چالمرز جانسون : انقلاب به عنوان عدم تعادل

فسمت اول

در زمان مارکس تنها چند مورد انقلاب رخ داده بود که می توانست مبنای تحلیل او قرار گیرد.کسانی که امروز در صدد درک انقلاب هستند دامنه بسیار وسیع تری از نمونه های تاریخی را برای مطالعه در پیش رو دارند و علاوه بر این ، میتوانند تاثیر اندیشه های مارکس را بر ایجاد شتاب در دگرگونی انقلابی مورد بررسی قرار دهند.
کار چالمرز جانسون بر مبنای مفاهیمی است که از تالکوت پارسونز گرفته است به نظر پارسونز ،جوامع نظامهایی خود تنظیم شونده اند. نظام خود تنظیم شونده نظامی است که با تغییر آرایش نهادهایش با دگرگونی سازگار می شود، تا تعادلی را بین آنها حفظ کرده و نظام به طور موثر در حال فعالیت بماند.برای درک بهتر این مفهوم میتوان آن را با فیزیولوژی بدن مقایسه کرد.هنگامی که دستگاه بدن به طور منظم کار میکند،میتواند به طور موفقیت آمیز به تغییرات محیطی پاسخ دهد.برای مثال، چنانچه درجه حرارت خارجی افزایش یابد بدن مکانیسمهای معینی، مانند غدد عرق را به کار می اندازد تا درجه حرارت خود را ثابت نگه دارد.اما ، ممکن است شرایط آنچنان ناگهانی تغییر کند که تمامی سیستم دچار آشفتگی شود.مثلا اگر درجه حرارت بیرونی خیلی بالا برود مکانیسمهای بدن قادر به مقابله با آن نیستند و اختلال عمده ای در کارکرد سیستم فیزیولوژیکی به وجود خواهد آمد.سیستم بدن در این مرحله درحال عدم تعادل است.
در نظریه جانسون ، عدم تعادل در جوامع شرط لازم وقوع انقلاب است. بنابر نظر او، منبع اصلی عدم تعادل،ناهمخوانی بین ارزشهای فرهنگی عمده جامعه و نظام تولید اقتصادی است.این ناهمخوانی ممکن است در نتیجه تغییرات درونی یا دگرگونیهای عمده خارجی رخ دهد، اما معمولا هر دو عامل بر آن اثر میگذارند.برای مثال، درچین قرن نوزدهم و اویل قرن بیستم ارزشهای سنتی فرهنگ چین تحت فشارفراینده ناشی از تاثیر تغییرات در نظام اقتصادی قرار گرفت که در اثر داد و ستد و تجارت با غرب پدید آمده بود ونظام قدیمی تولید که شامل اربابان زمیندار و دهقانان وابسته به زمین بود، شروع به فروپاشی کرد- و عدم تعادل ایجاد شد.

#جامعه_شناسي
#انتوني_گيدنز
#انقلاب

Schindler @Diiaazepam

قسمت دوم

به نظر جانسون، هنگامی که چنین عدم تعادلی رخ می دهد بسیاری از مردم سردرگرم می شوند و آماده اند به رهبران جدیدی که وعده دگرگونی اجتماعی میدهند روی آورند. به تدریج مقامات حاکم حمایت بخش فراینده ای از جمعیت را از می دهند.انقلاب در این مرحله به طور خود به خودی اتفاق نمی افتد.اگر مقامات سیاسی به طور موثر نسبت به این وضعیت واکنش نشان دهند و سیاستهایی را اتخاذ کنند که تعادل جامعه را باز گرداند میتوانند از سرنگون شدن احتراز کنند. اما ممکن است گروه نخبه حاکم سرسخت باشد و تمام تواناییهای خود را به کار گیرد و هر اندازه نیروی مسلح که دراختیار دارد برای در هم شکستن منابع اعتراض وارد میدان کند،و چنانچه موفق شود،ممکن است رژیمی سرکوبگر یا دولت پلیسی به وجود آید. نیروی نظامی برای در هم کوبیدن مخالف بی رحمانه به کار گرفته می شود تا جامعه را از دگرگونی هایی که در حال رخ دادن است بر کنار نگه دارد.
اما بر هیچ جامعه ای نمیتواند برای مدتی طولانی صرفا با استفاده از زور حکومت کرد .اگر رژیم نتواند بیشتر جمعیت را ترغیب کند که عادتها و نگرشهای سنتی خود را دوباره اتخاذ کند،تداوم نمیابد هنگامی که جامعه به وضوح دچار آشفتگی بنیادی شده باشد، نیروهای مسلح وفاداری خود را به حاکمان از دست میدهند. چندین عامل ممکن است به این فرایند شناب دهد ، که مهمترین آنها شکست در جنگ است (همانگونه که در روسیه پیش از انقلاب 1917 رخ داد) که باعث تضعیف روحیه نظامیان شده و باطنا نیز آنها را متزلزل میکند.دراین مرحله جامعه یا دچار هرج و مرج و جنگ داخلی می شود و یا انقلاب روی خواهد داد.رژیم جدیدی به قدرت می رسد و اصلاحاتی را آغاز میکند که جامعه را به تعادل بازمیگرداند.

#جامعه_شناسي
#انتوني_گيدنز
#انقلاب
Schindler @Diiaazepam

ارزیابی
نظریه جانسون روشن و جامع است.آنچه را که او عدم تعادل می نامد آشکارا همانند مفهوم تضاد مارکس است. در حالی که معلوم نیست که مفهوم جانسون برتر از مفهوم مارکس باشد، این اندیشه که دگرگونی اجتماعی اختلالهایی ایجاد میکند که نهادهای موجود بدون تغییرات اساسی ساختاری قادر به برطرف کردن آنها نیستند،کاملا معقول به نظر می رسد.
یکی از محدودیتهای دیدگاه جانسون این اندیشه است که جوامع معمولا به طور طبیعی در حالت هماهنگی یا تعادل به سر می برند.مسلما چنین نیست: بیشتر جوامع، به ویژه در جهان امروز،منابع فراوان تنش و آشفتگی را درخود دارند،بی انکه مستعد انقلاب بشوند. به علاوه،جانسون چندان توجهی به محتوای واقعی اندیشه هایی که انقلابیون دنبال میکنند،ندارد.افراد صرفا به خاطر این که یک نظام اجتماعی دستخوش فشار و تنش می شود انقلابی نمیشوند.برای درک انقلابهای امروزی باید تاثیر مسخص دعوت به آزادی،دموکراسی و برابری را برانگیزه های ایجاد شکلهای جدید نظم اجتماعی مورد بررسی قرار دهیم.سرانجام ،نظریه جانسون قادر به توضیح این مطلب نبیت که چرا انقلاب فقط در دوران مدرن معمول شده است،اما پیش از این عملا ناشناخته بود.
#جامعه_شناسي
#انتوني_گيدنز
#انقلاب
Schindler @Diiaazepam

[دون ویتو کورلئونه در جلسه سران خانواده‌های مافیایی]

ببینید من یک مرد خرافاتی هستم. اگه اتفاق ناگواری واسه پسرم بیافته مثلاً یه مامور پلیس بهش شلیک کنه یا تو سلولش خودشو حلق‌آویز کنه یا صاعقه اونو بزنه، من یه عده از حاضرین این جلسه رو مقصر می‌دونم و اونوقته که دیگه گذشت نمی‌کنم.


"پدرخوانده (The Godfather) / فرانسیس فورد کاپولا"
#فیلم
📷 goo.gl/f7r9mL

Nemo @Diiaazepam

#معرفي_كتاب #دموكراسي_يا_دموقراضه. Schindler @Diiaazepam

حرفت را خودت بزن، نانت را من می خورم!

دموکراسی کلمه ای ست که این روز ها زیاد می شنویم و بحث درباره ی آن، نقل محافل سیاسی و اجتماعی است. از غرب تا شرق، فیلسوفان، جامعه شناسان و حتی مردم عادی هم در دفاع یا رد آن نظر می دهند. از آنجا که دموکراسی “محصولِ جایگاه آراء عوام در کنار آراء خواص است”، یعنی همه ی مردم در وضع قوانین شرکت می کنند و داراری حقوقی یکسان می باشند، امروزه در دنیا بسیار مورد نقد قرار گرفته است، اما چه می شود که نویسنده ای آن را “دموقراضه” می نامد؟! از نام کتاب پیداست که نویسنده در نقد این مفهوم حرف هایی برای گفتن دارد. این کتاب نمونه ی بسیار خوبِ طنز سیاسی است با لحنی طنازانه، قصه ای حساب شده و متنی روان و شیرین که مخاطب را تا پایان همراه خود می کند.

آنان که با دموکراسی از اصل مخالفند، در نقد آن می گویند که این شکل از حکومت ناتوان ترین نوع حکومت است. این دسته از مخالفان معتقدند که چون این حکومت ها مسائل پیچیده ی سیاست را در حد فهم عامه ی مردم ساده می کنند، در نتیجه تصمیم گیری های مهم تحت تاثیر انتخاب عوام قرار می گیرند. در واقع معنای حرف مخالفان این است که ساده کردن مسائل یچیده ی سیاست باعث می شود عامه ی مردم که سواد کافی در مورد امور سیاسی ندارند، تصمیم های اشتباه بگیرند.

“سید مهدی شجاعی” نیز از جمله نویسندگانی است که از اصل با این مفهوم مخالف است و در این اثر نظام دموکراسی را به چالش کشیده است. “دموکراسی یا دموقراضه” یکی از شناخته شده ترین آثار اوست.
کتاب دموکراسی یا دموقراضه برای اولین بار در سال ۱۳۸۷ توسط انتشارات نیستان منتشر شد ولی با درخواست نویسنده ی آن مدتی بعد از انتشار کتاب، از سطح بازار جمع آوری شد. بعد از چهار سال بار دیگر روانه ی بازار شد؛ همین جمع آوری کتاب باعث بروز مسائلی حاشیه ای از جمله انتشار نسخه ی الکترونیکی کتاب به صورت غیرقانونی در فضای مجازی شد که البته هیچ کدام نتوانست مانع فروش خوب این اثر و دیده شدن آن توسط مخاطبان شود. تا جائی که آوازه ی آن، نظر مترجم آمریکائی را به خود جلب کرد؛ « کارولین کراس کری» مترجمی است که این رمان را به زبان انگلیسی ترجمه کرده است. وی در پاسخ به سوالی در مورد علت انتخاب این اثر برای ترجمه گفت: “تمام بخشهای این کتاب من را شیفته ی خودش کرد. از چهل سال پیش هرچه مردم خواسته اند و هرچه اجرا شده است با هم متفاوت بوده است. به عبارت دیگر هرچه مردم خواسته اند نادیده گرفته شده و تنها درخواست پولدارها و سرمایه داران که مقامی کلیدی داشته اند و قدرت در دستشان بوده محقق شده است. این دقیقاً همان چیزی است که به نظرم خواندن این کتاب را برای جامعه ی آمریکا جذاب می کند. از طرف دیگر طنز این کتاب نیز منحصر به فرد است.”

#معرفي_كتاب
#دموكراسي_يا_دموقراضه

Schindler @Diiaazepam

داستان در زمان های دور و در کشوری نامعلوم می گذرد. راوی داستان، ظاهراً پژوهشگری تاریخی است که با کشف و سند خوانی خود، ماجرا را برای خواننده روایت می کند.
مطابق این تحقیق، در سالیانی دور، پادشاهی که در آستانه مرگ قرار دارد وصیت می کند هر 25 فرزند او در مقاطع 2 ساله به ترتیب پس از مرگ او بر تخت شاهی بنشینند، اما نه به ترتیب سن بلکه به رأی مردم.

هر یک از فرزندان در دوره سلطنت خود ظلم های فراوانی به مردم می کنند و مردم هر بار، رنجیده از یکی به دیگری پناه می برند اما صورت مسأله تغییر نمی کند. سرانجام تصمیم می گیرند بیمار ترین، زشت ترین و نادان ترین آنان را انتخاب کنند تا دمی بیاسایند. نام فرزندان شاه همگی پیشوند «دمو» دارد و این آخری «دمو کافیه» نام دارد که در زبان مردم شهر به «دمو قراضه» شهرت یافته است. او پس از استقرار، با اتکا به هوش شیطانی و روان پر عقده خود، تیم و حلقه خاصی را سامان می دهد و قوانین طلایی خود را به کار می بندد و ترکیبی از ظلم و عوامفریبی را می سازد. شتاب او در تخریب مملکت که با ادعای خدمت صورت می گیرد عملاً بیشترین کمک را به دشمن می کند، هرچند در آخر داستان معلوم می شود او واقعاً عامل بیگانه بوده و سرانجام نیز به آنان پناه می برد و کشور را تسلیم دشمن می کند

#معرفي_كتاب
#دموكراسي_يا_دموقراضه
#مهدي_شجاعي

Schindler @Diiaazepam

#دموكراسي_يا_دموقراضه
#مهدي_شجاعي
Schindler @Diiaazepam

دوستاني كه توانايي دارن كتاب رو بخرند كه از نويسنده حمايت بشه.

Schindler @Diiaazepam

با مردم هر كاري كنيد،به آن كار عادت ميكنند و دستتان را هم مي بوسند.بايد مردم را به مرگ گرفت تا تب را بهترين سلامتي بدانند

#دموكراسي_يا_دموقراضه
#مهدي_شجاعي
Schindler @Diiaazepam

مردم را به دو دسته تقسيم كنيد و به يك دسته حقوق و جيره مواجب بدهيد تا مراقب دسته ديگر باشند.دسته اول،به طمع مواجب يا قطع شدن مواجب،مريد شما ميشوند.دسته دوم از ترس دسته اول مطيع و منقاد شما ميشوند.به اين ترتيب مملكت خود به خود اداره ميشود بي آنكه شما زحمتي بكشيد يا دغدغه اي داشته باشيد.

#دموكراسي_يا_دموقراضه 📚📚
#مهدي_شجاعي

Schindler @Diiaazepam

زن فقیری که با یک برنامه رادیویی تماس گرفت و از خدا درخواست کمک کرد. مرد بی‌ایمانی که داشت به این برنامه رادیویی گوش می‌داد، تصمیم گرفت سر به سر این زن بگذارد. آدرس او را به دست آورد و به منشی‌اش دستور داد مقدار زیادی مواد خوراکی بخرد و برای زن ببرد. ضمنا به او گفت: «وقتی آن زن از تو پرسید چه کسی این غذا را فرستاده، بگو کار شیطان است.»
وقتی منشی به خانه زن رسید، زن خیلی خوشحال و شکرگزار شد و مشغول بردنو خوراکی‌ها به داخل خانه کوچکش شد. منشی از او پرسید: «نمی‌خواهی بدانی چه کسی این خوراکی‌ها را فرستاده؟»
زن جواب داد: «نه، مهم نیست. وقتی خدا امر کند، حتی شیطان هم فرمان می‌برد.»



👤 افسانه‌های مسیحي

Nemo @Diiaazepam

اینکه هر روز صبح از تخت خواب بیرون بیای تا هر بار و هر بار با همون چیزای همیشگی روبرو بشی، واقعا شجاعت بزرگی می طلبه.

چارلز بوکفسکی

Schindler @Diiaazepam

٢ درصد از مردم ؛

می اندیشند،
٣ درصد فکر می کنند
که می اندیشند
و ٩۵ درصد حاضرند بمیرند
اما فکر نکنند...

#جورج_برنارد_شاو

Diamond @Diiaazepam

خيال روی تو در هر طريق همره ماست
نسيم موی تو پيوند جان آگه ماست
به رغم مدعيانی که منع عشق کنند
جمال چهره تو حجت موجه ماست
ببين که سيب زنخدان تو چه می‌گويد
هزار يوسف مصری فتاده در چه ماست
اگر به زلف دراز تو دست ما نرسد
گناه بخت پريشان و دست کوته ماست
به حاجب در خلوت سرای خاص بگو
فلان ز گوشه نشينان خاک درگه ماست
به صورت از نظر ما اگر چه محجوب است
هميشه در نظر خاطر مرفه ماست
اگر به سالی حافظ دری زند بگشای
که سال‌هاست که مشتاق روی چون مه ماست

#حافظ
Diamond @Diiaazepam

جیمز دیوس:چرا انقلاب رخ میدهد؟

یکی از دلایل واقعی انقلاب در دوران اخیر را جیمز دیویس توضیح میدهد.دیویس یاد آور میشود که در دوره های بی شماری در تاریخ داریم که طی آن مردم در فقر شدید زندگی کرده یا زیر شدید ترین ظلم بوده اند اما به اعتراض بر نخواسته اند.فقر دایمی یا محرومیت مردم را انقلابی نمیکنئد،بلکه آنها معمولا این شرایط را با تسلیم و رضا یا ناامیدی خاموش تحمل میکنند.احتمال وقوع انقلاب ها زمانی که بهبودی در شرایط زندگی مردم پدید می آید بیشتر است.همین که سطح زندگی مردم شروع به بالا رفتن میکند،سطح انتظارات و توقعات مردم نیز بالا میرود اگر روند بهبود شرایط واقعی بعد از این کند شود تمایل شورش به وجود می آید زیرا انتظارات و توقعات فزاینده با ناکامی روبه رو میشود.
بدین سان اعتراض اجتماعی و نهایتا انقلاب،معمولا در شرایطی رخ میدهد که شرایط زندگی مردم تا اندازه ای بهبود یافته باشد.این محرومیت مطلق نیست کهمنجر به اعتراض میشود،بلکه محرومیت نسبی است.آنچه مهم است اختلاف سطح زندگی ای است که بر مردم تحمیل شده و آنچه که فکر میکند عملا باید دارا باشد.

#جامعه_شناسي
#انتوني_گيدنز
#انقلاب

Schindler @Diiaazepam

چارلز تیلی:نظریه اعتراض
چارلز تیلی در کتاب بسیج تا انقلاب توجه خود را بر این موضوع متمرکز می سازد و میکوشند فرایند های دگرگونی انقلاب را در زمینه ی تفسیری از شکل های کلی تر از اعتراض و خشونت تحلیل کند.او چهار جز عمل جمعی،عملی که به منظور اعتراض به نظرم اجتماعی موجود یا کوشش برای سرنگونی آن صورت میگیرد را مشخص میکند.

1.سازمان گروه یا گرروه های درگیر.جنبش های اعتراضی تا اندازه زیادی سازمان یافته اند و از شکل گیری خود به خودی جماعت ها تا گروه های انقالبی سخت منضبط متغیرند.برای مثال جنبشی که کاسترو ،آن را رهبری کرد به صورت یک دسته کوچک چریکی شروع شد.

2.بسیج.شامل شیوه هایی است که به وسیله آنها یک گروه کنترل منابع کافی برای امکان پذیر ساختن عمل جمعی به دست می آورد.این گونه منابع ممکن است شامل ذخایر کالاهای مادی،حمایت سیاسی یا سلاح ها و تجهیزات نظامی باشد.کاسترو توانست حمایت مادی و معنوی دهقانان هوادار و بسیاری از مردم را به دست آورد.

3.نظام مشترک.کسانی که در عمل جمعی شرکت میکنند یعنی سود و زیانی که انتظار دارند از طریف سیاست ها یا تاکتیکهایشان به دست می آورند.برخی منابع مشترک هموارهاساس بسیج مشترک برای عمل جمعی را شکل می دهد.کاسترو توانست ائتلاف وسیعی را به همدیگر پیوند دهد زیرا بسیاری از مردم در برکناری حکومت موجود منابع مشترکی داشتند یا فکر میکردند که دارند.

4.فرصت. گاهی حوادثی کاملا اتفاقی رخ میدهد که فرصت هایی برای دنبال کردن هدفهای انقلابی را فراهم میکند.بسیاری از اشکال عمل جمعی،از جمله انقلاب به شدت از این گونه رویداد های اتفاقی تاثیر می پذیرند.موفقیت کاسترو به تعدادی عوامل اتفاقی بستگی داشت به هیچ وجه اجتناب ناپذیر نبود.در مراحل اولیه،تهاجم کاسترو تقریبا با شکست کامل روبه رو شد.اگر او یک از 70 نفری بود که دستگیر یا کشته میشدند،ایا انقلابی رخ میداد؟
عمل جمعی را میتوان عملی تعریف کرد که با همدیگر برای تعقیب منابع مشترکشان فعالیت میکندبرای مثال تجمع تظاهرات خیابانی به حمایت از هدفهایشان ممکن است در میان کسانی که به این گونه گروه ها فعالیت ها می پردازند سطوح مختلف فعالیت سایسی وجود داشته باشد.و برخی به شدت درگیر مبارزه شوند و به دیگران حمایت انفعالی تر یا نامنظم تری نشان دهد.عمل جمعی موثر یا آ«چه به انقلاب می انجامد معمولا1.سازمان یافته است2. بسیج و 3.درک منابع مشترکی و سرانجام به4.وقوع فرصت هایی مشخص برای دست زدم به عمل موثر می انجامد

#جامعه_شناسي
#انتوني_گيدنز
#انقلاب
Schindler @Diiaazepam

مارها قورباغه‌ها را می‌خوردند و قورباغه‌ها از این نابسامانی بسیار غمگین بودند تا اینکه قورباغه‌ها علیه مارها به لک‌لک‌ها شکایت کردند.
لک‌لک‌ها تعدادی از مارها را خوردند و بقیه را هم تار و مار کردند و قورباغه‌ها از این حمایت شادمان شدند.
طولی نکشید که لک‌لک‌ها گرسنه ماندند و شروع کردند به خوردن قورباغه‌ها !
قورباغه‌ها ناگهان دچار اختلاف دیدگاه شدند! عده ای از آنها با لک‌لک‌ها کنار آمدند و عده‌ای دیگر خواهان بازگشت مارها شدند.

مارها بازگشتند ولی این بار همپای لک لک‌ها شروع به خوردن قورباغه‌ها کردند!
حالا دیگر قورباغه‌ها متقاعد شده‌اند که انگار برای خورده شدن به دنیا آمده اند.

ولی تنها یک مشکل برای آنها حل نشده باقی مانده است !
اینکه نمی‌دانند توسط دوستانشان خورده می‌شوند یا دشمنانشان؟

رساله دلگشا
#عبید_زاکانی
Diamond @Diiaazepam

از دست دادنِ زندگی چیزی نیست، و هر وقت که لازم باشد من این شهامت را خواهم داشت!

اما از دست رفتنِ معنای زندگی و نابود شدن بهانه‌ی هستی، این است آنچه تحمل کردنی نیست.
نمی‌شود بی‌دلیل زندگی کرد ...

📚 کالیگولا
👤 #آلبر_کامو
Diamond @Diiaazepam

دوش از جناب آصف پیک بشارت آمد
کز حضرت سلیمان عشرت اشارت آمد

خاک وجود ما را از آب دیده گل کن
ویرانسرای دل را گاه عمارت آمد

این شرح بی‌نهایت کز زلف یار گفتند
حرفیست از هزاران کاندر عبارت آمد

عیبم بپوش زنهار ای خرقه می آلود
کان پاک پاکدامن بهر زیارت آمد

امروز جای هر کس پیدا شود ز خوبان
کان ماه مجلس افروز اندر صدارت آمد

بر تخت جم که تاجش معراج آسمان است
همت نگر که موری با آن حقارت آمد

از چشم شوخش ای دل ایمان خود نگه دار
کان جادوی کمانکش بر عزم غارت آمد

آلوده‌ای تو حافظ فیضی ز شاه درخواه
کان عنصر سماحت بهر طهارت آمد

دریاست مجلس او دریاب وقت و در یاب
هان ای زیان رسیده وقت تجارت آمد

#حافظ

Diamond @Diiaazepam