ ، اما او
مرگ را کی ز خویشتن رانده ست

به ولایش که هرکجا شمشیر
دست افشانده ، او سر افشانده ست

زندگی را همو که فهمیده ست
زندگی را به مرگ فهمانده ست

جرعه نوشند از او حیات و ممات
بر حیات و ممات او صلوات



#شب_ضربت_خوردن_امیرالمومنین #شب_نوزدهم

@zahrdaroo

این جنگ ترک و کرد که امروز ترکیه را فراگرفته قرار بود در خیابان های ارومیه راه بیفتد. با اطلاع عرض می کنم که برنامه سرویس های جاسوسی منطقه بود. هر "برگی" از این توطئه روی بلاهت و بی تقوایی بعضی "تاجرالدین" های داخلی هم نوشته شده بود. خداوند مکرشان را به خودشان بازگرداند.
البته باید از امام جمعه خردمند ارومیه نیز تقدیر کرد که با ایجاد جو برادری میان ترک و کرد و نگاه شهروند محور، نقش اساسی در نقش بر آب کردن توطئه ها داشت. نهیب ایشان بر سر فضول های کاسب رای در تبریز، بسیاری از سناریوهای نوشته شده را بی اثر کرد.
خیلی ها این اواخر با اتخاذ مواضع قومگرایانه با پر رویی محض خود را حسنی دوم معرفی کردند. اما آنچه عقلا دریافته اند حسنی دوم، همین امام جمعه فعلی ارومیه است که عبای خود را بر سر ترک و کرد کشید و فرمود کرد و ترک ایرانی اند و تاجران رای از شهرهای دیگر در این امورات فضولی نکنند.

@zahrdaroo

با چند عکس شهید باکری و ستارخان نمی توان بر فاجعه ای ضدملی که زیر پوست فوتبال در این مملکت در حال وقوع است سرپوش گذاشت. البته بعضی سیاست بازهای بی تقوا که در نهان به تغزلی سیاسی با جریان پانترکیسم رسیده اند، مایل به سیاست سرپوش گذاشتن اند.

بله! آذربایجانی ها وطن پرست هستند. پانترکیسم اقلیت است. در همین استادیوم هم اقلیت بود. اما برای فاجعه آفرینی لازم نیست که اکثریت باشد. مگر تروریست های چابهار اقلیت نبودند؟؟؟ از دل این بیگانه پرستی و وطن فروشی، این رها شدگی و هارشدگی و این بلاهت سیاستمدارها، تروریسم برخواهد خاست.
چرا این گرگ ها را رها کرده اید؟؟؟؟

۷۰ هزار جوان را هر هفته ریخته اید در مسیر و آماج تبلیغات لیدرهای جریان پانترکیسم تا ساعت ها با شعارهای قومی بمباران شوند.بعد برای اینکه خود را تبرئه کنید دو تا پوستر شهید باکری مخابره می کنید. که سر چه کسی را کلاه بگذاریم؟ سر خودمان را؟؟؟؟


#پانترکیسم
#آذربایجان
#تراکتور
#قومگرایی
#یادگارامام

@zahrdaroo

آقای فرمان فرضی اذعان می کند که بعضی دوستانشان از نظر مالی به اسراییل وابسته اند و حتی نمی توانند در صورت بمباران تبریز و ارومیه توسط اسراییل، او را محکوم کنند.

شما جماعت شبه انقلابیِ مدافع سفارت اسراییل در باکو را هم در همین دایره وابستگی مالی به اسراییل ببینید.شاید البته با واسطه گری تجارت با خانم مهربان!


@zahrdaroo

خانم مهربان با شرکت های تجاری اش چه کرده است؟
چرا یک عده با ظواهر سوپرانقلابی مدافع سفارت اسرائیل در باکو شده اند؟

این سخنرانی آقای رائفی پور درباره "خانم مهربان"ِ پانترک اللاهی ها را همه حزب اللهی ها باید بشنوند تا به پدیده ی ‎#پانترک_اللاه بصیرت پیدا کنند.


@zahrdaroo

توییت سفارت جمهوری باکو در اسراییل در اوج تنش ایران با رژیم صهیونیستی و آرزوی تعمیق روابط با این رژیم.
نکته جالب اعتراف این توییت به تثبیت روابط باکو تل آویو در ۱۹۹۲ میلادی ست!!
برسد به گوش آن دیپلمات بوق که گفت به باکو پهپاد ندادیم؛ رفت طرف اسرائیل!!
در ۱۹۹۲ پهپادی وجود داشت؟

@zahrdaroo

در صورتی که لوازم کافی در دکترین امنیتی یک کشور وجود داشته باشد تحریم و حتی جنگ مستقیم نمی تواند سبب بحران اقتصادی شود. روسیه در حال جنگ مستقیم با ناتوست اما رشد اقتصادی ۲/۶ درصد دارد؟ چرا؟ چون به دلیل داشتن سلاح اتمی مردم از امنیت خود حتی در جنگ اطمینان دارند.
بازدارندگی اتمی!

@zahrdaroo

شاید از مطلب اقای شهلاچشم، برداشتِ عصبانیت به خاطر حمایت های تجاری ترکیه از اسراییل شود. اما کاملا متکی به حقایق تاریخی ست.
پانترکیسم و صهیونیسم هر دو محصول دفتری در وزارت خارجه بریتانیا در قرن نوزدهم است. به این دفتر در اسناد زندگی آرمینیوس وامبری، صهیونیست مجارستانی که از تئوریسین های پانترکیسم بود بارها اشاره شده است. جایی که نه با دولت، بلکه مستقیما با کاخ باکینگهام کار می کرد.
اساسا پانترکیسم ساخته شد چون تنها ایدئولوژی بود که می توانست عثمانی، ایران و روسیه، سه چالش مهم پیش روی آنگلوساکسون ها را تجزیه کند. در ضمن ایده صهیونیسم منوط بود به تجزیه عثمانی و خروج فلسطین از سیطره استانبول!
امروز نیز پانترکیسم نمی تواند راهی جز حمایت از اسراییل برگزیند. وگرنه هر دولت ترکیه که به سمت خروج از چارچوب تعیین شده برود به سرنوشت اربکان دچار خواهد شد.

@zahrdaroo

به تجزیه­ ایران، دل نبندید
مایکل روبین



(در پاسخ به مردخای کیدار)
گروهی از تحلیل­‌گران، از جمله مُردخای کیدار، استاد دانشگاه در تل­‌آویو، با ساده­‌اندیشی معتقد است که «هر زمان که ناآرامی‌ها در کُردستان ایران آغاز می‌شود، تهران به آذری‌ها مأموریت می‌دهد تا آن‌ها را به همان شکلی که ولادیمیر پوتین به چچن‌های وفادار تکیه می‌کند، سرکوب کنند». این تحلیل که اساس وفاداری به حکومت در ایران را مبتنی بر قومیت می­‌انگارد، ساده­‌اندیشی خام است.
کیدار، همچنین خاطر نشان می­.سازد که «پس از "کشته شدن مهسا امینی"، اقوامِ ایرانی در جستجوی خودمختاری و آزادی بیشتر هستند».
این تحلیل کیدار نیز، نادرست است؛ چرا که کیدار یک رخداد سیاسی - اجتماعی را به­ جای تعصب قومیتی، قالب کرده است.
در ارتباط با محیط‌زیست­ هم کیدار، نظریات مشابهی دارد. حال آنکه برخلاف دیدگاه وی، باید گفت که اعتراض به دریاچۀ ارومیه که آذری‌ها و کُردها را آزار می‌دهد، واکنشی علیه مدیریت ضعیف است و نه یک جنگِ قومی. در همین راستا، زمانی که زاینده‌رود اصفهان خشکید، عده­ بسیاری در اعتراض به سدسازی­‌های غیرضروری که فجایعِ زیست­‌محیطی را پدید آورده است، به خیابان آمدند. از این­ رو باید به تحلیل­گرانی مانند کیدار، یادآور شد که اگر نشانه­‌ها به اشتباه تشخیص داده شوند، درمان پیشنهادی می­‌تواند نتیجه­ معکوس داشته باشد.
از سوی دیگر، تحلیل­‌های مشابه کیدار، این پیام را به ایرانیان می­‌رساند که هدف نهایی غرب، از هم پاشاندن کشورشان است. شمار بسیار کمی از ایرانیان - به­ جز مریم رجوی و مجاهدین خلق - از ایدۀ تجزیۀ ایران و خیانت به کشورشان، استقبال خواهند کرد. فراموش نکنیم که زمانی که صدام در سال ۱۹۸۰ میلادی به ایران حمله کرد، ایرانیان بدون توجه به گرایش­‌بندی­‌های سیاسی و قومیتی، برای پاسداری از کشورشان به میدان آمدند.
مردخای کیدار، که یک دانشگاهی اسرائیلی است، در مقالۀ دیگری که در اورشلیم‌پُست منتشر کرده است، اظهار داشته که «طرفداران تغییر رژیم در ایران باید از جدایی­‌طلبی قومیت­‌ها حمایت کنند». کیدار در این مقاله، مدعی است که «پس از فروپاشی "کشورِ چندقومیتی ایران" و بیرون آمدن پنج تا شش کشور از درون آن (درست مانند آنچه در اتحاد جماهیر شوروی و یوگسلاوی و چکسلواکی رخ داد)، جهان به مکانی بهتر و امن­‌تر تبدیل خواهد شد». این تحلیل کیدار هم، سطحی و دم­‌دستی است. بر اساس دیدگاه کیدار، تجزیه‌طلبی ایران، اگر به چیزی مانند جنگ میان کشورهای شوروی سابق و پاک‌سازی قومی مرتبط با فروپاشی یوگسلاوی نیز منتهی شد، استراتژی مناسبی است.
به این نکته نیز باید توجه داشت که "قومیت"، بنیاد اصلی هویت در ایران نیست. چرا که دولت در ایران، پیشینه‌ای هزاران ساله دارد. این پیشینه، برخلاف کشورهایی است که در خلال سدۀ نوزدهم و بیستم شکل گرفتند و اغلب حول محور «ناسیونالیسم قومی» سازماندهی شدند. در سال ۱۵۰۱ میلادی، شاه اسماعیل صفوی، تشیع را به­ عنوان مذهب رسمی ایران اعلام کرد. هدف شاه اسماعیل، هم سیاسی بود و هم مذهبی؛ وی با تکیه بر هویت مذهبی (و نه قومیتی)، تفاوتی میان جمعیت‌های دو طرف مرز عثمانی و ایران پدید آورد. این هویت، با گذشت زمان، خود را بر هویت از پیش موجود پیشا اسلامی استوار ساخت. به عبارت دیگر، امروزه، تخت جمشید، پایتخت امپراتوری هخامنشی (۵۵۹ تا ۳۳۰ پیش از میلاد)، نه تنها نشانگر میراث ملّی، بلکه میراث قومی آذری­‌ها نیز محسوب می­‌شود. در همین راستا، بسیاری از کُردها، به کتاب حماسه­ ملی شاهنامه، اثر فردوسی، شاعر ایرانی سدۀ دهم، تعلق خاطر دارند.
در سال ۱۹۸۰ میلادی، صدام حسین، با این باور که "عرب­‌های ایرانی" از حملۀ وی به ایران و پیوستن به عراق، استقبال خواهند کرد، با هدف ضمیمه کردن خوزستان نفت­‌خیز (یا به قول صدام، عربستان)، به ایران یورش بُرد. اما "عرب­‌های ایران" به یاری صدام برنخاستند. ایرانیان (به استثنای مجاهدین خلق) از هر قومیتی که بودند، با مهاجمان عراقی جنگیدند. بسیاری از "عرب­‌های ایرانی" نیز به مقامات عالی در جمهوری اسلامی رسیدند؛ از جمله علی شمخانی، رئیس شورای عالی امنیت ملی ایران از سال ۲۰۱۳ تا ۲۰۲۳ میلادی.
اغراق دربارۀ خواست جدایی‌طلبی در آذربایجانِ ایران نیز یک اشتباه مبتدیانه است. قفقاز جنوبی (از جمله جمهوری آذربایجان فعلی) سرزمین­‌هایی متعلق به ایران بود که به­ واسطۀ عهدنامه ترکمنچای در سال ۱۸۲۸ میلادی از ایران جدا شد. بیش از یک سده بعد که نیروهای شوروی در پی ایجاد یک کشور نیابتی در آذربایجانِ ایران بودند، آذری­‌های ایران با خشم و خون به این تجاوز پاسخ دادند.


@zahrdaroo

تیم تراکتور باخته و تماشاگران تبریزی که از سیطره لیدرها و مدیریت و کانون های هواداری بیرون آمده اند، چهره خودجوش خویشتن را بروز داده اند و به #فارسی شعار می دهند:
بازیکن بی غیرت
مدیر بی لیاقت

بسیار هم بجا و حق می گویند. دیگر نه خبری از ادبیات پانترکی در شعارهاست و نه کسی از الفاظ وارداتی استفاده می کند. ظاهرا در تمام این مدت شعارهای قومگرایانه و هیجانات مخرب قومی زیر سر همان کانون ها و مدیریت ها بوده. مدیریتی که سال هاست مشکلات و ناکارآمدی های خود را زیر حاشیه های قومی پنهان می کند و با تبدیل استادیوم به مرکز اعصاب خردکنی ، وحدت ملی ایرانیان را به چالش می کشد تا منویات مخفی خود را عملی کند. مدیریتی که به جای مدیریت سالم ورزشی مشغول تجارت با حاشیه های ضد امنیت ملی ست.

اگر می خواهید جو استادیوم را اصلاح کنید، این تماشاگران معصوم و مستضعف را از سیطره کسانی که ذره ای برای اعصاب این مردم ارزش قائل نیستند خارج کنید.

_پی نوشت: کسی با شعار ترکی دادن مخالف نیست . ترکی و آذری زبان ماست ؛ غرض این است که این جماعت وقتی خودشان هستند از آن ادبیات و شعارهای پانترکی فاصله می گیرند.

@zahrdaroo

منتظریم کی شب حمله فرا می رسد....

قشنگ ویژه این شب ها!!
‎#طوفان_الأحرار

@zahrdaroo

امت محمد ص

جشن برادران و خواهران فلسطینی در قدس شریف با شنیدن خبر حملات ایران به رژیم صهیونیستی


@zahrdaroo

اسرائیل در باکو، هزار مرتبه خطرناک تر از اسرائیل در اردن است.

@zahrdaroo