حالا تایید شده:
صدها نفر از کارگران در پالایشگاههای نفت در آبادان، ماهشهر، کنگان، قشم و لامرد در جنوب ایران در دمای ۵۰ درجه سانتیگراد، دست به اعتصاب زدهاند.
اعتراض به دلیل عدم پرداخت دستمزد ۴ماه گذشته و خرابی سیستمهای خنک کننده است.
یک کارگر از گرما درگذشت.
@AmirTaheri4
صدها نفر از کارگران در پالایشگاههای نفت در آبادان، ماهشهر، کنگان، قشم و لامرد در جنوب ایران در دمای ۵۰ درجه سانتیگراد، دست به اعتصاب زدهاند.
اعتراض به دلیل عدم پرداخت دستمزد ۴ماه گذشته و خرابی سیستمهای خنک کننده است.
یک کارگر از گرما درگذشت.
@AmirTaheri4
کارگر اعتصاب کننده صنعت نفت که در اثر گرمای بیش از حد درگذشت ابراهیم عربزاده نام داشت.
نام کارگر دیگر صنعت نفت، عمران روشنی است که در اعتراض به عدم پرداخت دستمزد خودکشی کرد.
حکومت می گوید مشکلات نقدینگی، بدلیل کاهش درآمد نفت، باعث عدم پرداخت دستمزد و حقوق شده است.
@AmirTaheri4
نام کارگر دیگر صنعت نفت، عمران روشنی است که در اعتراض به عدم پرداخت دستمزد خودکشی کرد.
حکومت می گوید مشکلات نقدینگی، بدلیل کاهش درآمد نفت، باعث عدم پرداخت دستمزد و حقوق شده است.
@AmirTaheri4
با وجود گرمای غیرمعمول، بحران #ویروس_کرونا و عدم پرداخت دستمزدها، تنش در میدانهای نفتی ایران بالا گرفته است.
متاسفانه، هیچ نشانهای از اقدامات دولت و حداقل گوش دادن به مشکلات کارگران نفت، نیست.
روش معمول رژیم ارسال واحدهای مسلح و افرودن به نارضایتیها است.
وزیر نفت در تعطیلات.
@AmirTaheri4
متاسفانه، هیچ نشانهای از اقدامات دولت و حداقل گوش دادن به مشکلات کارگران نفت، نیست.
روش معمول رژیم ارسال واحدهای مسلح و افرودن به نارضایتیها است.
وزیر نفت در تعطیلات.
@AmirTaheri4
فقط گفتن "مرگ به امریکا" و این ادعا که اعتصابات کارگران بخشی از "توطئه صهیونیستی" است، راه درستی برای اداره یک ملت بزرگ در یک زمان دشوار نیست.
زمان آن است که رهبران خمینیستی از خواب بیدار و متوجه شوند که شعارهای تاریخ گذشته راه حلی برای مشکلات بسیار ما نیست.
قبل از اینکه خیلی دیر شود.
@AmirTaheri4
زمان آن است که رهبران خمینیستی از خواب بیدار و متوجه شوند که شعارهای تاریخ گذشته راه حلی برای مشکلات بسیار ما نیست.
قبل از اینکه خیلی دیر شود.
@AmirTaheri4
روز دوشنبه برنامه “پرسش و پاسخ از لندن” را با امیر طاهری در مورد #ایران و انتخابات ریاست جمهوری #آمریکا ضبط خواهیم کرد. پرسش ها و یا کامنت های خود را کوتاه ذیل همین توییت میتوانید پست کنید. @AmirTaheri4
Bijan Farhoodi
@AmirTaheri4
Bijan Farhoodi
@AmirTaheri4
کارگران در پالایشگاه گاز بیدبلند به اعتصاب همکاران صنعت نفت خود در آبادان، کنگان، لامرد، ماهشهر در اعتراض به عدم پرداخت دستمزد و شرایط بد کار در گرمای غیر معمول، میپیوندند.
پس از گزارش جزئی اعتصابات در جمعه گذشته، به رسانههای اسلامی دستور دادهشده که این موضوع را نادیده بگیرند.
@AmirTaheri4
پس از گزارش جزئی اعتصابات در جمعه گذشته، به رسانههای اسلامی دستور دادهشده که این موضوع را نادیده بگیرند.
@AmirTaheri4
وزیر امورخارجه اسلامی، ظریف، در دیدار با رئیس کمیته روابط خارجی دومای (پارلمان) روسیه، اسلاتسکی، در سفر به تهران.
ظریف خواستار اقدام به ارتقاء توافق امضا شده ۲۰ سال پیش با مسکو به " اتحاد استراتژیک" است.
بازدید کننده روسیه غیر متعهد باقی مانده، و به کلیشهها بسنده میکند.
@AmirTaheri4
ظریف خواستار اقدام به ارتقاء توافق امضا شده ۲۰ سال پیش با مسکو به " اتحاد استراتژیک" است.
بازدید کننده روسیه غیر متعهد باقی مانده، و به کلیشهها بسنده میکند.
@AmirTaheri4
رسانههای اسلامی کمپینی علیه #کرهجنوبی با شعار "چرا کرهجنوبی پول ایران را آزاد نمیکند؟" راه اندازی کردهاند.
سوال خوبی است.
کرهجنوبی ۷ میلیارد دلار درآمد نفتی ایران را مسدود کرده است.
یک سوال خوب دیگر برای پرسیدن وجود دارد:
چرا چین ۲۲ میلیارد دلار پول نفت ایران را آزاد نمیکند؟
@AmirTaheri4
سوال خوبی است.
کرهجنوبی ۷ میلیارد دلار درآمد نفتی ایران را مسدود کرده است.
یک سوال خوب دیگر برای پرسیدن وجود دارد:
چرا چین ۲۲ میلیارد دلار پول نفت ایران را آزاد نمیکند؟
@AmirTaheri4
آخوندها ناامیدانه به دنبال خبر خوب
در سرمقاله امروز کیهان روزنامه خامنهای میبالد که جمهوری اسلامی توانسته ۵ نفتکش به ونزوئلا بفرستد و با تغییر پرچم نفتکش دیگری در فجیره، آمریکاییها نتوانند آن را شناسایی کنند که نفت ایران را حمل میکند.
(پیروزیهای بزرگِ قدرت اسلامی.)
@AmirTaheri
در سرمقاله امروز کیهان روزنامه خامنهای میبالد که جمهوری اسلامی توانسته ۵ نفتکش به ونزوئلا بفرستد و با تغییر پرچم نفتکش دیگری در فجیره، آمریکاییها نتوانند آن را شناسایی کنند که نفت ایران را حمل میکند.
(پیروزیهای بزرگِ قدرت اسلامی.)
@AmirTaheri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دشمنی با آمریکا برای خیلیها جنبهی یک مذهب را پیدا کرده.
از نظر برخی انتلکتوئلها برای اینکه شیک باشید حتما باید ضدآمریکایی باشید، حتی اگر در آمریکا زندگی میکنید! حتی اگر پولهایتان در آمریکاست!
آمریکا باعث دلخوری و حسادت خیلیهاست.
@AmirTaheri4
از نظر برخی انتلکتوئلها برای اینکه شیک باشید حتما باید ضدآمریکایی باشید، حتی اگر در آمریکا زندگی میکنید! حتی اگر پولهایتان در آمریکاست!
آمریکا باعث دلخوری و حسادت خیلیهاست.
@AmirTaheri4
Forwarded from Amir Taheri امیر طاهری
پس از یک قرن: نبرد مشروعه و #مشروطه در ایران
هدف #انقلاب_مشروطیت ایران، ایجاد یک جامعه درازمدت متکی بر مردم بود
زندگی سیاسی ایران در ۱۵۰ سال گذشته، یعنی از هنگامی که ایرانیان با روبروشدن با چالش غرب دریافتند که از مرکز تمدن به حاشیه رانده شدهاند، با یک نظم ادواری درگیر بوده است. در این نظم ادواری دو جهان بینی، یعنی ملیگرایی از یک سو و اسلامگرایی از سوی دیگر، در رقابت با هم گاه در فراز و گاه در نشیب بودهاند. در آغاز این دو جهانبینی همانند دوقلوهای سیاسی بهم چسپیده بودند به طوری که کنشهایشان در دو جهت مخالف نتیجهای جز توقف ایران در یک نقطه صفر تاریخی نبود.
از دید صوفیان، این نقطه صفر برابر است با نیروانای هندوان، یعنی جایگاهی که در آن انسان به توازن کامل میان جسم و روح رسیده است. اصطلاح فارسی این نقطه «سکینه» است، یعنی محل سکون ابدی. اما مسأله اینجاست که یک جامعه هرگز نمیتواند برای همیشه در«سکینه» زندگی کند. قانون اصلی خلقت دگرگونی دائمی و اجتناب ناپذیر است. در ۱۸۸۰ میلادی که نخستین کنگره بزرگ «جدیدیان»، یعنی مسلمانانی که خواستار اصلاحات سیاسی، فرهنگی و مذهبی بودند، در اوفا، پایتخت ایالت باشکیرستان در روسیه تزاری برگزاری شد، معدودی از روشنفکران ایرانی به خوبی میدیدند که میهنشان، یعنی «کشور داریوش» که روزی ۴۴ در صد از ربع مسکون را در بر میگرفت، اکنون در کمتر از یک صد از جهان زندانی باورها، سنتها و تمشیدات اجتماعی است که در دنیای جدید نمیتوانند جایی داشته باشند.
برای آنان، مانند بسیار صاحبان اندیشه در دیگر سرزمینهای مسلمان نشین، این پرسش مطرح بود: آیا راه نجات در تثبیت هویت اسلامی ماست یا در تعریف مجدد ما به عنوان ملتها؟
پاسخ اسلامگرایان به شکل شورشهای ضد امپریالیسم غربی به رهبری روحانیون، یا روحانینمایان، داده شد - از آخوند سوات گرفته تا مهدی در سودان، ملا حسن در سومالی و شاگردان محمد عبدالوهاب در شبه قاره هند و شبه جزیره عرب. در ایران، روحانیت شعیه، در ائتلافی تنگاتنگ با زمینداران بزرگ و بازرگانان، جبهه مقاومت را رهبری میکرد و دستکم تا پایان قرن نوزدهم مقام مسلط را داشت.
اما پس از آن، با چرخش آونگ به سوی روشنفکران غیرمذهبی، یا مسلکی، آرمانگرایی در رقابت با اسلامگرایی در مرکز صحنه قرار گرفت. به گمان ملیگرایان، دولتهای اروپایی بر اثر باز تعریف خود به عنوان یک ملت - دولت، نه یک جامعه دینی، به پیشرفت و قدرت دست یافتند. بنا براین مسلمانان نیز میبایستی جوامع خود را با سازماندهی تازهای در ردیف ملت-دولتهای جهان معاصر قرار دهند.
در آغاز سده بیستم اندیشه بازتعریف جوامع اسلامی به صورت ملت-دولتها هم در ایران، زیر حکومت دودمان قاجار و هم در امپراتوری عثمانی به سوی یک دوئل تاریخی با اندیشه تاکید و تثبیت هویت اسلامی حرکت میکرد. در عثمانی، جدیدیان در چارچوب نهضت تنظیمات و با « خط شریف گلخانه» خود را در صف اول یک انقلاب سیاسی-اجتماعی قرار دادند و سرانجام چند دهه بعد، پس از فروپاشی امپراتوری و انحلال خلافت، کنترل کامل گفتمان و کردمان را در ترکیه نوبنیاد به دست گرفتند.
در ایران، دو همزاد سیاسی – ملیگرایی و اسلامگرایی، در جریان انقلاب مشروطیت، که در این ماه یکصد و سیزدهمین سال آن را جشن گرفتیم، با دو برچسب رقیب «مشروعه» و «مشروطه» روبروی هم قرار گرفتند. در ایران نیز، مانند امپراتوری عثمانی، پیروزی نصیب ملیگرایان یا مشروطهخواهان شد. اما در ایران برخلاف ترکیه نوزاد، طرف پیروز نکوشید تا طرف مغلوب را به کلی حذف کند. در ایران، بر خلاف عثمانی – ترکیه، مشروطیت یک جنبش انضمامی بود نه یک حرکت حذفی. در مشروطه ایران هم برای سلطنت دیرینه، البته در چارچوب یک بازتعریف اساسی، جا بود و هم برای دین اسلام که آشکارا قابلیت عرضه گفتمانی تازه را از دست داده بود.
ادامه مقاله دکتر امیرطاهری در تلگراف
@AmirTaheri4
هدف #انقلاب_مشروطیت ایران، ایجاد یک جامعه درازمدت متکی بر مردم بود
زندگی سیاسی ایران در ۱۵۰ سال گذشته، یعنی از هنگامی که ایرانیان با روبروشدن با چالش غرب دریافتند که از مرکز تمدن به حاشیه رانده شدهاند، با یک نظم ادواری درگیر بوده است. در این نظم ادواری دو جهان بینی، یعنی ملیگرایی از یک سو و اسلامگرایی از سوی دیگر، در رقابت با هم گاه در فراز و گاه در نشیب بودهاند. در آغاز این دو جهانبینی همانند دوقلوهای سیاسی بهم چسپیده بودند به طوری که کنشهایشان در دو جهت مخالف نتیجهای جز توقف ایران در یک نقطه صفر تاریخی نبود.
از دید صوفیان، این نقطه صفر برابر است با نیروانای هندوان، یعنی جایگاهی که در آن انسان به توازن کامل میان جسم و روح رسیده است. اصطلاح فارسی این نقطه «سکینه» است، یعنی محل سکون ابدی. اما مسأله اینجاست که یک جامعه هرگز نمیتواند برای همیشه در«سکینه» زندگی کند. قانون اصلی خلقت دگرگونی دائمی و اجتناب ناپذیر است. در ۱۸۸۰ میلادی که نخستین کنگره بزرگ «جدیدیان»، یعنی مسلمانانی که خواستار اصلاحات سیاسی، فرهنگی و مذهبی بودند، در اوفا، پایتخت ایالت باشکیرستان در روسیه تزاری برگزاری شد، معدودی از روشنفکران ایرانی به خوبی میدیدند که میهنشان، یعنی «کشور داریوش» که روزی ۴۴ در صد از ربع مسکون را در بر میگرفت، اکنون در کمتر از یک صد از جهان زندانی باورها، سنتها و تمشیدات اجتماعی است که در دنیای جدید نمیتوانند جایی داشته باشند.
برای آنان، مانند بسیار صاحبان اندیشه در دیگر سرزمینهای مسلمان نشین، این پرسش مطرح بود: آیا راه نجات در تثبیت هویت اسلامی ماست یا در تعریف مجدد ما به عنوان ملتها؟
پاسخ اسلامگرایان به شکل شورشهای ضد امپریالیسم غربی به رهبری روحانیون، یا روحانینمایان، داده شد - از آخوند سوات گرفته تا مهدی در سودان، ملا حسن در سومالی و شاگردان محمد عبدالوهاب در شبه قاره هند و شبه جزیره عرب. در ایران، روحانیت شعیه، در ائتلافی تنگاتنگ با زمینداران بزرگ و بازرگانان، جبهه مقاومت را رهبری میکرد و دستکم تا پایان قرن نوزدهم مقام مسلط را داشت.
اما پس از آن، با چرخش آونگ به سوی روشنفکران غیرمذهبی، یا مسلکی، آرمانگرایی در رقابت با اسلامگرایی در مرکز صحنه قرار گرفت. به گمان ملیگرایان، دولتهای اروپایی بر اثر باز تعریف خود به عنوان یک ملت - دولت، نه یک جامعه دینی، به پیشرفت و قدرت دست یافتند. بنا براین مسلمانان نیز میبایستی جوامع خود را با سازماندهی تازهای در ردیف ملت-دولتهای جهان معاصر قرار دهند.
در آغاز سده بیستم اندیشه بازتعریف جوامع اسلامی به صورت ملت-دولتها هم در ایران، زیر حکومت دودمان قاجار و هم در امپراتوری عثمانی به سوی یک دوئل تاریخی با اندیشه تاکید و تثبیت هویت اسلامی حرکت میکرد. در عثمانی، جدیدیان در چارچوب نهضت تنظیمات و با « خط شریف گلخانه» خود را در صف اول یک انقلاب سیاسی-اجتماعی قرار دادند و سرانجام چند دهه بعد، پس از فروپاشی امپراتوری و انحلال خلافت، کنترل کامل گفتمان و کردمان را در ترکیه نوبنیاد به دست گرفتند.
در ایران، دو همزاد سیاسی – ملیگرایی و اسلامگرایی، در جریان انقلاب مشروطیت، که در این ماه یکصد و سیزدهمین سال آن را جشن گرفتیم، با دو برچسب رقیب «مشروعه» و «مشروطه» روبروی هم قرار گرفتند. در ایران نیز، مانند امپراتوری عثمانی، پیروزی نصیب ملیگرایان یا مشروطهخواهان شد. اما در ایران برخلاف ترکیه نوزاد، طرف پیروز نکوشید تا طرف مغلوب را به کلی حذف کند. در ایران، بر خلاف عثمانی – ترکیه، مشروطیت یک جنبش انضمامی بود نه یک حرکت حذفی. در مشروطه ایران هم برای سلطنت دیرینه، البته در چارچوب یک بازتعریف اساسی، جا بود و هم برای دین اسلام که آشکارا قابلیت عرضه گفتمانی تازه را از دست داده بود.
ادامه مقاله دکتر امیرطاهری در تلگراف
@AmirTaheri4
Telegraph
Nabrd Mshrouteh va Mashroue
پس از یک قرن: نبرد مشروعه و مشروطه در ایران هدف انقلاب مشروطیت ایران، ایجاد یک جامعه درازمدت متکی بر مردم بود امیر طاهری جمعه 25 مرداد 1398 برابر با 16 اوت 2019 ماهنامه کارایی اقتصادی زندگی سیاسی ایران در ۱۵۰ سال گذشته، یعنی از هنگامی که ایرانیان با روبروشدن…
سهشنبه، سالگرد #روز #قانوناساسی [مشروطه]، [۱۴ مرداد] سال ۱۲۸۵ خورشیدی است.
حاکمیت ملی به عنوان اصل اساسی استقلال ایران مندرج شد.
https://t.me/AmirTaheri4/1312
Amir Taheri
@AmirTaheri4
حاکمیت ملی به عنوان اصل اساسی استقلال ایران مندرج شد.
https://t.me/AmirTaheri4/1312
Amir Taheri
@AmirTaheri4
Telegram
Amir Taheri امیر طاهری
پس از یک قرن: نبرد مشروعه و #مشروطه در ایران
هدف #انقلاب_مشروطیت ایران، ایجاد یک جامعه درازمدت متکی بر مردم بود
زندگی سیاسی ایران در ۱۵۰ سال گذشته، یعنی از هنگامی که ایرانیان با روبروشدن با چالش غرب دریافتند که از مرکز تمدن به حاشیه رانده شدهاند، با یک…
هدف #انقلاب_مشروطیت ایران، ایجاد یک جامعه درازمدت متکی بر مردم بود
زندگی سیاسی ایران در ۱۵۰ سال گذشته، یعنی از هنگامی که ایرانیان با روبروشدن با چالش غرب دریافتند که از مرکز تمدن به حاشیه رانده شدهاند، با یک…
آخوندها ناامیدانه بدنبال خبر خوب
رسانههای رسمی اسلامی تیتر اصلی خود را به سفر توریستی سفیر اتریش، استفان شولتز، به یاسوج، به عنوان یک خبر مهم سیاسی اختصاص دادند.
شولتز میگوید استان کهکیلویه و بویراحمد او را به یاد اتریش میاندازد.
(بازدیدِ اتریشی پیروزیِ جدید برای اسلام است)
@AmirTaheri4
رسانههای رسمی اسلامی تیتر اصلی خود را به سفر توریستی سفیر اتریش، استفان شولتز، به یاسوج، به عنوان یک خبر مهم سیاسی اختصاص دادند.
شولتز میگوید استان کهکیلویه و بویراحمد او را به یاد اتریش میاندازد.
(بازدیدِ اتریشی پیروزیِ جدید برای اسلام است)
@AmirTaheri4
ولایتی، مشاور #خامنهای، ادعا میکند که رهبر ترکیه #اردوغان به #شیعیان نزدیکتر است و این ماه در مراسم سینهزنی برای سوگواری امام حسین شهید شرکت خواهد کرد.
(ولایتی اقدامات تبعیض آمیز اردوغان علیه جامعه شیعه علوی را نادیده میگیرد، به این علت که آنها از سکولاریسم حمایت می کنند.)
@AmirTaheri4
(ولایتی اقدامات تبعیض آمیز اردوغان علیه جامعه شیعه علوی را نادیده میگیرد، به این علت که آنها از سکولاریسم حمایت می کنند.)
@AmirTaheri4
مشاور ارشد #خامنهای، ولایتی، اردوغان، رئیس جمهور ترکیه را برای تبدیل موزه #ایاصوفیه به مسجد، ستایش میکند.
می گوید: "مسلمانان چندین دهه برای این اتفاق دعا کردهاند."
ادعا میکند که هرچند ساخت ایاصوفیه توسط مسیحیان آغاز شد، توسط مسلمانان ساخته و تکمیل شده است.
@AmirTaheri4
می گوید: "مسلمانان چندین دهه برای این اتفاق دعا کردهاند."
ادعا میکند که هرچند ساخت ایاصوفیه توسط مسیحیان آغاز شد، توسط مسلمانان ساخته و تکمیل شده است.
@AmirTaheri4
ولایتی، مشاور #خامنهای، ادعا میکند که ایرانیان در کنار عثمانیها علیه صلیبیون جنگیدند و حال با "کافر"روبرو هستند.
او باید کمی بیشتر تاریخ بخواند
ایران نقشی در جنگهای صلیبی نداشت اما بیش از ۲۰۰سال با عثمانیها جنگید.
عثمانیها ایران را متهم به از پشت خنجر زدن به امپراتوری خود کردند.
@AmirTaheri4
او باید کمی بیشتر تاریخ بخواند
ایران نقشی در جنگهای صلیبی نداشت اما بیش از ۲۰۰سال با عثمانیها جنگید.
عثمانیها ایران را متهم به از پشت خنجر زدن به امپراتوری خود کردند.
@AmirTaheri4
ولایتی، مشاور #خامنهای میگوید که تبدیل ایاصوفیه به مسجد، ضرورت تبدیل سایر بناهای اسلامی مانند اندلس (اسپانیا) را افزایش میدهد.
اما اماکن مقدس در کاشغر و ارومچی، که در حال حاضر تحت اشغال چین و یا مسجد بزرگ کازان که تحت سلطه حکومت روسیه است چطور؟
@AmirTaheri4
اما اماکن مقدس در کاشغر و ارومچی، که در حال حاضر تحت اشغال چین و یا مسجد بزرگ کازان که تحت سلطه حکومت روسیه است چطور؟
@AmirTaheri4
Forwarded from Amir Taheri امیر طاهری
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"وضعیت ایران مشابه دوران قاجار قبل از انقلاب مشروطیت است.
وظیفه اولیه دولت اداره استثناها است. جمهوریاسلامی نتوانسته این کار را بکند و دوران مصرفاش تمام شده."
@AmirTaheri4
وظیفه اولیه دولت اداره استثناها است. جمهوریاسلامی نتوانسته این کار را بکند و دوران مصرفاش تمام شده."
@AmirTaheri4
آخوندها ناامیدانه بدنبال خبر خوب
کیهان امروز میبالد که پخش روزانه #USAToday، موسسه کارآفرینی آمریکایی(AEI) و وزیر سابق امورخارجه، کاندولیزا رایس، گفتهاند که آیتالله #خامنهای رهبری بزرگ و دشمنی فوقالعاده است که مردم عاشقش هستند.
اما آنچه مهم است طرز فکر ایرانیان در مورد اوست.
@AmirTaheri4
کیهان امروز میبالد که پخش روزانه #USAToday، موسسه کارآفرینی آمریکایی(AEI) و وزیر سابق امورخارجه، کاندولیزا رایس، گفتهاند که آیتالله #خامنهای رهبری بزرگ و دشمنی فوقالعاده است که مردم عاشقش هستند.
اما آنچه مهم است طرز فکر ایرانیان در مورد اوست.
@AmirTaheri4
سخنگوی وزارت امورخارجه اسلامی قرارداد امضا شده توسط یک شرکت نفتی آمریکایی برای تولید نفت خام در سوریه را "غیر قانونی" خواند.
آیا خودِ سوریه یک دولت، حتی در محدوده یک قلمرو کوچک در دمشق، ندارد؟
یا #سوریه در حال حاضر از تهران دستور میگیرد، همانطور که آیتالله یونسی ادعا میکند؟
@AmirTaheri4
آیا خودِ سوریه یک دولت، حتی در محدوده یک قلمرو کوچک در دمشق، ندارد؟
یا #سوریه در حال حاضر از تهران دستور میگیرد، همانطور که آیتالله یونسی ادعا میکند؟
@AmirTaheri4