لایوو امین فردین و محسن افشانی و پشت پرده های سایت های شرطبندی و کانالهای تلگرامی مزدور و خودفروش که در حال چپاول پول ملت هستند
#فاضلابهای_مجازی
#قسمت_دوم

@ROSVAKADE1
پشت پرده های تلگرام👆

‌ 💥 روحانيون شيعه، عامل اصلى تجزيه ايران!

#قسمت_دوم

محمد بن سليمان #تنكابنى مينويسد هنگامى كه علما عدم تمايل فتحعليشاه را براى ورود در جنگ با روسيه مشاهده كردند ،

آقا سيد محمدباقر بهبهانى شخصاً براى ترغيب فتحعليشاه براي جنگ با #روسيه در آخر شوال ١٢٤١ از كربلا وارد تهران شد {#منبع: قصاص العلماء ، تأليف محمد بن سليمان تنكابنى تهران ١٣٠٤ ، صفحه ٩٣} و به ملاقات فتحعليشاه رفت.

#فتحعليشاه زير فشار او براى ورود جنگ با روسيه اعلام آمادگى كرد و حتى دستور داد مبلغ ٣٠٠ هزار تومان براى مصارف جنگى اختصاص داده شود

اما آقا سيد محمد كه با اقدام فتحعليشاه قانع نشده بود به كليه علماى شهرستانها نامه نوشت و آنها را براى وادار كردن فتحعليشاه به #جنگ با روسيه دعوت كرد.{#منبع: روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت(تهران ١٣٣٩) ، جلد نهم ، صفحه ٦٤٣ ؛ ناسخ التواريخ ، تأليف محمدتقى خان سپهر لسان الملك(تهران) ، صفحه ١٩٣}

چون در اين زمان فتحعليشاه براى گذراندن تعطيلات تابستانى اش به سلطانيه رفته بود،

آقا سيد محمد و علماى شهرستانها از قبيل حاج محمد جعفر استرآبادى، آقا سيد نصراله استرآبادى، حاج سيد محمدتقى برغانى، سيد عزيز الله طالشى و گروه ديگرى از علما روز ٤ ذيقعده ١٢٤١ براي وادار كردن فتحعليشاه به جنگ با روسيه وارد سلطانيه شدند{منبع: روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت جلد نهم ، صفحه ٦٤٥}

تنكابنى مينويسد فتحعليشاه براى هريك از علما شاهزاده اى تعيين كرد كه مأموريت پذيرائى از او را بر عهده داشته باشند{منبع: قصاص العلماء ، تأليف محمد بن سلمان تنكابنى ، صفحه ٢١}

سپس گروه ديگرى از علما شامل ملا احمد نراقى و ملا عبدالوهاب قزوينى در حاليكه كفن پوشيده و خود را آماده شهادت اعلام ميكردند وارد قصر سلطنتى تابستانى فتحعليشاه در سلطانيه شدند {منبع: سفرنامه ويلوك ، ٥ ژوئيه ١٨٢٩ ؛ روضة الصفاى ناصرى ، تأليف رضا قلى خان هدايت ، جلد نهم ، صفحه ٦٤٥}

ادامه دارد ...

@atheism_society

‌💥فواید شراب در کتاب قانون، #ابوعلی_سینا فیلسوف و دانشمند ایرانی

#قسمت_دوم(پایانی)

کسی که سینه اش بی توان است و در فصل زمستان نفس تنگی بر او عارض می شودنباید زیاد شراب بخورد و اگر بخورد معده اش نباید پر از طعام باشد و باید در غذایش ماده جریان اندازنده ای باشد تا اگر معده از شراب و طعام انباشته شد بیرون براند و بهتر آنست که جهت آسودگی آب انگبین بنوشد و آنرا باز بیرون دهد و بعد دهان را با سرکه و انگبین و رخساره را با آب سرد بشوید.
بدان که: شراب کهنه را باید در رده داروها قرار داد نه رده غذاها. شراب نو رسیده برای کبد خوب نیست و کبر را بر اثر باد کردن و اسهال دادن به شورش می اندازد.
بهترین شراب ها آن است که نه کهنه و نه بسیار تازه است بلکه در میانه قرار دارد، صاف است و سفیدی اش به سرخی می زند، خوش بوست و طعم آن بین ترش و شیرین یعنی میخوش است .
بهترین شراب که شراب شسته نام دارد آن است که سه پیمانه پونه کوهی و یک پیمانه آب را هم بحدی بجوشانند که حجم آن به دو سوم اولیه برسد.
کسی که از خوردن شراب احساس سوزش می کند باید بعد از نوشیدن آن انار و آب بمکد و فردای آنروز در ناشتا شربت افسنطین بنوشد و کمی غذا بخورد و استحمام کند.
بدان : شراب آمیخته با آب معده را سست و تر می گرداند و زودتر مستی می آورد، زیرا آبی که در آن است آنرا زودتر بمقصد می رساند.
شراب آمیخته با آب، پوست را صیقل می دهد و نیروهای روانی را تشدید می کند. کسی که خود را خردمند می داند نباید ناشتا، قبل از اینکه اندام های تر مزاجش آب کافی خود را دریافت کنند شراب بخورد و نباید کمی بعد از حرکات دشوار و خسته کننده شراب میل نماید، زیرا در این حالات مغز و پی آسیب می بینند و ترنجیدگی ، بهم خوردن عقل و یا بیماری ها روی می آورند و یا مواد دفعی گرم پدید می آیند.
برخی معتقدند اگر انسان یک یا دو بار در ماه مست شود خوبست زیرا نیروهای روانی سبکبار میشود و می آسایند و ادرار و عرق بیرون می روند، مواد دفعی می گدازند و بویژه مواد بیرون ریختنی معده آب می شود و دفع می گردند.
شراب خوردن خردسالان بدان می ماند که چوب نازک سوزان را در آتش بیاندازند.
پیران تا می توانند بنوشند.
جوانان باید اندازه نگهدارند که اندازه نکوست.
شراب مناسب برای جوانان، شراب کهنه و آمیخته با آب انار یا آب سرد و این مانع می شود که آسیب ببینند و مزاجشان بسوزد
📕منبع:
قانون در طب / تالیف شیخ الرئیس ابن سینا / کتاب اول

@atheism_society