#معرفی_کتاب
#إقراء
ان شا الله برنامه کتاب خوانی با دو هشتگ بالا گذاشته می شود.
نسخه فارسی و عربی کتب ( همچنین نسخه صوتی در صورت موجود) در قسمت کامنت گذاشته می شود.
اگر نسخه فارسی بعضی کتب موجود نبود سعی می کنم خلاصه ای از ترجمه را نشر بدم.
یکی از راه های تثبیت مطالعه خلاصه نویسی است که میشه تو قسمت پیام های ذخیره تلگرام یا با اسکرین شات انجام داد.

کتاب اول
" ذكر الناس داء ، وذكر الله دواء "
(داء= درد و بیماری)
الإمام الحافظ بن عون من كتاب رقائق القرآن لإبراهيم السكران
شیخ ابراهیم السکران در کتاب « رقائق قرآن» به معالجه یکی از مشکلات بزرگ امروز ما می پردازد یعنی ترک نماز و سهل انگاری در انجام آن به نحوی که الله متعال به ما سفارش کرده است، زیرا نماز اهمیت زیادی دارد و سهل انگاری در آن نقصی در امر الله است ، امروزه بسیاری از افراد از به تعویق انداختن ساعات کاری یا دانشگاه یا درس خود ابا دارند اما نماز آنقدر برایشان مهم نیست که سهل انگاری در آن سبب تباهی دنیا وآخرت است . ( یکی از کتب مقرر برنامه بنای منجهی شیخ احمد السید حفظه الله)
قسمت بندی مطالعه بر عهده خودتان است، ولی میشه سی صفحه از این کتاب رو روزانه مطالعه کرد..والله المستعان..

رقائق القرآن بالغة الفارسیة
إقراء
نسخه صوتی
خرید کتاب با قیمتی مناسب
سایت ریشه

رقائق القرآن بالغة العربیة
إقراء
النسخة صوتي

#إقراء #معرفی_کتاب
درمان و آموزش مسائل اعتقادی
با مشاهده داستان های سوره کهف به اهتمام آن به معالجه مسائل اعتقادی پی خواهید برد از پایه هایی که کل سوره بر آن استوار شده، تصحیح عقیده است که با آغاز و پایان سوره مشخص شده است.
در آغاز:
(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا قَيِّمًا لِيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّلِحَتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا مَّكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لَّا بَابِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا ، و در پایان (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهُ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) .

تعلم الحیاة مع القصص سورة الکهف
/یزن أحمد عبده

دعواتكم لأهل غزة و کل المسلمین .🔻
پ ن:
کتاب بعدی روز یکشنبه گذاشته می شود.

#معرفی_کتاب #إقراء
📗 شرح ثلاثة الأصول ترجمه فارسی
شرح صوتی (فارسی)
امتحان کتاب

شرح ثلاثة الاصول - ابن عثيمين (عربی)
قراءة الأصول الثلاثة بصوت جميل
پ ن :
کتابی مختصر و مفید برای فهم عقیده اسلام که مطالعه آن بر هر مسلمان لازم است.

از این نکته غافل نشویم که بسیاری فکر می‌کنند چیزی را فهمیده‌اند درحالیکه به مغز و درون آن راه نیافته‌اند. پس اگر مبتدی کتاب سطوح بالا را خواند و گمان کرد که می‌فهمد، به این حس خود اعتماد نکند؛ زیرا مراد، فهم الفاظ نیست و فهمیدن چیز دیگری است!

@Hedayah1

#خلاصه #إقراء

خواهش میکنم به این مسأله توجه نمایید:

در مورد نماز جماعت صحبت نمیکنم که البته درباره ی واجب بودن آن اختلاف نظر وجود دارد و قول راجح مبنی بر وجوب است، من در مورد مسأله ای اختلافی در امت محمد ﷺ صحبت نمیکنم ، بلکه سخن از امری است که بعد از پانزده قرن، در آن اختلاف نظر وجود ندارد هیچ عالِم مسلمانی نماز بعد از وقت را جایز نمیداند، علمای مسلمان بر این اعتقادند که خارج شدن نماز از وقت خود از بزرگترین گناهان کبیره است و بعضی دیگر آن را باطل کننده ی اسلام دانسته اند

شما را به الله قسم باز هم توجه شما را به این حالت معطوف میدارم؛ آنگاه که نزدیک به اتمام نماز صبح، پدر و مادر فرزندش را مورد خطاب قرار میدهد و این الفاظ را بر زبان میآورد: «فلانی! بلند شو..نماز بخوان.. الله تعالی تو را هدایت دهد» و در این حالت بسیار سبک برخورد میکنند، اما هنگامی که وقت مدرسه میرسد عبارات با خشم و غضب همراه میشوند تا مدرسه اش دیر نشود و به کارهایش برسد.

بردار گرامی ام ! یکی از کارمندان به من میگفت: تقریباً ده سال است که
نماز صبح را نخوانده، جز در وقت انجام کار او این عبارات را به راحتی بر زبان میآورد در حالی که ده سال از نماز صبح غافل بود.
جوانی به من گفت: ما تعدادی دوست معلم هستیم که یک روز در حین استراحت این سؤال در میانمان مطرح شد؛ چه کسی نماز صبح را در وقت خودش میخواند؟ در بین این افراد، فقط یک نفر نمازش را در وقت خود میخواند.
او گفت: همسرم در انتظار نماز صبح است و به موقع بیدار میشود. سپس مرا نیز برای نماز بیدار میکند. این همان همسری است که برای شوهر و برای خانه اش پر برکت است.

خداوندا ..آیا در قلبهای ما جایگاه مدرسه و مدرک تحصیلی، والاتر و مهمتر از ستون اسلام است؟! آیا به موقع سر کار حاضر شدن و جلب رضایت رئیس و کارفرما، دارای ارزشی رفیع تر است یا رکنی از ارکان اسلام؟ رکنی که عدم انجامش سبب خروج از اسلام می شود!
این مقایسه ی دردناک بین ساعات پنج و هفت صبح پرده ی غفلت از چشمانمان بر میدارد و عیان می سازد که چگونه دنیا در جانمان بزرگتر از دینمان شده است.

هرگاه فاجعه ی ساعات پنج و هفت صبح را به یاد می آورم، این احساس در من ایجاد می شود که چقدر نسبت به دنیا اشتیاق داریم و آن را بالاتر از اشتیاق به الله تعالی و فرستاده اشﷺ و سرزمین آخرت قرار میدهیم احساس من برانگیخته میشود و گویی کسی از مکان دور سخن الله تعالی از سوره ی توبه را میخواند : بگو: اگر پدرانتان، پسرانتان، برادرنتان، همسرانتان و خانوادهتان و اموالی که بدست می آورید و تجارتی که از کساد شدن آن میترسید و مساکنی که از آن راضی میشوید، نزد شما از الله و فرستاده اش و جهاد در راهش دوست داشتنی تر هستند، پس کنار بِکِشید تا آن که الله امرش را بیاورد.)

در شمولیت این آیه باعظمت، چه امری از منزلت دنیا ذکر نشده است؟! آیا حالتی که این آیه توصیف میکند، شامل حال ما میشود؟! آیا اموالی که کسب میکنیم و تجارتی که از کسادی آن میترسیم، در جانهای ما بزرگتر از الله تعالی و رسول اش ﷺ و سرزمین آخرت نیستند؟! چگونه وعده ی پروردگارمان در سوره ی نحل اشتیاقی ایجاد نمی کند آنگاه که میفرماید: آنچه نزد شما است فنا میشود و آنچه نزد الله است، باقی میماند . صحبت از ریش و ساز و آواز نیست – به رغم آن که آنان نیز امور مهمی هستند – بلکه فقط از بالاترین امر در شعائر اسلام سخن میگویم و آن نماز است!

امری که رسول الله ﷺ در هنگام قبض روح، امّتش را به آن سفارش می نمود و دائماً آن را تکرار میکرد: «الصلاة .. الصلاة!!»

این آخرین فرموده ی #رسول_الله ﷺ بود، همان گونه که راویی از #صحابي آن را نقل کرده است...آیا میدانید تلخ تر از تمامی این موارد چیست...؟ کسانی که سخن گفتن درباره ی نماز را کار واعظان، دراویش و مبلغان میدانند.
جنبش فکری و جنگ فکری، مرتبه ی بالایی نزد آنها دارد ، اما حقیقت امر این است که بیشترِ چرت و پرتهایی که میگویند، در قهوه خانه ها یا سالن های نویسندگی یاد میگیرند،ایجاد شبهات، تحریف متون دینی و بی احترامی به امامان اهل سنت را جنبش فکری نامگذاری میکنند.

کسی که میخواهد منزلت دنیا و دین الله تعالی را در قلبش مقایسه کند، احتیاجی ندارد که نظریات، کتابها و نوشته ها را بخواند، بلکه کافی است تا بین دو ساعتِ پنج و هفت صبح، مقایسه نماید
به محکمی خواهد فهمید، چگونه دنیا در جانهای ما از الله جل جلاله بزرگتر شده است...ای برادر گرامی در این سخن الله تعالی تأمل نما:
بعد از آنان جانشینانی جایگزین آنها شدند که نماز را هدر دادند و از شهوات تبعیت کردند، آنها در شرّ [و عذاب] گرفتار خواهند آمد.

#معرفی_کتاب #إقراء

باللغة العربية

#إقراء #خلاصه

«أن الله خلقنا و رزقنا
(ولم يتركنا هَملا)» 
الله ما را آفریده و روزی داده و بیهوده رها نساخته.
این مسئله فوق العاده مهمه به صورتی که هرکس این رو درست بفهمه و توی قلبش جا بگیره خیر و شر رو همونطور که هست میبینه (وهذا من فضل الله علی عباده): اینکه الله متعال انسان رو بیهوده
رها نکرده تا مثل حیوانات فقط بخوره و بخوابه و مسئولیتی نداشته باشه.

متأسفانه این مسئله توی زمان ما خیلی فراگیر شده و شاید کسی سن چهل و پنجاه رو هم رد کنه و با این حال یک سجده خالصانه برای الله متعال نبرده باشه انگار نه انگار که عمر انسان هر چند طولانی هم باشه روزی تموم میشه و انسان وارد دادگاهی میشه که شاهدان زیادی بر علیه اش هستن و جز ایمان و عمل مدرکی برای نجات انسان نیست.

تصور کنید که رئیس شرکتی شخصی رو مسئول کاری کنه و به سفر کاری بفرسته؛ بعد از یک هفته باهاش تماس بگیره که کجا هستی و چکار کردی؟ بگه خونه ی عموم هستم. فرداش زنگ بزنه و بگه خونه ی یکی از دوستان هستم. فردای اون روز بگه برای تفریح رفتم یا گشت و گذار کردم و...در حالی که این شخص برای یک هدف کاری فرستاده شد و اتفاقا همه کار انجام داده جز اون هدفی که بخاطرش فرستاده شده..!

این حکایت کسی که از هدف تولدش و اومدنش به این دنیا غافل شده برای هرچیزی تلاش میکنه جز اصل هدف و در آخر توی غفلت میمیره و توی حسرت بیدار میشه!
الله متعال فرموده: {أيحسب الإنسان أن يترك سدى} [القيامة: ]36
یعنی: آیا انسان میپندارد که او بیهوده به حال خود رها میشود؟
توی تفسیر ابن کثیر رحمه الله اومده:
«قال السدي: يعني: لا يبعث. وقال مجاهد، والشافعي، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم: يعني لا يؤمر ولا ينهى. والظاهر أن الآية تعم الحالين، أي: ليس يترك في هذه الدنيا مهملا لا يؤمر ولا ينهى، ولا يترك في قبره سدى لا يبعث، بل هو مأمور منهي في الدنيا، محشور إلى الله في الدار الآخرة».تفسير ابن كثير، الناشر: دار طيبة، ج  ،8ص 283
یعنی: ُسدی (اسماعیل بن عبدالرحمن رحمه الله) گفته است: یعنی مبعوث نمیشود و مجاهد، شافعی و عبدالرحمن بن زید بن اسلم گفته اند: یعنی امر و نهی نمیشود و ظاهرا این آیه هر دو حال را در بر میگیرد؛ به این معنا که در این دنیا رها نمیشود به صورتی که مورد امر و نهی قرار نگیرد، و در قبرش هم بیهوده رها نمیشود به صورتی که زنده و مبعوث نگردد بلکه در دنیا به او امر و نهی میشود و در آخرت هم به سوی خداوند حشر خواهد شد
پس این آیه اثبات دو مطلبه:
نبوت: پس الله متعال برای این مخلوقش که در عالم اختیار و اختبار خلقش کرده، برنامهای میفرسته.

شرور عالم اشاره به مکلف بودن انسان دارن و به قول دکتر هیثم طلعت ملحدین از قضیه ی شر نتیجه ی اشتباهی گرفتن و این شر معضله، اما نه برای مؤمنین، برای غیر مؤمنین معضله که فکر میکنن انسان در برابر این شر مسئول نیست!

معاد: پس هر عملی که انسان توی دنیا انجام بده چه کوچک و چه بزرگ باشه، مؤاخذه میشه و همونطور که توی دنیا آزاد نیست هر کاری انجام بده بعد از مرگ هم از بین نمیره، بلکه محاسبه میشه.
برای هر انسان منصفی معلومه که فهم و عمل به مقتضای این دو اصل جلوی خیلی از جرایم و قبایح رو میگیره، همونطور که انکار این دو اصل، دروازه ای شر رو به روی انسان باز میکنه و انسانی که این دو رو منکر باشه، توقع هر عملی ازش میره چون نه در زمان حال قائل به دستورات دینه و نه بعد از مرگ براش اهمیتی داره.

شیخ رحمه الله فرموده: «بل أرسل إلينا رسولا»، و این رسول، سیدنا محمد صلی الله علیه وسلم و انبیای قبل از ایشون بودن مگر اینکه رسالت پیامبر صلی الله علیه وسلم برای تمام مکانها و تمام زمانها بوده و بعد از ایشون پیامبری نمیاد، مگر اینکه دروغگو باشه.

#معرفی_کتاب #إقراء
ساختار اعتقادی نسل فردا
نویسنده: احمد السید
مترجم: عبدالجمیل جابر
ویراست اول
تعداد صفحات: ۱۳۸

البناء العقدي للجيل الصاعد
باللغة العربیة
کتاب صوتي

پ ن:
نخستین زیبایی که عقیدە اسلامی دارد این است که صاحب آن در خوشبختی زندگی میکند، خوشبختی عبادت الله متعال زیرا زیباترین چیز و زیباترین حس در این دنیا چشیدن لذت عبادت آفریدگار هستی است ،لذت بی نظیری که هیچ لذتی به آن نمیرسد؛ نه لذت مال، نه لذت پادشاهی و نه هم لذت شهوات و خواسته های نفسانی.

از این رو یکی از عابدان مسلمان گفته است:
«اگر پادشاهان و شاهزادگان لذت چیزی را که ما در آن هستیم بدانند، برای رسیدن به آن با ما شمشیرکشی می کنند»

#صد_شخصیت
#معرفی_کتاب
#إقراء
سومین شخصیت:
السيدة هَاجَر زوج سيدنا إبراهيم وأم سيدنا إسماعيل عليهما السلام

#معرفی_کتاب #إقراء

درسهای از تجربه جهاد الجزائر

مختصر شهادتي علی الجهاد فی الجزائر
باللغة العربیة
کتاب صوتي
پ ن:
تجربه ای بسیار جالب و خواندنی و البته تلخ ، کتابی به روایت تاریخ معاصر در خصوص نفوذ سیستم های اطلاعاتی امنیتی در میان گروه های جهادی اهل سنت، از سیاستهای کهنه هیتلر که در الجزائر به خوبی به اجرا درآمد و آگاهی از دسیسه های غرب بر امت اسلام که پر از نکته های تاریخی و سیاسی هست، راوی این کتاب از بزرگان جهاد و عزت شیخ عطیه الله لیبی و ابو مصعب سوری رحمهم الله می باشند.

#إقراء #معرفی_کتاب
کتاب العبودیه ( رساله العبودیه)
کتاب عبودیه تفسیر فرموده الله تبارک تعالی است:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
ای مردم، پروردگارتان را بپرستید که شما و پیش از شما را آفرید، باشد که پرهیزگار شوید.
صحیح آن است که به امام ابن تیمیه نسبت داده می شود و همچنین به ابن عبدالهادی و ابن قیم رحمه الله، ابن عبدالهادی در العقود الدرية (درباره این کتاب فرموده است که جلیل قدر است)
این کتاب در چاپ های زیادی و به عنایت شیخ محمد حامد الفقی، شیخ زهیر الشویش و شیخ آلبانی به چاپ رسیده است عليهم جميعا رحمة الله وكتب الله أجرهم.
این کتاب جامع ترین، زیباترین و آسان ترین کتاب با وجود حجم کم در موضوع اخلاص عبادت است، بعد از آن این کتاب به باب توحید مصطلح شده است که در اینجا لفظ توحید همان معانی مشهور در قرآن و احادیث نیست بلکه معنای مشهور تر آن یعنی لفظ اخلاص است.
این کتاب برای قرار دادن در ابتدای مناهج درسی معاهد عالی است و خیر و نفع بسیاری در آن نهفته است.
رساله عبودیه بسیار باارزش است از حیث موضوعات، مسائل، اهداف، ترتیب عقاید، روش ارائه، منهج استنباط و ادله و فراوانی ادله از وحی و لغت کتاب بسیار آسان است .
همچنین شرح محکمات شرعی در باب عبادات و شعب ایمان و اعمال قلوب و استدلال بر آنها و سپس شرح مشهورترین مقالات مخالف در این ابواب با تبیین ادله آنها و اصول خطای آنها و سپس نقد آنها با موازنه شرع و قول ائمه آنها.
موضوع کتاب : جواب سوال کننده ای از امام ابن تیمیه رحمه الله است
همانطور که در مقدمه کتاب آمده است:
به امام ابن تیمیه رحمه الله در مورد قول الله تبارک و تعالی (يا أيها الناس اعبدوا ربكم ) گفته شد: عبادت چیست؟ فروع آن چیست؟آیا مجموعه دین در عبادت داخل است یا نه؟ حقیقت عبودیت چیست؟ آیا جز مقامات عالی است یا چیزی بالاتر از مقامات؟
یعنی موضوع کتاب جواب این سوال کننده است ولی می توان گفت در کتاب از دو موضوع کلیدی صحبت می کند
موضوع اول:
عبادت ، معنای آن؟ منزلت آن؟ تمثیل آن در بیان شعب ایمان و اعمال قلوب و مراتب آن بین مردم و استقامت بر آن
همراه با شرح مشهورترین مقالات مخالف شریعت، بیان مختصری در مورد منشأ، اصلی که بر آن بنا شده و ادله و حجج آن، سپس نقد آن با میزان وحی و بیان برخی از کلام صحیح ائمه معتبر.
موضوع دوم:
جمع بین شرع و قدر یعنی جمع بین تقدیر الله ، علم و کتابت و مشیت و اراده او و خلقت اش از افعال بندگان و بین امر و نهی.
یعنی چگونه بتوانیم بین تقدیر سابق الله با تکلیف الله جمع کنیم همراه با عمل صالح و نهی از آن چیزی که اراده الله نیست، امام رحمه الله بیان میکند که باب عبادات را نمی توان تنظیم کرد مگر با جمع بین آن و سپس بیان مقالات مخالف با آن به شیوه ای که در موضوع اول ذکر شد ، امام در بسیاری از کتب خود به بیان این دو موضوع کلیدی پرداخته و به تبیین آنها و تبیین مواردی که شدیداً با آنها منافات دارد و در این کتاب خلاصه ای جامع از این مسائل آمده است.
شرح شیخ حسین عبدالرازق

رسالة العبودية لابن تيمية رحمه الله.

#معرفی_کتاب #إقراء

فصل پنجم از کتاب
(الجهاد هو الحل) 🔻
شیخ أبومصعب سوری
میم.دال

باللغة العربیة

پ ن:
بیشترِ چهره‌های پاکی که مقابلم می‌بینم جوانان کم سن و سالی هستند که طی موج دوم یا سوم جهاد، به جهاد پیوسته‌اند و هیچ آگاهی از آنچه که بر مسیر جهاد گذاشته ندارند چه برسد به اینکه از مسیر بیداری اسلامی چیزی بدانند.
من نمی خواهم شما از جایی شروع کنید که ما از آنجا شروع کرده‌ایم و همان خطاهایی را تکرار کنید که ما مرتکب شدیم . .
بلکه از روی امانتداری و نیز واجبی که به حد فرض شرعی می‌رسد بر ما لازم است که این پرچم را از جایی که بدانجا رسانده ایم به دستتان دهیم . . .

كتاب بوصلة المصلح ص ٦٤
ترجمه قسمت کامنت

پ ن:
قطب نمای مصلحان

كتاب بوصلة المصلح النسخة الجديدة

#إقراء #معرفی_کتاب

#معرفی_کتاب #إقراء
أما بعد، فهذا كتاب سميته بـ (أنوار الأنبياء) جمعت فيه تأملات وفوائد من الآيات التي ذُكر فيها الأنبياء الكرام عليهم من الله الصلاة والسلام واعتنيت فيها بالمنهج الإصلاحي للأنبياء، وبيان السنن الإلهية المتعلقة بنصر دينه وأوليائه والتمكين لهم وإهلاك أعدائه وقطع دابر هم بعد الإمهال لهم بالإضافة إلى بيان شيء من المنهج التعبدي والتزكوي للأنبياء.
وهذا الكتاب يأتي ضمن منظومة من الكتب والمواد المرئية التي قدمتها في مجال التأصيل الإصلاحي، وهي:
١- التزكية للمصلحين.
٢- معالجة القرآن لنفوس المصلحين.
السيرة النبوية للمصلحين.
٤- بوصلة المصلح.
ه - مركزيات الإصلاح.
تنبیه: هذه النسخة خاصة بطلاب البناء المنهجي ولا نأذن بنشرها
#وعي

#معرفی_کتاب #إقراء
محاسن الاسلام
ان شاء الله ترجمه گذاشته می شود

#إقراء #خلاصه
اگر تأملی بر شبهاتی بیاندازیم که علیه شریعت و احکام (عملی) آن مطرح می شود، در می یابیم که اغلب شامل سه باب است:
احکام جهاد، زنان و حدود..!
اگر به هر یک از این ابواب از منظر اهداف تشریعی و جزئیات احکام مربوط به آن بنگریم ، در آن حکمت و حسن و زیبایی را خواهیم یافت که شایسته است به آن افتخار کنیم، نه از آن شرم و کتمان اش کنیم.
مثلاً اگر آنچه که مربوط به جهاد و جنگیدن در اسلام را در نظر بگیرید، مشخص می‌شود که برجسته ترین چیزی که دین اسلام در این دوران به آن متهم شده است که دینی وحشیانه ، خشونت و خونریز است ..نه دین رحمت، مهربانی و عدل ، و اینکه هیچ قانونی وجود ندارد که پیروان آن را کنترل کند تا برخورد اخلاقی داشته باشند

در واقع این یک دیدگاه ظالمانه، ناقص است که نه به آموزه‌های اصیل اسلام مرتبط است و نه به الگوی عملی #رسول_الله ﷺ..
این شبهات با دو مشکل اساسی روبرو هستند:
اول:
سرزنش اسلام بخاطر اعمال برخی از پیروان آن که دستورات آن را زیر پا می گذارند.
دوم:
تقلیل و انتخاب نادرست از نصوص وحی و از سیره رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم مربوط به احکام جهاد.
این طعنه زدگان که این شبهات را مطرح می کنند غالباً در مورد برخی از فعالیتهای گروههای معاصر که توسط افراد منتسب به اسلام انجام می شود، آنها بر اساس این فعالیتها به اسلام طعنه می زنند.
در حالی که اگر آنها در مورد فعالیتهای جنگی و جهادی دیگر گروهها مانند الحاد یا سکولار یا مسیحی یا یهودی قضاوت کنند ، در می یابید که آنها از انتساب عقیده الحاد یا  سکولار یا مسیحی یا یهودی به جرائم و جنایت جنگی که بعضی از گروهای منتسب به این افکار سر باز می زنند به این بهانه که این افراد فرهنگ سکولار یا عقیده الحاد را تمثیل نمی کنند

ما می گوییم:
هر کس به اسم اسلام بجنگد ، تمثیل کننده اسلام نیست ..
و هر کس که با انتساب به شریعت، سلاح بالا ببرد... بر حق نیست...

تردیدی نیست که ارزیابی واقعی مسئله جهاد در اسلام با مطالعه ریشه های آن در قرآن و سنت حاصل می شود.
و در نظر گرفتن فعالیت های عملی و جهادی را که رسول الله ﷺ انجام داده است ، این معیار کامل برای ارزیابی مسئله جهاد در اسلام است ، سپس تجربیات نزدیک به زمان نبوی در عصر راشدین پیش می آید که کامل ترین شکل اقتداء به رسول الله ﷺ بدون ادعای عصمت را تمثیل می کنند.
#وعي

#معرفی_کتاب #إقراء #العلمانية
ای بنده خدا، بخوان! مبادا نادانسته در صف ارتش سکولاریسم نرم قرار بگیری و خود از آن غافل باشی. بخوان، از تو خواهش می‌کنم! مردم تو را نماینده اسلام می‌دانند و چشم امید به سخن و رفتار تو دارند.
🖋 نورالدین قوطیط

سکولاریسم؛ طاعون عصر (شناخت اصطلاح و افشای محتوا)
سکولاریسم پیدایش، رشد و تاثیرات آن بر جوامع اسلامی معاصر -نشر احسان

بالعربیة:
العلمانیه للحوالی
قراءة صوتية لكتاب - العالمانية طاعون العصر - سامي عامري
العالمانية طاعون العصر، كشف المصطلح وفضح الدلالة .
الرابط: https://almobadarah.com/books/3aalamaniyah.pdf