فارغ از مسائل فرهنگی و امنیتی، در پوچ بودن این طرح همین بس که اگر بخواهیم برای تمام زبان های رایج در ایران، آن را اجرا کنیم، ده برابر بودجه فعلی آموزش و پرورش پول لازم است!!

تمام این ها با فرض این قابل بررسی ست که:
۱. بتوانیم بین لهجه های مختلف یک زبان، به زبان معیار که قابل آموزش باشد برسیم. فی المثل ترکی آذری خود لهجه های مختلفی دارد. می خواهید لهجه تبریز را معیار قرار دهید یا لهجه اردبیل و ارومیه و ترکزبانان خراسان را؟؟؟ در هنگام عمل به این طرح اولین مشکل امنیتی که می تواند بروز کند، تنش و اختلاف میان گویندگان لهجه های مختلف آن زبان است. ترکزبان تبریز و اردبیل و ارومیه به جان هم می افتند....چنانکه طبق تجربه دیده ایم شاعران و حتی نوحه خوانان اردبیل و تبریز بر سر تلفظ کلمات، میانه شان همیشه شکراب است و همدیگر را قبول ندارند.

۲. حال به فرض بعید به زبان معیار رسیدیم. (رسیدن به زبان معیار قرن ها زمان می برد و در فارسی پس از اسلام از قرن دوم تا ششم زمان برد. ) در آن صورت چیزی که اتفاق می افتد یکسان سازی تمام لهجه های رایج آن زبان است. یعنی ما یک نسل پس از آموزش زبان ترکی معیار(به فرض محال اگر به آن رسیدیم) لهجه های مختلف ترکی را نابود کرده ایم!!!
این اختلاف و تنش درباره لهجه های کردی نیز وجود خواهد داشت. کما اینکه وجود داشته است و حوادث تلخی را نیز رقم زده است.
از این روست که بسیاری از زبانشناسان بی غرض معتقدند به هیچ عنوان نباید لهجه های محلی و فولکلور را گرفتار کتابت و زبان معیار کرد. بلکه باید به حمایت از تولید آثار هنری بخصوص شعر و موسیقی های اصیل محلی و ثبت آن ها پرداخت.

@zahrdaroo

.


آقای دکتر منادی گمان می کند آن زبان ترکی که در میان ترکزبان ایران رواج دارد همان ترکی ست که در ترکیه و ترکمنستان و باکو زبان رسمی ست. بدبختی طرح آموزش زبان مادری همین است که طراحان و ارائه دهندگانش اصلا زبان ترکی و گوناگونی لهجه هایش را نمی فهمند!!!

جناب منادی!

نه تنها ترکی رایج در افواه آذری های ایران با ترکمنستان و ترکیه از بیخ و بن مختلف است که حتی ترکی ترکمنستان و ترکیه هم باهم تفاوت بنیادین دارد. همین اردوغان با رییس جمهور ترکمنستان با مترجم صحبت می کند.

با این حساب به نتیجه می رسیم تصویب این طرح اتفاقا باعث نابودی زبان مادری آذری های ایران می شد. یعنی باعث می شد زبان ترکمنستان و ترکیه را به خورد بچه های تبریز و ارومیه و اردبیل و ... بدهند. چیزی که نابودی فرهنگ آذری های ایران بود.


@zahrdaroo

با یک دروغگویی آشکارا روبرو هستیم

وقتی می گوییم بحث زبان مادری به یک ابتذال تبلیغاتی تبدیل شده همین است. شهرام دبیری معاون پارلمانی دولت است و آقای کاظم دلخوش که به نمایندگی از دولت در مخالفت با این طرح صحبت کرده معاون آقای دبیری ست.

طرح در شورای عالی انقلاب فرهنگی بررسی و مردود شده است. رییس شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز پزشکیان به عنوان شخصیت حقوقی رییس جمهوری ست. دلخوش صراحتا می گوید ش ع ا ف مخالف است!

اقایان رسما دروغ می گویند و مردم را سر کار گذاشته اند.

"زبان مادری" به یک ابتذال تبلیغاتی و به روکش مفسده های سیاسی و مدیریتی تبدیل شده است.
دکتر شهرام دبیری و فامیل نورچشمی اش رحیمی که بی هیچ سابقه مدیریتی، صرفا به خاطر روابط خانوادگی با آقای دبیری معاون وزیر ورزش شده است،  امروز باید درباره تزریق آب مقطر به بیماران سرطانی و کشتار آنان در بیمارستان تحت مالکیت و مدیریتشان در تبریز  پاسخگو باشند. نه اینکه بی هیچ تخصص در زبان و ادبیات، مدعی زبان مادری آن ها شوند!

این طرح قانونا در مجلس رای نیاورده و ش ع انقلاب فرهنگی هم مخالف بوده است. این دروغ برای چیست؟

@zahrdaroo

خاک...

‏متفکرآزاد امروز در ‎#مجلس گفت:
"خاک بر سر امنیت ملی! که..."
او مکنونات قلبی خود را در حین عصبانیت بروز داد و بدعت زشت اهانت به ‎#امنیت_ملی را در مجلس پایه نهاد.

اگر کسی به او ولو به غلط می گفت این کار خلاف نظر پدر شماست؛ آیا می توانست بگوید: خاک بر سر پدر من که...؟

@zahrdaroo

از تجزیۀ پاکستان با زبان مادری تا اصطکاک آفرینی در جامعۀ ایران!
استاد جلال محمدی



۱- مرزبندی و ایجاد تمایز و تقسیم‌بندی میان «ملت» با ویژگی‌های قبیله‌ای، زبانی، نژادی و...چیزی جز تلاش برای تجزیۀ «ملت» نیست.

۲- سالهاست که جریانات قومگرا و ضدوحدت ملی از زبانهای قومی برای مرزبندی و خط‌کشی میان ملت بسترسازی می‌کنند. قومگرایی در آذربایجان از پشتیبانی برخی دولتهای نزدیک و دور برخوردار است.
دی ماه ۱۴۰۳،رئیس کمیتۀ دیاسپورای دولت باکو در ترکیه به خبرنگاران گفت:«برای توسعۀ زبان آذربایجانی، کارهای جدی با همنژادانمان در ایران انجام می‌دهیم!»

۳- مقوله‌هایی مانند تنوع قومیت و قبیله و زبان، نه تنها ذاتا تهدید نیست، بلکه فرصت است. اما دشمنان از ابتدای انقلاب، تجارب طولانی از تهدیدسازی این فرصت‌ها دارند. ناامن سازی کردستان و آذربایجانغربی، اغتشاشات اوایل انقلاب در تبریز و آذربایجان، اغتشاشات قومی ۱۳۸۵ در آذربایجان، اتفاقات تروریستی مداوم در بلوچستان، پیدایش گروهکهای پانترکیستی و پانعربیستی و پانکردی با مدیریت خارجی و... طی سالهای اخیر در پیوند با مقولۀ قومیت و زبان و مذهب، حاصل سیاستهای بیگانگان دور و نزدیک (پیرامونی) است. واقعیت‌ها را نباید فراموش کرد.

۴- ورزش، تهدید است؟ نه، اما تیمی می‌سازند که هوادارانش به خاطر تجاوز ترکیه به سوریه، دست به احترام نظامی بلند می‌کنند! و حاشیه‌هایش تمام نمی‌شود. آن، ورزش نه، خوشرقصی برای بیگانگان است.

۵- برجسته‌سازی هویت‌های محلی و قومی و ایجاد تمایز میان آنها با هویت ملی، در هر جامعه‌ای اصطکاک آفرین است.

۶- در طول تاریخ، زبان فارسی، زبان مشترک، ملی و رسمی ایرانی‌ها بوده‌است. این زبان، نه زبان یک گروه و قوم، بلکه متعلق به فرد فرد ملت ایران است. رهبر معظم انقلاب، بارها بر ترویج و گسترش زبان فارسی تاکید کرده‌اند. اما متاسفانه در بسیاری از استانها، از جمله آذربایجانشرقی، حتی در جلسات رسمی و دولتی هم به زبان رسمی و ملی گفتگو‌ نمی‌شود!

۷- تدریس زبانهای محلی در ایران، بستر رشد تفرقه، اختلاف و مرزبندی قومی و قبیله‌ای در میان ملت است. در ایران، گروههای جمعیتی در بسیاری از مناطق درهم تنیده‌اند.در شهری مانند ارومیه آذری‌ها و کردها و برخی اقلیتهای دیگر، جامعۀ واحد شهری را تشکیل می‌دهند. برای تدریس زبانهای آذری و کردی، بایستی مدارس دانش‌آموزان آذری و کرد را از هم جدا کرد تا امکان تدریس زبان محلی برای هر یک فراهم‌شود. و مرزبندی و جدایی از همینجا آغاز می‌شود! در شهری مانند تهران که دانش آموزانی از تمام گروههای جمعیتی دارد، چه باید کرد؟ باید آذری‌ها، کردها، لرها، بلوچ‌ها، گیل‌ها، مازنی‌ها، تالش‌ها، عرب‌ها، ترکمن‌ها،تات‌ها و...را از هم جدا ساخت؟ و شهرهای دیگر...
نتیجه اینکه طرح دو سه نماینده در مورد تدریس زبانهای محلی قابلیت اجرا ندارد.
۸- مجلس به طرح خام دو سه نماینده دربارۀ تدریس زبانهای محلی رای نداد. برخی نماینده‌ها از تبریز به جای تسلیم به رای اکثریت نمایندگان و قانون، شروع به داد و فریاد کرده و نشان دادند که تفکر ملی ندارند و از درک عدم امکان اجرای طرح و تبعات سیاسی و امنیتی و اجتماعی آن عاجزند.

۹- تجربۀ تشکیل گروه زبان و ادبیات محلی در برخی مراکز آموزشی و نشریات منتشره به نام آموزشگران این گروه و بیانیه‌ها و فعالیت‌های آنها، حاکی از کارکرد قومگرایانۀ آنهاست.

۱۰- «روز زبان مادری» که در ۱۳۷۸ از سوی یونسکو اعلام شده، چه پیامی دارد؟
در ۱۳۳۱ در اغتشاشات خیابانی تجزیه‌طلبان با محوریت زبان بنگالی در داکای پاکستان شرقی (بنگلادش) برخی کشته شدند. حرکت قومگرایان بنگالی در بستر زبان مادری، با حمایت همه جانبۀ هند به جنگ با دولت پاکستان و تجزیۀ پاکستان شرقی با میلیونها کشته انجامید... روز تظاهرات بنگالی زبانها در داکا را یونسکو، روز زبان مادری نامیده و اکنون احمق‌هایی در ایران، «روز زبان مادری!» و در واقع «روز تجزیه‌طلبی!» را گرامی می‌دارند؟ احمقانه‌تر اینکه برخی مراکز فرهنگی هم جلساتی برپا می‌کنند!

۱۱- وحدت ملی، اولویت جامعۀ امروز ایران است. جابه‌جایی اولویت‌ها و تمرکز به مسائل محلی به جای مسائل ملی و ترویج گفتمان قومی به جای گفتمان ملی، توسط هر شخص و نهادی چیزی جز بازی در زمین بیگانگان نیست.

۱۲- اختلاف میان نمایندگان، بین نمایندگان و دولت، تفسیر قومیتی از قانون توسط برخی نماینده‌ها پیرامون طرح تدریس زبانهای محلی، و تبلیغات بیگانگان برای کشاندن اختلاف به جامعه، ثابت کرد که این طرح «اختلاف‌انگیز» است نه وحدت‌گرا. فهم این نکته سخت است؟

۱۳- نماینده و مسئولی که دانش و تفکر ملی نداشته باشد، در مسائل محلی هم رای درست نخواهدداشت. ثقه‌الاسلام شهید بر این بود که: باسوادان باید رای بدهند. مردم بی‌سواد قادر به تشخیص و انتخاب راه درست نیستند «حق دارند ولی دانش و لیاقت ندارند!»

@zahrdaroo

بازخوانی هشدار رهبر انقلاب درباره زبان فارسی


زبان فارسی مظلوم واقع شده است.

@zahrdaroo

ما با ادبیات اقوام مخالف نیستیم.
با پانترکیسم مخالفیم.
با آموزش زبان استانبولی به فرزندان آذربایجان لای زرورق "زبان مادری" مخالفیم. با قالب کردن تحریفات باکو به فرزندان تبریز و اردبیل مخالفیم.
کسانی که اعضای ستادشان پرچم باکو به سینه می زنند و در اربعین زیر پرچم شورای کشورهای ترک می نشینند صلاحیت سخن گفتن از زبان مادری برای آذربایجان را ندارند. ما جلوی این انحراف و نفاق می ایستیم و ترسی از افترا زنی اوباش و مزدوران این جریان نداریم‌.

ترکی آذربایجان یک میراث ایرانی و شیعی ست. این ترکی با هلال ترکیه و پرچم ضلالت باکو جمع نمی شود. پشت طرحی که آقایان به مجلس برده اند زبان مادری آذربایجان نیست. یا بی دانشی امثال آقای منادی ست که فرق ترکی ترکمنستان و استانبول و... را با ترکی آذربایجان نمی دانند. یا نفاق پانترک اللاهی هایی ست که اتفاقا با تعمد می خواهند پای فرهنگ تحریف شده در باکو و استانبول را به اسم زبان مادری به مدارس ایران باز کنند.. همانطور که پای پانترکیسم را به استادیوم های فوتبال باز کردند....
یک عده هم از زبان مادری می خواهند استخوان لای زخم و کار و کاسبی رای برای خود بسازند.

اگر اصل ۱۵ قانون اساسی ست نیاز به طرح و لایحه ندارد. مگر قانون اساسی را به رای دوباره می گذارند؟؟

شما اگر راست می گویید که دنبال آموزش ادبیات اقوام هستید، بیایید شعر ترکی" ۱۷ شهر ایرانی قفقاز" از شهریار را با ترجمه فارسی در کتاب های ادبیات همان دوره ابتدایی بگذارید. مملکت را هم تقسیم بندی نکنید. همه مردم ایران آن شعر را بخوانند. بر پدر هر کسی لعنت که مخالفت کند.

...اما شما این کار را نمی کنید. چون بحثتان زبان مادری نیست. بحثتان دلبری با وطنفروشانی ست که دل در گروی باکو و استانبول دارند. این کار را نمی کنید. چون روابط خاویاری تان با ولی نعمت های اقتصادی تان در آن سوی ارس به هم می خورد.
شما می خواهید به اسم زبان مادری پانترکیسم را در مغز کودکان ایرانی فرو کنید....همان طور که به اسم اربعین پرچم باکو در مراسم اربعین می چرخانید و زیر پرچم شورای کشورهای ترک می نشینید. بی تعارف؛ شما منافقید.

@zahrdaroo

صداهای ناصوابی که آن روز از بهارستان بلند شد، هاکان فیدان را به آن موضع گستاخانه علیه ایران تشجیع کرد.
وقتی شما از استادیوم تا بهارستان را به عرصه اهانت به امنیت ملی تبدیل کنید، آب از لب و لوچه گرگ های آنکارا چرا روان نشود؟؟

‎#نفوذ

@zahrdaroo

چرندگویی مشتی بی سواد و مغرض در رسانه سلطنتی انگلیس؛ زبان فارسی از قرون چهارم به بعد در ایران زبان علمی بوده است. کسی که ابن سینا، سهروردی، جرجانی، خواجه نصیر و ....را بشناسد خجالت می کشد چنین دروغ هایی بگوید.
ابن سینا رساله نبض یا رگ شناسی خود را به فارسی نوشته است. همچنین دانشنامه علایی را که در پنج علم منطق، طبیعیات، هیئت، موسیقی و الهیات است....

سهروردی آغازگر تفلسف به فارسی ست. با دو کتاب برجسته رساله عقل و پرتونامه. البته فارابی قبل از او حاشیه آثارش در فلسفه را به فارسی نگاشته است.


جرجانی از قرن پنجم، دیگر طب را کاملا به مدار فارسی نویسی افکند. دو اثر ذخیره خوارزمشاهی و یادگار که به ترتیب در پزشکی و داروسازی نگاشته شده اند چنان در تلاش برای واژه گزینی معتدل فارسی برجسته شدند که دیگر مسیر علم طب را در فارسی نویسی تثبیت کردند. جرجانی در ابتدای این کتاب می نویسد:

«اگرچه این خدمت به پارسی ساخته آمده است لفظ‌های تازی که معروف است و بیشتر مردمان معنی آن دانند و به تازی گفتن سبک‌تر باشد آن لفظ هم به تازی یاد کرده آمد تا از تکلّف دورتر باشد و بر زبان‌ها روان‌تر».

#رضا_شیبانی

@zahrdaroo

حذف ‎#ظریف و ‎#همتی از دولت خطاهایی احساسی بود که نتایج بد خود را در آینده نشان خواهد داد. با حذف همتی، دولت هیچ مسئولیتی در قبال اقتصاد نخواهد پذیرفت.
و اماظریف؛ ظریف در دولت قبیله ای ‎#پزشکیان خیرالموجودین بود و با حذف او میدان به فک و فامیل های ترکتاز خواهد رسید.

@zahrdaroo

‌‎ترکیه، سوریه را با جنگ آبی وارد جنگ داخلی کرد.
سدهای ترکیه بر سرچشمه های فرات موجب
زوال کشاورزی و مهاجرت روستاییان به حاشیه حلب، حماه و دمشق شد.
جایی که اخوانیگری، جوانان ناراضی را شکارِ گروه های مسلح کرد

ترکیه از دهه ۸۰ همین نقشه ها را با هماهنگی جریان نفوذ و فرقه تنفس در ‎ایران اجرا می کند!

ایران، علاوه بر سدسازی، هدف ‎محاصره کریدوری توسط ترکیه است. ترکیه علنا از پانترکیسم در ایران حمایت می کند و بسیاری از تجزیه طلبان در ترکیه فاند بگیرند.

قراردادهای خائنانه ی دهه ۸۰ در دولت احمدی نژاد، زمینه سلطه اقتصادی ترکیه بر ایران را فراهم کرد.در گزارشی آمده است فقط واردات سیگار از ترکیه به ایران، از صفر به پنجاه میلیون دلار در سال رسید!!

فکر میکنید بعضی سرمایه داران ترکیه نشین چگونه مولتی تریلیاردر شدند و در روز روشن مقامات کشور را رام خود کردند؟ خیانتی در حال وقوع علیه ج ا ایران است.

رضا شیبانی

@zahrdaroo

آقای نوین!
ما به زبان محاوره تبریز و زبانی که با مادرمان حرف می زنیم نگاه امنیتی نداریم. اصلا درگیری خاصی با آن نداریم که نگاه خاصی هم به آن داشته باشیم. از صبح علی الطلوع تا شب با آن زبان حرف می زنیم.

اما جسارتا اجازه داریم به ابزار کردن این زبان توسط مزدوران ترکیه و سیاستمداران بی تقوا و فاقد نگاه و شعور، نگاه امنیتی داشته باشیم؟؟

اجازه داریم به این که علی پولاد، سرمایه دار دوتابعیتی و دلال برندهای ترکیه در آذربایجان (که تولید کننده های بازار تبریز را با لاله پارک خود بدبخت کرده و تبریز را به جولانگاه کالاهای ترکیه بدل ساخته است ) پرچم ترکیه به سینه بزند و رو به دوربین از مردم تبریز بخواهد به علیرضا نوین رای بدهند نگاه امنیتی داشته باشیم؟؟؟؟

@zahrdaroo

علی اکبر ولایتی و غلامعلی حداد عادل به عنوان دو مشاور عالی رهبر انقلاب در سیاست خارجی و فرهنگ همواره مورد هجمه جریانات پانترکیستی بوده اند. به دنبال تایید ریز و درشت مواضع و سبک زندگی این دو فرد نیستیم. اما اینکه تجزیه طلبان و ایرانستیزان، پروپاگانداهای خاصی علیه این دو شخصیت طراحی می کنند حکایت از کینه های عمیق نسبت به آنان دارد.

نقش ولایتی در اتخاذ مواضع اصولی جمهوری اسلامی ایران در قفقاز قابل ملاحظه است. ولایتی معمار حرکت مقاومتی اخیر نظام در برابر محور ترکی_عبری_ناتو برای محاصره کریدوری ایران در قفقاز است. پس پیداست که در پشت پرده ها چه می گذرد که ولایتی را هدف گرفته اند.

آقای نوین بهتر است کمی نگاه امنیتی به پیرامون خود داشته باشد تا ببیند از طرف کدام حلقه های خباثت چنین القائات دروغین به او شده است. نه وزارت خارجه مسئول بحث زبان های محلی ست و نه تحلیل وزارت خارجه در این حوزه محلی از اعراب دارد. این ملاحظه امنیتی بی گمان ملاحظه کل نظام است و بیشتر از منبع نهادهای اطلاعاتی به آن پرداخته شده است‌. چنین تحلیلی درباره بحث زبان ترکی از صد سال پیش در ایران وجود دارد و حقیقت نیز دارد. در نامه هایی که دوستداران ایران و شیعیان آناتولی در صد سال پیش به ایران نوشته اند هشدار داده اند که دولت عثمانی و ترکان جوان، به دنبال سوء استفاده از زبان ترکی برای تجزیه ایران هستند. حالا شما می توانید چشم هایتان را از نگاه امنیتی پاک کنید و با علی پولاد که پرچم ترکیه بر سینه دارد، بدون چتر زیر باران بروید و رمانتیک بازی هویتی دربیاورید. اما دقت کنید که دور و برتان را چه کسانی گرفته اند و چه حرف هایی در دهانتان می گذارند و از زبان شما چه کسانی را و به چه دلیلی تخریب می کنند!!!

@zahrdaroo

آخرین بار که به اداره ارشاد رفتم سال ۹۱ بود و از آن پس تصمیم گرفتم پا در آن اداره نگذارم. فقط یک بار دو سال پیش برای بزرگداشت شاعری و به پاس او به سالن همایش هایش رفتم...همین. در آینده هم به همین سنت حسنه ادامه خواهم داد. چه اینوری چه آنوری سر کار باشد مرا کاری به کار ارشاد و حوزه نیست.
من طبیبی هستم شاعر که خداوند، بضاعت سرخم نکردن پیش کسانی را که از کمالات جز چهارپایه میز ریاست ندارند، به من عطا کرده است.....

و یک نکته: آن شاعر و کارگردان تاتر و ... که برای ارشاد گزینه دارد و برای آمدن ایکس یقه پاره می کند و از رفتن ایگرگ جامه بر تن می درد و رزومه عمرو زید را از این نهاد به آن نهاد می برد شاعر و کارگردان نیست. بودجه خور و آفتابه دزد شبه فرهنگی ست.
بدبخت بیچاره ای ست که اگر گزینه اش مدیرکل نباشد نمی تواند بنجل کاری هایش را ادامه دهد و شرمنده اهل و عیال می شود....
برای کسی که هنرمند است و طبع هنرمندانه دارد و کار هنری می کند (بخصوص شاعر جماعت) ، وزیر ارشاد و رییس جمهور کشک و پشمی نیست. چه برسد به مدیر کل ارشاد!!!

توصیه به دوستان شاعر: اگر می خواهید اسمی از شما در تاریخ باشد، پا در ادارات فرهنگی نگذارید.....در این مملکت سیستم فرهنگی چه ارشاد چه آن "پول پاش خانه" ی فلان نهاد شهری ، کشک است. هنرمند را تباه می کند و از او مفت خورِ ناصدیق و بدجمال و بی کمال و ناصالح و ... می سازد. تمام!


@zahrdaroo

حذف نام شهر مذهبی نارداران از تابلوهای راهنمای جمهوری ‎#باکو و جایگزینی نام کازینوی داماد سابق علیف (امین آقالاروف)!

ببینیم دوستان هویت طلب که نگران نام های تاریخی آذربایجان هستند، بخصوص عزیزان پانترک اللاهی چه نظری در این باره دارند؟؟؟

@zahrdaroo

ایرانی حتی اگر به خدا هم اعتقاد نداشته باشد، باید از ‎#معاویه متنفر باشد. نامه معاویه به زیاد بن ابیه را بخوانید:
_پارسیان را ذلیل کن‌ و چنانکه سنت عمر بن خطاب بود به انان توهین کن!
_در جنگ آنان را در صف اول بگمار تا بیشتر کشته شوند.
_فرومایگان عرب را بر فرهیختگان آنان برتری بده



متن کامل نامه را از منبع کتاب سلیم بن قیس(اسرار آل محمد ص) در پست بعدی منتشر می کنم.
@zahrdaroo

و اکنون می‌رسیم به این قومی که به نام موالی در میان امت اسلام به سر می‌برند و قوم فارسی نام دارند. گوش کن زیاد، این مردم را باید ذلیل کرد.
باید همان روشی که عمر (عمربن خطاب) آن‌ها را می‌کوبید، طوری کوبیدشان که هرگز نتوانند سربردارند.
این‌ها جز با سیاست عمر اداره شدنی نیستند.
از عطایشان که حق عمومی اتباع اسلام است تا می‌توانی بکاه.
در تقسیم خواربار تا می‌توانی از سهمشان کم کن.
در جبهه جنگ آن‌ها را در صفوف مقدم بگمار تا زودتر از دیگران هدف حملات دشمن تازه نفس قرار گیرند.
سربازان آن‌ها را به کار جاده‌سازی و هموار کردن راه‌ها و کندن درخت‌ها بگمار و سعی کن هر چه دشواری و عذاب باشد نصیب این عجم‌ها شود.
کاری کن که سنگینی بارها بر دوششان هرچه بیشتر فشار آورد. زیرا که اگر جز این باشد هوای عصیان خواهند کرد.
مراقب باش که این عجم‌ها هرقدر هم صالح و متقی باشند بر صفوف جماعت در نماز پیش نمازی نکنند و در نمازجماعت در صف اول قرار نگیرند مگر آن‌که عده اعراب برای تکمیل صفوف کافی نباشد و هرچند هم در فقه و قرآن دانشمند باشند بر مسند قضا ننشینند و بر هیچ شهری از شهر های اسلام والی یا حاکم نشوند و در معابر هرقدر هم مقامشان بالا باشد بر عرب هرچند هم پست و فرومایه باشد تقدیر نجویند و در ازدواج حق زناشویی با زن عرب نداشته باشند اما مردان عرب حق همسری با زنان فارسی را داشته باشند.
این‌ها همه سیاست عمر رضی الله عنه است و عمر شایسته است از امت محمد صلی الله علیه و خاصاً از بنی‌امیه شایسته ‌ترین پاداش را ببیند.
با این همه عمر اشتباهاتی نیز داشت. مثلاً می‌بایست قوانین و نظاماتی به وجود آورده باشد که برای همیشه عجم‌ها را در برابر عرب ذلیل و خوار نگاه دارد.
اگر از ایجاد نفاق در میان امت اسلام پرهیز نداشتم، همین امروز مقرر می‌داشتم که اگر یک عجم، عربی را بکشد محکوم به قصاص یا دیه کامل می‌باشد ولی اگر عربی یک فارسی را به قتل برساند از قصاص معاف باشد و دیه را نیز نصف بپردازد.
به هرحال، زیاد، از همین امروز که این نامه به دستت می‌رسد این عجم‌ها را بیشتر ذلیل کن، به آنان توهین کن، آن‌ها را از پیشگاهت دور دار، از آنان در رتق و فتق امور کمک مخواه، به درخواست‌هایشان اعتنا نکن.
از این سخن که بگذرم، بگذار نامه‌ای را برایت نقل کنم که عمر بن خطاب برای والی بصره «ابوموسی اشعری» ، در زمانی که تو به سمت منشی حکومت در زیردست این مرد خدمت می‌کردی، فرستاده بود.
همراه این نامه ریسمانی به طول پنج وجب بود که هرچه حکایت بود در آن ریسمان بود؛ زیرا عمر در آن نامه به فرماندار بصره دستور داده بود که «به موجب این نامه مردان بصره را احضار کن و درمیان آنان از موالی و اعاجم (ایرانیان) هرکس را که طول قامتش به اندازه این ریسمان رسیده، گردن بزن»

بخشی از نامه معاویه به زیاد بن ابیه حاکم بصره و خوزستان درباره موالی و ایرانیان

@zahrdaroo

شما که خوب سفسطه بلدی؛ یک مجوز قانونی جهت به توپ بستن مجلس بساز!

ولی اسم آن چیزی که ازش می نالی خلا قانونی نیست. در دنیا به آن می گویند:
اصل تفکیک قوا؛ اصل استقلال قوا!
فلسفه اش هم جلوگیری از دیکتاتوری آدم هایی مثل شماست!!

بیچاره دانشگاهی که تو استاد حقوقش هستی!

@zahrdaroo