‍ ⭕️قهرمانان ملی فراموش نمیشوند


🔹در دل تاریخ معاصر ایران، نامی میدرخشد که با عزت، اقتدار، و بنیان‌ گذاری ایرانی نوین گره خورده است: رضاشاه پهلوی، مردی که از دل خاک برخاست و ایران را از منجلاب قرون وسطایی به‌سوی تمدن، قانون، آموزش نوین، و استقلال ملی هدایت کرد.

🔹تخریب مقبره او، نه تنها هتک حرمت به پیکر مردی بود که ستون‌های ایران نو را بنا نهاد، بلکه توهینی آشکار به وجدان تاریخی یک ملت است. مردی که ارتش ملی ساخت، آموزش همگانی را پایه گذاشت، حجاب اجباری را برداشت، و با قدرت بی‌مانندش بساط ارتجاع هزار ساله را درهم کوبید.

🔹صادق خلخالی و همراهانش، در آن روزهای بی‌ قانونی و هیجان کور، با بولدوزر بر سنگهای مقبره تاختند، اما هرگز نتوانستند خاطره رضاشاه را از ذهن و دل مردم پاک کنند. مقبره را ویران کردند، اما شرف، اراده و نام جاوید رضاشاه، در حافظه‌ ملت ماندگار ماند.

🔹تخریب مقبره یک پادشاه ملی‌گرا، نه انقلاب است و نه عدالت؛ بلکه نشانی از حقد، جهل و انتقام‌جویی حقیرانه بود.
رضاشاه مردی بود که به جای تعارف، ساخت. به‌جای شعار، عمل کرد. در زمانی که کشور لقمه‌ ای آماده برای استعمار بود، او علم استقلال را برافراشت و ایران را از گور عقب‌ ماندگی تاریخی بیرون کشید. چنین شخصیتی، سزاوار احترام است، نه بولدوزر.

🔹و امروز، پس از دهه‌ها، نامش از نو بر زبانها جاری‌ ست. جوانان ایران که حتی روزگار او را ندیدند، فریاد میزنند:

"رضاشاه، روحت شاد!"

و این، زنده‌ترین گواه آن است که یاد مردان بزرگ با آجر و خاک نابود نمیشود.



@IRAN_PAD

‍ ⭕️اعتصاب کامیونداران

🔻شاید اعتصاب برخی از مشاغل زیاد در دید قرار نگرفته و دولت هیچ خطری را احساس نکند
یکی از این اعتصابات ، مربوط به کامیونداران است که از نتیجه استمرار آن از هر مبارزه اپوزیسیون سیاسی قویتر و کارآمد تراست

🔻در سال ۲۰۱۸، اعتصاب سراسری کامیون‌داران در برزیل به یکی از بزرگ‌ترین بحران‌های اقتصادی این کشور تبدیل شد.  این اعتصاب که از ۲۱ مه آغاز شد و تا اوایل ژوئن ادامه داشت، به دلیل افزایش شدید قیمت سوخت و هزینه‌های حمل‌ونقل شکل گرفت.

🔸افزایش قیمت سوخت دیزل به دلیل سیاست‌های جدید قیمت‌گذاری شرکت دولتی نفت "پتروبراس" که قیمت‌ها را با بازار جهانی هماهنگ کرده بود.
🔸افزایش نرخ ارز (دلار) که هزینه واردات سوخت را بالا برد.
🔸درخواست کامیون‌ داران برای کاهش مالیات سوخت، حذف عوارض برخی محورهای جاده‌ای و تعیین نرخ حداقلی کرایه حمل بار.


پیامدهای اقتصادی و اجتماعی
▫️کمبود شدید مواد غذایی، دارو، سوخت و کالاهای اساسی در فروشگاه‌ها و پمپ‌بنزین‌ها.
▫️صف‌های طولانی در پمپ‌بنزین‌ها و توقف فعالیت بسیاری از کارخانه‌ها و فرودگاه‌ها.
▫️زیان اقتصادی بین ۲۵ تا ۳۰ میلیارد دلار به اقتصاد برزیل وارد شد.
▫️زیان ۱.۷۵ میلیارد دلاری به بخش کشاورزی به دلیل توقف صادرات و فساد محصولات.
▫️افزایش کسری بودجه دولت به دلیل اعطای یارانه سوخت و کاهش مالیات‌ها برای پایان دادن به اعتصاب.



@IRAN_PAD

اگر کامیون‌ دارها اعتصاب کنند، تاثیرات گسترده و مهمی بر بخش‌های مختلف کشور خواهد داشت:

🔸اختلال در زنجیره تامین کالاها:
بیشتر کالاهای مصرفی، مواد غذایی، مواد اولیه کارخانه‌ها، داروها و سایر محصولات از طریق حمل‌ونقل جاده‌ای منتقل می‌شوند. اعتصاب کامیون‌داران باعث کمبود کالا در فروشگاه‌ها و کارخانه‌ها می‌شود.

🔸افزایش قیمت کالاها:
به‌دلیل کاهش عرضه و افزایش هزینه‌های حمل‌ونقل جایگزین، قیمت کالاهای مختلف ممکن است افزایش یابد.

🔸توقف یا کند شدن تولید در کارخانه‌ها:
کارخانه‌ها برای تولید به مواد اولیه نیاز دارند. اگر این مواد به موقع نرسند، خطوط تولید متوقف یا کند می‌شوند.

🔸صدمه به صادرات و واردات:
حمل‌ونقل زمینی نقش مهمی در جابجایی کالا به بنادر و مرزها دارد. در صورت اعتصاب، صادرات و واردات دچار اختلال جدی می‌شود.

🔸تاثیر بر زندگی روزمره مردم:
کمبود بنزین، مواد غذایی، دارو یا اقلام ضروری می‌تواند زندگی روزمره مردم را تحت تاثیر قرار دهد.

🔸افزایش فشار اقتصادی بر دولت و مردم:
وقفه در حمل‌ونقل می‌تواند باعث کاهش درآمدهای اقتصادی و افزایش نارضایتی اجتماعی شود.


@IRAN_PAD

وقتی چرخ‌های کامیونها از حرکت ایستادند، انگار نبض خیابان هم آرام گرفت. نه بوقی در جاده بود، نه حرکت در پایانه. اعتصاب کامیون‌ داران فقط توقفی ساده در جابه‌ جایی کالا نبود، بلکه فریادی بود از عمق دل کسانی که سال‌ها بار سنگین زندگی را بر دوش کشیدند، بی‌ آنکه دیده شوند.

در میانه تلاطم‌ ها، این چرخهای بزرگ که همیشه خاموش و بی‌ ادعا می‌ چرخیدند، ناگهان ایستادند؛ و همین ایستادن، موجی ساخت که لرزه بر ستون‌ های بی‌ عدالتی انداخت.
آن‌ها که سال‌ها با جاده‌ها مانوس بودند، این‌بار مسیر انقلاب را با سکوت خود هموار کردند. سکوتی که بلندتر از هر فریادی بود.

کامیون‌ داران، نه با شعار، نه با خشونت، بلکه با نرفتن، با نرساندن، با ایستادن، ضربه‌ ای میزنند که شاید هیچ تانکی توان زدن آن را ندارد.
آن‌ها زنجیره اقتصادی را در هم میشکنند و نشان خواهند داد که انقلاب تنها کار دانشجویان و روشنفکران نیست؛ که از دل خاک، از پشت فرمان‌های کهنه، هم میتوان صدایی برخاست که قدرت را به چالش بکشد.

در آن روزها، جاده‌ ها خلوت بودند، اما دلها پر از امید؛ امیدی که شاید کامیونی آن را نمیبرد، اما اعتصابی آن را بیدار کرد.



@IRAN_PAD

🔹اعتصاب سراسری کامیون‌داران ایران در سال ۱۳۹۷ یکی از گسترده‌ترین و تاثیرگذارترین اعتراضات صنفی در تاریخ معاصر کشور بود که در دو موج اصلی، در خرداد و مهر آن سال، برگزار شد.

▪️کامیون‌داران به دلایل متعددی دست به اعتصاب زده بودند:

🔻 با افزایش نرخ ارز، هزینه تهیه این اقلام برای رانندگان به شدت بالا رفت.
🔻 با وجود افزایش هزینه‌ها، کرایه‌ها تغییر نکرده بود و درآمد رانندگان کاهش یافته بود.
🔻 سهمیه‌های سوخت با نیاز واقعی رانندگان همخوانی نداشت و برخی مجبور به خرید سوخت با قیمت آزاد بودند.
🔻هزینه‌های اضافی بر دوش رانندگان فشار مضاعفی وارد می‌کرد.
🔻رانندگان از فساد و تبعیض در تخصیص بار در پایانه‌ها شکایت داشتند.

🔹 موج اول: خرداد ۱۳۹۷
از اول خرداد آغاز شد و به سرعت به بیش از ۱۶۰ شهر و ۲۵ استان گسترش یافت.

رانندگان با خودداری از حمل بار، اعتراض خود را نشان دادند.
کمبود سوخت در برخی شهرها، صف‌های طولانی در پمپ‌بنزین‌ها و اختلال در توزیع کالاها از پیامدهای این اعتصاب بود.

🔹 موج دوم: مهر ۱۳۹۷

از اول مهر آغاز شد و بیش از ۲۳۶ شهر را در بر گرفت.
با وجود وعده‌های دولت در خرداد، مشکلات حل نشده باقی مانده بود.

بازداشت بیش از ۲۶۰ راننده و تهدید به مجازات‌های سنگین از جمله واکنش‌های امنیتی به این اعتصاب بود.


@IRAN_PAD

⭕️ایران بدون زنجیر دوباره خواهد خندید


ما ملتی هستیم با ریشه‌ هایی به بلندای تاریخ، با سرزمینی پر از گنج، پر از نور، پر از نبوغ.
ایران، خانه‌ خورشید و شعر و شعور است.
اما سالهاست که سایه‌ های سیاه، بر این آسمان آبی چنگ انداخته‌ اند.
حاکمانی که با نام خدا آمدند، اما هیچگاه بوی خدا نگرفتند.
با عبای دین، اما بی‌دین به انسانیت، بر گرده این مردم نشستند.
نه از اقتصاد دانستند، نه از کرامت انسان، نه از عشق به وطن.
فقط بلد بودند خطبه بخوانند، تهدید کنند، سانسور کنند و ثروت ملت را در جیب نهادهای خودی بریزند.
کشوری با این‌ همه منابع، این‌ همه جوان مستعد، این‌ همه افتخار تاریخی، نباید درگیر فقر، فساد و خفقان باشد.
اما وقتی نالایقان بر صدر می‌نشینند، لایقان یا در حاشیه میسوزند یا در غربت میمیرند.
اینان دین را به ابزاری برای سلطه تبدیل کردند.
از منبر، دیوار ساختند. از قرآن، سپر ظلم.
و آنگاه که کسی فریاد زد، نام او را فتنه‌گر گذاشتند و دهانش را دوختند.
اما خاموشی مردم، نشانه‌ رضایت نیست
نشانه‌ زخمی‌ ست که هنوز به فریاد نرسیده.
این کشور، بیش از آنکه به دعا نیاز داشته باشد، به دانش، آزادی، عدالت و شرافت نیاز دارد.
ایران به مدیران کاردان نیاز دارد، نه به تریبون‌ داران پرادعا.
به عشق نیاز دارد، نه به ایدئولوژی.
به ساختن، نه به سوزاندن.
و روزی خواهد رسید که مردم، تاریخ این سالهای تاریک را با فریاد خود خواهند نوشت.
نه با نفرت، بلکه با حقیقت.
نه برای انتقام، بلکه برای آینده‌ای که در آن دیگر هیچ عبایی، اجازه‌ دزدیدن نان و نور و نفس مردم را نداشته باشد.
آن روز نزدیک است، اگر ما باور کنیم که لایق بهتر از اینیم.
که ایران ما، بزرگتر از آنان است.
و این خاک، دوباره شکوفه خواهد داد…
با دست‌ هایی پاک، و دلی سرشار از امید.

ایران بدون زنجیر دوباره خواهد خندید


@IRAN_PAD

‍ ⭕️عدالت در کلام، بیعدالتی در عمل

🔻تاملی بر مارکسیسم و اسلامیسم در حوزه عدالت 🔻



در تاریخ اندیشه و سیاست، ایدئولوژی‌ هایی پدید آمده‌اند که هدف غایی خود را عدالت اجتماعی، اقتصادی یا معنوی معرفی کرده‌اند. در این میان، مارکسیسم و اسلامیسم از شاخص‌ ترین این ایدئولوژی‌ ها هستند. هر دو در زمان‌ هایی از تاریخ، وعده رهایی توده‌ ها از ظلم، استثمار و فقر را داده‌ اند؛ اما تجربه‌ های تاریخی نشان میدهد که این وعده‌ ها نه تنها محقق نشده‌ اند، بلکه در مواردی، به شکل‌ های تازه‌ ای از بیعدالتی و سرکوب انجامیده‌ اند.

🔹مارکسیسم: از نقد سرمایه‌داری تا حکومت‌های تمامیت‌خواه
مارکسیسم با نقدی ریشه‌ ای بر ساختار سرمایه‌ داری آغاز شد. مارکس با تاکید بر تضاد طبقاتی، استثمار کارگران، و انباشت سرمایه در دست اقلیت، خواستار ساختن جامعه‌ ای بی‌ طبقه و عادلانه بود. اما تجربه‌های تاریخی پیاده‌ سازی مارکسیسم، به‌ ویژه در اتحاد جماهیر شوروی، چین مائو، کامبوج خمرهای سرخ و دیگر کشورها، چیز دیگری را نشان می‌دهند.

🔸ویژگیهای بیعدالتی در نظامهای مارکسیستی:
تمرکز قدرت در حزب واحد و حذف آزادی‌ های فردی
حزب کمونیست، به‌ نام نمایندگی از طبقه کارگر، عملا به قدرت مطلقه بدل شد و هرگونه صدای مخالف را سرکوب کرد.
اقتصاد دستوری و سرکوب خلاقیت فردی
برنامه‌ریزی مرکزی و مصادره وسایل تولید، به جای عدالت اقتصادی، منجر به کمبود، فقر و فساد سیستماتیک شد.
پاک‌ سازیهای ایدئولوژیک و قتل‌ های جمعی
▫️در شوروی استالینی، میلیون‌ ها نفر در اردوگاه‌ های کار اجباری جان باختند؛
▫️در چین، "انقلاب فرهنگی" میلیون‌ ها نفر را قربانی کرد
▫️ در کامبوج، خمرهای سرخ یک چهارم جمعیت کشور را قتل عام کردند.
مارکسیسم، اگرچه در نقد سرمایه‌ داری موثر بود، اما در عمل، به ایجاد دولت‌ های متمرکز، خشن، و بی‌رحم انجامید.
عدالت وعده‌ داده‌ شده، جای خود را به نظم آهنین و خشونت ایدئولوژیک داد.

🔹اسلامیسم: از عدالت دینی تا خشونت فقهی
اسلامیسم یا بنیادگرایی اسلامی، قرائتی سیاسی از اسلام است که هدف خود را بازگرداندن عدالت از طریق حاکمیت شریعت اعلام می‌کند. اسلام‌گرایان مدعی‌اند که دین اسلام پاسخگوی همه نیازهای بشری است و اگر جامعه‌ ای مطابق با اصول اسلامی اداره شود، عدالت و رفاه برقرار می‌شود.
اما تجربه‌های معاصر از ایران، افغانستان، سودان، عربستان و گروه‌هایی چون داعش، چهره‌ ای دیگر از این ایدئولوژی را آشکار کرده‌اند.

🔸جلوه‌ های بیعدالتی در نظامهای اسلامگرا:

➖نفی دموکراسی و آزادی‌ های فردی:
در نظامهای اسلامگرا، اراده مردم جای خود را به "اراده خدا" می‌دهد که در عمل، توسط روحانیون یا فقها تفسیر می‌شود. بدین ترتیب، آزادی بیان، عقیده و مطبوعات به شدت محدود میشود.

➖تبعیض سیستماتیک علیه زنان و اقلیتها:
در نظامهای شریعت‌ محور، زنان از بسیاری حقوق اجتماعی محروم‌ اند و اقلیتهای دینی (مانند بهائیان، مسیحیان، شیعه در جوامع سنی و بالعکس) دچار تبعیض و سرکوب‌ اند.

➖خشونت مذهبی و مجازات‌ های سنگین:
قوانین شریعت، نظیر قطع دست، سنگسار، اعدام مرتد یا توهین‌ کننده به مقدسات، عملا عدالت را با خشونت یکی میگیرند.
➖استفاده ابزاری از دین برای تثبیت قدرت:
بسیاری از دولتهای اسلامگرا (مانند جمهوری اسلامی ایران یا طالبان) از دین به‌عنوان ابزار مشروعیت‌ بخشی به قدرت مطلقه و سرکوب استفاده کرده‌اند.



@IRAN_PAD

‍ 🔸ایدئولوژی و پارادوکس عدالت
اینکه ایدئولوژی‌ هایی با داعیه عدالت، به ضد خود بدل می‌شوند پاسخ آن را میتوان در چند عامل جستجو کرد:

۱) ذات تمامیت‌خواه ایدئولوژی
هم مارکسیسم و هم اسلامیسم، ادعای تبیین کامل حقیقت را دارند. این مطلق‌ گرایی، جایی برای تفاوت، شک، نقد و اصلاح باقی نمی گذارد.

۲) تقدیس هدف و توجیه وسیله
وقتی "عدالت نهایی" یا "حکومت الله" هدف باشد، هر وسیله‌ ای برای رسیدن به آن مشروع تلقی می‌شود؛ از دروغ و سرکوب گرفته تا قتل و شکنجه.

۳) ساختار هرمی قدرت
در عمل، اجرای ایدئولوژی به دست طبقه‌ ای خاص (حزب یا روحانیت) می‌ افتد که با تمرکز قدرت، منافع خود را برتر از آرمانها می‌بیند.

۴) ناتوانی در درک پیچیدگی جامعه انسانی
ایدئولوژی‌ها به‌دنبال مدل‌ سازی ساده و انتزاعی از جوامع‌ اند و نمیتوانند با پویایی، تنوع و تغییرات انسانی کنار بیایند. نتیجه، ناکارآمدی، خشونت و بحران است.‌‌


♦️مارکسیسم و اسلامیسم، هر دو به‌عنوان پروژه‌ هایی برای تحقق عدالت ظهور کردند. اما در عمل، به دلیل ساختار ایدئولوژیک، تمرکز قدرت، مطلق‌ گرایی و حذف دگراندیشان، به ضد آرمان خود بدل شدند. عدالت آنها، نه در ساحت واقع، که تنها در شعار باقی ماند؛ و جامعه‌ ای که وعده رهایی گرفته بود، در بند نظامهای بسته و سرکوبگر افتاد.
تجربه این ایدئولوژی‌ ها هشدار میدهد که عدالت، تنها در قالبهای انعطاف‌ پذیر، دموکراتیک و مبتنی بر حقوق بشر تحقق‌ پذیر است، نه در دستگاه‌های ایدئولوژیکی که انسان را در خدمت عقیده درمی‌آورند...!!


@IRAN_PAD

‍ ⭕️ایدئولوژی برتر


🔻شاید در دهه چهل وقتی اولین جرقه های حضور خمینی تا اواخر دهه پنجاه در اعلام مخالفتش با نظام شاهنشاهی ، فریاد رهایی مردم و ایران را سرداده بود کسی حتی تصورش را نمیکرد که او بعنوان یک شخص مذهبی هیچ تعلقی به ملی گرایی نداشته و آنچه که برای او مهم است اندیشه های ایدئولوژی اسلام است و نه ملیت


🔻ملیت مفهومی است که به تعلق یک فرد به یک ملت یا کشور خاص اشاره دارد. این تعلق میتواند از نظر حقوقی، فرهنگی، زبانی، تاریخی یا احساسی باشد.
تعریف ملیت بسته به زمینه‌های مختلف (حقوقی، جامعه‌شناختی، سیاسی) کمی متفاوت است:

🔸 تعریف حقوقی:
در حقوق بین‌الملل، ملیت به رابطه‌ حقوقی و سیاسی میان فرد و دولت گفته میشود که به موجب آن، فرد تابع آن کشور محسوب میشود و از حقوق خاص آن کشور بهره‌مند میگردد (مثل پاسپورت، حق رای، حفاظت دیپلماتیک).
مثال: داشتن ملیت ایرانی یعنی فرد از نظر قانونی، تابع دولت ایران است.

🔸تعریف فرهنگی ، هویتی:
در معنای فرهنگی یا هویتی، ملیت به احساس تعلق به یک ملت اشاره دارد که ممکن است شامل زبان، دین، آداب و رسوم، تاریخ مشترک و سرزمین مشترک باشد.
مثال: کسی که در کردستان عراق زندگی میکند ممکن است از نظر حقوقی تابع عراق باشد، اما از نظر فرهنگی ملیت کردی احساس کند.


خمینی بمانند دیگر تفکرات ایدئولوژی مانند مارکسیسم و کمونیسم ، ضروری ترین موضوعی که به آن می اندیشید ، سربلندی ایدئولوژی دگماتیسم و جزمی و لایتغیر اسلام بود.

اسلام بر اساس آموزه‌های قرآن و سنت پیامبر اسلام، بر وحدت امت اسلامی تاکید دارد و برتری انسان‌ها را بر اساس تقوا میداند، نه نژاد، زبان یا ملیت. 
حاکمان مذهبی شاگردان خلف ایدئولوژی اسلامند که در قرآن شان آمده است: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» (حجرات: ۱۳)؛ یعنی گرامی‌ترین شما نزد خداوند پرهیزگارترین شماست. 
این دیدگاه با ایده‌های ناسیونالیستی که بر اساس نژاد یا قومیت برتری قائل می‌شوند، در تضاد است. 

🔻از دیدگاه اسلام ناسیونالیسم میتواند موجب تفرقه میان مسلمانان شود و وحدت امت اسلامی را تهدید کند. خمینی در این باره با صراحت اعلام میکند : " این ملی‌گرایی اساس بدبختی مسلمین است"  . او معتقد بود که ملی گرایی میتواند مسلمانان را از یکدیگر جدا کند و به جای وحدت، تفرقه ایجاد کند.
🔻این دیدگاه کاملا ایدئولوژی مارا به یاد کلام معروف مارکس می اندازد که در کتاب "هجدهم برومر " و جمله پایانی "مانیفست کمونیست" اعلام میدارد : "کارگران (پرولتاریای) جهان متحد شوید. " و اساس مخالفت ایدئولوژی مارکسیسم با ملی گرایی رقم خورد .

▪️آنچه برای حاکم مذهبی مهم است ایدئولوژی که اسلام را در دنیا منتشر ومسلمانان را متحد کند و مرزهای خود را در جهت هویت ملی بردارد.




@IRAN_PAD


ویدئو: صحبتهای خمینی 
(۱۹ آبان ۱۳۵۸/ ۱۵مرداد ۱۳۵۹)

‍ ⭕️ایران، خانه‌ همه‌ ماست

در کوچه‌ پس‌ کوچه‌ های شمال، در دشتهای سوزان جنوب، در قله‌ های پرغرور غرب و در دشتهای پهناور شرق، صدای زندگی جریان دارد. کودکانی با زبانهای گوناگون، با لهجه‌ هایی که رنگ خاک و باد و باران دارند، در یک سرزمین نفس می‌کشند:
سرزمینی به‌نام #ایران.

ایران، فقط یک نام روی نقشه نیست؛ یک احساس است، یک خانه است که دیوارهایش را مهر اقوامی گوناگون ساخته است.
از قلب ترک‌ زبان تبریز تا دل کردستان، از عمق خوزستان تا کنار دریای مازندران، مردمانی زندگی می‌کنند که اگرچه زبان‌شان یکی نیست، اما دل‌شان برای یک چیز مشترک می‌تپد: این وطن.

چه زیباست اگر بلوچ، هنگامی که نسیم بلوچستان بر چهره‌اش می‌وزد، بداند که آن نسیم، بخشی از جان ایران است.
چه شیرین است اگر ترک، پشت دیوارهای قلعه‌ های آذربایجان، تنها تاریخ قوم خود را نبیند، بلکه حضور پررنگ خود را در تاریخ سراسر ایران درک کند.
و چه دل‌انگیز است اگر عرب خوزستان، لر کوهستان‌ های زاگرس، ترکمن صحرا، و گیلک ساحل‌ های سبز شمال، همه بدانند که این سرزمین، فقط از آن یک قوم نیست، بلکه گنجینه‌ ای است که با رنگین‌ کمان فرهنگها زیبا شده است.

اما چه می‌شود اگر یکی، تنها خاک زادگاه خود را وطن بداند و از کل ایران چشم بپوشد؟
چه می‌شود اگر هر قوم، دیواری بکشد میان خود و دیگران، و مهر وطن را به مرز قوم خود محدود کند؟
آن زمان، وطنمان پاره‌ پاره می‌شود؛ مثل کتابی که هر برگش را جدا کرده باشند. دیگر نامش "ایران" نیست ، داستانی‌ ست ناتمام.

دوستی و برادری میان اقوام، تنها یک شعار نیست، چراغی‌ ست که مسیر آینده را روشن می‌کند. آینده‌ ای که در آن، نه ترک به خاطر زبانش کنار گذاشته شود، نه کرد به خاطر لهجه‌اش، نه بلوچ به خاطر لباسش، نه عرب به خاطر تبارش. بلکه همه، با افتخار بگویند:
من یک ایرانی‌ام، از هر کجا که باشم.

بیاییم دلهایمان را به روی هم بگشاییم، تعصب کور را کنار بگذاریم، و در آینه‌ وطن، تصویر همه‌ اقوام را با هم ببینیم.
ایران، تنها زمانی زیباست که همه‌ رنگهایش در کنار هم بدرخشند. وطن را تنها از قاب قوم خود نبینیم؛ آن را چون مادر مشترکی بنگریم که فرزندان گوناگونش، با مهر و احترام در کنارش زندگی می‌کنند.

ایران نه فقط یک خاک است، که آینه‌ جان ماست. اگر آن را بشکنیم، تکه‌ هایش خود ما را خواهند برید.


@IRAN_PAD

‍ ⭕️ از نهضت آزادی تا ترور


🔸هشت سال پس از جریان ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ یعنی در سال ۱۳۴۰ نهضت آزادی به رهبری مهندس مهدی بازرگان، دکتر یدالله سحابی و آیت‌الله طالقانی تاسیس شد
هدف: فعالیت مسالمت‌آمیز، اسلامی در چارچوب قانون اساسی مشروطه.
اعضای نهضت آزادی اغلب از تحصیل‌کردگان مذهبی و مهندسین دانشگاهی بودند.

🔸دوسال بعد بخشی از نیروهای جوان و دانشجویان عضو نهضت آزادی، از جمله حنیف‌نژاد، سعید محسن و بدیع‌زادگان، به تدریج از فعالیت‌ های مسالمت‌آمیز ناامید شدند.
آنان معتقد بودند که روش‌ های قانونی پاسخگو نیستند و برای مقابله با رژیم پهلوی باید به مبارزه مسلحانه روی آورد.

اغلب آنان از اعضای دانشجویی و بدنه جوان نهضت آزادی بودند، اما از مسیر اصلاح‌ طلبی مایوس شده بودند.
آنان نهضت را به محافظه‌ کاری و ناکارآمدی در برابر رژیم متهم میکردند و معتقد بودند که تنها راه مقابله با سلطه امپریالیسم و استبداد، "مبارزه مسلحانه" است.
سازمان مجاهدین تلاش کرد نوعی ایدئولوژی اسلامی-انقلابی خلق کند.
به همین دلیل، از شیوه‌ های چریکی الهام‌ گرفته از جنبش‌ های انقلابی دنیا (کوبا، الجزایر، ویتنام) استفاده کرد.
با شکل‌ گیری هسته مخفی سازمان، اعضا بطور کامل از نهضت آزادی جدا شدند.
از سال ۱۳۴۴ تا ۱۳۵۰ وارد آموزش های عملیاتی درون مرزی و برون مرزی شدند و در سال ۱۳۵۰ با طرح عملیات مسلحانه علیه رژیم رسما وارد مرحله عملیاتی شد.

سازمان مجاهدین خلق از دل نهضت آزادی بیرون آمد، اما نه به‌عنوان ادامه طبیعی آن، بلکه به‌عنوان نوعی انشعاب رادیکال و پاسخی به ناکامی روشهای قانونی و مسالمت‌آمیز.
این روند نشان‌ دهنده تنش بین نسل جوان‌ تر و رادیکال‌ تر با نسل میانه‌ رو و اصلاح‌ طلب نهضت آزادی بود.
سازمان مجاهدین در ابتدا اسلامی و ضد امپریالیستی بود، اما بعد ها دچار تحول ایدئولوژیک شد و به‌سمت مارکسیسم گرایش پیدا کرد (انشعاب ۱۳۵۴ توسط تقی شهرام )، که همین موضوع باعث انشعاب‌ های درونی در خود سازمان نیز شد.


اختلاف نهضت آزادی و سازمان را میتوان از چند منظر مقایسه کرد
🔻مشی سیاسی:
نهضت :مسالمت آمیز و اصلاح طلبانه
سازمان: انقلابی ، رادیکال و مسلحانه

🔻ایدئولوژی:
نهضت: اسلام سیاسی میانه رو با اندیشه فقهی و سنتی
سازمان: تلفیق مفاهیم چپ و اسلام

🔻شیوه مبارزه:
نهضت: فعالیت علنی، قانونی ، فرهنگی
سازمان: مخفی، چریکی و مسلحانه

🔻رویکرد مذهبی:
نهضت: مبتنی برفقه سنتی و برداشت های دینی کلاسیک
سازمان : اسلام انقلابی ، برداشتی نوگرا از مفاهیم اسلام

▪️ایدئولوژی التقاطی سازمان با دو تفکر مارکسیسم و اسلامیسم موجب رشد تفکر دگماتیسم و زخمی کردن جامعه ای شد که منشاء ، اساس و پایه آن به جریانات منحوس مرداد ۳۲ برمیگردد.

@IRAN_PAD


ویدئو : مصاحبه لطف اله میثمی ، عضو سابق سازمان مجاهدین که در ۲۸ مرداد ۵۲ در حین ساختن بمب صوتی و ترکیدن آن ، دوچشم و یک مچ دست خود را از دست داد . میثمی چندین کتاب درخصوص بنیان سازمان و ایدئولوژی آن به چاپ رساند.

‍ ■ «مختصری در باب “#عقل در برابر #غریزه” چنانچه #ویل_دورانت می نگارد»

#هیوم معتقد بود که اگر عقل با رفتار کسی سازگار نباشد آن شخص بر ضد عقل خواهد ایستاد.
#زنون نیز عقل و استدلال را به باد استهزا گرفت و آن را پوچ دانست.
با این حال مردم یونان و رم که در عین لذت جویی مردمی زاهد و اهل ریاضت بودند هرگاه #عقل و #شهوت را در مقابل هم می یافتند به آسانی از خرد پیروی می نمودند.
با گذشت زمان نیروی عرفانی که امیدها و آرزوهای انسانی را در بر داشت و تسلی بخش ستمدیدگان و تنگدستان بود از شرق به یونان تاخت و به راحتی جایگزین دنیای عقلانی شد.
#روسو انسان متفکر را حیوان فاسد خواند.
#کانت سخنان #زنون را تکرار کرد که به اروپاییان گفت “به خدا و اختیار و پایندگی روح معتقد باشند زیرا عقل در پذیرفتن اینکه انسان با سعی و عمل به بهشت می‌رود ناتوان است.”
#شوپنهاور عقل را بنده مطیع اراده و #فروید آن را پوششی بر غرایز و شهوات خواند.
امّا #غریزه چیست؟
غریزه،واکنشی ست که آدمی برای رفع نیازمندیهای دائمی خود بی آنکه به تأمل و اندیشه نیاز داشته باشد نشان می دهد،باز بعبارتی دیگر،غریزه تعلقات و خواست هایی از احساس و واکنش است که در سرشت آدمی نهاده شده است.
#دورانت،عقل را پاسخی کلی در مقابل وضعی کلی و در مقابل غریزه را پاسخی کلی به وضعی خاص می داند که در آن نیازی احساس می گردد.
هر غریزه با حسی انفعالی همراه است و تقریبا در هر شخص در برابر هر غریزه،ضد آن نیز موجود است که عواملی همچون محیط می توانند یکی از آن ها را برگزیده و قوت بخشند.
شاید برای زندگانی ابتدایی دوره شکار غریزه کافی بود اما آنجا که تمدن آغاز شد،دیگر نمیشد به غرایز اکتفا کرد پس زندگی از عقل یاری جست.
فیلسوفانی چون #افلاطون و #ارسطو عقل را به طرزی افراط گونه می ستودند و “عقل را تکیه گاه حقیقت” می دانستند.می توان گفت استدلال و پیرو عقل بودن به خاطر محبوب بودن آن نیست بلکه به دلیل لزوم آن است. اما با تمام این توصیفات،#نیچه غریزه را باهوش‌تر از هر عقلی دانست!
دورانت نیز معتقد است که گاه غریزه بر عقل استیلا می یابد،آنجا که پای دوست داشتن به میان می آید.چرا که تجربه-همان احساس متراکم- به ما آموخته است که لحظه ای #عشق به سالیانی #اندیشه می ارزد.
از سوی دیگر دورانت عقیده دارد که غرایز خودخواهند و تنها در جهت منافع خود کار می کنند،تنها ارضا خود را می خواهند ولو به قیمت فدا کردن تمام شخصیت فرد،او غریزه جنسی را به عنوان تمثیل می آورد که فرد را بدون هیچ توجهی به نتایج دچار آشفتگی می نماید.
#کنفسیوس می گفت؛“فرق انسان و حیوان خیلی کم است ولی بعضی از مردم همین اندک را نیز دور می اندازند.”
در این که هرآنچه بر اندیشه ما بیفزاید ما را از یقینات و مأمن آرام مان دور می نماید شکی نیست اما زندگی بدون تعقل نیز آدمی را سزا نیست که؛“سقراط بودن و به زندان رفتن بهتر از دیو بودن و بر تخت نشستن”.

📚 #لذات_فلسفه
✍ #ویل_دورانت




@IRAN_PAD

‍ ⭕️طرح نابودی


طرح کویر و سایت‌ های هسته‌ ای که اخیرا شورای مقاومت ملی ایران به آنها اشاره کرده، معمولا با هدف افشای فعالیت‌ های هسته‌ ای ایران و جلب توجه جامعه جهانی نسبت به ابعاد پنهان برنامه هسته‌ ای ایران مطرح میشوند.

این طرح‌ها معمولا سعی دارند مکانها و پروژه‌ های مخفی یا کم‌ اطلاع مرتبط با برنامه هسته‌ ای ایران را معرفی کنند تا شفافیت بیشتری در این زمینه ایجاد شود.

با اعلام این سایت‌ ها، شورای مقاومت ملی و گروه‌ های مخالف تلاش میکنند که بر دولتهای خارجی فشار بیاورند تا سیاست‌ های سخت‌ گیرانه‌ تری علیه جمهوری اسلامی اعمال کنند و افشای این اطلاعات میتواند حمایت مردم و جامعه جهانی را از جنبش‌ های مقاومت بیشتر کند.

▪️خطراتی که برای ایران و مردم دارد:

🔸افزایش احتمال تنش و درگیری:
اعلام سایت‌ های هسته‌ای ممکن است به واکنش‌ های شدید نظامی یا سیاسی از سوی طرف‌ های خارجی منجر شود که در نهایت به افزایش تنش ها در منطقه می‌ انجامد.

🔸پیچیده‌ تر شدن وضعیت امنیتی:
ممکن است منجر به حملات سایبری یا نظامی علیه این سایت‌ ها و مناطق اطراف شود که امنیت مردم محلی را تهدید می‌کند.

🔸استفاده حکومت برای سرکوب:
حتی حکومت ممکن است این افشاگری‌ ها را بهانه‌ ای برای سرکوب شدید تر مخالفان و افزایش کنترل‌ های امنیتی در داخل کشور قرار دهد.

▪️در مجموع، افشای سایت‌ های هسته‌ ای ایران توسط شورای مقاومت ملی ابزاری است برای مقابله با رژیم، ولی همراه با ریسک‌ هایی برای امنیت و جان مردم است.
سازمان مجاهدین خلق در گذشته به‌ دلیل مخالفت با جمهوری اسلامی ایران، اقداماتی را علیه این حکومت انجام داده است که قطعا ترکش های جانبی آن همواره به ضرر مردم ایران بوده.
  این سازمان در دوره‌ های مختلف، به‌ ویژه در دوران جنگ ایران و عراق، با رژیم صدام حسین همکاری‌ هایی داشته است.  همچنین، در برخی از تحلیل‌ ها، به‌طور غیرمستقیم به همکاری‌ های احتمالی میان مجاهدین خلق و اسرائیل اشاره شده است.
🔺آنچه که اهمیت دارد همکاری سازمان مجاهدین با اسرائیل تبعات خوبی برای کشور نداشته و اگرچه اسرائیل، با توجه به منافع امنیتی و راهبردی خود، به‌شدت در موضوع افشای برنامه‌ های هسته‌ای ایران فعال است (چه به‌طور مستقیم از طریق موساد، چه غیرمستقیم از طریق اپوزیسیون) اما این نقش میتواند هم ابزار مهمی برای مهار جمهوری اسلامی باشد و هم عاملی برای پیچیده‌ تر شدن شرایط داخلی و مشروعیت‌ زدایی از جنبش‌ های اعتراضی در چشم افکار عمومی داخل ایران
ولی در هرصورت تاثیر مثبتی برای اپوزیسیون نداشته وعامه اپوزیسیون بدلیل ضدیت با نظام حاکم تمام اقدامات علیه ج اسلامی را با دید مثبتی می بینند اما با دید بازتر درخواهیم یافت که کاملا در راستای نابودی ایران و سواستفاده رژیم قرار خواهد بود
🔹اقدامات اسرائیل اگرچه با هدف مهار جمهوری اسلامی انجام میشوند، ولی در عمل می‌توانند به ضرر مردم و کشور ایران هم تمام شوند:

▫️با تشدید تحریم‌ ها
▫️با دامن زدن به جنگ احتمالی
▫️با تبدیل کردن جامعه به فضای امنیتی و سرکوبگر

♦️اقدامات افشاگرانه و خرابکارانه موجب افزایش تحریم‌ ها و انزوای اقتصادی ایران شده است که آسیب مستقیم به مردم وارد میکند، اما از نظر نظامی یا سیاسی لزوما به سقوط رژیم منجر نمیشود. بخصوص وقتی رد پای سازمان منحوس مجاهدین دراین امر دخیل باشد بطور قطع علاوه بر آسیب به زیرساختهای اقتصادی کشور ، مورد سواستفاده رژیم قرار خواهد گرفت و باردیگر آسیبهای شدیدی بهمرا وجود بحران جدیدی ، اپوزیسیون را دچار بیماری خواهد کرد.



@IRAN_PAD

⚜ #پاینده_ایران
@IRAN_PAD
ایران فقط یک کشور روی نقشه نیست؛ ایران یک تمدن کهن، یک ملت استوار و یک روح زنده در قلب تاریخ بشریت است. امروز، وقتی برخی قدرتها برای تضعیف و نابودی ایران نقشه میکشند، ما حق نداریم سکوت کنیم.
حاکمان سرزمین مان به بهانه بحران جدید و حفظ قدرت از هیچ تلاشی دریغ نمیکنند حتی اگر منجر به نابودی ایران مان ختم شود
اپوزیسیون واقعی کسی‌ ست که در برابر ظلم می‌ ایستد، اما هرگز آلت دست دشمنان این سرزمین نمیشود. دشمنانی از داخل و خارج که تیر پیکان شان مردم اند و این سرزمین پاک.
ما میتوانیم منتقد باشیم، میتوانیم خواهان تغییر باشیم، اما نمیتوانیم نسبت به تهدید علیه تمامیت ایران بیتفاوت بمانیم.

امروز وقت آن است که متحد شویم، نه برای منافع فردی یا حزبی، بلکه برای ایران.
امروز وقت آن است که صدای مردم باشیم، اما نه در راستای دشمنان مردم.

برای ایران برخیزیم، نه فقط برای اعتراض، بلکه برای حفاظت.
ما باور داریم که اپوزیسیون واقعی، هرچند منتقد وضعیت موجود است و خواهان براندازی، اما هیچگاه اجازه نمیدهد که دشمنان خارجی از بحران‌ ها و شکاف‌ های داخلی برای آسیب رساندن به سرزمین‌ مان استفاده کنند.

تغییر، عدالت، آزادی ، اینها خواسته‌ های مشروع مردم ایران‌ اند. اما حفظ ایران، تمامیت ارضی، استقلال و عزت ملی، خط قرمزی است که هیچ جریان میهن‌ دوستی از آن عبور نمیکند.

ما از ایران دفاع خواهیم کرد ، چه به نام چه به ننگ

به #ایران_پاد بپیوندید:
@IRAN_PAD

حقایق تلخ از زبان یک کودک‌سرباز، گرفتار در بطن فرقه تروریستی مجاهدین خلق.

@IRAN_PAD

⭕️‍ فهم میهن‌دوستی



🔹جنگ و تنش‌ های نظامی میان ایران و اسرائیل در هفته اخیر موجب ایجاد بحث‌ های گسترده‌ ای در داخل و خارج کشور شده است. یکی از مهم‌ ترین موضوعاتی که در این زمینه مطرح میشود، مفهوم میهن‌ دوستی است که گاهی با دشمنی با رژیم یا حتی مخالفان سیاسی اشتباه گرفته میشود.

🔸میهن‌ دوستی به معنای عشق و وفاداری به وطن، فرهنگ، مردم و سرزمین است. میهن‌ دوست کسی است که منافع کشور را فراتر از منافع شخصی یا گروهی میداند و در تلاش برای حفظ امنیت، پیشرفت و استقلال کشور است. این احساس وابسته به هویت ملی و تعلق خاطر به تاریخ و فرهنگ یک ملت است و فارغ از ساختارهای سیاسی، باید حفظ شود.

🔹در بسیاری از مواقع، نقد یا مخالفت با سیاست‌های حکومتی به معنای دشمنی با کشور نیست. افراد منتقد، می‌توانند عاشق وطن باشند و خواهان اصلاح و تغییر در ساختارهای سیاسی یا مدیریتی باشند تا کشور به سوی توسعه و رفاه بیشتر حرکت کند. در مقابل، برخی ممکن است به دلایل مختلف، با رژیم حاکم مخالفت کنند، اما این مخالفت نباید با «دشمنی با میهن» اشتباه گرفته شود.

از سوی دیگر، کسانی که در شرایط بحرانی علیه رژیم موضع میگیرند، ممکن است به عنوان مخالف سیاسی شناخته شوند، اما این به معنای نفرت از کشور نیست بلکه بیان نگرانی‌ها و خواسته‌ هایی برای بهبود شرایط است.

🔹در جریان جنگ و تنش‌ های نظامی بین ایران و اسرائیل، برخی گروهها ممکن است با استناد به نارضایتی از عملکرد رژیم، دیدگاه‌ هایی ابراز کنند که به اشتباه به عنوان خیانت یا دشمنی با کشور تلقی شود. در حالی که میهن‌ دوستان واقعی، به دنبال حفظ تمامیت ارضی و امنیت کشور هستند و در عین حال حق دارند نسبت به سیاست‌ها و عملکردهای دولتی نقد داشته باشند.

🔹این تمایز اهمیت دارد زیرا اجازه میدهد فضای گفتگو باز باشد و اختلاف نظرها در قالب نقد سازنده مطرح شود، بدون آنکه به دشمنی با میهن تعبیر شود.

♦️درواقع میهن‌ دوستی مفهومی فراتر از تعلقات سیاسی و ایدئولوژیک است. در زمان بحران‌ ها، تشخیص تفاوت میان عشق به کشور و مخالفت با رژیم ضروری است تا از تفرقه و سوءتفاهم جلوگیری شود. نقدهای سازنده و انتقادات به عملکرد دولت، نشانه‌ ای از دلسوزی برای کشور است و میتواند به بهبود شرایط و افزایش امنیت ملی کمک کند. در نهایت، همه شهروندان باید بتوانند با حفظ احترام به میهن، آزادانه نظر خود را بیان کنند تا جامعه‌ ای پویا و متحد شکل گیرد.




@IRAN_PAD

⭕️بریده ای ازروزنامه اطلاعات اول مهر ۱۳۵۱


‍ "ترجیح میدهیم مملکت نابود شود و [اما]تسلیم نشود!"

این را محمدرضا شاه ، نیم قرن پیش ، در ۳۰ شهریور ۱۳۵۱ در یک سخنرانی گفته بود. او باحضور در دانشگاه پدافندملی گفته بود :
«برای هر گوش شنوایی این مطلب را گفتیم و باز هم تکرار میکنیم که این کشور کشوری نیست که در مقابل زور تسلیم .بشود به فرض که زور ما به حریف نرسد حرفی که در گذشته در تاریخ گفته شده است ما آن را تکرار میکنیم و آن این است که ترجیح میدهیم این مملکت نباشد و نابود بشود تا آن را به دیگران تسلیم بکنیم کلمه تسلیم دیگر در فرهنگ نظامی ایران وجود ندارد این کلمه ای است که باید برای همیشه دور آن را خط کشید و این در واقع باید جزو اخلاق و روحیه ملی ایران باشد که هیچکس حتی به بهای جان و به بهای زندگی خود نیز نباید تسلیم شود. هر حساب دیگری غیر از این اگر راجع به این مملکت بشود بکلی غلط خواهد بود این تنها حرف یک فرمانده یا یک رئیس مملکت نیست
بلکه یک تصمیم ملی است که حتماً باید عمل شود و غیر از این هم نمیتواند باشد چه من ،باشم چه .نباشم و اما وظیفه ما برای اینکه این تصمیم را برای خودمان آسان تر و برای دشمن احتمالی مشکلتر بکنیم این است که اطلاعات نظامی قوای مسلح و همچنین ملت ایران را به سرحد کمال برسانیم ... سیاست ما تلاش در راه از بین بردن سلاحهای اتمی است. علاوه بر این سیاست ما سعی در خلع سلاح عمومی جهان است همچنین سیاست ما سعی در دوستی با همه کشورها البته بر اساس احترام متقابل .است بنابراین به همان اندازه که سیاست اصلی ما سیاست صلح و دوستی و همکاری با سایر کشورها ،است به همان اندازه نیز وظیفه ملی ما این است که اگر روزی اتفاق غیر منتظره ای بیفتد این مملکت غافلگیر نشود چون ما کشوری غیر اتمی هستیم و خواهیم بود
از این رو سلاح ما در برابر اسلحه اتمی سلاح در واقع انتحار است انتحار به این معنی که انسان مملکت خودش را سالم تحویل کسی ندهد.»




@IRAN_PAD

‍ ⭕️ از تقدیم همسر به رجوی تا تقدیم اطلاعات به صدام!


در دوران صدام حسین، مجاهدین در عراق دارای بهترین امکانات فنی برای جاسوسی و کسب اطلاعات از درون ایران بودند که توسط ارتش عراق در اختیار آنها گذاشته شده بود.

🔹#مهدی_ابریشمچی با نام مستعار #شریف از سال ١٣٦٤ در اوج جنگ ۸ ساله ایران و عراق به عنوان رابط اصلی تحویل اطلاعات جمع‌ آوری شده سازمان مجاهدین خلق به مسئولان حکومت وقت عراق شناخته میشد.

🔹این اطلاعات ابتدا توسط تیمهای شنود در مرز ایران و عراق ضبط و جمع‌‌ آوری میشد و سپس توسط بخش دیگری به نام سیستم تخلیه اطلاعات تلفنی که در آلمان و فرانسه فعالیت داشت تکمیل میگردید و نهایتا توسط وی به طور حضوری در اختيار بالاترین افسران و مقامات امنیتی دولت وقت عراق قرار میگرفت.

🔹مهدی ابریشمچی مسئول سیستم ویژه‌ ای در سازمان مجاهدین بود که بخش کوچکی از فعالیتهای آن تحلیل اطلاعات دست چین شده از صدها ساعت شنود و شکستن کد و طبقه‌ بندی موضوعی و درجه‌ بندی آنها میبود.

🔹با سیستم‌ های جاسوسی قوی و دستگاه‌ های بسیار قوی شنود، گزارش‌ های مختلفی از مراکز تجمع یا جابجایی نیرو در درون ایران به مقامات امنیتی عراق توسط همین مهدی ابریشمچی انتقال داده میشد.

🔹در نتیجه نیروی هوایی ارتش عراق موفق به بمباران نیروهای نظامی ایران در مرزها و مردم در شهرها و نقاط مختلف ایران میشد.



📕 سرگذشت من با مجاهدین خلق، ص ۸۰
✍️ پرویز درخشان؛ عضو سابق سازمان




@IRAN_PAD

⭕️نقاب حقوق بشر در چهره دگماتیسم

بررسی شعارهای سازمان مجاهدین و عملکرد کاملا متفاوت در زیر نقاب حقوق بشری



@IRAN_PAD

⭕️نقاب حقوق بشر در چهره دگماتیسم


وقتی اولین سال تاسیس سازمان مجاهدین خلق ، حنیف نژاد و بدیع زادگان و نیک بین، هسته اولیه را تشکیل دادند دنبال چند شعار تبلیغاتی عامه پسند برای جلب توجه ومتعاقب آن عضوگیری بودند که نگاه اصلی آنها بسمت مارکسیسم بود و #عدالتخواهی را محور اصلی شعار خود تعیین کردند.
این جریان تا قبل از ۵۷ بهمین منوال ادامه پیدا کرد تا اینکه بعداز ۵۷ شعارهای خودشان با محوریت #آزادی دنبال کردند.
در سالهای اخیر یعنی در دو دهه اخیر بخاطر مد شدن اصول سی گانه حقوق بشر به شعارهای عامه پسندانه #حقوق_بشر توجه کردند

تمام موارد ذکر شده یعنی اینکه سازمان دنبال یک هدف خاص نیست ، آنها هیچوقت ، هیچ برنامه ای برای خدمت رسانی به مردم نداشتند بلکه شعارهایشان صرفا تلاشی بود برای جلب توجه و متعاقب آن بدست گیری قدرت سیاسی .

حال بررسی کلی به نوع شعارهایی که مریم رجوی مطرح میکند:

🔹تصویر عمومی و شعارهای حقوق بشری
سازمان مجاهدین خلق خود را به‌عنوان "نیروی دمکراتیک، غیرخشونت‌ آمیز و مدافع حقوق بشر" معرفی میکند، اما مطالعات مستقل نشان میدهد که این تصویر بیشتر تبلیغاتی و جهت‌ دار است. درحالیکه شدت خفقان این سازمان با سرکوب و ترور اعضا و مردم ایران نشان داد که هیچ تعهدی به این شعار ندارد

🔹نقض حقوق اعضا: شکنجه، کنترل ذهن و زندان داخلی
گزارش ۲۰۰۵ سازمان حقوق بشر گزارش میدهد که داخل کمپ‌ های سازمان در عراق موارد متعددی از "حبس طولانی‌ مدت، انفرادی، ضرب و شتم، شکنجه، تهدید به اعدام و در دو مورد مرگ" صورت گرفته است .
تحقیق موسسه RAND برای پنتاگون، این گروه را به‌عنوان فرقه‌ای معرفی میکند که با زور اعضایش را مجبور به "طلاق اجباری، ترک ارتباط با فرزندان، کنترل شدید جسمی و روانی، کار اجباری، محرومیت از خواب و انفرادی" میکند .

🔹سربازان کودک و تفکیک خانواده
گزارش اخیر لوموند (ژوئن ۲۰۲۴) درباره یورش به کودکان عضو سازمان بیان میکند که نوجوانان ۱۴–۱۶ ساله تحت آموزش‌ نظامی قرار گرفته، از خانواده جدا شده، مورد فشار روانی و آموزشی سخت قرار گرفته‌ اند .
حضور چشمگیر چنین نمونه‌ هایی نشان میدهد این سازمان بیشتر در عمل به‌عنوان نیروی شبه‌ نظامی و ایدئولوژیک رفتار کرده تا حقوق‌ بشری.

🔹فرار از انتقاد: ترساندن و تهمت
اعضایی که نقد میکنند یا قصد خروج از گروه را دارند، با "اتهامات هم‌ دستی با رژیم ایران"، خط‌ مشی‌ هایی شامل "واکنشهای حقوقی، ترساندن، حمله به نام و آبرو و راه‌ اندازی کارزارهای ضدروایت" مواجه میشوند .

🔹حمایت از خشونت و تاریخ تروریستی
در دهه ۱۹۸۰، این سازمان در کنار صدام حسین در جنگ ایران و عراق قرار گرفت و در نسل‌ کشی کردها مشارکت داشت .
همچنین به ترور دهها مقام ایران، از جمله شش مشاور آمریکایی، متهم است .

🔹لابی، تبلیغات رنگین و فریب عمومی
سازمان از شبکه ضخیم لابی با حمایت سیاسی و مالی در غرب بهره میگیرد. حتی مفتخر است که علیه ممنوعیت تروریستی آن با "غرفه‌ های مجلل، میهمانیها و جذب سخنرانهای سرشناس" به فعالیت میپردازد .
همزمان در رسانه‌ های خود ضد منتقدان کارزار راه می‌ اندازد تا آن‌ها را "جاسوس رژیم" جلوه دهد


@IRAN_PAD

ادامه ⬇️⬇️