This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴در فیلم “مرگ یزدگرد“ ساخته #بهرام_بیضایی، سردار ایرانی به سرباز لشگر دستور میدهد که هرجور شده اسیر تازی(عرب) رو به حرف بیاورند.
تکه آخر دیالوگ خیلی جالبه؟؟؟؟!
بپرسش ويرانه چرا میسازند؟
آتش چرا میزنند؟
سياه چرا میپوشند؟
و اين خدایی که میگويند چرا چنين خشمگين است؟
#سکانس_فیلم #مرگ_یزدگرد
@C_B_SHAHZADEH
تکه آخر دیالوگ خیلی جالبه؟؟؟؟!
بپرسش ويرانه چرا میسازند؟
آتش چرا میزنند؟
سياه چرا میپوشند؟
و اين خدایی که میگويند چرا چنين خشمگين است؟
#سکانس_فیلم #مرگ_یزدگرد
@C_B_SHAHZADEH
😢126👍61👏7💯3
Forwarded from ربات بینام 2020
پس از اینکه سران اصلی سازمان اعدام شدند برخی از اعضای سازمان اقدام به تشکیل سه شاخه دادند که رهبری:
شاخه اول به عهده #مجید_شریف_واقفی قرار گرفت
شاخه دوم به #رضا_رضایی سپرده شد
شاخه سوم را #بهرام_آرام به عهده گرفت.
#تقی_شهرام یکی از اعضای سازمان که در سال ۱۳۵۰ توسط ساواک دستگیر شده بود و به دلیل بی انضباطی های مکرر به زندان ساری تبعیدو منتقل شده بود در اردیبهشت ماه سال ۱۳۵۲ توانست با مقدار قابل توجهی سلاح همراه با یک زندانی دیگر و افسر نگهبان زندان با نام احمدیان فرار کند
در ماه خرداد همین سال رضا رضایی که تا آن زمان رهبری یکی از شاخه های سازمان را در دست داشت طی یک درگیری مسلحانه با مامورین امنیتی کشته شد این فرصت بخت مساعدی برای تقی شهرام بود تا شاخه به رهبری دوم رسوخ کند شهرام در زندان از طریق یکی از وابسته های گروهی مارکسیستی بنام #ستاره_سرخ با آموزههای مارکسیستی بیشتر آشنا شده بود.
او با تکیه بر فضای مارکسیستی حاکم بر ذهن و خصلت های جاه طلبانه شخصی اش، دست به کار تحلیل ضربه ۵۰ و رکود مبارزاتی ناشی از آن در داخل سازمان زد.
تقی شهرام با بازنگری در روش رهبران سازمان در مقاطع ۵۰ - ۴۴ و ۵۲ - ۵۰ به این جمع بندی رسید که مرکزیت، نخستین وجه تئوریک مبارزه را بیش از حد برجسته کرده و همین کار باعث بی عملی سازمان در آن مقطع شده بود.
البته این انتقادی بود که در بدنه محدود سازمان هم در مقطع ۵۴ - ۵۰ وجود داشت وابسته ها اعضا و فعالان سازمان در دهه ۵۰ جملگی بر ضعف سازمان در سال های پیش از ۵۰ پای می فشردند و ضربه سال ۵۰ را نتیجه بی تجربگی و دست و پابستگی مفرط سازمان در زمینه فعالیت نظامی می دانستند برای مرکزیت ، نخسین سازمان برگزاری جلسات تفسیر و تحلیل قرآن و نهج البلاغه و در کنار آنها مطالعه آثار مارکس و مانو به همان اندازه برجسته و مهم بود که مبارزه نظامی مرکزیت نخستین درست یا نادرست آرزوی پرورش چریک تمام وقت حرفه ای و آگاه را در سر می پروراند از نظر آنها قابلیت نظامی به تنهایی به درد سازمان نمی خورد.
برعکس اعضای سازمان پس از سال ۵۰ خواه ناخواه وقت کمتری برای مطالعه تئوریک صرف میکردند با توجه به هوشیاری همه جانبه ساواک، آنها تقریبا تمام تمرکز و توجه و وقتشان را صرف فعالیتهای عملی مربوط به حفاظت تشکیلات و رعایت مخفی کاری میکردند کپسول سیانور پس از این تاریخ در سازمان باب شد.
با این شیوه ها همه تقصیرات رابه گردن مرکزیت قبلی می انداختند و خودشان را از هر اشتباهی مبری اعلام می کردند به این ترتیب شهرام راه خروج از بن بست موجود را تغییر ایدئولوژی کل سازمان تشخیص داد به ویژه که سازمان عملا مدتها بود که دیگر اساسا کاری با اسلام نداشت
در واقع تقی شهرام علت ضربه سال ۵۰ و قفل شدن سازمان را به ایدئولوژی گروه نسبت داد ومى گفت که این ایدئولوژی از کارآیی ساختن چریک بی بهره است.
شهرام گذار از اسلام به مارکسیسم را راه حل بحران حاکم بر سازمان تشخیص داد و در همین راستا در سال ۵۴ بیانیه تغییر ایدئولوژی را صادر و منتشر کرد.
پیش از این تاریخ برداشتها و تفسیرهای انقلابی از اسلام سازمان تفاوت چندانی با مارکسیسم نداشت و ازین حیث سازمان مجاهدین را یک جریان #مارکسیست_اسلامی می نامیدند
سازمان آنچنان در مقوله امپریالیسم غرق شده بود که برای جلوگیری از زدن انگ ارتجاعی بخودش هیچگونه جای شبهه ای در رابطه با همانندی دیدگاههایش با مارکسیت ها نگذاشت
ادامه⬇️⬇️⬇️
شاخه اول به عهده #مجید_شریف_واقفی قرار گرفت
شاخه دوم به #رضا_رضایی سپرده شد
شاخه سوم را #بهرام_آرام به عهده گرفت.
#تقی_شهرام یکی از اعضای سازمان که در سال ۱۳۵۰ توسط ساواک دستگیر شده بود و به دلیل بی انضباطی های مکرر به زندان ساری تبعیدو منتقل شده بود در اردیبهشت ماه سال ۱۳۵۲ توانست با مقدار قابل توجهی سلاح همراه با یک زندانی دیگر و افسر نگهبان زندان با نام احمدیان فرار کند
در ماه خرداد همین سال رضا رضایی که تا آن زمان رهبری یکی از شاخه های سازمان را در دست داشت طی یک درگیری مسلحانه با مامورین امنیتی کشته شد این فرصت بخت مساعدی برای تقی شهرام بود تا شاخه به رهبری دوم رسوخ کند شهرام در زندان از طریق یکی از وابسته های گروهی مارکسیستی بنام #ستاره_سرخ با آموزههای مارکسیستی بیشتر آشنا شده بود.
او با تکیه بر فضای مارکسیستی حاکم بر ذهن و خصلت های جاه طلبانه شخصی اش، دست به کار تحلیل ضربه ۵۰ و رکود مبارزاتی ناشی از آن در داخل سازمان زد.
تقی شهرام با بازنگری در روش رهبران سازمان در مقاطع ۵۰ - ۴۴ و ۵۲ - ۵۰ به این جمع بندی رسید که مرکزیت، نخستین وجه تئوریک مبارزه را بیش از حد برجسته کرده و همین کار باعث بی عملی سازمان در آن مقطع شده بود.
البته این انتقادی بود که در بدنه محدود سازمان هم در مقطع ۵۴ - ۵۰ وجود داشت وابسته ها اعضا و فعالان سازمان در دهه ۵۰ جملگی بر ضعف سازمان در سال های پیش از ۵۰ پای می فشردند و ضربه سال ۵۰ را نتیجه بی تجربگی و دست و پابستگی مفرط سازمان در زمینه فعالیت نظامی می دانستند برای مرکزیت ، نخسین سازمان برگزاری جلسات تفسیر و تحلیل قرآن و نهج البلاغه و در کنار آنها مطالعه آثار مارکس و مانو به همان اندازه برجسته و مهم بود که مبارزه نظامی مرکزیت نخستین درست یا نادرست آرزوی پرورش چریک تمام وقت حرفه ای و آگاه را در سر می پروراند از نظر آنها قابلیت نظامی به تنهایی به درد سازمان نمی خورد.
برعکس اعضای سازمان پس از سال ۵۰ خواه ناخواه وقت کمتری برای مطالعه تئوریک صرف میکردند با توجه به هوشیاری همه جانبه ساواک، آنها تقریبا تمام تمرکز و توجه و وقتشان را صرف فعالیتهای عملی مربوط به حفاظت تشکیلات و رعایت مخفی کاری میکردند کپسول سیانور پس از این تاریخ در سازمان باب شد.
با این شیوه ها همه تقصیرات رابه گردن مرکزیت قبلی می انداختند و خودشان را از هر اشتباهی مبری اعلام می کردند به این ترتیب شهرام راه خروج از بن بست موجود را تغییر ایدئولوژی کل سازمان تشخیص داد به ویژه که سازمان عملا مدتها بود که دیگر اساسا کاری با اسلام نداشت
در واقع تقی شهرام علت ضربه سال ۵۰ و قفل شدن سازمان را به ایدئولوژی گروه نسبت داد ومى گفت که این ایدئولوژی از کارآیی ساختن چریک بی بهره است.
شهرام گذار از اسلام به مارکسیسم را راه حل بحران حاکم بر سازمان تشخیص داد و در همین راستا در سال ۵۴ بیانیه تغییر ایدئولوژی را صادر و منتشر کرد.
پیش از این تاریخ برداشتها و تفسیرهای انقلابی از اسلام سازمان تفاوت چندانی با مارکسیسم نداشت و ازین حیث سازمان مجاهدین را یک جریان #مارکسیست_اسلامی می نامیدند
سازمان آنچنان در مقوله امپریالیسم غرق شده بود که برای جلوگیری از زدن انگ ارتجاعی بخودش هیچگونه جای شبهه ای در رابطه با همانندی دیدگاههایش با مارکسیت ها نگذاشت
ادامه⬇️⬇️⬇️
👍44🔥9🤔5💯3❤1
📌۲۱ بهمن ۱۳۵۲ عراق به نخست وزیری صدام در شامگاه به ایران به قصد فتح خورستان شبیخون شدیدی میزنه .
ساعت ۹ صبح اعلیحضرت شاهنشاه آیامهر در مسکو در تماسی تلفنی با ارتشبد بهرام آریانا در جریان تجاوز عراق به ایران قرار میگیره و پیام میفرسته تا ظهر تهران هستم .
ارتشبد #بهرام_آریانا در جواب به شاهنشاه : اعلیحضرت ۲۴ ساعت دیگه مهلت بدهید نهار را در بغداد خواهیم خورد.
اعلیحضرت در جواب میگوید خویشتنداری کنید و بغداد رو فتح نکنید نمیخواهم خون سربازانم بی جهت ریخته شود .
سرانجام کمتر از ۲۴ ساعت طوری که حتی مردم نفهمیدن جنگی صورت گرفته بعد از شکست سنگین عراق در این جنگ ، صدام مجبور به امضای قرارداد الجزیره و عقب نشینی از اروند رود شد.
@C_B_SHAHZADEH
ساعت ۹ صبح اعلیحضرت شاهنشاه آیامهر در مسکو در تماسی تلفنی با ارتشبد بهرام آریانا در جریان تجاوز عراق به ایران قرار میگیره و پیام میفرسته تا ظهر تهران هستم .
ارتشبد #بهرام_آریانا در جواب به شاهنشاه : اعلیحضرت ۲۴ ساعت دیگه مهلت بدهید نهار را در بغداد خواهیم خورد.
اعلیحضرت در جواب میگوید خویشتنداری کنید و بغداد رو فتح نکنید نمیخواهم خون سربازانم بی جهت ریخته شود .
سرانجام کمتر از ۲۴ ساعت طوری که حتی مردم نفهمیدن جنگی صورت گرفته بعد از شکست سنگین عراق در این جنگ ، صدام مجبور به امضای قرارداد الجزیره و عقب نشینی از اروند رود شد.
@C_B_SHAHZADEH
👍168❤30👌5🕊2
کمپین بازگشت شاهزاده
Video
سده در شاهنامهٔ فردوسی:
یکی روز شاه جهان سوی کوه/
گذر کرد با چند کس هم گروه
پدید آمد از دور چیزی دراز/
سیه رنگ و تیره تن و تیزتاز
دو چشم از برسر چو دو چشمه خون/
ز دود دهانش جهان تیره گون
نگه کرد هوشنگ با هوش و سنگ/
گرفتش یکی سنگ و شد تیز چنگ
به زور کیانی رهانید دست/
جهانسوز مار از جهانجوی جست
برآمد به سنگ گران سنگ خرد/
همین و همان سنگ بشکست گرد
فروغی پدید آمد از هر دو سنگ/
دل سنگ گشت از فروغ آذرنگ
نشد مار کشته ولیکن ز راز/
ازین طبع سنگ آتش آمد فراز
جهاندار پیش جهان آفرین/
نیایش همی کرد و خواند آفرین
که او را فروغی چنین هدیه داد/
همین آتش آنگاه قبله نهاد
بگفتا فروغیست این ایزدی/
پرستید باید اگر بخردی
شب آمد برافروخت آتش چو کوه/
همان شاه بر گرد او با گروه
یکی جشن کرد آن شب و باده خورد/
سده نام آن جشن فرخنده کرد
ز هوشنگ ماند این سده یادگار/
بسی باد چون او دگر شهریار
در کتاب نوروزنامه منسوب به خیام میخوانیم:
هر سال تا به امروز جشن سده را پادشاهان نیک عهد در ایران و توران بهجایمیآورند، بعدازآنبهامروز، اینجشن بهدست فراموشی سپردهشد و تنها زرتشتیان که نگهبان آیینهای ایرانی بوده و هستند این جشنِ باستانی را برپامیداشتهاند.
بهنوشته مورخانی همچون بیرونی، بیهقی، گردیزی جشن سده یکی از سهجشن بزرگ ایرانیان است که در دوران اسلامی، تا اواخر دوران خوارزمشاهیان و حملهٔ مغول دوامآورد و هم سلاطین و امیران، و هم مردم عادی اینجشن را بهپا میداشتند؛ مشهورترین و بزرگترین جشن سده در زمان «مردآویج زیاری» در سال ۹۳۵ میلادی (سیصدسال پساز سقوط ساسانیان) در اصفهان برگزار شدهاست و چنانکه در تاریخ بیهقی آمدهاست جشن سدهٔ دیگری که بهیاد مردم مانده، جشنی است که در زمان سلطان مسعود غزنوی در سال ۱۰۳۹ میلادی برگزار شد.
#بهرام_ورجاوند
#جشن_سده #سده #ایران #ایرانشهر #ایرانشهری #ایرانی #آریایی #زرتشت #تخت_جمشید #iran #تاریخ #نسل_شیک_پاسارگادی #زرتشتی #جشنهای_ایرانی #ایرانیان #پارسیان #شاه #persia #persian #شاهنامه #تاریخ_ایران #فرهنگ_ایرانی #پیشدادیان #هوشنگ #مرداویج
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/180822
یکی روز شاه جهان سوی کوه/
گذر کرد با چند کس هم گروه
پدید آمد از دور چیزی دراز/
سیه رنگ و تیره تن و تیزتاز
دو چشم از برسر چو دو چشمه خون/
ز دود دهانش جهان تیره گون
نگه کرد هوشنگ با هوش و سنگ/
گرفتش یکی سنگ و شد تیز چنگ
به زور کیانی رهانید دست/
جهانسوز مار از جهانجوی جست
برآمد به سنگ گران سنگ خرد/
همین و همان سنگ بشکست گرد
فروغی پدید آمد از هر دو سنگ/
دل سنگ گشت از فروغ آذرنگ
نشد مار کشته ولیکن ز راز/
ازین طبع سنگ آتش آمد فراز
جهاندار پیش جهان آفرین/
نیایش همی کرد و خواند آفرین
که او را فروغی چنین هدیه داد/
همین آتش آنگاه قبله نهاد
بگفتا فروغیست این ایزدی/
پرستید باید اگر بخردی
شب آمد برافروخت آتش چو کوه/
همان شاه بر گرد او با گروه
یکی جشن کرد آن شب و باده خورد/
سده نام آن جشن فرخنده کرد
ز هوشنگ ماند این سده یادگار/
بسی باد چون او دگر شهریار
در کتاب نوروزنامه منسوب به خیام میخوانیم:
هر سال تا به امروز جشن سده را پادشاهان نیک عهد در ایران و توران بهجایمیآورند، بعدازآنبهامروز، اینجشن بهدست فراموشی سپردهشد و تنها زرتشتیان که نگهبان آیینهای ایرانی بوده و هستند این جشنِ باستانی را برپامیداشتهاند.
بهنوشته مورخانی همچون بیرونی، بیهقی، گردیزی جشن سده یکی از سهجشن بزرگ ایرانیان است که در دوران اسلامی، تا اواخر دوران خوارزمشاهیان و حملهٔ مغول دوامآورد و هم سلاطین و امیران، و هم مردم عادی اینجشن را بهپا میداشتند؛ مشهورترین و بزرگترین جشن سده در زمان «مردآویج زیاری» در سال ۹۳۵ میلادی (سیصدسال پساز سقوط ساسانیان) در اصفهان برگزار شدهاست و چنانکه در تاریخ بیهقی آمدهاست جشن سدهٔ دیگری که بهیاد مردم مانده، جشنی است که در زمان سلطان مسعود غزنوی در سال ۱۰۳۹ میلادی برگزار شد.
#بهرام_ورجاوند
#جشن_سده #سده #ایران #ایرانشهر #ایرانشهری #ایرانی #آریایی #زرتشت #تخت_جمشید #iran #تاریخ #نسل_شیک_پاسارگادی #زرتشتی #جشنهای_ایرانی #ایرانیان #پارسیان #شاه #persia #persian #شاهنامه #تاریخ_ایران #فرهنگ_ایرانی #پیشدادیان #هوشنگ #مرداویج
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/180822
Telegram
کمپین بازگشت شاهزاده
❤133👍6
ما ایرانیان بخش بزرگی از دستورزبان خود را فراموش کردهایم؛ ما ایرانیان در گذار سدههای پیشین هم بخش بزرگی از فرهنگ خود را فراموشکردیم و هم بخش بزرگیاز زبان خود را؛ دستورزبان فارسی امروز نسبتبه فارسی دیروز بسیار کوچکتر و نارساتر است؛ دستورزبان کهن پارسی برای همهچیز قانون داشت؛ ازاینروست که حتی «حالت آرزویی فعل» را نیز ازیادبردهایم و به «خدا حفظت کناد» میگوییم «خدا حفظت کنه» !
برخیاز حالتهای دیگرِ فراموششده:
حال استمراری:
همینویسم: دارم مینویسم.
نمونه: کی مینویسی؟ همینویسم (دارم مینویسم).
گذشتهٔ التزامی:
بخواستم
نمونه: اگه بهجای امروز، چندسال پیش بخواستم اینکار رو بکنم هم، باز نمیشد.
گذشته شرطی ۱:
اگه من جای تو «میبودم» (امروز بهاشتباه میگیم اگه جای تو بودم)
اگه من اکنون در تبریز میبودم (نه اگه من اکنون در تبریز بودم)
گذشتهٔ شرطی ۲:
اگر خواستیمی، برداشتیمی (اگر میخواستیم، برمیداشتیم) همان قبلیست.
آیندهٔ استمراری:
همیخواهمگفت (در آینده همواره خواهمگفت)
نمونه: من این را تازمانی که همه بدانند همیخواهمگفت.
اینچند که نمونه آوردهشد، برخی از حالات فعلی پارسیست که امروز ازیادمارفته و فراموشکردهایم؛ باشد که بهزودی بهیادآورده و زبانمان را همچو فرهنگمان ازنو بازسازیم.
#بهرام_ورجاوند #ایران #ایرانی #ایرانشهری #پارسی #ایرانشهری #فارسی #iran #persian #ایرانیان #آریایی
🔗 kavehiranfarreh
برخیاز حالتهای دیگرِ فراموششده:
حال استمراری:
همینویسم: دارم مینویسم.
نمونه: کی مینویسی؟ همینویسم (دارم مینویسم).
گذشتهٔ التزامی:
بخواستم
نمونه: اگه بهجای امروز، چندسال پیش بخواستم اینکار رو بکنم هم، باز نمیشد.
گذشته شرطی ۱:
اگه من جای تو «میبودم» (امروز بهاشتباه میگیم اگه جای تو بودم)
اگه من اکنون در تبریز میبودم (نه اگه من اکنون در تبریز بودم)
گذشتهٔ شرطی ۲:
اگر خواستیمی، برداشتیمی (اگر میخواستیم، برمیداشتیم) همان قبلیست.
آیندهٔ استمراری:
همیخواهمگفت (در آینده همواره خواهمگفت)
نمونه: من این را تازمانی که همه بدانند همیخواهمگفت.
اینچند که نمونه آوردهشد، برخی از حالات فعلی پارسیست که امروز ازیادمارفته و فراموشکردهایم؛ باشد که بهزودی بهیادآورده و زبانمان را همچو فرهنگمان ازنو بازسازیم.
#بهرام_ورجاوند #ایران #ایرانی #ایرانشهری #پارسی #ایرانشهری #فارسی #iran #persian #ایرانیان #آریایی
🔗 kavehiranfarreh
Telegram
Insta Tools Hub (@Instatoolboxbot)
❤125👍22
بچه پولدار شیعه نشسته وسط ولنجک با گوشی آیفون شونزده داره واسه ملتِ ایران فتوای عقیدتی صادر میکنه که هیچ؛ اونقدر رذله که برای مصادره به مطلوبِ ایدئولوژی خودش حتی به محمدرضاشاهی که همین چهل سال پیش داشت بهش مر//گ سر میداد هم رحمنمیکنه.. دیدید رذلتر و پلیدتر؟ من که ندیدهام
اونوقت من، با حداقلِ امکانات، کفِ هرم مازلو نشستم با گوشی قدیمیای که باید در حینِ درستکردن ویدیوهام تماماً بذارمش روی حالت پرواز و موقع ذخیرهکردن محتوا هم بذارمش داخل یخچال که از شدت گرما نترکه، دارم با شمشیرِ زنگزده از مرزهای کشورم دفاع میکنم.
این را بدانید ای پلیدها!! ما بهجز ایران هیچ چیز نداریم؛ تمام دارایی من این ایران است! ایران و ایران و ایران!!! و هیچچیزی جز ایران برای ازدستدادن نداریم و از هیچی نمیترسیم!!!
ما ایرانیان زرتشتی هستیم !!!! این را فریاد بزنید تا همه بدانند ما کی هستیم
انوشهباد ایرانشهر ورجاوند
که آفتابش در آستانهٔ برآمدن از پشتِ کوهها، درست پس از همین «هزار و چهارصدسالی» که خودت گفتی است
#بهرام_ورجاوند #ایران #ایرانشهر #ایرانشهری #iran #دین #زرتشتی #زرتشت #آریایی #ما_آریایی_هستیم_عرب_نمیپرستیم #نسل_شیک_پاسارگادی #ایرانی #تاریخ #محمدرضاشاه
ما آریایی هستیم عرب نمیپرستیم
🔗 kavehiranfarreh
@C_B_SHAHZADEH
اونوقت من، با حداقلِ امکانات، کفِ هرم مازلو نشستم با گوشی قدیمیای که باید در حینِ درستکردن ویدیوهام تماماً بذارمش روی حالت پرواز و موقع ذخیرهکردن محتوا هم بذارمش داخل یخچال که از شدت گرما نترکه، دارم با شمشیرِ زنگزده از مرزهای کشورم دفاع میکنم.
این را بدانید ای پلیدها!! ما بهجز ایران هیچ چیز نداریم؛ تمام دارایی من این ایران است! ایران و ایران و ایران!!! و هیچچیزی جز ایران برای ازدستدادن نداریم و از هیچی نمیترسیم!!!
ما ایرانیان زرتشتی هستیم !!!! این را فریاد بزنید تا همه بدانند ما کی هستیم
انوشهباد ایرانشهر ورجاوند
که آفتابش در آستانهٔ برآمدن از پشتِ کوهها، درست پس از همین «هزار و چهارصدسالی» که خودت گفتی است
#بهرام_ورجاوند #ایران #ایرانشهر #ایرانشهری #iran #دین #زرتشتی #زرتشت #آریایی #ما_آریایی_هستیم_عرب_نمیپرستیم #نسل_شیک_پاسارگادی #ایرانی #تاریخ #محمدرضاشاه
ما آریایی هستیم عرب نمیپرستیم
🔗 kavehiranfarreh
@C_B_SHAHZADEH
🔥89👏66👍11❤5💯2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این حرفا بوی پیپ استالین میده…
ملت رو با مهرههای جدید گولنزنید؛ دهسال اخیر برای ملت ایران یه دوره تحصیلات دانشگاهی در رشتهٔ سیاست و پدرسوخیولوژی (پدرسوختهشناسی) بود.
#ایران #بهرام_ورجاوند #شهرام_گودرزی #کوروش_بزرگ
🔗 kavehiranfarreh
@C_B_SHAHZADEH
ملت رو با مهرههای جدید گولنزنید؛ دهسال اخیر برای ملت ایران یه دوره تحصیلات دانشگاهی در رشتهٔ سیاست و پدرسوخیولوژی (پدرسوختهشناسی) بود.
#ایران #بهرام_ورجاوند #شهرام_گودرزی #کوروش_بزرگ
🔗 kavehiranfarreh
@C_B_SHAHZADEH
❤178👍70👌13👏5
یه جوری زندگی کنید که وقتی مُردید آدم دلش بکشه بگه روانش شاد!
عشق کور به مصدق و کینه شُتری از پادشاهان پهلوی، اجازه نداد واقعیتها رو بازگو کنه.
#بهرام_مشیری
🔗 𝐒𝐨𝐡𝐞𝐢𝐥 (@soheili84)
@C_B_SHAHZADEH
عشق کور به مصدق و کینه شُتری از پادشاهان پهلوی، اجازه نداد واقعیتها رو بازگو کنه.
#بهرام_مشیری
🔗 𝐒𝐨𝐡𝐞𝐢𝐥 (@soheili84)
@C_B_SHAHZADEH
👍216🎉29👌9❤5🔥5💯3😢1🤩1
@Manaartlover1 #بهرام_مشیری حلبی ساز تمام چپها (مخصوصا مصدقیون = چپهای اسلامی ) و #چاچولبازای قمپوزیسیون 👇👇
🔗 Behdad121 (@Behdaad121)
@C_B_SHAHZADEH
🔗 Behdad121 (@Behdaad121)
@C_B_SHAHZADEH
🤩117🔥18👍9🌚2❤1
+ملت را نمیشود کشت و پادشاه را میشود!
-اما با مرگ پادشاهی ملتی میمیرد!»
این دیالوگی از آن «مجلسِ شاهکُشی» بود.
#بهرام_بیضایی
@C_B_SHAHZADEH
-اما با مرگ پادشاهی ملتی میمیرد!»
این دیالوگی از آن «مجلسِ شاهکُشی» بود.
#بهرام_بیضایی
@C_B_SHAHZADEH
❤278💔58👍9
چقدر زیبا ۵۷ی جماعت بی وطن را توصیف کرد:
مردمِ خوشباورِ پنجاه و هفت
غرقهى اميّد و گيج سهم نفت
حقِّ نسلِ بعد رفت از يادشان
بشنويد اين روزها فريادشان
برده این "بی وطنها" نیستیم
روز فردا گفت خواهد کیستیم
مهرباطل بر نظام الظالمین
کنده باد این ریشه از روی زمین
#بهرام_بیضایی
@C_B_SHAHZADEH
مردمِ خوشباورِ پنجاه و هفت
غرقهى اميّد و گيج سهم نفت
حقِّ نسلِ بعد رفت از يادشان
بشنويد اين روزها فريادشان
برده این "بی وطنها" نیستیم
روز فردا گفت خواهد کیستیم
مهرباطل بر نظام الظالمین
کنده باد این ریشه از روی زمین
#بهرام_بیضایی
@C_B_SHAHZADEH
❤149💯26👍3👌1
«کجایند آن کسان که میگفتند ما برای گشودنِ درهایِ عدالت آمدهایم؟ شما که جز برایِ گشودنِ درِ خزانهها نیامدید! ... سوختم، سوختم؛ از این پس با که بگویم که در زمانهیِ ما، حقیقت را به جرمِ آنکه حقیقت بود، سر بریدند؟»
#مرگ_یزدگرد
#بهرام_بیضایی🖤🖤🖤
@C_B_SHAHZADEH
#مرگ_یزدگرد
#بهرام_بیضایی🖤🖤🖤
@C_B_SHAHZADEH
👍170❤19👏8😢2
مرده آنست که نامش به نکویی نبرند!
مگر میشود بگویی که بیضایی این پر اوازه ی دنیای تصویر،این شرف همیشه زنده ی هنر هفتم که شکسته دست خود را دید اما تن به خود سانسوری نداد،دیگر نیست؟
مگر میشود #بهرام سینمای ایران را زنده ی ابدی ندانست وقتی که اصول ایرانی بودن را با مسئولیتی سنگین ازبرای تلاش بر خوشنامی و تعالی این خاک تعریف کرد.
خوش نام سینمای ایران امروز جاودانه شد!
#میراث_پهلوی، میراث همیشه زنده ی این گیتی.
#پسرعاقل_نوح
مگر میشود بگویی که بیضایی این پر اوازه ی دنیای تصویر،این شرف همیشه زنده ی هنر هفتم که شکسته دست خود را دید اما تن به خود سانسوری نداد،دیگر نیست؟
مگر میشود #بهرام سینمای ایران را زنده ی ابدی ندانست وقتی که اصول ایرانی بودن را با مسئولیتی سنگین ازبرای تلاش بر خوشنامی و تعالی این خاک تعریف کرد.
خوش نام سینمای ایران امروز جاودانه شد!
#میراث_پهلوی، میراث همیشه زنده ی این گیتی.
#پسرعاقل_نوح
👍187❤41
روشنفکران و مدعیان بسیارند. حتما دلیل دارد که مردم یکی را تکفیر میکنند و دیگری را تقدیر. میگوید آنکه غربال دارد و سره را از ناسره جدا میکند از پی میآید. و نامش تاریخ است.
#بهرام_بیضایی
🔗 Nasser Karami ناصر کرمی (@nasserkarami)
@C_B_SHAHZADEH
#بهرام_بیضایی
🔗 Nasser Karami ناصر کرمی (@nasserkarami)
@C_B_SHAHZADEH
👍214👏16❤4💯1
مهرجویی کفتارِ ۵۷ی بود، ضد شاه، ضد تداوم و در نهایت ضد ایرانِ واقعی.
بلد بود نفی کنه اما بلد نبود بفهمه بعد از ویرانی چی میشه.
بیضایی اما ریشه داشت، تاریخ رو میدونست، اسطوره رو میفهمید و میدونست ایران بدون شاه له میشه.
«ژست نگیرید، مثل بیضایی ریشهدار باشید.»
#بهرام_بیضایی
🔗 Petrichor (@Al_Pa_Vi)
@C_B_SHAHZADEH
بلد بود نفی کنه اما بلد نبود بفهمه بعد از ویرانی چی میشه.
بیضایی اما ریشه داشت، تاریخ رو میدونست، اسطوره رو میفهمید و میدونست ایران بدون شاه له میشه.
«ژست نگیرید، مثل بیضایی ریشهدار باشید.»
#بهرام_بیضایی
🔗 Petrichor (@Al_Pa_Vi)
@C_B_SHAHZADEH
👍310❤28👌15💯1
" ایـــران سرزمیـــن ماست.
ما از یک آب و خاک هستیم.
ما فرزندان ایران هستیم."
باشو، غریبه کوچک
اثر #بهرام_بیضایی
@C_B_SHAHZADEH
ما از یک آب و خاک هستیم.
ما فرزندان ایران هستیم."
باشو، غریبه کوچک
اثر #بهرام_بیضایی
@C_B_SHAHZADEH
❤275👏30👍4🫡3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مرحوم بهرام بیضایی در وصف روشنفکران چپ:
«روشن فکری چپ مفاهیمی چون ملیت زبان وطن و نام ایران را جعل رضاشاه جلوه داد، دشنام هایی که شاملو و گلستان به شاهنامه دادن از شماره بیرون است، دشنام به شاهنامه تا مدتها به معنای دشنام به شاه بود.»
#بهرام_بیضایی
@C_B_SHAHZADEH
«روشن فکری چپ مفاهیمی چون ملیت زبان وطن و نام ایران را جعل رضاشاه جلوه داد، دشنام هایی که شاملو و گلستان به شاهنامه دادن از شماره بیرون است، دشنام به شاهنامه تا مدتها به معنای دشنام به شاه بود.»
#بهرام_بیضایی
@C_B_SHAHZADEH
❤237👍40💔3🕊1