محبت پیجی به نام یک استکان سرود

@zahrdaroo

مدیریت یعنی اینکه موزی که از آفریقا می آید ۳۵۰۰ تومان قیمت داشته باشد اما پیاز تلخ همین ایلخچی خودمان تا تبریز به ۵۰۰۰ تومان برسد!

ایضا مدیریت یعنی یک لیتر آب معدنی هزار تومان ؛ اما یک کیلو هندوانه ۳۰۰ تومان!

دست وزارتخانه های نیرو ،بازرگانی و کشاورزی درد نکند.برای حماسه آفرینی لازم نیست حتما پای طرف امریکایی و انگلیسی و فرانسوی در میان باشد!

#مدیریت #کشاورزی #واردات #صادرات #جنگ_آب #آب

@zahrdaroo

آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند
اما خودی ها که می توانند
دلار را مثل تسبیح بچرخانند
بین دو نماز

#عبدالحمید_انصاری
#شعر_سپید
@zahrdaroo

موسیقی عنوان بندی #کشتی_آنجلیکا
اثر شادروان #بابک_بیات

@zahrdaroo

کلمه ی "عشق" یکی از پرکاربرد ترین کلمات در ادبیات فارسی است.در دیوان بزرگان غزل چون حافظ ، سعدی ، مولانا ، صایب و ... کمتر غزلی می توان یافت که خالی از کلمه ی عشق باشد.از این گذشته حتی در دیوان شاعران دیگر مانند قصیده سرایان سبک خراسانی که در حال و هوایی برون از شعر عاشقانه سیر می کردند ، باز "عشق" حضوری خیره کننده دارد.
از میان بزرگان شاید فقط فردوسی است که تارک العشق است. جستجوی رایانه ای نگارنده در متن شاهنامه نشان می دهد که عشق فقط پنج بار در شاهنامه به کار رفته است. این تردید نیز به جاست که اساسا این ابیات از فردوسی است یا نه؛
البته نباید از کنار پرهیز آگاهانه ی فردوسی بزرگ از استخدام واژگان غیر پارسی گذشت.با این حال و در نظر گرفتن تقلیل استفاده از واژه ی عشق به دلیل عربی بودن، باز عشق گریزی را از سخن و اندیشه ی فردوسی می توان استنباط کرد.
در مقابل ، حکیم فرزانه ی طوس "خرد" را چنان فراوان به کار می برد که می توان آن را از موتیوهای شاهنامه دانست.به عبارتی هر چه دیگر شاعران زبان فارسی _ که اتفاقا بر سنت ادبی تاریخ شعر ایران سلطه ی بیشتری یافته اند _ عشق و عقل را در مقابل هم قرار داده و از عشق پیروی کرده اند، فردوسی بیشتر به خردمندی بها داده است.
مع الاسف اما آنچه فرهنگ امروز ما را ساخته ، خردمندی شاهنامه نیست. عشق است و نه حتی عشق گرامی دیوان حافظ و سعدی و مولانا؛ که عشقی به ابتذال کشیده شده در مرام و کلام قلندران و صوفیان کذاب پس از قرن دهم.
مقابله ی "مملکت بر باد ده" عشق و عقل که همیشه نیز با شکست عقل و ظفرمندی عشق و بی خیالی در پای "منقل هستی سوز" همراه بوده ؛ شعر پارسی را به روزی "اوفکنده" است که شاعری در نظر مردم مساوی است با خماری و نشئگی و بی خیالی و ژولیدگی.اینجاست که می توان سیر انحطاط را سوگوارانه دید و افسوس خورد.

#فردوسی
#حکیم_فردوسی


#رضا_شیبانی


#عشق
#عقل #خرد #فردوسی #خردمندی

@zahrdaroo

در ذکر جنگاوری های #علی_محمد_مودب
(منتشر شده در خبرگزاری تسنیم ، سه شنبه 20 تیر 96)


به گمانم ، علی محمد مودب اگر چهار دهه پیش، می زیست، چریک می شد.این توصیف، مزاحی ست که حقیقت را در خود نهان کرده است. به آن اعتبار که اگر سلاح را از انسان های عدالت طلب بگیرند ، به قلم پناه می برند.

ظلم به مودب است که نقد اندیشه های او را در دایره کلمات محصور کنیم.همچنان که ظلم است به یک جنگجو  که ، از جنگیدنش در میدان هیچ نگوییم و بسنده کنیم به روایت رجزی که پیش از نبرد خوانده ست.به عبارت دیگر ، مودب تنها آنچنان نیست که بهمنی می گوید «شاعر شنیدنی ست» .مؤدب هم شنیدنی ست و هم دیدنی و داستان جنگاوری تمام ناشدنی  این شاعر خراسانی جمعی را از دوست و دشمن به تماشا کشانده است.

باور من بر این است که گذشته است آن دورانی که شاعران به صرف شعر گفتن شاعر شوند.صد البته شعر ، لازم است اما کافی نیست.جوهره  دیگری در وجود شاعر باید باشد که شعر او را واجد هدف و مقصد کند و به جریان بیندازد.
روح فریادگر و عقیده مند مؤدب ، این جوهره را دارد.عصیانی مقدس در هندسه کلام علی محمد مودب می جوشد که دوست را به وجد و دشمن را به خشم می آورد.این برای بزرگ بودن یک شاعر لازم است.

به مودب و جریانی که مودب از چهره های آن است ، خرده می گیرند که چرا این همه آشکارا ، در شعر به غرب و آمریکا می تازد.بگذریم که غربگرا بودن ، یک اصل نانوشته اما مقدس برای شاعر بودن در اصول نقد روشنفکری ست ؛مانند سکولار بودن ، از سیگار و الکل و مسایل اروتیک نوشتن و ...
اما اگر روشنفکری را به کناری نهیم وبخواهیم چهار کلمه حرف عاقلانه بزنیم ، فی المثل می توانیم به آقایان روشنفکر بگوییم که ظاهرا با معیار شما ، حتی پابلو نرودا ، شاعر نیست.چرا؟چون اسم کتابش « انگیزه نیکسون کشی و جشن انقلاب شیلی » ست.چه خبطی غیر ادبی تر از این که شاعری به جان رییس جمهور آمریکا در شعرش متعرض شود.علی الخصوص در این اجتماع که از صدر تا ذیل ، چنین تبلیغ می شود که نوشداروی تمام دردهای جامعه ، دوستی با آمریکاست.شاعر ضد آمریکایی بودن ، از جنس مودب ، چه بسا سخت تر از چریک بودن است‌. برخلاف آنکه شاعری در ایران امروز ، بسیار راحت شده  است.برای شاعر شدن و برای تحسین شدن و یدک کشیدن عنوان شاعر مردمی ، شاعر فقط باید مویی آشفته کند و از ویسکی و ودکا الهام بگیرد و غرایز لذید ملت را قلقلک دهد و از ترشحات غدد مخاطب عوامی که اتفاقا خود را طبقه الیت و پیشرو می داند ، کسب توجه کند و به عبارتی تصویر برهنه ی معشوقه را به شعرش الصاق کند و آن را از طناب لباس آویزان نماید!

این میان ، مودب و رفقایش چه می کنند؟

تاختن به آمریکا؟ این چه حرفی ست که امثال مودب می زنند؟ این خلاف جهت آب شنا کردن و خون دل خوردن و درد روی درد انباشتن در زمانه ای که خوشی های الکی ، مجامع ادبی را تا خرخره در خود فرو کرده است نمی دانم نشانه سادگی ست یا شیدایی.اما همین قدر می دانم که شعر ناب از آتشفشان چنین دلسوختگی هایی فوران می کند.

یکی از آثارجدید  مودب مثنوی ست که از زبان بابا رجب جانباز معروف با نسل زمانه سخن می گوید.بابا رجب همان جانباز شهیدی ست که ترکش صورت او را از بین برده بود.از همین پندار شاعرانه مودب در این اثر می توان خلاف جهت آب شنا کردن او را دریافت.

شاعران عشق و حال غالبا دربند ظواهر و قشنگی های دنیوی اند علی الخصوص در شهری که پر است از هوسک ها و صورتک های رنگین .با این همه ، مودب می رود و از جانبازی که صورت خود را نیز فدا کرده است ، شعری زیبا می آفریند.این ستیزه با وضع موجود و سخن گفتن از منظری متفاوت ، راهی ست طولانی.

این راه ادامه دارد...


https://www.google.com/amp/s/tasnimnews.com/fa/news/1396/04/20/1460735/%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25AD-%25D9%2581%25D8%25B1%25DB%258C%25D8%25A7%25D8%25AF%25DA%25AF%25D8%25B1-%25D9%2588-%25D8%25B9%25D9%2582%25DB%258C%25D8%25AF%25D9%2587-%25D9%2585%25D9%2586%25D8%25AF-%25D8%25B9%25D9%2584%25DB%258C-%25D9%2585%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF-%25D9%2585%25D8%25A4%25D8%25AF%25D8%25A8/amp

رسانه های رسمی می گویند در پرونده ی قاتل #آتنا ، دختر پارس آبادی ، 5 محکومیت کیفری از جمله آدم ربایی و تجاوز به عنف وجود دارد.
این سوال پیش می آید که چرا چنین فردی با چنین سابقه ی خطرناک در جامعه رها بوده است.مگر متجاوز به عنف و آدم ربا که 5 مرتبه نیز چنین کاری را انجام داده است نباید اعدام شود؟
نتیجه ی رافت بی مورد ، مجازات حداقلی و رها کردن کسی که تجاوز به عنف کرده و یا در آن نقش داشته است همین می شود که جامعه در شوک وقوع جنایتی فرو می رود که تن آدمی را می لرزاند.
من نه حقوقدانم و نه جامعه شناس و نه آشنا به مباحث جنایی .ولی به عنوان یک شهروند که در خیابان ها راه می روم و در فضای اجتماع هستم ، احساس می کنم که #بزهکاری_جنسی در جامعه ما رشد زیادی داشته است و این هشدار دهنده است.
همه ما هر روزه شاهد چند مورد متلک پرانی وقیح جنسی به دختران و زنان جامعه هستیم؟
می دانیم که اولین سطح و اولین قدم برای آغاز این گونه جرایم در نهاد یک فرد ، همین متلک پرانی ها و مزاحمت های خیابانی ست.
کسی که ماشین خود را مقابل یک دختر معصوم مدرسه ای نگه می دارد و با اصرار از او می خواهد سوار شود ،فرد بی وجدانی ست که در صورت فراهم شدن شرایط تجاوز به عنف هم می کند.همین ادم در حالات پیشرفته مرتکب قتل هم خواهد شد.
البته تمام این مسایل دوجانبه اند.کسانی هم که با لباس ها و آرایش های انچنانی و شلختگی رفتاری ، بیماری و بزهکاری جنسی را در صاحبان ارواح مریض تقویت می کنند ، در چنین جنایت هایی که معمولا افراد معصوم ، بیگناه و بی دفاع را قربانی می کند ، شریکند.
یک جامعه ی سالم نهادهای کارآمد و سالم می خواهد.از دستگاه قضایی و پلیس قاطع گرفته تا زنان و مردان سالم.همه ی ما مسئولیم و مجرم فقط آن فردی نیست که جرم نهایی را انجام داده است.اگر دربرابر رنگ باختن فرهنگ و دیانت جامعه بیش از این سکوت کنیم ، در آینده اتفاقات بدتری خواهد افتاد.

#رضا_شیبانی

@zahrdaroo

@ebteda_ir

🔺ده دستاورد مهم تجمع علیه بدحجابی:

1. تشدید اختلال در #نظام_اولویت‌ها و جابجایی در اهداف و موضوعات مبارزه ذیل گفتمان انقلاب
2. هرز بُردن توانِ نهادهای انقلابی و تخلیه‌ی بی‌ثمرِ #انرژی متراکم بخشی از دلسوزان انقلاب
3. رسمیت بخشیدن به #دوگانه‌ی_فرعیِ بی‌حجاب و باحجاب به جای دوگانه‌های بنیادینِ فقر و غنا، ظلم و عدل، استضعاف و استکبار و...
4. دامن زدن به #تنفر_اجتماعی و رو در رو قرار دادن اقشار مردم (از درون خانواده گرفته تا سطوح بالاتر)
5. ایجاد حاشیه‌ی امن برای #بانیان_اصلی_فساد و ناراستی در جامعه
6. صدور مجوز #تنبلی و #بطالت برای متولیانِ پرتعداد فرهنگ؛ ایجاد #توهّم_کار با پنهان شدن پشتِ مرارت‌های برگزاری یک تجمعِ شهری
7.تبرئه‌ی سلسله‌ی پرتعداد و پرخرجِ متولیان امر فرهنگ از #کم‌کاری، #ناکارآمدی و ناتوانی‌شان در اصلاحِ امور
8. ارائه‌ی آدرس اشتباهی در مواجهه با پدیده‌های فرهنگی و اجتماعی؛ جنگ با #معلول به جای جنگ با #علت و علت‌ها
9. ترسیم چهره‌ای #انفعالی و ناتوان از ایجاب و اثبات از نظام اسلامی با طرفدارانی به اندازه‌ی یک میدان در شهر دو میلیون نفری
10. دست و پا کردن سوژه برای #تمسخر و تحقیرِ #نظام_اسلامی توسط انقلاب‌ستیزان

🔹 این دستاوردها و دستاوردهای عدیده‌ی دیگر، حاصلِ وفاقِ اعجاب‌آورِ دولتی با مشی و مرامِ به اصطلاح لیبرال با دسته‌ای از انقلابی‌ترین عناصر و نهادهاست! وفاقی که نیازمند واکاویِ دقیقی‌ست.
.

درباره ی دیپورت #محسن_دهنوی پژوهشگر ایرانی سرطان و عضو بسیج دانشجویی از فرودگاه #بوستون در #آمریکا


1.جالب است که #جان_کری وزیر خارجه ی آمریکا از این اتفاق ابراز تاسف و شرمساری کرده است .اما بعضی لیبرال های داخلی جشن گرفته اند و متلک پرانی می کنند که عضو بسیج دانشجویی با خانم بچه هایش در امریکا چکار می کرده است.جهت استحضار دوستان متلک پران باید عرض کنم با همین روحیه اگر می خواهید با امریکا و جهان تعامل کنید ، کارتان به فضاحت خواهد کشید(که کشیده است).طبق قانون ابلاغی ترامپ ، همه ی ایرانی ها دارند از آمریکا دیپورت می شوند.فارغ از دیدگاه سیاسی .حتی پیرزن های جردن نشین که برای دیدن نوه هایشان به آمریکا می روند.در بروز شادی های احمقانه ، صرفه جو باشید!

2.اما دوستان بسیجی هم دقت کنند؛حتما لازم نیست کارهای پژوهشی خود را با دانشگاه های امریکایی انجام دهند.دانشگاه های اروپا و شرق آسیا نه تنها چیزی از آمریکا کم ندارند بلکه فضای مناسب تری در اختیار ایرانی ها قرار می دهند.اینکه این دوست ما با آن همه سابقه انقلابی و سیاسی به خاطر ارائه ی یک مقاله ی پژوهشی ، با ذوق زدگی ، خانم بچه هایش را هم برداشته و به امریکا برده است ، او را در معرض توطئه ی دشمن قرار می دهد.این همان انتقادی ست که از مسئولان نظام هم داریم که چرا فرزندانشان در آمریکا و انگلیس زندگی می کنند.قطعا هم دشمن با علافون داخلی اش ، نهایت تبلیغات را برای ایجاد فضای تحقیرآمیز به کار خواهد برد.

3.ترجمه ی توئیت جان کری را هر چند منافقانه است اما می آورم تا با پیام های کاربران ایرانی مقایسه کنید و متوجه شوید که حقا که موریانه ، درخت را از درون می خورد:

یک دکتر به ایالات متحده آمد برای حفظ حیات بشر و این اتفاق افتاد.این چیزی نیست که ما هستیم!


4.یادش بخیر.یکی می گفت من عزت را به پاسپورت ایرانی باز می گردانم.خیلی هم برای این کار تلاش کرد.تا حد بتن ریختن در رآکتور اراک.اما نشد!


#رضا_شیبانی

#دهنوی

#ترامپ
#دیپورت

@zahrdaroo

زندگی زیباست
به همین سادگی ؛ حتی با کمبوزه و گوجه فرنگی و خیار

@zahrdaroo

زندگی بی وقفه می روید و می روید و یادگاری های مردگان راقاب می کند.مرگ هر چقدر بلعنده زندگی اما سرکش است

عکس دوچرخه پسری آلمانی که در 1914 آن را به درخت بست تا به جنگ برود اما برنگشت
@zahrdaroo

ببینید جریان روشنفکری چگونه می خواهد از خودکشی یک داستان نویس ، از یک مرگ منفعلانه و از یک فرار خفت بار از حقیقت و واقعیت زندگی ، با ادبیاتی فلسفی ، مرگ قهرمانانه بسازد و به خود تنفس مصنوعی بدهد.

وبسایت #ادبیات_اقلیت ، با افتخار خودکشی #کوروش_اسدی ، داستان نویس را به مثابه ی یک مانیفست عملیاتی اعلام کرده و حتی به صراحت از قلم یکی از نویسندگان ، پنهان کردن این عمل ضد انسانی را سازش و فریبکاری می داند. البته این وبسایت مجله ای الکترونیک به نام "پاد داتیک" را منتشر کرده و در اولین شماره به طور کامل آن را به خودکشی با گاز اختصاص داده است؛ در این مجله چندین و چند مقاله عجیب و غریب در تحلیل و ستایش این حرکت و تاکتیک سازی از آن ، منتشر شده است که نشان از عمق فاجعه در ذهنیات این جریان دارد.
در معرفی این مجله آمده است:
«خودکشی با گاز» واکنشی ست به «متافیزیک حقیقت»ی که پرفوومنس خودکشی اسدی را نه حقیقت که مجاز می‌خواند. هم آنچه در تلاش برای تصرف فضا و مصادره به مطلوب کردن جسدی رها شده دارد. «خودکشی با گاز» پیش از آنکه در ثنا و ستایش یک نویسنده باشد، خدشه و شکافی ست بر هژمونی حاکم و کاپیتالیسم فرهنگی ی که در پی مصرف سوژه و تولید مازاد است. بازگرداندن متنی ست که به حاشیه رانده شده. برجسته کردن رخدادی ست که سانسور شده و آشکار کردن خشونتی ست که بر یک جسد روا شده.

http://www.aghalliat.com/%D8%AE%D9%88%D8%AF%DA%A9%D8%B4%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%DA%AF%D8%A7%D8%B2-%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C-%DA%A9%D9%88%D8%B1%D8%B4-%D8%A7%D8%B3/



#جسد

@zahrdaroo

طبقه ی متوسط در جامعه ی ایران ، ذاتی هماره سوگوار دارد ؛ بی آنکه گاهی حتی از صمیم قلب ، احساسی به سوژه ی خود داشته باشد.مثلا همین عزای جمعی که برای مرحومه مریم میرزاخانی گرفته اند.کسانی که چه بسا حتی اسم این بانوی درگذشته را پیش از این نشنیده بودند ، چنان سوز و گدازی در تلگرام و اینستاگرام به راه انداخته اند که انگار سال ها با او زیسته بودند.

تقلید مبتذل و بازی خوردن در رفتار طبقه متوسط موج می زند. یک الیگارشی پنهان با سرنخ هایی ، سیاهی لشکرهای فضای مجازی را هنرمندانه بازی می دهد و آنان را برای هر که بخواهد سوگوار می کند و از این رهگذر ، برایشان آنچنان که خود می خواهد ، ذهنیت آفرینی می کند.
مریم میرزاخانی ، قطعا افتخار ملی بود.لا اقل به خاطر نام نیکو و شهرت برازنده ای که از خود به عنوان یک دانشمند ایرانی بر جا گذاشت.من نیز از مرگ او متاسفم .اما متاسف ترم از این رو که مریم میرزاخانی و دیگر نخبگان ایرانی ، در یک پروژه ی استحاله ی ملی ، قرار است قهرمانان ایرانی باشند که استعدادهای درخشانش ، وقتی مطلوبند که برای ناسا و هاروارد و غرب ، پیچیده ترین معادلات ریاضی را حل کنند و پیچیده ترین پروژه های علمی و فضایی را بسازند ، اما در کشور خودشان حق ساختن چیزی بیشتر از کنسرو ماهی تن و مونتاژ محصولات ده سال پیش پژو را نداشته باشند!


#رضا_شیبانی

@zahrdaroo

اصرار بیجا بر یک اشتباه بزرگ!
همنشینی دوباره ی بزرگواران اصولگرا با تتلو ، هیچ دلیلی جز یک لجاجت موکد شده ندارد.
قرار نیست هر رپ و هوی متال توبه کرد در صف اول اصولگرایی بنشیند.

@zahrdaroo

از این شوخی ها ، ضرر نمی کنیم ؛ وقتی زمانه با ما سر شوخی دارد!

@zahrdaroo

حمله به دشمن به قصد ماچ گرفتن!

تاملی کوتاه بر کنش و واکنش سربازان آمریکایی در روایت های هالیوودی 👇👇👇

@zahrdaroo

ما سرباز بودیم اثری سینمایی ست مربوط به جنگ ویتنام . با صحنه هایی سرشار از قهرمان پروری از سرباز آمریکایی.
بگذریم در پی تحلیل فیلم نیستم.اما نکته ی جالبی که برایم درباره فیلم هایی از این دست وجود دارد ، کنش و واکنش سرباز آمریکایی و سرباز دشمن (ویتنامی ، ژاپنی و آلمانی ) در آن است.
معمولا سربازان دشمن به شکل انبوه به سمت سنگر سربازان قهرمان آمریکایی حمله ور می شوند.سوالی برایم پیش می آید که ژاپنی ها و ویتنامی ها مگر گوسفندند که جیغ زنان به سمت آمریکایی می دوند و بدون اینکه تیری شلیک کنند در لحظه آخر کشته می شوند؟! احیانا قصد رسیدن به سرباز آمریکایی و ماچ گرفتن از او را دارند که شلیک نمی کنند؟!
.
#رضا_شیبانی

#هالیوود #سینمای_آمریکا
#جنگ_ویتنام
#ما_سرباز_بودیم

@zahrdaroo

حزب #جمهوری_خواه_خلق ترکیه همان حزب #آتا_ترک است ؛این روزها با رهبری #کمال_قلیچ_دار_اوغلو در عرصه سیاست ترکیه می درخشد و عملا به اپوزیسیون یکه تاز و تمام عیار حاکمیت تبدیل شده است.این حزب با وجود سابقه به شدت ضد اسلامی ، اما با تاکتیک هایی موفق شده میلیون ها اسلامگرای ریزش کرده از حزب عدالت و توسعه را جذب خود کند.اتفاقی که نشان دهنده ی رهبری خوب ، موقعیت شناسی دقیق و تعامل مناسب حزب با بدنه اجتماعی ترکیه است.روش های به کار رفته توسط سیاست پردازان این حزب می تواند الگوی مناسبی برای حرکت های سیاسی در جامعه ی ما نیز باشد.دوستانی که در پی تتلوئیزه کردن رفتارهای سیاسی برای رشد بدنه هواداران خود هستند ، می توانند از روش های صادقانه ی این حزب در تعامل با هواداران رقیب ، یاد بگیرند.


#تبدیل_مخالف_به موافق

@zahrdaroo

شعری از آقای #سید_حمید_رضا_برقعی و یک نکته:

به منبر می رود دریا، به سویش گام بردارید
هلا! اسلام را از چشمهء اسلام بردارید

مبادا از قلم ها جابیفتد واژه ای اینک
که بر منبر قدح کج کرده ساقی جام بردارید

«سَلونی» را هدر کردند روزی مردمان، امروز
بپرسیدش! از اسرار جهان ابهام بردارید

الا ای شاعران! چشمان او آرایه وحی است
برای ما از آن باران کمی الهام بردارید

نسیم صبح صادق می وزد از گیسوی صادق
از آن مضمون پیچیده جناس تام بردارید

به فرزندان، به اهل خانه جز ایشان که می گوید
غلام خسته ام خفته، قدم آرام بردارید

اگر فرمان او باشد، نباید پلک برهم زد
به سوی شعله چون هارون مکّی گام بردارید

«رُویَّ عَن امامِ جعفر الصّادق لَه الرّحمَه...»
به جز احکام او چشم از همه احکام بردارید

به جای حج به سوی کربلا رفتن خداجویی است
کفن باید به جای جامه احرام بردارید

اگر در گوش نوزادی اذان می خواند، می فرمود
که با آب فرات و تربت از او کام بردارید

میان شعله ها آیات ابراهیم می سوزد
میان گریه ختم سوره انعام بردارید



آقای #برقعی یکی از نیکان روزگار است و شاعر اهل بیت ؛ الحق همه ی ابیات این شعر ، زیبا و خوش محتوا بودند.اما نمی توانم انتقاد خود را از آن بیت ساقی قدح کج کرده پنهان کنم.به گمانم زعارت در بیان و استفاده از تعبیرات میخانه ای، آنجا که سخن از پاک ترین مخلوقات خداست ، کار پسندیده ای نیست.

@zahrdaroo