🏷️موعدنا معكم غدًا يوم السبت؛
إن شاء الله إعادة مُـحَـاضرة بِعنوَان:

♦️« التَّحذِيـر مِن عقُوبَة الظُّـلم »

⏰  ٩:٣٠ ليلاً بتوقيت مكَّـة عبر الـزوم
    
🎙 إلقاء: أ. هَيفاء عبد اللّٰه الرَّشيد -حفظها اللّٰه-

🔗رابط إعادة المحاضرة على الزوم فقط :
https://us06web.zoom.us/j/7946307397
• الرمز السري:
0000

♻️ ٱنشرن بين النِّساء ؛ فالدال على الخير كفاعله.
‏═══ ❁❁❁ ═══
• الوصيّة للعلوم الشَّرعيَّة:
https://t.me/AlWasiyyah

⚫️ #سلسلة_البركة_وأنواعها [٤]:

💎(من أسبــاب البركــة: الأكــل مــن جوانــب الصَّحْــفَة والنهــي عـن الأكــل من أعــلاها)💎

🕯عن ابن عباس -رضيَ اللَّه عنهما- عن النبيِّ -ﷺ- قَالَ: "الْبَرَكَةُ تَنْزِلُ وَسَطَ الطَّعَام، فَكُلُوا مِنْ حَافَّتَيْهِ ولاَ تَأْكُلُوا مِن وَسَطِهِ".[١]

 🕯قالَ رسولُ اللَّه -ﷺ-: "إذا أكَلَ أحدُكُم طَعامًا ، فلا يأكُلْ مِن أعلَى الصَّحفةِ ، ولَكِن ليأكل من أسفلِها ؛ فإنَّ البرَكَةَ تنزِلُ من أعلاها".[٢]

🕯 قالَ رسولُ اللَّه -ﷺ-: "كُلُوا مِنْ حَوَالَيْهَا، وَدَعُوا ذِرْوَتَهَا يُبَارَكْ فِيهَا".[٣]

💡قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

🌱"أنه ينبغي للآكل أن يبدأ باليمين، وأن يأكل مما يليه ويسمي الله، ولا يتناول الطعام من بين أيدي الناس بل يأكل مما يليه، ويستحب للآكلين أن يأكلوا من حافات القصعة، ويدعوا وسطها للبركة، هكذا جاءت السنة، فإذا اجتمعوا على القصعة أكلوا من جوانبها وتركوا الذروة هي الأخيرة".[٤]

💡قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

🌱"ينبغي للناس أن يأكلوا من حوائف القصعة يعني من جوانبها لا من وسطها يعني لا من أعلاها، ففي حديث عبد الله بن عباس وعبد الله بن بسر -رضي الله عنهما- ما يدل على ذلك، وأن الإنسان إذا قدم إليه الطعام فلا يأكل من أعلاه يأكل من الجانب، وإذا كان معه جماعة فليأكل مما يليه ولا يأكل مما يلي غيره، وفي قوله -ﷺ-: "إن البركة تنزل في أعلاها" يدل على أن الإنسان لو أكل من أعلاها أي من الوسط نزعت البركة من الطعام.

🌱قال أهل العلم: إلا إذا كان الطعام أنواعًا وكان نوع منه في الوسط وأراد أن يأخذ منه شيئًا فلا بأس، مثل: أن يوضع اللحم في وسط الصحفة فإنه لا بأس أن تأكل من اللحم ولو كان في وسطه، لأنه ليس له نظير في جوانبها فلا حرج، كما أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يتتبع الدباء يلتقطها من الصحفة كلها، والدباء هي القرعة".[٥]

📕المـــراجــــــع:

(١) - [ أخــرجــــه أبــــو داود ].
(٢) - [ أخــرجــــه أبـــو داود ].
(٣) - [ أخــرجــــه أبـــو داود ].
(٤) - [ شرح رياض الصالحين ].
(٥) - [ شرح رياض الصالحين ].

——————
▪️(الوصيّة):
@AlWasiyyah
https://t.me/AlWasiyyah

🌳 #سلسلة_سؤال_وجواب_في_أحكام_الحيض_والنفاس [٤]:

🔸حكم دم الإجهاض هل حكمه كالنفاس؟🔸

💡سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

🔵 السؤال: إذا أجهضت المرأة فما حكم دم الإجهاض، هل حكمه كالنفاس أم كالحيض، وما هي أكثر مدته وأقلها؟

⚫️ الجواب: "إن كان الإجهاض بعدما تخلق الطفل ووجد فيه علامة الإنسان من رجل أو رأس أو يد ولو خفياً فإنه نفاس، حكمه حكم النفاس، عليها أن تبقى حتى تطهر، ولو إلى أربعين يوم، لأن هذه نهاية النفاس أربعون يوماً...، فإن طهرت قبل ذلك بعشرين أو بشهر اغتسلت وصلت وصامت وحلت لزوجها، فإن استمر معها الدم تركت الصلاة والصوم ولم تحل لزوجها حتى تكمل الأربعين، فإذا كملت الأربعين اغتسلت وصلت وصامت، وحلت لزوجها ولو كان معها الدم؛ لأنه دم فساد حينئذ، فإن النفاس نهايته وأكثره أربعون يوماً، فما زاد عليه يعتبر دم فساد، تصلي وتصوم بعد الغسل وتحل لزوجها وتتحفظ بقطن ونحوه، وتتوضأ لكل صلاة، كالمستحاضات وصاحب السلس، أما لو طهرت بأقل من ذلك بعشرين أو لخمسة عشر أو ثلاثين أو نحو ذلك فإنها تغتسل وتصلي وتصوم، ولو كانت في أثناء الأربعين، وتحل لزوجها أيضاً.

▪️أما إن كان هذا الإجهاض ما تخلق ...... بل دماً أو لحمة ليس فيها خلق إنسان بين، فإن هذا يعتبر دم فساد، تصلي وتصوم كصاحب السلس وتتوضأ لوقت كل صلاة إذا دخل الوقت، وتعتبر نفسها كالمستحاضة أو كصاحب السلس وكالمريض، إذا شق عليها ذلك تصلي الظهر والعصر جميعاً، والمغرب والعشاء جميعاً من أجل كثرة الدم، فالمقصود أنها في هذه الحالة كالمستحاضة وكصاحب السلس، تصلي وتصوم وتحل لزوجها؛ لأنه ليس بنفاس، حتى ينقطع عنها ذلك، وتتوضأ لوقت كل صلاة كما تقدم".

📕[فتاوى نور على الدرب].

——————
▪️(الوصيّة):
@AlWasiyyah
https://t.me/AlWasiyyah

🏷 الليلة إن شاء الله،
⏰ ١٠:٠٠ مساءً إعادة مُـحَـاضرة بعنوان:

📚 الظُّـلم 📚

🎙 إلقاء: هيفاء عبد الله الرشيد

📍وتُنقَل عبر الزوم فقط على الرابط:
https://us06web.zoom.us/j/7946307397
• الرمز السري: 0000

🍃 فحياكنَّ الله.