Forwarded from #ایران_پاد
⭕️ایدئولوژی برتر
🔻شاید در دهه چهل وقتی اولین جرقه های حضور خمینی تا اواخر دهه پنجاه در اعلام مخالفتش با نظام شاهنشاهی ، فریاد رهایی مردم و ایران را سرداده بود کسی حتی تصورش را نمیکرد که او بعنوان یک شخص مذهبی هیچ تعلقی به ملی گرایی نداشته و آنچه که برای او مهم است اندیشه های ایدئولوژی اسلام است و نه ملیت
🔻ملیت مفهومی است که به تعلق یک فرد به یک ملت یا کشور خاص اشاره دارد. این تعلق میتواند از نظر حقوقی، فرهنگی، زبانی، تاریخی یا احساسی باشد.
تعریف ملیت بسته به زمینه‌های مختلف (حقوقی، جامعه‌شناختی، سیاسی) کمی متفاوت است:
🔸 تعریف حقوقی:
در حقوق بین‌الملل، ملیت به رابطه حقوقی و سیاسی میان فرد و دولت گفته میشود که به موجب آن، فرد تابع آن کشور محسوب میشود و از حقوق خاص آن کشور بهره‌مند میگردد (مثل پاسپورت، حق رای، حفاظت دیپلماتیک).
مثال: داشتن ملیت ایرانی یعنی فرد از نظر قانونی، تابع دولت ایران است.
🔸تعریف فرهنگی ، هویتی:
در معنای فرهنگی یا هویتی، ملیت به احساس تعلق به یک ملت اشاره دارد که ممکن است شامل زبان، دین، آداب و رسوم، تاریخ مشترک و سرزمین مشترک باشد.
مثال: کسی که در کردستان عراق زندگی میکند ممکن است از نظر حقوقی تابع عراق باشد، اما از نظر فرهنگی ملیت کردی احساس کند.
خمینی بمانند دیگر تفکرات ایدئولوژی مانند مارکسیسم و کمونیسم ، ضروری ترین موضوعی که به آن می اندیشید ، سربلندی ایدئولوژی دگماتیسم و جزمی و لایتغیر اسلام بود.
اسلام بر اساس آموزه‌های قرآن و سنت پیامبر اسلام، بر وحدت امت اسلامی تاکید دارد و برتری انسان‌ها را بر اساس تقوا میداند، نه نژاد، زبان یا ملیت.
حاکمان مذهبی شاگردان خلف ایدئولوژی اسلامند که در قرآن شان آمده است: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» (حجرات: ۱۳)؛ یعنی گرامی‌ترین شما نزد خداوند پرهیزگارترین شماست.
این دیدگاه با ایده‌های ناسیونالیستی که بر اساس نژاد یا قومیت برتری قائل میشوند، در تضاد است.
🔻از دیدگاه اسلام ناسیونالیسم میتواند موجب تفرقه میان مسلمانان شود و وحدت امت اسلامی را تهدید کند. خمینی در این باره با صراحت اعلام میکند : " این ملی‌گرایی اساس بدبختی مسلمین است" . او معتقد بود که ملی گرایی میتواند مسلمانان را از یکدیگر جدا کند و به جای وحدت، تفرقه ایجاد کند.
🔻این دیدگاه کاملا ایدئولوژی مارا به یاد کلام معروف مارکس می اندازد که در کتاب "هجدهم برومر " و جمله پایانی "مانیفست کمونیست" اعلام میدارد : "کارگران (پرولتاریای) جهان متحد شوید. " و اساس مخالفت ایدئولوژی مارکسیسم با ملی گرایی رقم خورد .
▪️آنچه برای حاکم مذهبی مهم است ایدئولوژی که اسلام را در دنیا منتشر ومسلمانان را متحد کند و مرزهای خود را در جهت هویت ملی بردارد.
@IRAN_PAD
ویدئو: صحبتهای خمینی
(۱۹ آبان ۱۳۵۸/ ۱۵مرداد ۱۳۵۹)
🔻شاید در دهه چهل وقتی اولین جرقه های حضور خمینی تا اواخر دهه پنجاه در اعلام مخالفتش با نظام شاهنشاهی ، فریاد رهایی مردم و ایران را سرداده بود کسی حتی تصورش را نمیکرد که او بعنوان یک شخص مذهبی هیچ تعلقی به ملی گرایی نداشته و آنچه که برای او مهم است اندیشه های ایدئولوژی اسلام است و نه ملیت
🔻ملیت مفهومی است که به تعلق یک فرد به یک ملت یا کشور خاص اشاره دارد. این تعلق میتواند از نظر حقوقی، فرهنگی، زبانی، تاریخی یا احساسی باشد.
تعریف ملیت بسته به زمینه‌های مختلف (حقوقی، جامعه‌شناختی، سیاسی) کمی متفاوت است:
🔸 تعریف حقوقی:
در حقوق بین‌الملل، ملیت به رابطه حقوقی و سیاسی میان فرد و دولت گفته میشود که به موجب آن، فرد تابع آن کشور محسوب میشود و از حقوق خاص آن کشور بهره‌مند میگردد (مثل پاسپورت، حق رای، حفاظت دیپلماتیک).
مثال: داشتن ملیت ایرانی یعنی فرد از نظر قانونی، تابع دولت ایران است.
🔸تعریف فرهنگی ، هویتی:
در معنای فرهنگی یا هویتی، ملیت به احساس تعلق به یک ملت اشاره دارد که ممکن است شامل زبان، دین، آداب و رسوم، تاریخ مشترک و سرزمین مشترک باشد.
مثال: کسی که در کردستان عراق زندگی میکند ممکن است از نظر حقوقی تابع عراق باشد، اما از نظر فرهنگی ملیت کردی احساس کند.
خمینی بمانند دیگر تفکرات ایدئولوژی مانند مارکسیسم و کمونیسم ، ضروری ترین موضوعی که به آن می اندیشید ، سربلندی ایدئولوژی دگماتیسم و جزمی و لایتغیر اسلام بود.
اسلام بر اساس آموزه‌های قرآن و سنت پیامبر اسلام، بر وحدت امت اسلامی تاکید دارد و برتری انسان‌ها را بر اساس تقوا میداند، نه نژاد، زبان یا ملیت.
حاکمان مذهبی شاگردان خلف ایدئولوژی اسلامند که در قرآن شان آمده است: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» (حجرات: ۱۳)؛ یعنی گرامی‌ترین شما نزد خداوند پرهیزگارترین شماست.
این دیدگاه با ایده‌های ناسیونالیستی که بر اساس نژاد یا قومیت برتری قائل میشوند، در تضاد است.
🔻از دیدگاه اسلام ناسیونالیسم میتواند موجب تفرقه میان مسلمانان شود و وحدت امت اسلامی را تهدید کند. خمینی در این باره با صراحت اعلام میکند : " این ملی‌گرایی اساس بدبختی مسلمین است" . او معتقد بود که ملی گرایی میتواند مسلمانان را از یکدیگر جدا کند و به جای وحدت، تفرقه ایجاد کند.
🔻این دیدگاه کاملا ایدئولوژی مارا به یاد کلام معروف مارکس می اندازد که در کتاب "هجدهم برومر " و جمله پایانی "مانیفست کمونیست" اعلام میدارد : "کارگران (پرولتاریای) جهان متحد شوید. " و اساس مخالفت ایدئولوژی مارکسیسم با ملی گرایی رقم خورد .
▪️آنچه برای حاکم مذهبی مهم است ایدئولوژی که اسلام را در دنیا منتشر ومسلمانان را متحد کند و مرزهای خود را در جهت هویت ملی بردارد.
@IRAN_PAD
ویدئو: صحبتهای خمینی
(۱۹ آبان ۱۳۵۸/ ۱۵مرداد ۱۳۵۹)
Telegram
attach 📎
Forwarded from #ایران_پاد
⭕️ایران، خانه همه ماست
در کوچه پس کوچه های شمال، در دشتهای سوزان جنوب، در قله های پرغرور غرب و در دشتهای پهناور شرق، صدای زندگی جریان دارد. کودکانی با زبانهای گوناگون، با لهجه هایی که رنگ خاک و باد و باران دارند، در یک سرزمین نفس میکشند:
سرزمینی به‌نام #ایران.
ایران، فقط یک نام روی نقشه نیست؛ یک احساس است، یک خانه است که دیوارهایش را مهر اقوامی گوناگون ساخته است.
از قلب ترک زبان تبریز تا دل کردستان، از عمق خوزستان تا کنار دریای مازندران، مردمانی زندگی میکنند که اگرچه زبان‌شان یکی نیست، اما دل‌شان برای یک چیز مشترک می‌تپد: این وطن.
چه زیباست اگر بلوچ، هنگامی که نسیم بلوچستان بر چهره‌اش می‌وزد، بداند که آن نسیم، بخشی از جان ایران است.
چه شیرین است اگر ترک، پشت دیوارهای قلعه های آذربایجان، تنها تاریخ قوم خود را نبیند، بلکه حضور پررنگ خود را در تاریخ سراسر ایران درک کند.
و چه دل‌انگیز است اگر عرب خوزستان، لر کوهستان های زاگرس، ترکمن صحرا، و گیلک ساحل های سبز شمال، همه بدانند که این سرزمین، فقط از آن یک قوم نیست، بلکه گنجینه ای است که با رنگین کمان فرهنگها زیبا شده است.
اما چه میشود اگر یکی، تنها خاک زادگاه خود را وطن بداند و از کل ایران چشم بپوشد؟
چه میشود اگر هر قوم، دیواری بکشد میان خود و دیگران، و مهر وطن را به مرز قوم خود محدود کند؟
آن زمان، وطنمان پاره پاره میشود؛ مثل کتابی که هر برگش را جدا کرده باشند. دیگر نامش "ایران" نیست ، داستانی ست ناتمام.
دوستی و برادری میان اقوام، تنها یک شعار نیست، چراغی ست که مسیر آینده را روشن میکند. آینده ای که در آن، نه ترک به خاطر زبانش کنار گذاشته شود، نه کرد به خاطر لهجه‌اش، نه بلوچ به خاطر لباسش، نه عرب به خاطر تبارش. بلکه همه، با افتخار بگویند:
من یک ایرانی‌ام، از هر کجا که باشم.
بیاییم دلهایمان را به روی هم بگشاییم، تعصب کور را کنار بگذاریم، و در آینه وطن، تصویر همه اقوام را با هم ببینیم.
ایران، تنها زمانی زیباست که همه رنگهایش در کنار هم بدرخشند. وطن را تنها از قاب قوم خود نبینیم؛ آن را چون مادر مشترکی بنگریم که فرزندان گوناگونش، با مهر و احترام در کنارش زندگی میکنند.
ایران نه فقط یک خاک است، که آینه جان ماست. اگر آن را بشکنیم، تکه هایش خود ما را خواهند برید.
@IRAN_PAD
در کوچه پس کوچه های شمال، در دشتهای سوزان جنوب، در قله های پرغرور غرب و در دشتهای پهناور شرق، صدای زندگی جریان دارد. کودکانی با زبانهای گوناگون، با لهجه هایی که رنگ خاک و باد و باران دارند، در یک سرزمین نفس میکشند:
سرزمینی به‌نام #ایران.
ایران، فقط یک نام روی نقشه نیست؛ یک احساس است، یک خانه است که دیوارهایش را مهر اقوامی گوناگون ساخته است.
از قلب ترک زبان تبریز تا دل کردستان، از عمق خوزستان تا کنار دریای مازندران، مردمانی زندگی میکنند که اگرچه زبان‌شان یکی نیست، اما دل‌شان برای یک چیز مشترک می‌تپد: این وطن.
چه زیباست اگر بلوچ، هنگامی که نسیم بلوچستان بر چهره‌اش می‌وزد، بداند که آن نسیم، بخشی از جان ایران است.
چه شیرین است اگر ترک، پشت دیوارهای قلعه های آذربایجان، تنها تاریخ قوم خود را نبیند، بلکه حضور پررنگ خود را در تاریخ سراسر ایران درک کند.
و چه دل‌انگیز است اگر عرب خوزستان، لر کوهستان های زاگرس، ترکمن صحرا، و گیلک ساحل های سبز شمال، همه بدانند که این سرزمین، فقط از آن یک قوم نیست، بلکه گنجینه ای است که با رنگین کمان فرهنگها زیبا شده است.
اما چه میشود اگر یکی، تنها خاک زادگاه خود را وطن بداند و از کل ایران چشم بپوشد؟
چه میشود اگر هر قوم، دیواری بکشد میان خود و دیگران، و مهر وطن را به مرز قوم خود محدود کند؟
آن زمان، وطنمان پاره پاره میشود؛ مثل کتابی که هر برگش را جدا کرده باشند. دیگر نامش "ایران" نیست ، داستانی ست ناتمام.
دوستی و برادری میان اقوام، تنها یک شعار نیست، چراغی ست که مسیر آینده را روشن میکند. آینده ای که در آن، نه ترک به خاطر زبانش کنار گذاشته شود، نه کرد به خاطر لهجه‌اش، نه بلوچ به خاطر لباسش، نه عرب به خاطر تبارش. بلکه همه، با افتخار بگویند:
من یک ایرانی‌ام، از هر کجا که باشم.
بیاییم دلهایمان را به روی هم بگشاییم، تعصب کور را کنار بگذاریم، و در آینه وطن، تصویر همه اقوام را با هم ببینیم.
ایران، تنها زمانی زیباست که همه رنگهایش در کنار هم بدرخشند. وطن را تنها از قاب قوم خود نبینیم؛ آن را چون مادر مشترکی بنگریم که فرزندان گوناگونش، با مهر و احترام در کنارش زندگی میکنند.
ایران نه فقط یک خاک است، که آینه جان ماست. اگر آن را بشکنیم، تکه هایش خود ما را خواهند برید.
@IRAN_PAD
Forwarded from #ایران_پاد
⭕️ از نهضت آزادی تا ترور
🔸هشت سال پس از جریان ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ یعنی در سال ۱۳۴۰ نهضت آزادی به رهبری مهندس مهدی بازرگان، دکتر یدالله سحابی و آیت‌الله طالقانی تاسیس شد
هدف: فعالیت مسالمت‌آمیز، اسلامی در چارچوب قانون اساسی مشروطه.
اعضای نهضت آزادی اغلب از تحصیل‌کردگان مذهبی و مهندسین دانشگاهی بودند.
🔸دوسال بعد بخشی از نیروهای جوان و دانشجویان عضو نهضت آزادی، از جمله حنیف‌نژاد، سعید محسن و بدیع‌زادگان، به تدریج از فعالیت های مسالمت‌آمیز ناامید شدند.
آنان معتقد بودند که روش های قانونی پاسخگو نیستند و برای مقابله با رژیم پهلوی باید به مبارزه مسلحانه روی آورد.
اغلب آنان از اعضای دانشجویی و بدنه جوان نهضت آزادی بودند، اما از مسیر اصلاح طلبی مایوس شده بودند.
آنان نهضت را به محافظه کاری و ناکارآمدی در برابر رژیم متهم میکردند و معتقد بودند که تنها راه مقابله با سلطه امپریالیسم و استبداد، "مبارزه مسلحانه" است.
سازمان مجاهدین تلاش کرد نوعی ایدئولوژی اسلامی-انقلابی خلق کند.
به همین دلیل، از شیوه های چریکی الهام گرفته از جنبش های انقلابی دنیا (کوبا، الجزایر، ویتنام) استفاده کرد.
با شکل گیری هسته مخفی سازمان، اعضا بطور کامل از نهضت آزادی جدا شدند.
از سال ۱۳۴۴ تا ۱۳۵۰ وارد آموزش های عملیاتی درون مرزی و برون مرزی شدند و در سال ۱۳۵۰ با طرح عملیات مسلحانه علیه رژیم رسما وارد مرحله عملیاتی شد.
سازمان مجاهدین خلق از دل نهضت آزادی بیرون آمد، اما نه به‌عنوان ادامه طبیعی آن، بلکه به‌عنوان نوعی انشعاب رادیکال و پاسخی به ناکامی روشهای قانونی و مسالمت‌آمیز.
این روند نشان دهنده تنش بین نسل جوان تر و رادیکال تر با نسل میانه رو و اصلاح طلب نهضت آزادی بود.
سازمان مجاهدین در ابتدا اسلامی و ضد امپریالیستی بود، اما بعد ها دچار تحول ایدئولوژیک شد و به‌سمت مارکسیسم گرایش پیدا کرد (انشعاب ۱۳۵۴ توسط تقی شهرام )، که همین موضوع باعث انشعاب های درونی در خود سازمان نیز شد.
اختلاف نهضت آزادی و سازمان را میتوان از چند منظر مقایسه کرد
🔻مشی سیاسی:
نهضت :مسالمت آمیز و اصلاح طلبانه
سازمان: انقلابی ، رادیکال و مسلحانه
🔻ایدئولوژی:
نهضت: اسلام سیاسی میانه رو با اندیشه فقهی و سنتی
سازمان: تلفیق مفاهیم چپ و اسلام
🔻شیوه مبارزه:
نهضت: فعالیت علنی، قانونی ، فرهنگی
سازمان: مخفی، چریکی و مسلحانه
🔻رویکرد مذهبی:
نهضت: مبتنی برفقه سنتی و برداشت های دینی کلاسیک
سازمان : اسلام انقلابی ، برداشتی نوگرا از مفاهیم اسلام
▪️ایدئولوژی التقاطی سازمان با دو تفکر مارکسیسم و اسلامیسم موجب رشد تفکر دگماتیسم و زخمی کردن جامعه ای شد که منشاء ، اساس و پایه آن به جریانات منحوس مرداد ۳۲ برمیگردد.
@IRAN_PAD
ویدئو : مصاحبه لطف اله میثمی ، عضو سابق سازمان مجاهدین که در ۲۸ مرداد ۵۲ در حین ساختن بمب صوتی و ترکیدن آن ، دوچشم و یک مچ دست خود را از دست داد . میثمی چندین کتاب درخصوص بنیان سازمان و ایدئولوژی آن به چاپ رساند.
🔸هشت سال پس از جریان ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ یعنی در سال ۱۳۴۰ نهضت آزادی به رهبری مهندس مهدی بازرگان، دکتر یدالله سحابی و آیت‌الله طالقانی تاسیس شد
هدف: فعالیت مسالمت‌آمیز، اسلامی در چارچوب قانون اساسی مشروطه.
اعضای نهضت آزادی اغلب از تحصیل‌کردگان مذهبی و مهندسین دانشگاهی بودند.
🔸دوسال بعد بخشی از نیروهای جوان و دانشجویان عضو نهضت آزادی، از جمله حنیف‌نژاد، سعید محسن و بدیع‌زادگان، به تدریج از فعالیت های مسالمت‌آمیز ناامید شدند.
آنان معتقد بودند که روش های قانونی پاسخگو نیستند و برای مقابله با رژیم پهلوی باید به مبارزه مسلحانه روی آورد.
اغلب آنان از اعضای دانشجویی و بدنه جوان نهضت آزادی بودند، اما از مسیر اصلاح طلبی مایوس شده بودند.
آنان نهضت را به محافظه کاری و ناکارآمدی در برابر رژیم متهم میکردند و معتقد بودند که تنها راه مقابله با سلطه امپریالیسم و استبداد، "مبارزه مسلحانه" است.
سازمان مجاهدین تلاش کرد نوعی ایدئولوژی اسلامی-انقلابی خلق کند.
به همین دلیل، از شیوه های چریکی الهام گرفته از جنبش های انقلابی دنیا (کوبا، الجزایر، ویتنام) استفاده کرد.
با شکل گیری هسته مخفی سازمان، اعضا بطور کامل از نهضت آزادی جدا شدند.
از سال ۱۳۴۴ تا ۱۳۵۰ وارد آموزش های عملیاتی درون مرزی و برون مرزی شدند و در سال ۱۳۵۰ با طرح عملیات مسلحانه علیه رژیم رسما وارد مرحله عملیاتی شد.
سازمان مجاهدین خلق از دل نهضت آزادی بیرون آمد، اما نه به‌عنوان ادامه طبیعی آن، بلکه به‌عنوان نوعی انشعاب رادیکال و پاسخی به ناکامی روشهای قانونی و مسالمت‌آمیز.
این روند نشان دهنده تنش بین نسل جوان تر و رادیکال تر با نسل میانه رو و اصلاح طلب نهضت آزادی بود.
سازمان مجاهدین در ابتدا اسلامی و ضد امپریالیستی بود، اما بعد ها دچار تحول ایدئولوژیک شد و به‌سمت مارکسیسم گرایش پیدا کرد (انشعاب ۱۳۵۴ توسط تقی شهرام )، که همین موضوع باعث انشعاب های درونی در خود سازمان نیز شد.
اختلاف نهضت آزادی و سازمان را میتوان از چند منظر مقایسه کرد
🔻مشی سیاسی:
نهضت :مسالمت آمیز و اصلاح طلبانه
سازمان: انقلابی ، رادیکال و مسلحانه
🔻ایدئولوژی:
نهضت: اسلام سیاسی میانه رو با اندیشه فقهی و سنتی
سازمان: تلفیق مفاهیم چپ و اسلام
🔻شیوه مبارزه:
نهضت: فعالیت علنی، قانونی ، فرهنگی
سازمان: مخفی، چریکی و مسلحانه
🔻رویکرد مذهبی:
نهضت: مبتنی برفقه سنتی و برداشت های دینی کلاسیک
سازمان : اسلام انقلابی ، برداشتی نوگرا از مفاهیم اسلام
▪️ایدئولوژی التقاطی سازمان با دو تفکر مارکسیسم و اسلامیسم موجب رشد تفکر دگماتیسم و زخمی کردن جامعه ای شد که منشاء ، اساس و پایه آن به جریانات منحوس مرداد ۳۲ برمیگردد.
@IRAN_PAD
ویدئو : مصاحبه لطف اله میثمی ، عضو سابق سازمان مجاهدین که در ۲۸ مرداد ۵۲ در حین ساختن بمب صوتی و ترکیدن آن ، دوچشم و یک مچ دست خود را از دست داد . میثمی چندین کتاب درخصوص بنیان سازمان و ایدئولوژی آن به چاپ رساند.
Telegram
attach 📎
Forwarded from #ایران_پاد
■ «مختصری در باب “#عقل در برابر #غریزه” چنانچه #ویل_دورانت می نگارد»
#هیوم معتقد بود که اگر عقل با رفتار کسی سازگار نباشد آن شخص بر ضد عقل خواهد ایستاد.
#زنون نیز عقل و استدلال را به باد استهزا گرفت و آن را پوچ دانست.
با این حال مردم یونان و رم که در عین لذت جویی مردمی زاهد و اهل ریاضت بودند هرگاه #عقل و #شهوت را در مقابل هم می یافتند به آسانی از خرد پیروی می نمودند.
با گذشت زمان نیروی عرفانی که امیدها و آرزوهای انسانی را در بر داشت و تسلی بخش ستمدیدگان و تنگدستان بود از شرق به یونان تاخت و به راحتی جایگزین دنیای عقلانی شد.
#روسو انسان متفکر را حیوان فاسد خواند.
#کانت سخنان #زنون را تکرار کرد که به اروپاییان گفت “به خدا و اختیار و پایندگی روح معتقد باشند زیرا عقل در پذیرفتن اینکه انسان با سعی و عمل به بهشت می‌رود ناتوان است.”
#شوپنهاور عقل را بنده مطیع اراده و #فروید آن را پوششی بر غرایز و شهوات خواند.
امّا #غریزه چیست؟
غریزه،واکنشی ست که آدمی برای رفع نیازمندیهای دائمی خود بی آنکه به تأمل و اندیشه نیاز داشته باشد نشان می دهد،باز بعبارتی دیگر،غریزه تعلقات و خواست هایی از احساس و واکنش است که در سرشت آدمی نهاده شده است.
#دورانت،عقل را پاسخی کلی در مقابل وضعی کلی و در مقابل غریزه را پاسخی کلی به وضعی خاص می داند که در آن نیازی احساس می گردد.
هر غریزه با حسی انفعالی همراه است و تقریبا در هر شخص در برابر هر غریزه،ضد آن نیز موجود است که عواملی همچون محیط می توانند یکی از آن ها را برگزیده و قوت بخشند.
شاید برای زندگانی ابتدایی دوره شکار غریزه کافی بود اما آنجا که تمدن آغاز شد،دیگر نمیشد به غرایز اکتفا کرد پس زندگی از عقل یاری جست.
فیلسوفانی چون #افلاطون و #ارسطو عقل را به طرزی افراط گونه می ستودند و “عقل را تکیه گاه حقیقت” می دانستند.می توان گفت استدلال و پیرو عقل بودن به خاطر محبوب بودن آن نیست بلکه به دلیل لزوم آن است. اما با تمام این توصیفات،#نیچه غریزه را باهوش‌تر از هر عقلی دانست!
دورانت نیز معتقد است که گاه غریزه بر عقل استیلا می یابد،آنجا که پای دوست داشتن به میان می آید.چرا که تجربه-همان احساس متراکم- به ما آموخته است که لحظه ای #عشق به سالیانی #اندیشه می ارزد.
از سوی دیگر دورانت عقیده دارد که غرایز خودخواهند و تنها در جهت منافع خود کار می کنند،تنها ارضا خود را می خواهند ولو به قیمت فدا کردن تمام شخصیت فرد،او غریزه جنسی را به عنوان تمثیل می آورد که فرد را بدون هیچ توجهی به نتایج دچار آشفتگی می نماید.
#کنفسیوس می گفت؛“فرق انسان و حیوان خیلی کم است ولی بعضی از مردم همین اندک را نیز دور می اندازند.”
در این که هرآنچه بر اندیشه ما بیفزاید ما را از یقینات و مأمن آرام مان دور می نماید شکی نیست اما زندگی بدون تعقل نیز آدمی را سزا نیست که؛“سقراط بودن و به زندان رفتن بهتر از دیو بودن و بر تخت نشستن”.
📚 #لذات_فلسفه
✍ #ویل_دورانت
@IRAN_PAD
#هیوم معتقد بود که اگر عقل با رفتار کسی سازگار نباشد آن شخص بر ضد عقل خواهد ایستاد.
#زنون نیز عقل و استدلال را به باد استهزا گرفت و آن را پوچ دانست.
با این حال مردم یونان و رم که در عین لذت جویی مردمی زاهد و اهل ریاضت بودند هرگاه #عقل و #شهوت را در مقابل هم می یافتند به آسانی از خرد پیروی می نمودند.
با گذشت زمان نیروی عرفانی که امیدها و آرزوهای انسانی را در بر داشت و تسلی بخش ستمدیدگان و تنگدستان بود از شرق به یونان تاخت و به راحتی جایگزین دنیای عقلانی شد.
#روسو انسان متفکر را حیوان فاسد خواند.
#کانت سخنان #زنون را تکرار کرد که به اروپاییان گفت “به خدا و اختیار و پایندگی روح معتقد باشند زیرا عقل در پذیرفتن اینکه انسان با سعی و عمل به بهشت می‌رود ناتوان است.”
#شوپنهاور عقل را بنده مطیع اراده و #فروید آن را پوششی بر غرایز و شهوات خواند.
امّا #غریزه چیست؟
غریزه،واکنشی ست که آدمی برای رفع نیازمندیهای دائمی خود بی آنکه به تأمل و اندیشه نیاز داشته باشد نشان می دهد،باز بعبارتی دیگر،غریزه تعلقات و خواست هایی از احساس و واکنش است که در سرشت آدمی نهاده شده است.
#دورانت،عقل را پاسخی کلی در مقابل وضعی کلی و در مقابل غریزه را پاسخی کلی به وضعی خاص می داند که در آن نیازی احساس می گردد.
هر غریزه با حسی انفعالی همراه است و تقریبا در هر شخص در برابر هر غریزه،ضد آن نیز موجود است که عواملی همچون محیط می توانند یکی از آن ها را برگزیده و قوت بخشند.
شاید برای زندگانی ابتدایی دوره شکار غریزه کافی بود اما آنجا که تمدن آغاز شد،دیگر نمیشد به غرایز اکتفا کرد پس زندگی از عقل یاری جست.
فیلسوفانی چون #افلاطون و #ارسطو عقل را به طرزی افراط گونه می ستودند و “عقل را تکیه گاه حقیقت” می دانستند.می توان گفت استدلال و پیرو عقل بودن به خاطر محبوب بودن آن نیست بلکه به دلیل لزوم آن است. اما با تمام این توصیفات،#نیچه غریزه را باهوش‌تر از هر عقلی دانست!
دورانت نیز معتقد است که گاه غریزه بر عقل استیلا می یابد،آنجا که پای دوست داشتن به میان می آید.چرا که تجربه-همان احساس متراکم- به ما آموخته است که لحظه ای #عشق به سالیانی #اندیشه می ارزد.
از سوی دیگر دورانت عقیده دارد که غرایز خودخواهند و تنها در جهت منافع خود کار می کنند،تنها ارضا خود را می خواهند ولو به قیمت فدا کردن تمام شخصیت فرد،او غریزه جنسی را به عنوان تمثیل می آورد که فرد را بدون هیچ توجهی به نتایج دچار آشفتگی می نماید.
#کنفسیوس می گفت؛“فرق انسان و حیوان خیلی کم است ولی بعضی از مردم همین اندک را نیز دور می اندازند.”
در این که هرآنچه بر اندیشه ما بیفزاید ما را از یقینات و مأمن آرام مان دور می نماید شکی نیست اما زندگی بدون تعقل نیز آدمی را سزا نیست که؛“سقراط بودن و به زندان رفتن بهتر از دیو بودن و بر تخت نشستن”.
📚 #لذات_فلسفه
✍ #ویل_دورانت
@IRAN_PAD
Forwarded from #ایران_پاد
⭕️طرح نابودی
طرح کویر و سایت های هسته ای که اخیرا شورای مقاومت ملی ایران به آنها اشاره کرده، معمولا با هدف افشای فعالیت های هسته ای ایران و جلب توجه جامعه جهانی نسبت به ابعاد پنهان برنامه هسته ای ایران مطرح میشوند.
این طرح‌ها معمولا سعی دارند مکانها و پروژه های مخفی یا کم اطلاع مرتبط با برنامه هسته ای ایران را معرفی کنند تا شفافیت بیشتری در این زمینه ایجاد شود.
با اعلام این سایت ها، شورای مقاومت ملی و گروه های مخالف تلاش میکنند که بر دولتهای خارجی فشار بیاورند تا سیاست های سخت گیرانه تری علیه جمهوری اسلامی اعمال کنند و افشای این اطلاعات میتواند حمایت مردم و جامعه جهانی را از جنبش های مقاومت بیشتر کند.
▪️خطراتی که برای ایران و مردم دارد:
🔸افزایش احتمال تنش و درگیری:
اعلام سایت های هسته‌ای ممکن است به واکنش های شدید نظامی یا سیاسی از سوی طرف های خارجی منجر شود که در نهایت به افزایش تنش ها در منطقه می انجامد.
🔸پیچیده تر شدن وضعیت امنیتی:
ممکن است منجر به حملات سایبری یا نظامی علیه این سایت ها و مناطق اطراف شود که امنیت مردم محلی را تهدید میکند.
🔸استفاده حکومت برای سرکوب:
حتی حکومت ممکن است این افشاگری ها را بهانه ای برای سرکوب شدید تر مخالفان و افزایش کنترل های امنیتی در داخل کشور قرار دهد.
▪️در مجموع، افشای سایت های هسته ای ایران توسط شورای مقاومت ملی ابزاری است برای مقابله با رژیم، ولی همراه با ریسک هایی برای امنیت و جان مردم است.
سازمان مجاهدین خلق در گذشته به دلیل مخالفت با جمهوری اسلامی ایران، اقداماتی را علیه این حکومت انجام داده است که قطعا ترکش های جانبی آن همواره به ضرر مردم ایران بوده.
این سازمان در دوره های مختلف، به ویژه در دوران جنگ ایران و عراق، با رژیم صدام حسین همکاری هایی داشته است. همچنین، در برخی از تحلیل ها، به‌طور غیرمستقیم به همکاری های احتمالی میان مجاهدین خلق و اسرائیل اشاره شده است.
🔺آنچه که اهمیت دارد همکاری سازمان مجاهدین با اسرائیل تبعات خوبی برای کشور نداشته و اگرچه اسرائیل، با توجه به منافع امنیتی و راهبردی خود، به‌شدت در موضوع افشای برنامه های هسته‌ای ایران فعال است (چه به‌طور مستقیم از طریق موساد، چه غیرمستقیم از طریق اپوزیسیون) اما این نقش میتواند هم ابزار مهمی برای مهار جمهوری اسلامی باشد و هم عاملی برای پیچیده تر شدن شرایط داخلی و مشروعیت زدایی از جنبش های اعتراضی در چشم افکار عمومی داخل ایران
ولی در هرصورت تاثیر مثبتی برای اپوزیسیون نداشته وعامه اپوزیسیون بدلیل ضدیت با نظام حاکم تمام اقدامات علیه ج اسلامی را با دید مثبتی می بینند اما با دید بازتر درخواهیم یافت که کاملا در راستای نابودی ایران و سواستفاده رژیم قرار خواهد بود
🔹اقدامات اسرائیل اگرچه با هدف مهار جمهوری اسلامی انجام میشوند، ولی در عمل می‌توانند به ضرر مردم و کشور ایران هم تمام شوند:
▫️با تشدید تحریم ها
▫️با دامن زدن به جنگ احتمالی
▫️با تبدیل کردن جامعه به فضای امنیتی و سرکوبگر
♦️اقدامات افشاگرانه و خرابکارانه موجب افزایش تحریم ها و انزوای اقتصادی ایران شده است که آسیب مستقیم به مردم وارد میکند، اما از نظر نظامی یا سیاسی لزوما به سقوط رژیم منجر نمیشود. بخصوص وقتی رد پای سازمان منحوس مجاهدین دراین امر دخیل باشد بطور قطع علاوه بر آسیب به زیرساختهای اقتصادی کشور ، مورد سواستفاده رژیم قرار خواهد گرفت و باردیگر آسیبهای شدیدی بهمرا وجود بحران جدیدی ، اپوزیسیون را دچار بیماری خواهد کرد.
@IRAN_PAD
طرح کویر و سایت های هسته ای که اخیرا شورای مقاومت ملی ایران به آنها اشاره کرده، معمولا با هدف افشای فعالیت های هسته ای ایران و جلب توجه جامعه جهانی نسبت به ابعاد پنهان برنامه هسته ای ایران مطرح میشوند.
این طرح‌ها معمولا سعی دارند مکانها و پروژه های مخفی یا کم اطلاع مرتبط با برنامه هسته ای ایران را معرفی کنند تا شفافیت بیشتری در این زمینه ایجاد شود.
با اعلام این سایت ها، شورای مقاومت ملی و گروه های مخالف تلاش میکنند که بر دولتهای خارجی فشار بیاورند تا سیاست های سخت گیرانه تری علیه جمهوری اسلامی اعمال کنند و افشای این اطلاعات میتواند حمایت مردم و جامعه جهانی را از جنبش های مقاومت بیشتر کند.
▪️خطراتی که برای ایران و مردم دارد:
🔸افزایش احتمال تنش و درگیری:
اعلام سایت های هسته‌ای ممکن است به واکنش های شدید نظامی یا سیاسی از سوی طرف های خارجی منجر شود که در نهایت به افزایش تنش ها در منطقه می انجامد.
🔸پیچیده تر شدن وضعیت امنیتی:
ممکن است منجر به حملات سایبری یا نظامی علیه این سایت ها و مناطق اطراف شود که امنیت مردم محلی را تهدید میکند.
🔸استفاده حکومت برای سرکوب:
حتی حکومت ممکن است این افشاگری ها را بهانه ای برای سرکوب شدید تر مخالفان و افزایش کنترل های امنیتی در داخل کشور قرار دهد.
▪️در مجموع، افشای سایت های هسته ای ایران توسط شورای مقاومت ملی ابزاری است برای مقابله با رژیم، ولی همراه با ریسک هایی برای امنیت و جان مردم است.
سازمان مجاهدین خلق در گذشته به دلیل مخالفت با جمهوری اسلامی ایران، اقداماتی را علیه این حکومت انجام داده است که قطعا ترکش های جانبی آن همواره به ضرر مردم ایران بوده.
این سازمان در دوره های مختلف، به ویژه در دوران جنگ ایران و عراق، با رژیم صدام حسین همکاری هایی داشته است. همچنین، در برخی از تحلیل ها، به‌طور غیرمستقیم به همکاری های احتمالی میان مجاهدین خلق و اسرائیل اشاره شده است.
🔺آنچه که اهمیت دارد همکاری سازمان مجاهدین با اسرائیل تبعات خوبی برای کشور نداشته و اگرچه اسرائیل، با توجه به منافع امنیتی و راهبردی خود، به‌شدت در موضوع افشای برنامه های هسته‌ای ایران فعال است (چه به‌طور مستقیم از طریق موساد، چه غیرمستقیم از طریق اپوزیسیون) اما این نقش میتواند هم ابزار مهمی برای مهار جمهوری اسلامی باشد و هم عاملی برای پیچیده تر شدن شرایط داخلی و مشروعیت زدایی از جنبش های اعتراضی در چشم افکار عمومی داخل ایران
ولی در هرصورت تاثیر مثبتی برای اپوزیسیون نداشته وعامه اپوزیسیون بدلیل ضدیت با نظام حاکم تمام اقدامات علیه ج اسلامی را با دید مثبتی می بینند اما با دید بازتر درخواهیم یافت که کاملا در راستای نابودی ایران و سواستفاده رژیم قرار خواهد بود
🔹اقدامات اسرائیل اگرچه با هدف مهار جمهوری اسلامی انجام میشوند، ولی در عمل می‌توانند به ضرر مردم و کشور ایران هم تمام شوند:
▫️با تشدید تحریم ها
▫️با دامن زدن به جنگ احتمالی
▫️با تبدیل کردن جامعه به فضای امنیتی و سرکوبگر
♦️اقدامات افشاگرانه و خرابکارانه موجب افزایش تحریم ها و انزوای اقتصادی ایران شده است که آسیب مستقیم به مردم وارد میکند، اما از نظر نظامی یا سیاسی لزوما به سقوط رژیم منجر نمیشود. بخصوص وقتی رد پای سازمان منحوس مجاهدین دراین امر دخیل باشد بطور قطع علاوه بر آسیب به زیرساختهای اقتصادی کشور ، مورد سواستفاده رژیم قرار خواهد گرفت و باردیگر آسیبهای شدیدی بهمرا وجود بحران جدیدی ، اپوزیسیون را دچار بیماری خواهد کرد.
@IRAN_PAD
Telegram
attach 📎
Forwarded from #ایران_پاد
⚜ #پاینده_ایران
@IRAN_PAD
ایران فقط یک کشور روی نقشه نیست؛ ایران یک تمدن کهن، یک ملت استوار و یک روح زنده در قلب تاریخ بشریت است. امروز، وقتی برخی قدرتها برای تضعیف و نابودی ایران نقشه میکشند، ما حق نداریم سکوت کنیم.
حاکمان سرزمین مان به بهانه بحران جدید و حفظ قدرت از هیچ تلاشی دریغ نمیکنند حتی اگر منجر به نابودی ایران مان ختم شود
اپوزیسیون واقعی کسی ست که در برابر ظلم می ایستد، اما هرگز آلت دست دشمنان این سرزمین نمیشود. دشمنانی از داخل و خارج که تیر پیکان شان مردم اند و این سرزمین پاک.
ما میتوانیم منتقد باشیم، میتوانیم خواهان تغییر باشیم، اما نمیتوانیم نسبت به تهدید علیه تمامیت ایران بیتفاوت بمانیم.
امروز وقت آن است که متحد شویم، نه برای منافع فردی یا حزبی، بلکه برای ایران.
امروز وقت آن است که صدای مردم باشیم، اما نه در راستای دشمنان مردم.
برای ایران برخیزیم، نه فقط برای اعتراض، بلکه برای حفاظت.
ما باور داریم که اپوزیسیون واقعی، هرچند منتقد وضعیت موجود است و خواهان براندازی، اما هیچگاه اجازه نمیدهد که دشمنان خارجی از بحران ها و شکاف های داخلی برای آسیب رساندن به سرزمین مان استفاده کنند.
تغییر، عدالت، آزادی ، اینها خواسته های مشروع مردم ایران اند. اما حفظ ایران، تمامیت ارضی، استقلال و عزت ملی، خط قرمزی است که هیچ جریان میهن دوستی از آن عبور نمیکند.
ما از ایران دفاع خواهیم کرد ، چه به نام چه به ننگ
به #ایران_پاد بپیوندید:
@IRAN_PAD
@IRAN_PAD
ایران فقط یک کشور روی نقشه نیست؛ ایران یک تمدن کهن، یک ملت استوار و یک روح زنده در قلب تاریخ بشریت است. امروز، وقتی برخی قدرتها برای تضعیف و نابودی ایران نقشه میکشند، ما حق نداریم سکوت کنیم.
حاکمان سرزمین مان به بهانه بحران جدید و حفظ قدرت از هیچ تلاشی دریغ نمیکنند حتی اگر منجر به نابودی ایران مان ختم شود
اپوزیسیون واقعی کسی ست که در برابر ظلم می ایستد، اما هرگز آلت دست دشمنان این سرزمین نمیشود. دشمنانی از داخل و خارج که تیر پیکان شان مردم اند و این سرزمین پاک.
ما میتوانیم منتقد باشیم، میتوانیم خواهان تغییر باشیم، اما نمیتوانیم نسبت به تهدید علیه تمامیت ایران بیتفاوت بمانیم.
امروز وقت آن است که متحد شویم، نه برای منافع فردی یا حزبی، بلکه برای ایران.
امروز وقت آن است که صدای مردم باشیم، اما نه در راستای دشمنان مردم.
برای ایران برخیزیم، نه فقط برای اعتراض، بلکه برای حفاظت.
ما باور داریم که اپوزیسیون واقعی، هرچند منتقد وضعیت موجود است و خواهان براندازی، اما هیچگاه اجازه نمیدهد که دشمنان خارجی از بحران ها و شکاف های داخلی برای آسیب رساندن به سرزمین مان استفاده کنند.
تغییر، عدالت، آزادی ، اینها خواسته های مشروع مردم ایران اند. اما حفظ ایران، تمامیت ارضی، استقلال و عزت ملی، خط قرمزی است که هیچ جریان میهن دوستی از آن عبور نمیکند.
ما از ایران دفاع خواهیم کرد ، چه به نام چه به ننگ
به #ایران_پاد بپیوندید:
@IRAN_PAD
Forwarded from #ایران_پاد
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM