Mara Beboos ~ Music-Fa.Com
Hasan Golnaraghi ~ Music-Fa.Com
ترانه مرا ببوس
با صدای: حسن گلنراقی
شعر از حیدر رقابی
ویولون پرویز یاحقی
آهنگساز: مجید وفادار
شعر در واقع شعری عاشقانه با مایه های سطحی گرای فراق و آخرین وداع بود. اما تقارن انتشار آن با کودتای ۲۸ مرداد و اعدام هواداران مصدق و افسران حزب توده و خشم و اندوه عمومی ناشی از آن جنبه های #سیاسی و #ملی به اثر بخشید و آن را به شهرتی خارج از حالت عادی رساند. مردم درباره ان افسانه پردازی ها کردند و چنین باوری پراکنده شد که اثر درباره جوانی ست ملی گرا که قرار است اعدام شود و با معشوق یا عزیزی از خانواده اش وداع می کند. هر کس اعدام می شد افسانه این ترانه درباره او بازسازی می شد. اگر پیرمردی بود، افسانه می ساختند که مخاطب ترانه دختر او بوده است....و الی الاخر!
حال انکه بعدها حیدر رقابی ترانه نویس اثر معترف شد که در آخرین شب قبل از خروج از ایران برای تحصیل، با دخترکی غربتی سر کرده بوده و هنگام خداحافظی این ترانه را نوشته است....
https://t.me/musics_vizhe
با صدای: حسن گلنراقی
شعر از حیدر رقابی
ویولون پرویز یاحقی
آهنگساز: مجید وفادار
شعر در واقع شعری عاشقانه با مایه های سطحی گرای فراق و آخرین وداع بود. اما تقارن انتشار آن با کودتای ۲۸ مرداد و اعدام هواداران مصدق و افسران حزب توده و خشم و اندوه عمومی ناشی از آن جنبه های #سیاسی و #ملی به اثر بخشید و آن را به شهرتی خارج از حالت عادی رساند. مردم درباره ان افسانه پردازی ها کردند و چنین باوری پراکنده شد که اثر درباره جوانی ست ملی گرا که قرار است اعدام شود و با معشوق یا عزیزی از خانواده اش وداع می کند. هر کس اعدام می شد افسانه این ترانه درباره او بازسازی می شد. اگر پیرمردی بود، افسانه می ساختند که مخاطب ترانه دختر او بوده است....و الی الاخر!
حال انکه بعدها حیدر رقابی ترانه نویس اثر معترف شد که در آخرین شب قبل از خروج از ایران برای تحصیل، با دخترکی غربتی سر کرده بوده و هنگام خداحافظی این ترانه را نوشته است....
https://t.me/musics_vizhe
👍34
#ناصر_پور_پیرار کیست؟
وقتی خلا بر فرهنگ کشوری حاکم شود ، کسانی که گمان می کنند نابغه اند و در همه امور نظریه های بی پشتوانه اما ساختار شکن و جنجالی ارائه می دهند ، فراوان پیدا می شوند.
از جمله ی این مولاناهای از مکتب گریخته، مرحوم ناصر پور پیرار بود. کسی که بدون هیچ گونه تحصیلات آکادمیک و بی هیچ اندوخته ی علمی ، به مدد روحیه ای جنجال جو و جسارتی بی بهره از روش علمی پا به عرصه ی نظریه پردازی نهاد و از ادبیات و تاریخ و سیاست و فرهنگ تا فقه و رجال و باستان شناسی و ماده شناسی و کاشیکاری و ... نظریه بافی کرد. جالب اینکه این نابغه در تمام این عرصه ها و موضوعات ، صدر تا ذیل مسلمات علمی را به چوب رد و انکار نواخت و هیچ باقی نگذاشت جز اظهاراتی پوچ و بی سند که نشان از روحیه ای عقده ای و بی مایه داشت. به گفته ظریفی، نقد نظریات پورپیرار تنها از عهده ی دانشمندی! چون خود پورپیرار برمی آید.
از جمله نظریات جنجالی و بی پایه ی او بدین قرار است:
#سلمان_فارسی وجود نداشته و زاییده توطئه ی #یهود است!
#سعدی از الواط #شیراز بوده است. ﷼شعر او ، سست و اسلوب او ناقص است.
#زرتشت و مانی و مزدک وجود نداشته اند و دین زرتشت جعلی ست و اوستا را همین اواخر در هند نوشته اند!
کمبوجیه و بردیا دو فرزند ضد یهود کوروش بوده اند که داریوش علیه ان ها کودتا کرده است.
کل تاریخ باستان ساخته و پرداخته ی یهود است.
کتیبه ی بیستون و #تخت_جمشید از سیمان ساخته شده است.
#فردوسی مزدور و بی عقل بوده است.
...پورپیرار که سعدی، فردوسی و شعر فارسی را بی مایه می دانست ، خود را در شعر و زبانشناسی نظریه پرداز یافته و اباطیلی بی سر و ته را به عنوان شعر می سرود و به عنوان الگو به جهانیان معرفی می کرد:
هر روز یک
ریگ
در کوزه
آرزوی تو انداختم
گفتی نه
کوزه خیال شکست
بهترین توصیف درباره ی اندیشه های پورپیرار شاید از زبان دکتر #محمد_رضا_ترکی شاعر و پژوهشگر کشورمان باشد. او در نقدی که بر نظرات بلاهت آمیز پورپیرار درباره سلمان فارسی نگاشته می گوید: .
"سخنان پورپیرار اگر یکسره برخاسته از بی خبری پورپیرار از تفکر شیعه نباشد ، مصداق جنباندن اسب وقاحت از چنبر جهالت است و لاغیر!"
.
این نکته را هم باید گفت که پانعربیسم و پانترکیسم از پور پیرار بسیار استقبال کرده اند. نکته خنده دار این که پانترک ها سال های سال زحمت تبلیغ و تکریم او را به خود دادند. اما در نهایت این حکیم ترمز بریده، زبان #ترکی را هم نواخت و آن را زبانی فاقد لغات پایه ای و انتزاعی دانست!
#تاریخ_ایران #سلمان_فارسی #فردوسی
@zahrdaroo
وقتی خلا بر فرهنگ کشوری حاکم شود ، کسانی که گمان می کنند نابغه اند و در همه امور نظریه های بی پشتوانه اما ساختار شکن و جنجالی ارائه می دهند ، فراوان پیدا می شوند.
از جمله ی این مولاناهای از مکتب گریخته، مرحوم ناصر پور پیرار بود. کسی که بدون هیچ گونه تحصیلات آکادمیک و بی هیچ اندوخته ی علمی ، به مدد روحیه ای جنجال جو و جسارتی بی بهره از روش علمی پا به عرصه ی نظریه پردازی نهاد و از ادبیات و تاریخ و سیاست و فرهنگ تا فقه و رجال و باستان شناسی و ماده شناسی و کاشیکاری و ... نظریه بافی کرد. جالب اینکه این نابغه در تمام این عرصه ها و موضوعات ، صدر تا ذیل مسلمات علمی را به چوب رد و انکار نواخت و هیچ باقی نگذاشت جز اظهاراتی پوچ و بی سند که نشان از روحیه ای عقده ای و بی مایه داشت. به گفته ظریفی، نقد نظریات پورپیرار تنها از عهده ی دانشمندی! چون خود پورپیرار برمی آید.
از جمله نظریات جنجالی و بی پایه ی او بدین قرار است:
#سلمان_فارسی وجود نداشته و زاییده توطئه ی #یهود است!
#سعدی از الواط #شیراز بوده است. ﷼شعر او ، سست و اسلوب او ناقص است.
#زرتشت و مانی و مزدک وجود نداشته اند و دین زرتشت جعلی ست و اوستا را همین اواخر در هند نوشته اند!
کمبوجیه و بردیا دو فرزند ضد یهود کوروش بوده اند که داریوش علیه ان ها کودتا کرده است.
کل تاریخ باستان ساخته و پرداخته ی یهود است.
کتیبه ی بیستون و #تخت_جمشید از سیمان ساخته شده است.
#فردوسی مزدور و بی عقل بوده است.
...پورپیرار که سعدی، فردوسی و شعر فارسی را بی مایه می دانست ، خود را در شعر و زبانشناسی نظریه پرداز یافته و اباطیلی بی سر و ته را به عنوان شعر می سرود و به عنوان الگو به جهانیان معرفی می کرد:
هر روز یک
ریگ
در کوزه
آرزوی تو انداختم
گفتی نه
کوزه خیال شکست
بهترین توصیف درباره ی اندیشه های پورپیرار شاید از زبان دکتر #محمد_رضا_ترکی شاعر و پژوهشگر کشورمان باشد. او در نقدی که بر نظرات بلاهت آمیز پورپیرار درباره سلمان فارسی نگاشته می گوید: .
"سخنان پورپیرار اگر یکسره برخاسته از بی خبری پورپیرار از تفکر شیعه نباشد ، مصداق جنباندن اسب وقاحت از چنبر جهالت است و لاغیر!"
.
این نکته را هم باید گفت که پانعربیسم و پانترکیسم از پور پیرار بسیار استقبال کرده اند. نکته خنده دار این که پانترک ها سال های سال زحمت تبلیغ و تکریم او را به خود دادند. اما در نهایت این حکیم ترمز بریده، زبان #ترکی را هم نواخت و آن را زبانی فاقد لغات پایه ای و انتزاعی دانست!
#تاریخ_ایران #سلمان_فارسی #فردوسی
@zahrdaroo
👍68
تشکلی دانشجویی در دانشگاه آزاد تبریز که سال ها آزادانه مراسمات تجزیه طلبانه داشتند اما هیچ برخوردی با آنان صورت نمی گرفت. اما تا یک نمایشگاه با موضوع #کودک_همسری برگزار کردند، بلافاصله حراست حساس و نمایشگاه توقیف شد!
یعنی: برای قوای ناظره کشور از #پانترکیسم حساسیت زدایی شده است!
@zahrdaroo
یعنی: برای قوای ناظره کشور از #پانترکیسم حساسیت زدایی شده است!
@zahrdaroo
👍68
پانترک اللاهی موجودی ست که هر مطالبه ای برای ساماندهی مهاجرین غیرقانونی #افغان را نشانه نژادپرستی ایرانیان می نامد. اما همزمان همشهری #کرد خود را در #ارومیه تحمل نمی کند و از عبارت #افغان ، #تاجیک ، هندو و کویرنشین به عنوان فحش علیه فارسی زبانان استفاده می کند.
با احترام به مردم شریف افغانستان و اتباع قانونی که برای ایران شهید هم داده اند و دل در گروی ایران دارند، اما:
هجوم بی قانون افغانستانی ها به ایران که موجب فروپاشی تمامیت ارضی کشور و مرزهاست، مطلوب این جماعت منافق و تجزیه طلب است. وگرنه همین ها که الان فعال حقوق بشر و مدافع مهاجرین!! شده اند از تبریز اتوبوس اتوبوس به ارومیه ادم می بردند که مبادا یک کردزبان در آنجا رای بیاورد!
برای امتحان تصویب کنید که قرار است هزار نفر مهاجر افغان آن هم به شکل قانونی برای کار به تبریز بیایند. ببینید چه الم شنگه ای به پا می کنند.
این پانترک اللاهی ها که ذاتا ایران ستیزند از نابسامانی ها، جنایت ها و در کل از خدشه دار شدن امنیت استان های مرکزی و شرقی ایران توسط صدها هزار مهاجر غیرقانونی لذت می برند!.... مسئله همین است که مدافع افغان می شوند. وگرنه یک روز به استادیوم سهند تشریف ببرید تا ببینید کلمه افغان فحش ایدئولوژیک این جماعت علیه ایرانی جماعت است.
@zahrdaroo
با احترام به مردم شریف افغانستان و اتباع قانونی که برای ایران شهید هم داده اند و دل در گروی ایران دارند، اما:
هجوم بی قانون افغانستانی ها به ایران که موجب فروپاشی تمامیت ارضی کشور و مرزهاست، مطلوب این جماعت منافق و تجزیه طلب است. وگرنه همین ها که الان فعال حقوق بشر و مدافع مهاجرین!! شده اند از تبریز اتوبوس اتوبوس به ارومیه ادم می بردند که مبادا یک کردزبان در آنجا رای بیاورد!
برای امتحان تصویب کنید که قرار است هزار نفر مهاجر افغان آن هم به شکل قانونی برای کار به تبریز بیایند. ببینید چه الم شنگه ای به پا می کنند.
این پانترک اللاهی ها که ذاتا ایران ستیزند از نابسامانی ها، جنایت ها و در کل از خدشه دار شدن امنیت استان های مرکزی و شرقی ایران توسط صدها هزار مهاجر غیرقانونی لذت می برند!.... مسئله همین است که مدافع افغان می شوند. وگرنه یک روز به استادیوم سهند تشریف ببرید تا ببینید کلمه افغان فحش ایدئولوژیک این جماعت علیه ایرانی جماعت است.
@zahrdaroo
👍89
با دست خودمان داریم مملکت را تجزیه ذهنی می کنیم!!
روباه به مرغ گفت از درخت بیا پایین وگرنه می آیم بالای درخت میخورمت. مرغ از ترس خودش را انداخت پایین تا روباه بالای درخت نیاید؛ روباه اصلا از درخت نمی توانست بالا برود...
پانترکیست ها گفتند در روز زبان مادری تجمع می کنیم و شلوغ بازی در می آوریم . دولت(اعم) همان مرغ است که کل کشور را به میتینگ های پانترکیستی تبدیل کرد و خودش پانترکیست دوآتشه شد تا مبادا ۵۰ نفر پانترکیست در راسته کوچه تبریز تجمع کنند!!
تحلیل غلط را با نفوذی های تحلیل باف خود، به کل نظام انداخته اند و بهره خودشان را می برند و قدم به قدم به تجزیه ذهنی جامعه آذربایجان از ایران نزدیک می شوند.
رها کردن گروه هایی که بیایند از طفلکان معصوم ایران، رقاصه لزگی بسازند با اسلامیت نظام سازگار است یا با ایرانیت آن؟ چه بر سر جمهوری اسلامی آورده ایم؟؟
کار به جایی رسیده که مراکز و خبرگزاری هایی که از ارزشی ترین بودجه های نظام بهره می برند بسیج می شوند تا کلمه #زوزه را از سخنرانی رهبر کشور سانسور کنند.
لازم نیست کسی نفوذی باشد. گفتمان اگر نفوذی باشد، نفوذ اتفاق افتاده است!
@zahrdaroo
روباه به مرغ گفت از درخت بیا پایین وگرنه می آیم بالای درخت میخورمت. مرغ از ترس خودش را انداخت پایین تا روباه بالای درخت نیاید؛ روباه اصلا از درخت نمی توانست بالا برود...
پانترکیست ها گفتند در روز زبان مادری تجمع می کنیم و شلوغ بازی در می آوریم . دولت(اعم) همان مرغ است که کل کشور را به میتینگ های پانترکیستی تبدیل کرد و خودش پانترکیست دوآتشه شد تا مبادا ۵۰ نفر پانترکیست در راسته کوچه تبریز تجمع کنند!!
تحلیل غلط را با نفوذی های تحلیل باف خود، به کل نظام انداخته اند و بهره خودشان را می برند و قدم به قدم به تجزیه ذهنی جامعه آذربایجان از ایران نزدیک می شوند.
رها کردن گروه هایی که بیایند از طفلکان معصوم ایران، رقاصه لزگی بسازند با اسلامیت نظام سازگار است یا با ایرانیت آن؟ چه بر سر جمهوری اسلامی آورده ایم؟؟
کار به جایی رسیده که مراکز و خبرگزاری هایی که از ارزشی ترین بودجه های نظام بهره می برند بسیج می شوند تا کلمه #زوزه را از سخنرانی رهبر کشور سانسور کنند.
لازم نیست کسی نفوذی باشد. گفتمان اگر نفوذی باشد، نفوذ اتفاق افتاده است!
@zahrdaroo
👍78
علی الظاهر دو اکانت جدا هستند. یکی آمده به زبان ترکی و مداحان ترک زبان و رهبری اهانت کرده. اکانت دیگری آمده و همزمان مدافع زبان ترکی و انقلاب و اسلام شده و شروع کرده به فحاشی علیه من.
جسارتا واضحا است که:
هر دو اکانت یک نفرند!!
پروپاگاندای پانترکیسم همین است. خودشان به ترکی فحش می دهند. بعد فریاد واترکا سر می دهند.
پانترکیسم زنده به اهانت قومی ست. هر وقت حس کرد دارد می میرد نقاب می زند؛ به ترکی فحش می دهد. بعد نقابش را بر می دارد و مدافع ترکی می شود.
@zahrdaroo
جسارتا واضحا است که:
هر دو اکانت یک نفرند!!
پروپاگاندای پانترکیسم همین است. خودشان به ترکی فحش می دهند. بعد فریاد واترکا سر می دهند.
پانترکیسم زنده به اهانت قومی ست. هر وقت حس کرد دارد می میرد نقاب می زند؛ به ترکی فحش می دهد. بعد نقابش را بر می دارد و مدافع ترکی می شود.
@zahrdaroo
👍75
پشت صحنه ترویج آزادانه #پانترکیسم در ایران، #فساد_اقتصادی ست. از ابربدهکاری بانکی تا دیپلمات ها و کارگزارانی که وظایف ذاتی خود را رها کرده و تجارت می کنند. آنها به دنبال نمایی از هیجانات قومی بر مفسده خویش اند. تاجر شدن کارگزار حکومت، تضاد منافع شخصی با نظام به وجود می آورد.
فی المثل این تضاد سرسام آور رای بین بخش های مختلف یک نظام در حوزه قفقاز، طبیعتا می تواند حاصل تفاوت تحلیل کارشناسی باشد؛ اما در بعضی جاها وقتی به سوابق و حرف و حدیث های پیرامون بعضی اشخاص دقت می شود، متوجه می شویم علامت بالینی "تضاد منافع" است.
@zahrdaroo
فی المثل این تضاد سرسام آور رای بین بخش های مختلف یک نظام در حوزه قفقاز، طبیعتا می تواند حاصل تفاوت تحلیل کارشناسی باشد؛ اما در بعضی جاها وقتی به سوابق و حرف و حدیث های پیرامون بعضی اشخاص دقت می شود، متوجه می شویم علامت بالینی "تضاد منافع" است.
@zahrdaroo
👍71
کدام هسته گمراه و گیج شده تصمیم می گیرد در تبریز چهار شعر مبتذل و بی معنی وارداتی از باکو را بر زبان اطفال معصوم تبریزی جاری کند و اسم آن را (بزرگداشت زبان مادری برای اولین بار!) بگذارد؟
۳۶۵ روز سال در تبریز دسته عزاداری و مولودی خوانی و مداحی و اشیق خوانی به ترکی برقرار است.حالا ابتذالات بی مفهوم و بی معنا مثل "بوقالا داشلی قالا" و "سودان گلن سورمه لی قیز" شد شعر و زبان مادری؟؟؟
این ها به اسم #زبان_مادری وهن شعر و فرهنگی را می کنند که دیوان ترکی صراف و حیدربابای شهریار و ... دارد. وهن ادبیاتی را می کنند که میراث محرم و شعبان و آشیق دارد.
نظام اگر اقتدار دارد باید گوش آن نهادی را بگیرد که چنین خطایی کرده است که به اندازه اقیانوس آب در آسیاب پانترکیسم ریخته و زبان مادری را به ابتذالات ضدفرهنگی تعبیر کرده است.
هویت طلب هم اگر هویت دارد باید شرم کند از اینکه اسم "بوقالا داشلی قالا" را هویت گذاشته اند!
@zahrdaroo
۳۶۵ روز سال در تبریز دسته عزاداری و مولودی خوانی و مداحی و اشیق خوانی به ترکی برقرار است.حالا ابتذالات بی مفهوم و بی معنا مثل "بوقالا داشلی قالا" و "سودان گلن سورمه لی قیز" شد شعر و زبان مادری؟؟؟
این ها به اسم #زبان_مادری وهن شعر و فرهنگی را می کنند که دیوان ترکی صراف و حیدربابای شهریار و ... دارد. وهن ادبیاتی را می کنند که میراث محرم و شعبان و آشیق دارد.
نظام اگر اقتدار دارد باید گوش آن نهادی را بگیرد که چنین خطایی کرده است که به اندازه اقیانوس آب در آسیاب پانترکیسم ریخته و زبان مادری را به ابتذالات ضدفرهنگی تعبیر کرده است.
هویت طلب هم اگر هویت دارد باید شرم کند از اینکه اسم "بوقالا داشلی قالا" را هویت گذاشته اند!
@zahrdaroo
👍68
سبک مدیریت #پزشکیان قاجاری ست. یعنی میلی و هوایی!!
به خانواده و هم قبیله ای هایش بی هیچ سلسله مراتب حکم های مدیریتی مهم داده. شش ماه از مذاکره با آمریکا گفت و حالا یکباره به مذاکره با آمریکا بد و بیراه می گوید.
مدت ها گفت فدرالیسم و هر استان یک رییس جمهور؛ حالا انکار میکند. و..
@zahrdaroo
به خانواده و هم قبیله ای هایش بی هیچ سلسله مراتب حکم های مدیریتی مهم داده. شش ماه از مذاکره با آمریکا گفت و حالا یکباره به مذاکره با آمریکا بد و بیراه می گوید.
مدت ها گفت فدرالیسم و هر استان یک رییس جمهور؛ حالا انکار میکند. و..
@zahrdaroo
👍74
جریانی که گرداننده پرونده #قفقاز بوده و مسئول هر آن چیزی ست که اتفاق افتاده و باید #پاسخگو باشد؛ اما بر صندلی #قصه_گویی یکطرفه نشسته و #روایت_سازی می کند. منطق چنین روایتی اشکال دارد. نمی توان از پشت صندلی های تبختر و پوسترهای رنگ آمیزی شده، باور مخاطب را به دست آورد.
@zahrdaroo
@zahrdaroo
👍40
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
صحبت های مهم مهدی خراتیان و قیس قریشی درباره سقوط بالگرد شهید رییسی در مرز ناامن، سقوط سوریه، کریدور ها و ...
@zahrdaroo
@zahrdaroo
👍41
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هشدار آهنگساز سیّد الامّه درباره توطئه های پانترکیسم علیه ایران
#کارن_همایونفر آهنگسازی نامدار با تفکرات ملی و مذهبی ست. هنرمندی بزرگ برحذر از ابتذالات رایج روشنفکری.
او این روزها با آلبوم #سید_الامه که برای شهید سید حسن نصرالله ساخته خوش درخشیده است.
از ویژگی های کارن همایونفر بی تفاوت نبودن او در برابر انحرافات ضدایرانی ست. او در این گفتگو درباره #پانترکیسم و توطئه های آن هشدار می دهد.
@zahrdaroo
#کارن_همایونفر آهنگسازی نامدار با تفکرات ملی و مذهبی ست. هنرمندی بزرگ برحذر از ابتذالات رایج روشنفکری.
او این روزها با آلبوم #سید_الامه که برای شهید سید حسن نصرالله ساخته خوش درخشیده است.
از ویژگی های کارن همایونفر بی تفاوت نبودن او در برابر انحرافات ضدایرانی ست. او در این گفتگو درباره #پانترکیسم و توطئه های آن هشدار می دهد.
@zahrdaroo
👍87
دغدغه این آقایانی که یک طرح کارشناسی نشده را به عنوان #آموزش_زبان_مادری به مجلس برده بودند #زبان_مادری نیست. آن ها حتی فرق ترکی استانبول و باکو را با ترکی تبریز نمی فهمند. دغدغه آنان فقط بازی های عوامفریبانه است.
آن ها می خواهند همان بلایی را که بر سر تیم شریف و کارگری تراکتور سازی آوردند و تماشاگران اصیل این تیم را گرفتار اقلیتی زوزه کش و وطنفروش کردند، بر سر مدارس آذربایجان بیاورند.
یکی از آن ها فردی ست که اگر نظارت قانونمندی وجود داشت باید به خاطر فاجعه های قومیتی در استادیوم فوتبال محاکمه می شد. ایشان چند سال پیش گفت ما خودمان تیم تراکتور را برای زبان مادری ایجاد کردیم. نتیجه تز دادن امثال او شد وضعیت امروز استادیوم های فوتبال که یا عده ای پانترکیست به ایرانیت توهین می کنند یا در سمت مقابل اوباش دیگری به مردم شریف آذربایجان ناسزا می گویند (که این نیز توهین به اصل ایران است. چون توهین به هر قوم ایرانی توهین به کل ایران است.).
حال این مولانای از مکتب گریخته می خواهد تجربه مشعشع خود درباره زبان مادری و تراکتور را به مدارس بکشاند. او فردی ست که تنش قومی راه می اندازد شاید هزار رای به آرایش افزوده شود. حاصل گوش سپردن به بی تقوایانی چون او ابتلای مدارس آذربایجان به وضعیت استادیوم های فوتبال است.
کسی با آموزش ادبیات اقوام مخالف نیست. ما با پانترکیسم مخالفیم. ما با شارلاتانیسمِ "جوانان مومن انقلابی قلابی" مخالفیم که برای کسب رای مملکت را گرفتار پانترکیسم و نفرت قومی کرده اند و خود نیز در صحن علنی لعنت و خاک و نفرت نثار دیگران می کنند. ستادهای این آقایان پر از کسانی ست که بر سینه پرچم ترکیه و باکو می زنند. فرق است میان زبان مادری و پانترکیسم.
برای اینکه زبان مادری نفس بکشد، فتیله این آدم های بی تفکر را پایین بکشید!
@zahrdaroo
آن ها می خواهند همان بلایی را که بر سر تیم شریف و کارگری تراکتور سازی آوردند و تماشاگران اصیل این تیم را گرفتار اقلیتی زوزه کش و وطنفروش کردند، بر سر مدارس آذربایجان بیاورند.
یکی از آن ها فردی ست که اگر نظارت قانونمندی وجود داشت باید به خاطر فاجعه های قومیتی در استادیوم فوتبال محاکمه می شد. ایشان چند سال پیش گفت ما خودمان تیم تراکتور را برای زبان مادری ایجاد کردیم. نتیجه تز دادن امثال او شد وضعیت امروز استادیوم های فوتبال که یا عده ای پانترکیست به ایرانیت توهین می کنند یا در سمت مقابل اوباش دیگری به مردم شریف آذربایجان ناسزا می گویند (که این نیز توهین به اصل ایران است. چون توهین به هر قوم ایرانی توهین به کل ایران است.).
حال این مولانای از مکتب گریخته می خواهد تجربه مشعشع خود درباره زبان مادری و تراکتور را به مدارس بکشاند. او فردی ست که تنش قومی راه می اندازد شاید هزار رای به آرایش افزوده شود. حاصل گوش سپردن به بی تقوایانی چون او ابتلای مدارس آذربایجان به وضعیت استادیوم های فوتبال است.
کسی با آموزش ادبیات اقوام مخالف نیست. ما با پانترکیسم مخالفیم. ما با شارلاتانیسمِ "جوانان مومن انقلابی قلابی" مخالفیم که برای کسب رای مملکت را گرفتار پانترکیسم و نفرت قومی کرده اند و خود نیز در صحن علنی لعنت و خاک و نفرت نثار دیگران می کنند. ستادهای این آقایان پر از کسانی ست که بر سینه پرچم ترکیه و باکو می زنند. فرق است میان زبان مادری و پانترکیسم.
برای اینکه زبان مادری نفس بکشد، فتیله این آدم های بی تفکر را پایین بکشید!
@zahrdaroo
👍60
زهردارو| رضا شیبانی
دغدغه این آقایانی که یک طرح کارشناسی نشده را به عنوان #آموزش_زبان_مادری به مجلس برده بودند #زبان_مادری نیست. آن ها حتی فرق ترکی استانبول و باکو را با ترکی تبریز نمی فهمند. دغدغه آنان فقط بازی های عوامفریبانه است. آن ها می خواهند همان بلایی را که بر سر…
فارغ از مسائل فرهنگی و امنیتی، در پوچ بودن این طرح همین بس که اگر بخواهیم برای تمام زبان های رایج در ایران، آن را اجرا کنیم، ده برابر بودجه فعلی آموزش و پرورش پول لازم است!!
تمام این ها با فرض این قابل بررسی ست که:
۱. بتوانیم بین لهجه های مختلف یک زبان، به زبان معیار که قابل آموزش باشد برسیم. فی المثل ترکی آذری خود لهجه های مختلفی دارد. می خواهید لهجه تبریز را معیار قرار دهید یا لهجه اردبیل و ارومیه و ترکزبانان خراسان را؟؟؟ در هنگام عمل به این طرح اولین مشکل امنیتی که می تواند بروز کند، تنش و اختلاف میان گویندگان لهجه های مختلف آن زبان است. ترکزبان تبریز و اردبیل و ارومیه به جان هم می افتند....چنانکه طبق تجربه دیده ایم شاعران و حتی نوحه خوانان اردبیل و تبریز بر سر تلفظ کلمات، میانه شان همیشه شکراب است و همدیگر را قبول ندارند.
۲. حال به فرض بعید به زبان معیار رسیدیم. (رسیدن به زبان معیار قرن ها زمان می برد و در فارسی پس از اسلام از قرن دوم تا ششم زمان برد. ) در آن صورت چیزی که اتفاق می افتد یکسان سازی تمام لهجه های رایج آن زبان است. یعنی ما یک نسل پس از آموزش زبان ترکی معیار(به فرض محال اگر به آن رسیدیم) لهجه های مختلف ترکی را نابود کرده ایم!!!
این اختلاف و تنش درباره لهجه های کردی نیز وجود خواهد داشت. کما اینکه وجود داشته است و حوادث تلخی را نیز رقم زده است.
از این روست که بسیاری از زبانشناسان بی غرض معتقدند به هیچ عنوان نباید لهجه های محلی و فولکلور را گرفتار کتابت و زبان معیار کرد. بلکه باید به حمایت از تولید آثار هنری بخصوص شعر و موسیقی های اصیل محلی و ثبت آن ها پرداخت.
@zahrdaroo
تمام این ها با فرض این قابل بررسی ست که:
۱. بتوانیم بین لهجه های مختلف یک زبان، به زبان معیار که قابل آموزش باشد برسیم. فی المثل ترکی آذری خود لهجه های مختلفی دارد. می خواهید لهجه تبریز را معیار قرار دهید یا لهجه اردبیل و ارومیه و ترکزبانان خراسان را؟؟؟ در هنگام عمل به این طرح اولین مشکل امنیتی که می تواند بروز کند، تنش و اختلاف میان گویندگان لهجه های مختلف آن زبان است. ترکزبان تبریز و اردبیل و ارومیه به جان هم می افتند....چنانکه طبق تجربه دیده ایم شاعران و حتی نوحه خوانان اردبیل و تبریز بر سر تلفظ کلمات، میانه شان همیشه شکراب است و همدیگر را قبول ندارند.
۲. حال به فرض بعید به زبان معیار رسیدیم. (رسیدن به زبان معیار قرن ها زمان می برد و در فارسی پس از اسلام از قرن دوم تا ششم زمان برد. ) در آن صورت چیزی که اتفاق می افتد یکسان سازی تمام لهجه های رایج آن زبان است. یعنی ما یک نسل پس از آموزش زبان ترکی معیار(به فرض محال اگر به آن رسیدیم) لهجه های مختلف ترکی را نابود کرده ایم!!!
این اختلاف و تنش درباره لهجه های کردی نیز وجود خواهد داشت. کما اینکه وجود داشته است و حوادث تلخی را نیز رقم زده است.
از این روست که بسیاری از زبانشناسان بی غرض معتقدند به هیچ عنوان نباید لهجه های محلی و فولکلور را گرفتار کتابت و زبان معیار کرد. بلکه باید به حمایت از تولید آثار هنری بخصوص شعر و موسیقی های اصیل محلی و ثبت آن ها پرداخت.
@zahrdaroo
👍54
.
آقای دکتر منادی گمان می کند آن زبان ترکی که در میان ترکزبان ایران رواج دارد همان ترکی ست که در ترکیه و ترکمنستان و باکو زبان رسمی ست. بدبختی طرح آموزش زبان مادری همین است که طراحان و ارائه دهندگانش اصلا زبان ترکی و گوناگونی لهجه هایش را نمی فهمند!!!
جناب منادی!
نه تنها ترکی رایج در افواه آذری های ایران با ترکمنستان و ترکیه از بیخ و بن مختلف است که حتی ترکی ترکمنستان و ترکیه هم باهم تفاوت بنیادین دارد. همین اردوغان با رییس جمهور ترکمنستان با مترجم صحبت می کند.
با این حساب به نتیجه می رسیم تصویب این طرح اتفاقا باعث نابودی زبان مادری آذری های ایران می شد. یعنی باعث می شد زبان ترکمنستان و ترکیه را به خورد بچه های تبریز و ارومیه و اردبیل و ... بدهند. چیزی که نابودی فرهنگ آذری های ایران بود.
@zahrdaroo
آقای دکتر منادی گمان می کند آن زبان ترکی که در میان ترکزبان ایران رواج دارد همان ترکی ست که در ترکیه و ترکمنستان و باکو زبان رسمی ست. بدبختی طرح آموزش زبان مادری همین است که طراحان و ارائه دهندگانش اصلا زبان ترکی و گوناگونی لهجه هایش را نمی فهمند!!!
جناب منادی!
نه تنها ترکی رایج در افواه آذری های ایران با ترکمنستان و ترکیه از بیخ و بن مختلف است که حتی ترکی ترکمنستان و ترکیه هم باهم تفاوت بنیادین دارد. همین اردوغان با رییس جمهور ترکمنستان با مترجم صحبت می کند.
با این حساب به نتیجه می رسیم تصویب این طرح اتفاقا باعث نابودی زبان مادری آذری های ایران می شد. یعنی باعث می شد زبان ترکمنستان و ترکیه را به خورد بچه های تبریز و ارومیه و اردبیل و ... بدهند. چیزی که نابودی فرهنگ آذری های ایران بود.
@zahrdaroo
👍60
با یک دروغگویی آشکارا روبرو هستیم
وقتی می گوییم بحث زبان مادری به یک ابتذال تبلیغاتی تبدیل شده همین است. شهرام دبیری معاون پارلمانی دولت است و آقای کاظم دلخوش که به نمایندگی از دولت در مخالفت با این طرح صحبت کرده معاون آقای دبیری ست.
طرح در شورای عالی انقلاب فرهنگی بررسی و مردود شده است. رییس شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز پزشکیان به عنوان شخصیت حقوقی رییس جمهوری ست. دلخوش صراحتا می گوید ش ع ا ف مخالف است!
اقایان رسما دروغ می گویند و مردم را سر کار گذاشته اند.
"زبان مادری" به یک ابتذال تبلیغاتی و به روکش مفسده های سیاسی و مدیریتی تبدیل شده است.
دکتر شهرام دبیری و فامیل نورچشمی اش رحیمی که بی هیچ سابقه مدیریتی، صرفا به خاطر روابط خانوادگی با آقای دبیری معاون وزیر ورزش شده است، امروز باید درباره تزریق آب مقطر به بیماران سرطانی و کشتار آنان در بیمارستان تحت مالکیت و مدیریتشان در تبریز پاسخگو باشند. نه اینکه بی هیچ تخصص در زبان و ادبیات، مدعی زبان مادری آن ها شوند!
این طرح قانونا در مجلس رای نیاورده و ش ع انقلاب فرهنگی هم مخالف بوده است. این دروغ برای چیست؟
@zahrdaroo
وقتی می گوییم بحث زبان مادری به یک ابتذال تبلیغاتی تبدیل شده همین است. شهرام دبیری معاون پارلمانی دولت است و آقای کاظم دلخوش که به نمایندگی از دولت در مخالفت با این طرح صحبت کرده معاون آقای دبیری ست.
طرح در شورای عالی انقلاب فرهنگی بررسی و مردود شده است. رییس شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز پزشکیان به عنوان شخصیت حقوقی رییس جمهوری ست. دلخوش صراحتا می گوید ش ع ا ف مخالف است!
اقایان رسما دروغ می گویند و مردم را سر کار گذاشته اند.
"زبان مادری" به یک ابتذال تبلیغاتی و به روکش مفسده های سیاسی و مدیریتی تبدیل شده است.
دکتر شهرام دبیری و فامیل نورچشمی اش رحیمی که بی هیچ سابقه مدیریتی، صرفا به خاطر روابط خانوادگی با آقای دبیری معاون وزیر ورزش شده است، امروز باید درباره تزریق آب مقطر به بیماران سرطانی و کشتار آنان در بیمارستان تحت مالکیت و مدیریتشان در تبریز پاسخگو باشند. نه اینکه بی هیچ تخصص در زبان و ادبیات، مدعی زبان مادری آن ها شوند!
این طرح قانونا در مجلس رای نیاورده و ش ع انقلاب فرهنگی هم مخالف بوده است. این دروغ برای چیست؟
@zahrdaroo
👍64
خاک...
متفکرآزاد امروز در #مجلس گفت:
"خاک بر سر امنیت ملی! که..."
او مکنونات قلبی خود را در حین عصبانیت بروز داد و بدعت زشت اهانت به #امنیت_ملی را در مجلس پایه نهاد.
اگر کسی به او ولو به غلط می گفت این کار خلاف نظر پدر شماست؛ آیا می توانست بگوید: خاک بر سر پدر من که...؟
@zahrdaroo
متفکرآزاد امروز در #مجلس گفت:
"خاک بر سر امنیت ملی! که..."
او مکنونات قلبی خود را در حین عصبانیت بروز داد و بدعت زشت اهانت به #امنیت_ملی را در مجلس پایه نهاد.
اگر کسی به او ولو به غلط می گفت این کار خلاف نظر پدر شماست؛ آیا می توانست بگوید: خاک بر سر پدر من که...؟
@zahrdaroo
👍84
از تجزیۀ پاکستان با زبان مادری تا اصطکاک آفرینی در جامعۀ ایران!
استاد جلال محمدی
۱- مرزبندی و ایجاد تمایز و تقسیم‌بندی میان «ملت» با ویژگی‌های قبیله‌ای، زبانی، نژادی و...چیزی جز تلاش برای تجزیۀ «ملت» نیست.
۲- سالهاست که جریانات قومگرا و ضدوحدت ملی از زبانهای قومی برای مرزبندی و خط‌کشی میان ملت بسترسازی می‌کنند. قومگرایی در آذربایجان از پشتیبانی برخی دولتهای نزدیک و دور برخوردار است.
دی ماه ۱۴۰۳،رئیس کمیتۀ دیاسپورای دولت باکو در ترکیه به خبرنگاران گفت:«برای توسعۀ زبان آذربایجانی، کارهای جدی با همنژادانمان در ایران انجام می‌دهیم!»
۳- مقوله‌هایی مانند تنوع قومیت و قبیله و زبان، نه تنها ذاتا تهدید نیست، بلکه فرصت است. اما دشمنان از ابتدای انقلاب، تجارب طولانی از تهدیدسازی این فرصت‌ها دارند. ناامن سازی کردستان و آذربایجانغربی، اغتشاشات اوایل انقلاب در تبریز و آذربایجان، اغتشاشات قومی ۱۳۸۵ در آذربایجان، اتفاقات تروریستی مداوم در بلوچستان، پیدایش گروهکهای پانترکیستی و پانعربیستی و پانکردی با مدیریت خارجی و... طی سالهای اخیر در پیوند با مقولۀ قومیت و زبان و مذهب، حاصل سیاستهای بیگانگان دور و نزدیک (پیرامونی) است. واقعیت‌ها را نباید فراموش کرد.
۴- ورزش، تهدید است؟ نه، اما تیمی می‌سازند که هوادارانش به خاطر تجاوز ترکیه به سوریه، دست به احترام نظامی بلند می‌کنند! و حاشیه‌هایش تمام نمی‌شود. آن، ورزش نه، خوشرقصی برای بیگانگان است.
۵- برجسته‌سازی هویت‌های محلی و قومی و ایجاد تمایز میان آنها با هویت ملی، در هر جامعه‌ای اصطکاک آفرین است.
۶- در طول تاریخ، زبان فارسی، زبان مشترک، ملی و رسمی ایرانی‌ها بوده‌است. این زبان، نه زبان یک گروه و قوم، بلکه متعلق به فرد فرد ملت ایران است. رهبر معظم انقلاب، بارها بر ترویج و گسترش زبان فارسی تاکید کرده‌اند. اما متاسفانه در بسیاری از استانها، از جمله آذربایجانشرقی، حتی در جلسات رسمی و دولتی هم به زبان رسمی و ملی گفتگو نمی‌شود!
۷- تدریس زبانهای محلی در ایران، بستر رشد تفرقه، اختلاف و مرزبندی قومی و قبیله‌ای در میان ملت است. در ایران، گروههای جمعیتی در بسیاری از مناطق درهم تنیده‌اند.در شهری مانند ارومیه آذری‌ها و کردها و برخی اقلیتهای دیگر، جامعۀ واحد شهری را تشکیل می‌دهند. برای تدریس زبانهای آذری و کردی، بایستی مدارس دانش‌آموزان آذری و کرد را از هم جدا کرد تا امکان تدریس زبان محلی برای هر یک فراهم‌شود. و مرزبندی و جدایی از همینجا آغاز می‌شود! در شهری مانند تهران که دانش آموزانی از تمام گروههای جمعیتی دارد، چه باید کرد؟ باید آذری‌ها، کردها، لرها، بلوچ‌ها، گیل‌ها، مازنی‌ها، تالش‌ها، عرب‌ها، ترکمن‌ها،تات‌ها و...را از هم جدا ساخت؟ و شهرهای دیگر...
نتیجه اینکه طرح دو سه نماینده در مورد تدریس زبانهای محلی قابلیت اجرا ندارد.
۸- مجلس به طرح خام دو سه نماینده دربارۀ تدریس زبانهای محلی رای نداد. برخی نماینده‌ها از تبریز به جای تسلیم به رای اکثریت نمایندگان و قانون، شروع به داد و فریاد کرده و نشان دادند که تفکر ملی ندارند و از درک عدم امکان اجرای طرح و تبعات سیاسی و امنیتی و اجتماعی آن عاجزند.
۹- تجربۀ تشکیل گروه زبان و ادبیات محلی در برخی مراکز آموزشی و نشریات منتشره به نام آموزشگران این گروه و بیانیه‌ها و فعالیت‌های آنها، حاکی از کارکرد قومگرایانۀ آنهاست.
۱۰- «روز زبان مادری» که در ۱۳۷۸ از سوی یونسکو اعلام شده، چه پیامی دارد؟
در ۱۳۳۱ در اغتشاشات خیابانی تجزیه‌طلبان با محوریت زبان بنگالی در داکای پاکستان شرقی (بنگلادش) برخی کشته شدند. حرکت قومگرایان بنگالی در بستر زبان مادری، با حمایت همه جانبۀ هند به جنگ با دولت پاکستان و تجزیۀ پاکستان شرقی با میلیونها کشته انجامید... روز تظاهرات بنگالی زبانها در داکا را یونسکو، روز زبان مادری نامیده و اکنون احمق‌هایی در ایران، «روز زبان مادری!» و در واقع «روز تجزیه‌طلبی!» را گرامی می‌دارند؟ احمقانه‌تر اینکه برخی مراکز فرهنگی هم جلساتی برپا می‌کنند!
۱۱- وحدت ملی، اولویت جامعۀ امروز ایران است. جابه‌جایی اولویت‌ها و تمرکز به مسائل محلی به جای مسائل ملی و ترویج گفتمان قومی به جای گفتمان ملی، توسط هر شخص و نهادی چیزی جز بازی در زمین بیگانگان نیست.
۱۲- اختلاف میان نمایندگان، بین نمایندگان و دولت، تفسیر قومیتی از قانون توسط برخی نماینده‌ها پیرامون طرح تدریس زبانهای محلی، و تبلیغات بیگانگان برای کشاندن اختلاف به جامعه، ثابت کرد که این طرح «اختلاف‌انگیز» است نه وحدت‌گرا. فهم این نکته سخت است؟
۱۳- نماینده و مسئولی که دانش و تفکر ملی نداشته باشد، در مسائل محلی هم رای درست نخواهدداشت. ثقه‌الاسلام شهید بر این بود که: باسوادان باید رای بدهند. مردم بی‌سواد قادر به تشخیص و انتخاب راه درست نیستند «حق دارند ولی دانش و لیاقت ندارند!»
@zahrdaroo
استاد جلال محمدی
۱- مرزبندی و ایجاد تمایز و تقسیم‌بندی میان «ملت» با ویژگی‌های قبیله‌ای، زبانی، نژادی و...چیزی جز تلاش برای تجزیۀ «ملت» نیست.
۲- سالهاست که جریانات قومگرا و ضدوحدت ملی از زبانهای قومی برای مرزبندی و خط‌کشی میان ملت بسترسازی می‌کنند. قومگرایی در آذربایجان از پشتیبانی برخی دولتهای نزدیک و دور برخوردار است.
دی ماه ۱۴۰۳،رئیس کمیتۀ دیاسپورای دولت باکو در ترکیه به خبرنگاران گفت:«برای توسعۀ زبان آذربایجانی، کارهای جدی با همنژادانمان در ایران انجام می‌دهیم!»
۳- مقوله‌هایی مانند تنوع قومیت و قبیله و زبان، نه تنها ذاتا تهدید نیست، بلکه فرصت است. اما دشمنان از ابتدای انقلاب، تجارب طولانی از تهدیدسازی این فرصت‌ها دارند. ناامن سازی کردستان و آذربایجانغربی، اغتشاشات اوایل انقلاب در تبریز و آذربایجان، اغتشاشات قومی ۱۳۸۵ در آذربایجان، اتفاقات تروریستی مداوم در بلوچستان، پیدایش گروهکهای پانترکیستی و پانعربیستی و پانکردی با مدیریت خارجی و... طی سالهای اخیر در پیوند با مقولۀ قومیت و زبان و مذهب، حاصل سیاستهای بیگانگان دور و نزدیک (پیرامونی) است. واقعیت‌ها را نباید فراموش کرد.
۴- ورزش، تهدید است؟ نه، اما تیمی می‌سازند که هوادارانش به خاطر تجاوز ترکیه به سوریه، دست به احترام نظامی بلند می‌کنند! و حاشیه‌هایش تمام نمی‌شود. آن، ورزش نه، خوشرقصی برای بیگانگان است.
۵- برجسته‌سازی هویت‌های محلی و قومی و ایجاد تمایز میان آنها با هویت ملی، در هر جامعه‌ای اصطکاک آفرین است.
۶- در طول تاریخ، زبان فارسی، زبان مشترک، ملی و رسمی ایرانی‌ها بوده‌است. این زبان، نه زبان یک گروه و قوم، بلکه متعلق به فرد فرد ملت ایران است. رهبر معظم انقلاب، بارها بر ترویج و گسترش زبان فارسی تاکید کرده‌اند. اما متاسفانه در بسیاری از استانها، از جمله آذربایجانشرقی، حتی در جلسات رسمی و دولتی هم به زبان رسمی و ملی گفتگو نمی‌شود!
۷- تدریس زبانهای محلی در ایران، بستر رشد تفرقه، اختلاف و مرزبندی قومی و قبیله‌ای در میان ملت است. در ایران، گروههای جمعیتی در بسیاری از مناطق درهم تنیده‌اند.در شهری مانند ارومیه آذری‌ها و کردها و برخی اقلیتهای دیگر، جامعۀ واحد شهری را تشکیل می‌دهند. برای تدریس زبانهای آذری و کردی، بایستی مدارس دانش‌آموزان آذری و کرد را از هم جدا کرد تا امکان تدریس زبان محلی برای هر یک فراهم‌شود. و مرزبندی و جدایی از همینجا آغاز می‌شود! در شهری مانند تهران که دانش آموزانی از تمام گروههای جمعیتی دارد، چه باید کرد؟ باید آذری‌ها، کردها، لرها، بلوچ‌ها، گیل‌ها، مازنی‌ها، تالش‌ها، عرب‌ها، ترکمن‌ها،تات‌ها و...را از هم جدا ساخت؟ و شهرهای دیگر...
نتیجه اینکه طرح دو سه نماینده در مورد تدریس زبانهای محلی قابلیت اجرا ندارد.
۸- مجلس به طرح خام دو سه نماینده دربارۀ تدریس زبانهای محلی رای نداد. برخی نماینده‌ها از تبریز به جای تسلیم به رای اکثریت نمایندگان و قانون، شروع به داد و فریاد کرده و نشان دادند که تفکر ملی ندارند و از درک عدم امکان اجرای طرح و تبعات سیاسی و امنیتی و اجتماعی آن عاجزند.
۹- تجربۀ تشکیل گروه زبان و ادبیات محلی در برخی مراکز آموزشی و نشریات منتشره به نام آموزشگران این گروه و بیانیه‌ها و فعالیت‌های آنها، حاکی از کارکرد قومگرایانۀ آنهاست.
۱۰- «روز زبان مادری» که در ۱۳۷۸ از سوی یونسکو اعلام شده، چه پیامی دارد؟
در ۱۳۳۱ در اغتشاشات خیابانی تجزیه‌طلبان با محوریت زبان بنگالی در داکای پاکستان شرقی (بنگلادش) برخی کشته شدند. حرکت قومگرایان بنگالی در بستر زبان مادری، با حمایت همه جانبۀ هند به جنگ با دولت پاکستان و تجزیۀ پاکستان شرقی با میلیونها کشته انجامید... روز تظاهرات بنگالی زبانها در داکا را یونسکو، روز زبان مادری نامیده و اکنون احمق‌هایی در ایران، «روز زبان مادری!» و در واقع «روز تجزیه‌طلبی!» را گرامی می‌دارند؟ احمقانه‌تر اینکه برخی مراکز فرهنگی هم جلساتی برپا می‌کنند!
۱۱- وحدت ملی، اولویت جامعۀ امروز ایران است. جابه‌جایی اولویت‌ها و تمرکز به مسائل محلی به جای مسائل ملی و ترویج گفتمان قومی به جای گفتمان ملی، توسط هر شخص و نهادی چیزی جز بازی در زمین بیگانگان نیست.
۱۲- اختلاف میان نمایندگان، بین نمایندگان و دولت، تفسیر قومیتی از قانون توسط برخی نماینده‌ها پیرامون طرح تدریس زبانهای محلی، و تبلیغات بیگانگان برای کشاندن اختلاف به جامعه، ثابت کرد که این طرح «اختلاف‌انگیز» است نه وحدت‌گرا. فهم این نکته سخت است؟
۱۳- نماینده و مسئولی که دانش و تفکر ملی نداشته باشد، در مسائل محلی هم رای درست نخواهدداشت. ثقه‌الاسلام شهید بر این بود که: باسوادان باید رای بدهند. مردم بی‌سواد قادر به تشخیص و انتخاب راه درست نیستند «حق دارند ولی دانش و لیاقت ندارند!»
@zahrdaroo
👍55