«برای همه آنهایی که نرسیدند».
#V 061
https://t.me/divanesara/1017
#داستانک : صبح زمستان
مترجم مهمان: سروش افخمی @Soroushafkhami -خواب و بیدار بودم و صدای بادُ یادم میاد. خراشیده شدن سقف به شاخه درختا، مثل صدای زمزمه مردم بود. من یه زمستون، یا شاید حتی تو بهار بود که به اینجا رسیدم. حقیقتش دیگه یادم نمیاد. ذهن چه بازیهایی با آدم میکنه.
بابا همین دو هفته پیش مرده بود. قبرشُ که میکندن، زمین یخ زده بود. مامان یه یادداشت تو چمدونم گذاشته بود که بهم بگه کاری کنم بهم افتخار کنه. آدم خوبی باشم.
زمستونای زیادی گذشت.
من اینجا اومدم چون یه «خونه» میخواستم. جایی که بتونم آرامش پیدا کنم. جایی که «مثل بقیه» باهام رفتار کنن. جایی که بتونم کسی باشم که «خودم» میخوام.
اینجا همیشه انقد خالی نبود.
ملت چمدون به دست اینجا صف میبستن؛ و بچههاشون از ترس جون بهشون چسبیده بودن. بینشون پیر و جوون بود؛ تعداد کمیشون خانواده بودن؛ ولی همگی کاملا تنها بودن.
منتظر نوبتشون میایستادن تا به نگهبان ته راهرو برسن. نگهبان، مدارکشونُ مهر میزد و میگفت:
«برید اون طرف».
«خوش آمدین».
منم یکی از اونا بودم. وقتی رسیدم اینجا، به یه اتاق خیلی بزرگ بردنم. دکترا چندتا سوال کوتاه ازم پرسیدن. یه دکتری اومد سمتام و گفت:
«تو باید برگردی».
گفتم: «کجا برگردم»
«همونجایی که ازش اومدی».
گفتم: «من میخوام برم نیویورک، من واسه یه زندگی جدید اومدم».
«نه! نمیتونی! باید برگردی خونه!»
باهاش درگیر شدم. دکتره گوش نمیکرد، گفت: «پنج دیقه وقت داری بری» و بعدش راهشُ گرفت و رفت. چمدونمُ برداشتم و رفتم تو یه کمد، پشت لباسا قایم شدم. وقتی هوا تاریک شد، رفتم و یه جای دیگه پنهان شدم، و باز بعدش یه جای دیگه.
یه جایی موندم که هیچکس پیدام نکنه. یه روز شد یه هفته و یه هفته شد یه ماه.
فقط یه چیز تو ذهنم بود. یه جایی واسه «موندن». تا اگه «بال» داشتی بتونی «پرواز» کنی. تا اگه جریان متلاطم نبود توش شنا کنی. خیلیا سعیشونُ کردن. منم بارها تلاش کردم که به اونجا برسم.
حتی یه بار سعی کردم تا اونجا شنا کنم، اما همهاش یه ذره جلو رفتم.
یه شب، یه نفرِ دیگه رو ملاقات کردم. زنه هم یه جا قایم شده بود. ازون به بعد باهم پنهون شدیم. [روزا قایم میشدیم و] شبا تازه زندگیمونُ میکردیم؛ و درمورد این که وقتی به ساحل برسیم چه کاره میشیم حرف میزدیم. که زندگیهامون چه شکلی میشه.
یه روز زنه دیگه بیدار نشد.
بدنشو برداشتم و تو آب گذاشتم و ... دیدم که چطوری [روی آب] به جایی که همیشه میخواست، روونه شد.
و باز تنها شدم.
وای! متاسفم. نزدیک بود موفق بشیم.
میلیونها نفر بودن که از راه اینجا میان؛ و من همشونُ میبینم. آدمایی با همه رنگ و شکل و اندازه؛ و همیشه به همه اونایی فکر میکنم که تونستن، به اونایی که رسیدن، و خودشون رو به یه ساحل دور رسوندن. حتما، وقتی به ساحل رسیدن، یا حتی به یه پل یا یه جاده، شروع میکنن به راه رفتن، تندتر و تندتر میرن؛ و بعدش شروع میکنن به دویدن. اونا تونستن. بالاخره به خونه رسیدن.
ولی منظورمُ اشتباه برداشت نکنید. من روحِ همه اوناییم که هرگز نرسیدن؛ و روح همه اون کسایی که هیچوقت دیگه نمیرسن.
Winter Morning II-Composer and writer: Woodkid & Nils Frahm-Voice : Robert Deniro
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
#V 061
https://t.me/divanesara/1017
#داستانک : صبح زمستان
مترجم مهمان: سروش افخمی @Soroushafkhami -خواب و بیدار بودم و صدای بادُ یادم میاد. خراشیده شدن سقف به شاخه درختا، مثل صدای زمزمه مردم بود. من یه زمستون، یا شاید حتی تو بهار بود که به اینجا رسیدم. حقیقتش دیگه یادم نمیاد. ذهن چه بازیهایی با آدم میکنه.
بابا همین دو هفته پیش مرده بود. قبرشُ که میکندن، زمین یخ زده بود. مامان یه یادداشت تو چمدونم گذاشته بود که بهم بگه کاری کنم بهم افتخار کنه. آدم خوبی باشم.
زمستونای زیادی گذشت.
من اینجا اومدم چون یه «خونه» میخواستم. جایی که بتونم آرامش پیدا کنم. جایی که «مثل بقیه» باهام رفتار کنن. جایی که بتونم کسی باشم که «خودم» میخوام.
اینجا همیشه انقد خالی نبود.
ملت چمدون به دست اینجا صف میبستن؛ و بچههاشون از ترس جون بهشون چسبیده بودن. بینشون پیر و جوون بود؛ تعداد کمیشون خانواده بودن؛ ولی همگی کاملا تنها بودن.
منتظر نوبتشون میایستادن تا به نگهبان ته راهرو برسن. نگهبان، مدارکشونُ مهر میزد و میگفت:
«برید اون طرف».
«خوش آمدین».
منم یکی از اونا بودم. وقتی رسیدم اینجا، به یه اتاق خیلی بزرگ بردنم. دکترا چندتا سوال کوتاه ازم پرسیدن. یه دکتری اومد سمتام و گفت:
«تو باید برگردی».
گفتم: «کجا برگردم»
«همونجایی که ازش اومدی».
گفتم: «من میخوام برم نیویورک، من واسه یه زندگی جدید اومدم».
«نه! نمیتونی! باید برگردی خونه!»
باهاش درگیر شدم. دکتره گوش نمیکرد، گفت: «پنج دیقه وقت داری بری» و بعدش راهشُ گرفت و رفت. چمدونمُ برداشتم و رفتم تو یه کمد، پشت لباسا قایم شدم. وقتی هوا تاریک شد، رفتم و یه جای دیگه پنهان شدم، و باز بعدش یه جای دیگه.
یه جایی موندم که هیچکس پیدام نکنه. یه روز شد یه هفته و یه هفته شد یه ماه.
فقط یه چیز تو ذهنم بود. یه جایی واسه «موندن». تا اگه «بال» داشتی بتونی «پرواز» کنی. تا اگه جریان متلاطم نبود توش شنا کنی. خیلیا سعیشونُ کردن. منم بارها تلاش کردم که به اونجا برسم.
حتی یه بار سعی کردم تا اونجا شنا کنم، اما همهاش یه ذره جلو رفتم.
یه شب، یه نفرِ دیگه رو ملاقات کردم. زنه هم یه جا قایم شده بود. ازون به بعد باهم پنهون شدیم. [روزا قایم میشدیم و] شبا تازه زندگیمونُ میکردیم؛ و درمورد این که وقتی به ساحل برسیم چه کاره میشیم حرف میزدیم. که زندگیهامون چه شکلی میشه.
یه روز زنه دیگه بیدار نشد.
بدنشو برداشتم و تو آب گذاشتم و ... دیدم که چطوری [روی آب] به جایی که همیشه میخواست، روونه شد.
و باز تنها شدم.
وای! متاسفم. نزدیک بود موفق بشیم.
میلیونها نفر بودن که از راه اینجا میان؛ و من همشونُ میبینم. آدمایی با همه رنگ و شکل و اندازه؛ و همیشه به همه اونایی فکر میکنم که تونستن، به اونایی که رسیدن، و خودشون رو به یه ساحل دور رسوندن. حتما، وقتی به ساحل رسیدن، یا حتی به یه پل یا یه جاده، شروع میکنن به راه رفتن، تندتر و تندتر میرن؛ و بعدش شروع میکنن به دویدن. اونا تونستن. بالاخره به خونه رسیدن.
ولی منظورمُ اشتباه برداشت نکنید. من روحِ همه اوناییم که هرگز نرسیدن؛ و روح همه اون کسایی که هیچوقت دیگه نمیرسن.
Winter Morning II-Composer and writer: Woodkid & Nils Frahm-Voice : Robert Deniro
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
Telegram
مجمع دیوانگان
ترجمه وارده: «صبح زمستان»
#V 061
#داستانک
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
موسیقی بالا با عنوان «صبح زمستان» اثر WoodKid و Nils Frahm مربوط به داستان کوتاهیست که به پیوست میآید. این داستان را رابرت دنیرو دکلمه کرده است.
#V 061
#داستانک
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
موسیقی بالا با عنوان «صبح زمستان» اثر WoodKid و Nils Frahm مربوط به داستان کوتاهیست که به پیوست میآید. این داستان را رابرت دنیرو دکلمه کرده است.
👍1
Zabane Atash
Mohammadreza Shajarian
یادداشت وارده: باتومهایتان را غلاف کنید.
#V 062
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
ترانه پیوست «زبان آتش و آهن» محمد رضا شجریان است.
#V 062
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
ترانه پیوست «زبان آتش و آهن» محمد رضا شجریان است.
یادداشت وارده: باتومهایتان را غلاف کنید
#V 062
https://t.me/divanesara/1019
نویسنده مهمان: زینب رحیمی @Zeinab_Rahimii -دیشب حافظ و آزادی غوغاکده شد. دانشجویان دانشگاه صنعتی امیرکبیر و دانشگاه صنعتی شریف دیروز عصر قرار گردهمایی داشتند تا به یاد دوستان و هموطنان از دسترفتهشان در حادثه شوم انهدام هواپیمای اوکراینی شمع روشن کنند، پارچه سیاه به دیوار بکشند و با چشمان اشکبار به دیدار هم بیایند و عقده دل بگشایند.
جمع شدند. جمعیتشان بیشتر و بیشتر شد. آنها عصبانی بودند عصبانی از پنهانکاری و دروغ. عصبانی از اینکه فکر میکنند بازیچه دست کثیف سیاست شدهاند. از اینکه فکر میکنند جانشان برای دولتمردان و سیاستورزان ارزش ندارد. از اینکه فکر میکنند از رئیس جمهور گرفته تا مقامات نظامی مراقب جان و امنیت آنها نیستند.
دانشجویان و شهروندان، داغدار حادثه تلخ و تراژیک انهدام هواپیمای مسافربری اوکراینی هستند که باعث جان باختن 147 ایرانی و 32 خارجی شد. داغی که به دلیل پنهانکاری و دروغهای مسئولان دیگر رنگ و بوی خشم و طغیان گرفته است. آیا این خشم و ناراحتی حق شهروندان نیست؟ درک سوگواری، گریه و فریاد برای این همه تلخی تا این حد پیچیده است که کمترین فریاد را برنمیتابید، و بیمعطلی ماشینهای غول پیکر سیاهتان را راهی خیابانها و دانشگاههای کشور میکنید. ماشینهایی که بیشتر از آنکه نماد ترس باشند نماد ناامنی هستند.
برادران سیاهپوش! ایرانیان امروز سیاهپوش خواهران و برادران خود هستند. حرمت عزادار و دل زخمخوردهشان را نگه دارید و باتومهایتان را غلاف کنید. گاز اشکآور را به سمت کلاس درس دختران و پسران خود حواله نکنید. زمانی میتوانیم مردم ایران را به شکیبایی در درد و انبوه پیشامده دعوت کنیم که شما قدری کظم غیظ نشان دهید. تکبری را که باتوم و اسلحه به شما بخشیده؛ تف کنید. سپر و گرز و کلاهخود از تن به در کنید. فضای نفس کشیدن به فرزندان خود بدهید. آنها عصبانی خونهای پایمالشده هستند. «خطای انسانی» افراد مختلف را به یک چوب برانید. آیا خطای انسانی مسئولین شلیک اشتباه موشک به سمت هواپیمای مسافربری کم است اما شعارهای دانشجویی ولو قدری تند و تیز گناه کبیره نابخشودنی.
از اسب تکبری که اسلحه و باتوم برایتان زین کرده؛ پایین بیاید و گوش به فریاد مردم بسپارید، حتی اگر فریادهایی از سر خشم باشد.
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
#V 062
https://t.me/divanesara/1019
نویسنده مهمان: زینب رحیمی @Zeinab_Rahimii -دیشب حافظ و آزادی غوغاکده شد. دانشجویان دانشگاه صنعتی امیرکبیر و دانشگاه صنعتی شریف دیروز عصر قرار گردهمایی داشتند تا به یاد دوستان و هموطنان از دسترفتهشان در حادثه شوم انهدام هواپیمای اوکراینی شمع روشن کنند، پارچه سیاه به دیوار بکشند و با چشمان اشکبار به دیدار هم بیایند و عقده دل بگشایند.
جمع شدند. جمعیتشان بیشتر و بیشتر شد. آنها عصبانی بودند عصبانی از پنهانکاری و دروغ. عصبانی از اینکه فکر میکنند بازیچه دست کثیف سیاست شدهاند. از اینکه فکر میکنند جانشان برای دولتمردان و سیاستورزان ارزش ندارد. از اینکه فکر میکنند از رئیس جمهور گرفته تا مقامات نظامی مراقب جان و امنیت آنها نیستند.
دانشجویان و شهروندان، داغدار حادثه تلخ و تراژیک انهدام هواپیمای مسافربری اوکراینی هستند که باعث جان باختن 147 ایرانی و 32 خارجی شد. داغی که به دلیل پنهانکاری و دروغهای مسئولان دیگر رنگ و بوی خشم و طغیان گرفته است. آیا این خشم و ناراحتی حق شهروندان نیست؟ درک سوگواری، گریه و فریاد برای این همه تلخی تا این حد پیچیده است که کمترین فریاد را برنمیتابید، و بیمعطلی ماشینهای غول پیکر سیاهتان را راهی خیابانها و دانشگاههای کشور میکنید. ماشینهایی که بیشتر از آنکه نماد ترس باشند نماد ناامنی هستند.
برادران سیاهپوش! ایرانیان امروز سیاهپوش خواهران و برادران خود هستند. حرمت عزادار و دل زخمخوردهشان را نگه دارید و باتومهایتان را غلاف کنید. گاز اشکآور را به سمت کلاس درس دختران و پسران خود حواله نکنید. زمانی میتوانیم مردم ایران را به شکیبایی در درد و انبوه پیشامده دعوت کنیم که شما قدری کظم غیظ نشان دهید. تکبری را که باتوم و اسلحه به شما بخشیده؛ تف کنید. سپر و گرز و کلاهخود از تن به در کنید. فضای نفس کشیدن به فرزندان خود بدهید. آنها عصبانی خونهای پایمالشده هستند. «خطای انسانی» افراد مختلف را به یک چوب برانید. آیا خطای انسانی مسئولین شلیک اشتباه موشک به سمت هواپیمای مسافربری کم است اما شعارهای دانشجویی ولو قدری تند و تیز گناه کبیره نابخشودنی.
از اسب تکبری که اسلحه و باتوم برایتان زین کرده؛ پایین بیاید و گوش به فریاد مردم بسپارید، حتی اگر فریادهایی از سر خشم باشد.
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
Telegram
مجمع دیوانگان
یادداشت وارده: باتومهایتان را غلاف کنید.
#V 062
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
ترانه پیوست «زبان آتش و آهن» محمد رضا شجریان است.
#V 062
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
ترانه پیوست «زبان آتش و آهن» محمد رضا شجریان است.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ویدیوی پیوست، گزارشی است که «نیویورکتایمز» با جمعآوری تمام فیلمهای گرفته شده از سقوط هواپیمای اوکراینی تهیه کرده است.
زیرنویس شده در کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.
زیرنویس شده در کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اسلام تمام شد، نوبت ایران رسیده است!
#A 242
در جریان خاکسپاری یکی از قربانیان شلیک به هواپیمای اوکراین، مادر داغدیده به پرچمی که روی تابوت فرزندش قرار دادهاند به شدت واکنش نشان میدهد و حاضران پرچم را پاره میکنند.
کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.
#A 242
در جریان خاکسپاری یکی از قربانیان شلیک به هواپیمای اوکراین، مادر داغدیده به پرچمی که روی تابوت فرزندش قرار دادهاند به شدت واکنش نشان میدهد و حاضران پرچم را پاره میکنند.
کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.
اسلام تمام شد، نوبت ایران رسیده است!
#A 242
https://t.me/divanesara/1022
آرمان امیری @ArmanParian : اگر یک موقعیت باشد که تمام رژیمها، ولو شوروی کمونیستی با آرمان انترناسیونال، دست به دامان ناسیونالیسم و احساسات میهنپرستانه شوند، در هنگامه یک جنگ نابرابر خواهد بود. حکومت برآمده از دل «انقلاب اسلامی» اما، دستکم در نخستین مواجهه با حمله نظامی رژیم بعث، چنان چنتهاش از شور مذهبی پر بود که برای بسیج تودهای کفایت میکرد و ترجیح داد چندان به رقیب ملیگرای خود عرصه ندهد. پس چه شد که چند دهه بعد از آن جنگ، کلیدواژههای ملیگرایانه به این وسعت به تریبون تبلیغاتی نظام وارد شد؟
تقابل حکومت اسلامی جدید با هرگونه گرایش به ملیگرایی، صرفا یک واکنش به باستانگرایی افراطی پهلوی نبود. بغض و کینه اسلامگرایان انقلابی حتی ملیگرایانی نظیر مصدق را نیز هدف میگرفت، چرا که رویای «امت اسلامی» از همان زمان در سر حاکمان جدید وجود داشت. همان رویایی که باعث شد «سپاه پاسداران انقلاب اسلامی» هرگز پسوند «ایران» به خود نگیرد تا پیشاپیش اعلام شود: مرزهای اسلامگرایی شیعی قرار نیست به این کشور محدود بماند.
سالها بعد، آنان که فریاد میزدند «نواده روحالله، سیدحسن نصراله»، صرفا پیاده نظام یک جراحی سیاسی در داخل نبودند. حقیقتی از پیش تقریر شده را عریان میکردند که: مالکان و وارثان رژیم جدید، فصل مشترکی غیر از «ایرانی بودن» دارند. حقیقتی که به سادگی در لابهلای سطور قانون اساسی نیز به چشم میآمد، اما به مصداق حکایت لباس پادشاه، ما نمیخواستیم آنچه را که میبینیم باور کنیم: «ایرانی بودن» در قانون اساسی ما جزو شروط ولی فقیه به حساب نمیآید!
در رویای تشکیل «هلال شیعی» بر بستر «محور مقاومت»، ایران صرفا به عنوان «امالقرای جهان شیعی» معنا مییاید. رویایی که با سرعت پیش رفت، مرزهایش از عراق و سوریه و لبنان گذشت و حتی به شمال آفریقا و جنوب شبهجزیره عربستان نیز کشیده شد، اما خب، زهوار کار از جای دیگری در رفت!
دهها میلیارد دلار هزینه امپراطوری شیعی، شیره جان ایران را دوشید و کفگیر به ته دیگ خورد. کشورگشاییهای شبهنظامیان شیعی نیز بالاخره با واکنش قدرتهای منطقهای و جهانی مواجه شد. عربستان و اسرائیل پیش و بیش از هرکسی احساس خطر کردند. آمریکاییها نگران دو همپیمان خود در منطقه شدند؛ ترکیه هم روی خوشی به قدرتگیری رقیب سنتیاش نشان نداد. در نهایت، شرارههای احساسات ضدایرانی به خرمن بخشی از شیعیان منطقه نیز افتاد. طغیان مردم عراق این باز از استانهای شیعهنشین آغاز شد تا نشان دهد رویای امپراطوری با ملاط مذهبی چه شیرازه سستی دارد.
شکستها که شروع شد، پرسشها نیز شکل انتقادی به خود گرفتند. حاکمیت به لاک دفاعی رفت اما این بار چاه «احساسات مذهبی»، از پس چند دهه فشار اقتصادی و سرکوبهای اجتماعی و اختناق سیاسی چنان خشک شده بود که حتی بدنه وفادار را هم راضی نمیکرد. پس آنانکه زمانی برای دفاع از مرزهای کشور نیز فقط از شعارهای اسلامی مایه میگذاشتند، مجبور شدند حتی برای توجیه ابرپروژه «هلال شیعی» هم دست به دامن ناسیونالیسم شوند. حالا دیگر حتی سردارِ آن سپاهی که در اسماش هم نامی از ایران به چشم نمیخورد و در حین سفر از سوریه به عراق ترور شده باید به صورت «سردار ملی» به مردم معرفی شود.
کفگیر احساسات مذهبی که به ته دیگ خورد، پروپاگاندای حکومتی هر بحرانی را به یک «مساله ملی» قلب کرد. کلیدواژهها حالا تغییر پیدا کردهاند: امنیت ملی، تمامیت ارضی، خطر تجزیه، سوریهای شدن و در یک کلام: همه ساکت، چرا که دشمنان «ایران» پشت دروازه هستند. سناریویی که در لحظاتی هم بارقههایی از اثرگذاری در آن دیده شد و دستکم در سطح یک دستهی عزاداری توانست اقشاری از جامعه را همراه سازد.
تردیدی نیست که کشور ما در معرض خطرات جدی امنیتی قرار گرفته، اما این خطر از همان روزی آغاز شد که گروهی تصمیم گرفتند ایران را به پای رویای «امت شیعه» ذبح کنند. ما همان زمانی در مسیر سوریهای شدن گام برداشتیم که پول مالیات ایرانیان را صرف تشکیل لشکریان چند ملیتی کردیم تا بیحساب و کتاب از مرزهای کشور عبور کنند و «سوریهای شدن با چراغ خاموش» را رقم بزنند.
امروز دیگر قاطعانه میتوان گفت رویاپردازی فرامرزی اسلامگرایان شیعی به شکست انجامیده است. حکومتی که تمام برگهای خودش را صرف یک قمار منطقهای کرد، حالا در ورای مرزهای ایران شکست خورده و «چون برف آب خواهد شد». در این میان اما، جای نگرانی اگر باشد، در نابودی احساسات میهندوستانه ایرانیان است. فریادهای «دشمن ما همینجاست، الکی میگن آمریکاست» فقط یک هشدار است. میهنپرستان واقعی اگر بیش از این تعلل کنند، بر سر عرق ملی و میهنی این مردم نیز همان میآید که بر سر احساسات مذهبیشان آمد.
کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.
#A 242
https://t.me/divanesara/1022
آرمان امیری @ArmanParian : اگر یک موقعیت باشد که تمام رژیمها، ولو شوروی کمونیستی با آرمان انترناسیونال، دست به دامان ناسیونالیسم و احساسات میهنپرستانه شوند، در هنگامه یک جنگ نابرابر خواهد بود. حکومت برآمده از دل «انقلاب اسلامی» اما، دستکم در نخستین مواجهه با حمله نظامی رژیم بعث، چنان چنتهاش از شور مذهبی پر بود که برای بسیج تودهای کفایت میکرد و ترجیح داد چندان به رقیب ملیگرای خود عرصه ندهد. پس چه شد که چند دهه بعد از آن جنگ، کلیدواژههای ملیگرایانه به این وسعت به تریبون تبلیغاتی نظام وارد شد؟
تقابل حکومت اسلامی جدید با هرگونه گرایش به ملیگرایی، صرفا یک واکنش به باستانگرایی افراطی پهلوی نبود. بغض و کینه اسلامگرایان انقلابی حتی ملیگرایانی نظیر مصدق را نیز هدف میگرفت، چرا که رویای «امت اسلامی» از همان زمان در سر حاکمان جدید وجود داشت. همان رویایی که باعث شد «سپاه پاسداران انقلاب اسلامی» هرگز پسوند «ایران» به خود نگیرد تا پیشاپیش اعلام شود: مرزهای اسلامگرایی شیعی قرار نیست به این کشور محدود بماند.
سالها بعد، آنان که فریاد میزدند «نواده روحالله، سیدحسن نصراله»، صرفا پیاده نظام یک جراحی سیاسی در داخل نبودند. حقیقتی از پیش تقریر شده را عریان میکردند که: مالکان و وارثان رژیم جدید، فصل مشترکی غیر از «ایرانی بودن» دارند. حقیقتی که به سادگی در لابهلای سطور قانون اساسی نیز به چشم میآمد، اما به مصداق حکایت لباس پادشاه، ما نمیخواستیم آنچه را که میبینیم باور کنیم: «ایرانی بودن» در قانون اساسی ما جزو شروط ولی فقیه به حساب نمیآید!
در رویای تشکیل «هلال شیعی» بر بستر «محور مقاومت»، ایران صرفا به عنوان «امالقرای جهان شیعی» معنا مییاید. رویایی که با سرعت پیش رفت، مرزهایش از عراق و سوریه و لبنان گذشت و حتی به شمال آفریقا و جنوب شبهجزیره عربستان نیز کشیده شد، اما خب، زهوار کار از جای دیگری در رفت!
دهها میلیارد دلار هزینه امپراطوری شیعی، شیره جان ایران را دوشید و کفگیر به ته دیگ خورد. کشورگشاییهای شبهنظامیان شیعی نیز بالاخره با واکنش قدرتهای منطقهای و جهانی مواجه شد. عربستان و اسرائیل پیش و بیش از هرکسی احساس خطر کردند. آمریکاییها نگران دو همپیمان خود در منطقه شدند؛ ترکیه هم روی خوشی به قدرتگیری رقیب سنتیاش نشان نداد. در نهایت، شرارههای احساسات ضدایرانی به خرمن بخشی از شیعیان منطقه نیز افتاد. طغیان مردم عراق این باز از استانهای شیعهنشین آغاز شد تا نشان دهد رویای امپراطوری با ملاط مذهبی چه شیرازه سستی دارد.
شکستها که شروع شد، پرسشها نیز شکل انتقادی به خود گرفتند. حاکمیت به لاک دفاعی رفت اما این بار چاه «احساسات مذهبی»، از پس چند دهه فشار اقتصادی و سرکوبهای اجتماعی و اختناق سیاسی چنان خشک شده بود که حتی بدنه وفادار را هم راضی نمیکرد. پس آنانکه زمانی برای دفاع از مرزهای کشور نیز فقط از شعارهای اسلامی مایه میگذاشتند، مجبور شدند حتی برای توجیه ابرپروژه «هلال شیعی» هم دست به دامن ناسیونالیسم شوند. حالا دیگر حتی سردارِ آن سپاهی که در اسماش هم نامی از ایران به چشم نمیخورد و در حین سفر از سوریه به عراق ترور شده باید به صورت «سردار ملی» به مردم معرفی شود.
کفگیر احساسات مذهبی که به ته دیگ خورد، پروپاگاندای حکومتی هر بحرانی را به یک «مساله ملی» قلب کرد. کلیدواژهها حالا تغییر پیدا کردهاند: امنیت ملی، تمامیت ارضی، خطر تجزیه، سوریهای شدن و در یک کلام: همه ساکت، چرا که دشمنان «ایران» پشت دروازه هستند. سناریویی که در لحظاتی هم بارقههایی از اثرگذاری در آن دیده شد و دستکم در سطح یک دستهی عزاداری توانست اقشاری از جامعه را همراه سازد.
تردیدی نیست که کشور ما در معرض خطرات جدی امنیتی قرار گرفته، اما این خطر از همان روزی آغاز شد که گروهی تصمیم گرفتند ایران را به پای رویای «امت شیعه» ذبح کنند. ما همان زمانی در مسیر سوریهای شدن گام برداشتیم که پول مالیات ایرانیان را صرف تشکیل لشکریان چند ملیتی کردیم تا بیحساب و کتاب از مرزهای کشور عبور کنند و «سوریهای شدن با چراغ خاموش» را رقم بزنند.
امروز دیگر قاطعانه میتوان گفت رویاپردازی فرامرزی اسلامگرایان شیعی به شکست انجامیده است. حکومتی که تمام برگهای خودش را صرف یک قمار منطقهای کرد، حالا در ورای مرزهای ایران شکست خورده و «چون برف آب خواهد شد». در این میان اما، جای نگرانی اگر باشد، در نابودی احساسات میهندوستانه ایرانیان است. فریادهای «دشمن ما همینجاست، الکی میگن آمریکاست» فقط یک هشدار است. میهنپرستان واقعی اگر بیش از این تعلل کنند، بر سر عرق ملی و میهنی این مردم نیز همان میآید که بر سر احساسات مذهبیشان آمد.
کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.
Telegram
مجمع دیوانگان
اسلام تمام شد، نوبت ایران رسیده است!
#A 242
در جریان خاکسپاری یکی از قربانیان شلیک به هواپیمای اوکراین، مادر داغدیده به پرچمی که روی تابوت فرزندش قرار دادهاند به شدت واکنش نشان میدهد و حاضران پرچم را پاره میکنند.
کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.
#A 242
در جریان خاکسپاری یکی از قربانیان شلیک به هواپیمای اوکراین، مادر داغدیده به پرچمی که روی تابوت فرزندش قرار دادهاند به شدت واکنش نشان میدهد و حاضران پرچم را پاره میکنند.
کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«رایان پورجم» پسر «منصور پورجم» از قربانیان شلیک موشک به هواپیمای اوکراینی از پدرش میگوید.
کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.
کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.
یادداشت وارده: عصر ظلمت
#V 063
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
عکس بالا صحنهای از فیلم 1984 است که در سال 1956 از کتاب 1984 جرج اورول اقتباس شده است.
#V 063
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
عکس بالا صحنهای از فیلم 1984 است که در سال 1956 از کتاب 1984 جرج اورول اقتباس شده است.
یادداشت وارده: عصر ظلمت
#V 063
https://t.me/divanesara/1025
نویسنده مهمان: ایمان آقایاری @Mehrgan96-در پی حادثه تروریستی 11 سپتامبر 2001 که در نیویورک روی داد، هراس و دغدغه امنیت، جهان را فرا گرفت. در همین راستا مجلس آلمان، قانون جدید امنیت حریم هوایی را تصویب کرد. طبق این قانون، مقامات مسئول میتوانستند و قانونا مجاز بودند، هواپیمای ربوده شده از سوی تروریستها را، همراه با سرنشینان، سرنگون کنند. اما دادگاه عالی حراست از قانون اساسی با صدور حکمی اعلام کرد که این قانون، مغایر و ناقض قانون اساسی آلمان است. زیرا در این قانون به سرنشینان هواپیمای ربوده شده، نه به عنوان انسانهای صاحب حیثیت و حق، بلکه صرفا به عنوان ابزاری برای نجات جان دیگران نگاه شده بود.
به راستی چه مرزی میان «ما» و «آن»ها حایل است؟ چه چیز «آن» شهروند را چنان عزیز میسازد که قانون به جانش کیفیتی غیر قابل تقلیل میبخشد، و «ما» را چنین بیقیمت میکند که بر سر تفاخر نظامی آتش به جانمان میاندازد؟ این مرز را باید بیش و پیش از جغرافیای ارضی، در ساحت جغرافیای مفاهیم انسانی جست. مثلا همین آلمان را در دوران رژیم نازی به خاطر بیاوریم، و ببینیم آیا جان در آن ارزش و مقداری داشت؟
برای موشکافی این موضوع میتوانیم از نظرات «هانا آرنت» استفاده کنیم. اگر آدمی را دارای دو شأن انسانی و شهروندی بدانیم، اولی از حیث حیات، و دومی بابت زیستن در کشوری خاص معنا پیدا میکند. وضع مطلوب آن است که حقوقی برای پاسداشت این هر دو وجه تعریف و تعیین شود. اما حکومت «توتالیتر» یا «تمامیتخواه» هر دوی این دژها را ویران میکند تا در برهوتی انسانی حکمرانی کند. آرنت میگوید: «نخستین گام اساسی در راه چیرگی تام، کشتن شخصیت حقوقی در انسان است.» تمامیتگراها میخواهند «شخصیت انسان را به شیءای محض تنزل دهند و او را به صورتی در آورند که حتی حیوانها نیز آن گونه نیستند.»
از سوی دیگر حاکمان «تمامیتگرا» که فردیت آدمی را در هر دو ساحت «انسانی» و «شهروندی» مورد تاخت و تاز قرار دادهاند، به «کلیت»هایی که حتی خود مدعیاش هستند نیز تجاوز میکنند. به قول آرنت: «حال که فاتح توتالیتر موقعیت خود را در هر جا مانند میهنش احساس میکند، پس او باید در میان مردم کشورش نیز خود را همچون یک فاتح بیگانه تلقی نماید.» و «این نکته نیز کاملا درست است که یک جنبش توتالیتر، قدرت را در کشور خویش به همان صورتی در دست میگیرد که یک فاتح بیگانه کشوری را اشغال میکند. او نه به خاطر کشور، بلکه برای منافعی دیگر، بر کشورش حکومت میکند.» و نهایتا باید گفت رژیمهای توتالیتر برای یک کشور «همان خاصیتی را دارند که یک دسته ملخ برای یک مزرعه.»
از این منظر میتوان تفاوتهای «ما» و «آنان» را دریافت. تفاوتهایی که ناشی از دو نوع نگاه ذاتا متفاوت به مقولاتی چون انسان، شهروند، کشور، ملیت، امنیت و... است. تفاوتهایی که زندگی را در دو شکل متضاد تصویر میکنند. تفاوتهایی که روزگاری ناخواسته یا نادانسته از طرف حاکمان پذیرفتهایم و حالا گویی گرفتار نفرین ابدی شدهایم.
اما این نفرین، ابدی نیست. این وطن، مزرعه ملخها نیست. از زیر سنگ سنگین اختناق و جهل، آگاهی جوانه میزند. شعور و وجدان بیدار آدمیان فریاد بر میدارد که: «سراب امن و امان است این نه امن و امان» و روزگار بهتری را میجوید؛ حتی برای «روزی که دیگر نباشد؛» و این غنیمتی است. غنیمتی برای زندگی در «عصر ظلمت».
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
#V 063
https://t.me/divanesara/1025
نویسنده مهمان: ایمان آقایاری @Mehrgan96-در پی حادثه تروریستی 11 سپتامبر 2001 که در نیویورک روی داد، هراس و دغدغه امنیت، جهان را فرا گرفت. در همین راستا مجلس آلمان، قانون جدید امنیت حریم هوایی را تصویب کرد. طبق این قانون، مقامات مسئول میتوانستند و قانونا مجاز بودند، هواپیمای ربوده شده از سوی تروریستها را، همراه با سرنشینان، سرنگون کنند. اما دادگاه عالی حراست از قانون اساسی با صدور حکمی اعلام کرد که این قانون، مغایر و ناقض قانون اساسی آلمان است. زیرا در این قانون به سرنشینان هواپیمای ربوده شده، نه به عنوان انسانهای صاحب حیثیت و حق، بلکه صرفا به عنوان ابزاری برای نجات جان دیگران نگاه شده بود.
به راستی چه مرزی میان «ما» و «آن»ها حایل است؟ چه چیز «آن» شهروند را چنان عزیز میسازد که قانون به جانش کیفیتی غیر قابل تقلیل میبخشد، و «ما» را چنین بیقیمت میکند که بر سر تفاخر نظامی آتش به جانمان میاندازد؟ این مرز را باید بیش و پیش از جغرافیای ارضی، در ساحت جغرافیای مفاهیم انسانی جست. مثلا همین آلمان را در دوران رژیم نازی به خاطر بیاوریم، و ببینیم آیا جان در آن ارزش و مقداری داشت؟
برای موشکافی این موضوع میتوانیم از نظرات «هانا آرنت» استفاده کنیم. اگر آدمی را دارای دو شأن انسانی و شهروندی بدانیم، اولی از حیث حیات، و دومی بابت زیستن در کشوری خاص معنا پیدا میکند. وضع مطلوب آن است که حقوقی برای پاسداشت این هر دو وجه تعریف و تعیین شود. اما حکومت «توتالیتر» یا «تمامیتخواه» هر دوی این دژها را ویران میکند تا در برهوتی انسانی حکمرانی کند. آرنت میگوید: «نخستین گام اساسی در راه چیرگی تام، کشتن شخصیت حقوقی در انسان است.» تمامیتگراها میخواهند «شخصیت انسان را به شیءای محض تنزل دهند و او را به صورتی در آورند که حتی حیوانها نیز آن گونه نیستند.»
از سوی دیگر حاکمان «تمامیتگرا» که فردیت آدمی را در هر دو ساحت «انسانی» و «شهروندی» مورد تاخت و تاز قرار دادهاند، به «کلیت»هایی که حتی خود مدعیاش هستند نیز تجاوز میکنند. به قول آرنت: «حال که فاتح توتالیتر موقعیت خود را در هر جا مانند میهنش احساس میکند، پس او باید در میان مردم کشورش نیز خود را همچون یک فاتح بیگانه تلقی نماید.» و «این نکته نیز کاملا درست است که یک جنبش توتالیتر، قدرت را در کشور خویش به همان صورتی در دست میگیرد که یک فاتح بیگانه کشوری را اشغال میکند. او نه به خاطر کشور، بلکه برای منافعی دیگر، بر کشورش حکومت میکند.» و نهایتا باید گفت رژیمهای توتالیتر برای یک کشور «همان خاصیتی را دارند که یک دسته ملخ برای یک مزرعه.»
از این منظر میتوان تفاوتهای «ما» و «آنان» را دریافت. تفاوتهایی که ناشی از دو نوع نگاه ذاتا متفاوت به مقولاتی چون انسان، شهروند، کشور، ملیت، امنیت و... است. تفاوتهایی که زندگی را در دو شکل متضاد تصویر میکنند. تفاوتهایی که روزگاری ناخواسته یا نادانسته از طرف حاکمان پذیرفتهایم و حالا گویی گرفتار نفرین ابدی شدهایم.
اما این نفرین، ابدی نیست. این وطن، مزرعه ملخها نیست. از زیر سنگ سنگین اختناق و جهل، آگاهی جوانه میزند. شعور و وجدان بیدار آدمیان فریاد بر میدارد که: «سراب امن و امان است این نه امن و امان» و روزگار بهتری را میجوید؛ حتی برای «روزی که دیگر نباشد؛» و این غنیمتی است. غنیمتی برای زندگی در «عصر ظلمت».
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
Telegram
مجمع دیوانگان
یادداشت وارده: عصر ظلمت
#V 063
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
عکس بالا صحنهای از فیلم 1984 است که در سال 1956 از کتاب 1984 جرج اورول اقتباس شده است.
#V 063
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
عکس بالا صحنهای از فیلم 1984 است که در سال 1956 از کتاب 1984 جرج اورول اقتباس شده است.
چرا در نماز جمعه هیچ چیز تغییر نکرد؟
#A 243
https://t.me/divanesara/1027
آرمان امیری @ArmanParian -پیش از نماز جمعه، بسیاری از ناظران تقریبا اطمینان داشتند که هیچ گزینه منطقی و قابل تصوری امکان طرح در نماز جمعه امروز را نخواهد داشت. تنها نکتهای که باعث شده بود همگان به حالتی از ابهام و انتطار فرو روند، نفس حضور رهبری، بعد از چندین سال غیبت در نماز جمعه بود. اما نتیجه نهایی، دقیقا همان بود که انتظار میرفت: هیچ!
اما چرا چنین شد؟ چرا هیچکس پیش از نماز جمعه نمیتوانست به یک راه حل مشخص خروج از بحران فکر کند و چرا رهبری هم دقیقا طبق همین پیشبینی نتوانست تغییری در شرایط کشور ایجاد کند؟
برخی ممکن است پاسخ را در ساختار صلب نظام جستجو کنند. یعنی اینکه نظام و رهبری قصد هیچگونه تغییر و تحولی برای کاهش انتقادات ندارند. من اما گمان میکنم مشکل در یک «اراده برای تغییر» خلاصه نشده و ساختاریتر است. برای توضیح این مسأله، از مثال برجام استفاده میکنم. جایی که نظام نشان داد اتفاقا قابلیت تغییر و انعطاف را دارد. اما برای کسب نتیجهای مشابه برجام، حداقل دو پیششرط ضروری وجود دارد:
۱- وجود یک طرف مقابل که با اختیارات حقوقی کامل پای میز مذاکره بنشیند.
۲- درخواست و مطالبه صریح و مشخص این طرف مقابل.
در برجام، گروه ۵+۱ با اختیارات تام درخواست مشخصی از نظام داشتند و حکومت در نهایت با یک «نرمش قهرمانانه» آن را پذیرفت. اما در مورد مسائل داخلی ما هر دو پیش شرط را از دست دادهایم:
۱- هیج جریان سیاسی مشخصی وجود ندارد که دست کم بخش قابل توجهی از معترضان را نمایندگی کند.
۲- به دلیل نبود چنین جریانی، طبیعتا هیج مطالبه مشخصی نیز وجود ندارد که نظام به پذیرش آن فکر کند.
به این ترتیب، نظام در وضعیتی قرار گرفته که اولا خودش از حل مشکلات به تنهایی عاجز است، دوما، به دلیل سرکوبهایی که کرده، هیچ اپوزوسیونی را برای مذاکره و خروج از بحران باقی نگذاشته است. البته گروهی از اصلاحطلبان همچنان امیدوار بودند که رهبری دست کم دستور تعديل رد صلاحیتهای انتخاباتی را بدهد و این را نشانهای از تلطیف فضا قلمداد میکردند. اما چرا رهبری چنین نکرد؟
ساده اگر بخواهم بگویم، اگر من هم جای رهبری بودم به این مطالبه اصلاحطلبان توجه نمیکردم چرا که رهبری خیلی خوب میداند این جریان سیاسی، به اندازه سر سوزنی در بین معترضان مشروعیت ندارد و حتی اگر رد صلاحیتهای انجام شده، تا حد زیادی نیز تعدیل شوند، اندکی از خشم و نارضایتی معترضان کاسته نخواهد شد. این نیروهایی هم که داوطلب شدهاند، اگر عرضه و توانایی کاهش مشکلات نظام را داشتند، کار به اینجا نمیرسید. پس فایدهای که ندارند هیچ، فقط موی دماغ می شوند.
اصلاحطلبان سالهاست خود را ذیل منویات و سیاستهای کلان رهبری تعریف کردهاند؛ حتی برای بدیهیترین حقوق سیاسی نیز چشم تفقد از ایشان دارند و در بهترین حالت به دنبال کسب مقام «بازوی اجرایی رهبری» هستند. در حالی که نظام بازوی اجرایی کم ندارد، فقط «اپوزیسیونی» میخواهد که نماینده مخالفان باشد نه تکرار کننده خودش!
خلاصه آنکه به دو دلیل اساسی، امروز هیج نیروی سیاسی قابل ذکری به عنوان «اپوزیسیون» در کشور ما باقی نمانده است که بتواند به نمایندگی از معترضان وارد مذاکره با نظام شود. بخش عمدهای را خود نظام سرکوب، زندانی و محصور کرده است. بخش دیگری هم مانند اصلاحطلبان، به دلیل نداشتن درک درست از شرایط یا آغشته شدن به فساد و رانت، خودشان را بیخاصیت کردهاند.
در نتیجه، اساسا «گزینهای» روی میز نیست که انتظار داشته باشیم رهبری نسبت به آن واکنش موافق یا مخالف نشان بدهد. در خیابان معترضان به رهبری حمله میکنند و ایشان نیز از هوادارن خود طلب مقاومت و پایداری دارد. این وضعیت یک «انسداد سیاسی» تمام عیار است که در نتیجه به فلج شدن کامل کشور میانجامد.
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
#A 243
https://t.me/divanesara/1027
آرمان امیری @ArmanParian -پیش از نماز جمعه، بسیاری از ناظران تقریبا اطمینان داشتند که هیچ گزینه منطقی و قابل تصوری امکان طرح در نماز جمعه امروز را نخواهد داشت. تنها نکتهای که باعث شده بود همگان به حالتی از ابهام و انتطار فرو روند، نفس حضور رهبری، بعد از چندین سال غیبت در نماز جمعه بود. اما نتیجه نهایی، دقیقا همان بود که انتظار میرفت: هیچ!
اما چرا چنین شد؟ چرا هیچکس پیش از نماز جمعه نمیتوانست به یک راه حل مشخص خروج از بحران فکر کند و چرا رهبری هم دقیقا طبق همین پیشبینی نتوانست تغییری در شرایط کشور ایجاد کند؟
برخی ممکن است پاسخ را در ساختار صلب نظام جستجو کنند. یعنی اینکه نظام و رهبری قصد هیچگونه تغییر و تحولی برای کاهش انتقادات ندارند. من اما گمان میکنم مشکل در یک «اراده برای تغییر» خلاصه نشده و ساختاریتر است. برای توضیح این مسأله، از مثال برجام استفاده میکنم. جایی که نظام نشان داد اتفاقا قابلیت تغییر و انعطاف را دارد. اما برای کسب نتیجهای مشابه برجام، حداقل دو پیششرط ضروری وجود دارد:
۱- وجود یک طرف مقابل که با اختیارات حقوقی کامل پای میز مذاکره بنشیند.
۲- درخواست و مطالبه صریح و مشخص این طرف مقابل.
در برجام، گروه ۵+۱ با اختیارات تام درخواست مشخصی از نظام داشتند و حکومت در نهایت با یک «نرمش قهرمانانه» آن را پذیرفت. اما در مورد مسائل داخلی ما هر دو پیش شرط را از دست دادهایم:
۱- هیج جریان سیاسی مشخصی وجود ندارد که دست کم بخش قابل توجهی از معترضان را نمایندگی کند.
۲- به دلیل نبود چنین جریانی، طبیعتا هیج مطالبه مشخصی نیز وجود ندارد که نظام به پذیرش آن فکر کند.
به این ترتیب، نظام در وضعیتی قرار گرفته که اولا خودش از حل مشکلات به تنهایی عاجز است، دوما، به دلیل سرکوبهایی که کرده، هیچ اپوزوسیونی را برای مذاکره و خروج از بحران باقی نگذاشته است. البته گروهی از اصلاحطلبان همچنان امیدوار بودند که رهبری دست کم دستور تعديل رد صلاحیتهای انتخاباتی را بدهد و این را نشانهای از تلطیف فضا قلمداد میکردند. اما چرا رهبری چنین نکرد؟
ساده اگر بخواهم بگویم، اگر من هم جای رهبری بودم به این مطالبه اصلاحطلبان توجه نمیکردم چرا که رهبری خیلی خوب میداند این جریان سیاسی، به اندازه سر سوزنی در بین معترضان مشروعیت ندارد و حتی اگر رد صلاحیتهای انجام شده، تا حد زیادی نیز تعدیل شوند، اندکی از خشم و نارضایتی معترضان کاسته نخواهد شد. این نیروهایی هم که داوطلب شدهاند، اگر عرضه و توانایی کاهش مشکلات نظام را داشتند، کار به اینجا نمیرسید. پس فایدهای که ندارند هیچ، فقط موی دماغ می شوند.
اصلاحطلبان سالهاست خود را ذیل منویات و سیاستهای کلان رهبری تعریف کردهاند؛ حتی برای بدیهیترین حقوق سیاسی نیز چشم تفقد از ایشان دارند و در بهترین حالت به دنبال کسب مقام «بازوی اجرایی رهبری» هستند. در حالی که نظام بازوی اجرایی کم ندارد، فقط «اپوزیسیونی» میخواهد که نماینده مخالفان باشد نه تکرار کننده خودش!
خلاصه آنکه به دو دلیل اساسی، امروز هیج نیروی سیاسی قابل ذکری به عنوان «اپوزیسیون» در کشور ما باقی نمانده است که بتواند به نمایندگی از معترضان وارد مذاکره با نظام شود. بخش عمدهای را خود نظام سرکوب، زندانی و محصور کرده است. بخش دیگری هم مانند اصلاحطلبان، به دلیل نداشتن درک درست از شرایط یا آغشته شدن به فساد و رانت، خودشان را بیخاصیت کردهاند.
در نتیجه، اساسا «گزینهای» روی میز نیست که انتظار داشته باشیم رهبری نسبت به آن واکنش موافق یا مخالف نشان بدهد. در خیابان معترضان به رهبری حمله میکنند و ایشان نیز از هوادارن خود طلب مقاومت و پایداری دارد. این وضعیت یک «انسداد سیاسی» تمام عیار است که در نتیجه به فلج شدن کامل کشور میانجامد.
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
Telegram
مجمع دیوانگان
چرا در نماز جمعه هیچ چیز تغییر نکرد؟
#A 243
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
#A 243
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
👍1
یادداشت وارده: پذیرش متواضعانه یا واكنش غوغاسالارانه
https://t.me/divanesara/1029
#V 064
نویسنده میهمان - #فریبا_امیری : در نظر هواداران فوتبال، تماشای مسابقات تیم محبوب در ورزشگاه چنان جذابیتی دارد كه گاه حتی برایش جان میدهند. (دختر آبی) اهمیت بهرهمندی از شرایط میزبانی برای باشگاهها نیز بینیاز از توضیح است. لذا من نیز مانند هزاران طرفدار فوتبال از خبر محرومیت باشگاههای فوتبال کشور از میزبانی مسابقات آسیایی متأسف شدم، اما اینجا میخواهم كلاه تفكر منطقی را بر سر بگذارم و مسئله را از دریچه دیگری ببینم.
اول از همه باید گفت که انزوای سیاسی ایران و نداشتن قدرت چانهزنی و نفوذ در کنفدراسیون فوتبال آسیا موضوع جدیدی نیست. به احتمال زیاد نیز همین ضعف ما، در مقابل نفوذ گسترده رقبای منطقهای در اتخاذ تصمیم اخیر موثر بوده است. پس مسوولین ورزش كشور به جای گرفتن ژست قربانی باید جوابگوی کارنامه ضعیفی باشند که سالهای سال است به تضییع حقوق باشگاههای ایران، اعمال نفوذ در انتخاب ورزشكاران منتخب آسیا و اشتباهات داوری علیه تیمهای ما منجر شده است.
اما در مساله اخیر، اگر حادثه شلیك به هواپیما در یكی از كشورهای رقیب مانند عربستان یا قطر رخ داده بود، آیا بازهم به آن معترض بودیم؟ یا چنین تصمیمی را برای حفظ امنیت ورزشکاران ضروری میدانستیم؟ در واقع میتوان پرسید: واقعأ چه انتظار دیگری از AFC میتوانستیم داشته باشیم؟
این روزها مسئولین ورزشی ما چنان از ناامن خوانده شدن آسمان کشور برآشفتهاند كه انگار نه انگار همین چند روز پیش شاهد چه فاجعهای بودهایم. بگذارید برای یادآوری خدمت حضرات و درک برخی دغدغههای AFC یكبار دیگر شرایط ویژهای که بنابر اعلام رسمی مسوولین به فاجعه شلیک موشک و سرنگونی هواپیما ختم شدند را مرور کنیم:
۱- شرایط آماده باش ناشی از حمله موشکی به پایگاه آمریكایی
۲- تهدیدهای ترامپ در مورد هدف قرار دادن ٥٧ نقطه از ایران
۳- كینهتوزی دشمن و شیطنتهای آمریكا در منطقه (تاكید شده در اولین توئیت جناب ظریف)
۴- خطای انسانی در اشتباه گرفتن هواپیمای مسافربری با موشک جنگی!
حالا شاید بتوانیم از خود بپرسیم که کدام یک از این شرایط مرتفع شده که AFC نسبت به امنیت آسمان ایران قانع شود؟ آیا آمریكا دست از شرارت و شیطنت برداشته است؟ آیا سران دو كشور قرارداد یا صلحنامهای امضا كردهاند که خبرش را به ما نمیگویند؟ آیا در این مدت کوتاه، سیستمهایی پدافندی به کشور وارد شده که تمامی خطاهای انسانی را از بین میبرد و دیگر موشک و هواپیما را با هم اشتباه نمیگیرند؟
از زاویه دیگری هم میتوان به مسئله پرداخت. فرض كنید یك پرستار بسیارحرفهای و خوشنام به ناگهان با یك اشتباه و سهلانگاری موجب مرگ بیمار یا یک نوزاد شده باشد. حالا مسئولین بیمارستان میخواهند او را جریمه کنند و دستکم برای مدتی از سپردن اختیار یک بیمار یا نوزاد جدید به او اجتناب کنند. به نظر شما این پرستار كدامیك از واكنشهای زیر را میبایست انجام دهد:
الف) برای همیشه از شغلاش دست بكشد و از بیرحمی و بیعدالتی كارفرما سوگواری به راه بیندازد؟
ب) خاضعانه و عادلانه اشتباهش را بپذیرد، حق تصمیم طرف مقابل را محترم بشمارد و تلاش کند در طی دوران محرومیتاش اعتماد از دست رفته را کمکم احیا كند؟
حال در رابطه با پرونده محرومیت باشگاههای ایرانی، آیا واكنش مسئولین فوتبال كشور در انصراف از شركت در بازیها در صورت محرومیت از حق میزبانی دردی از دردهای ورزش و كشور را درمان خواهد كرد؟ یا صرفأ یك خودزنی تمام عیار خواهد بود؟ شکی نیست كه در صورت انصراف، غیر از محرومیتهای بیشتر برای باشگاهها با كاهش انگیزه بازیكنان، افت سطح مسابقات لیگ برتر، كاهش انگیزه هواداران، از بین رفتن انگیزه اسپانسرها و هزاران عارضه دیگر مواجه خواهیم شد. آیا این همه عواقب به لجاجت بیمنطق میارزد؟ آیا گره زدن این بحران به مسائلی چون غیرت ملی، عزت ملی، غرور ملی و ایجاد جو هیجانی و كور در جامعه جز پایمال كردن منافع ملی بهره دیگری دارد؟
بیشک فدراسیون فوتبال ایران باید تا آنجا كه در توان دارد از حق اعتراض قانونی خود استفاده و تجدیدنظر خواهی كند. ضمن اینکه این تلاش باید همراه با ابراز تأسف از حادثه رخ داده و همچنین پذیرش اصل دغدغه AFC باشد.
پی نوشت:
گویا اعلام شده است که بنابر نظرسنجیهای انجام شده بیش از ٩٠درصد مردم با كناره گیری موافق بودهاند. با توجه به اینكه تصمیم AFC دو روز است که اعلام شده، به شخصه متوجه نشدم این نظر خواهی كجا، چگونه و در چه سطحی انجام شده كه ظرف چند ساعت نیز نتیجه آن معلوم شده است!
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
https://t.me/divanesara/1029
#V 064
نویسنده میهمان - #فریبا_امیری : در نظر هواداران فوتبال، تماشای مسابقات تیم محبوب در ورزشگاه چنان جذابیتی دارد كه گاه حتی برایش جان میدهند. (دختر آبی) اهمیت بهرهمندی از شرایط میزبانی برای باشگاهها نیز بینیاز از توضیح است. لذا من نیز مانند هزاران طرفدار فوتبال از خبر محرومیت باشگاههای فوتبال کشور از میزبانی مسابقات آسیایی متأسف شدم، اما اینجا میخواهم كلاه تفكر منطقی را بر سر بگذارم و مسئله را از دریچه دیگری ببینم.
اول از همه باید گفت که انزوای سیاسی ایران و نداشتن قدرت چانهزنی و نفوذ در کنفدراسیون فوتبال آسیا موضوع جدیدی نیست. به احتمال زیاد نیز همین ضعف ما، در مقابل نفوذ گسترده رقبای منطقهای در اتخاذ تصمیم اخیر موثر بوده است. پس مسوولین ورزش كشور به جای گرفتن ژست قربانی باید جوابگوی کارنامه ضعیفی باشند که سالهای سال است به تضییع حقوق باشگاههای ایران، اعمال نفوذ در انتخاب ورزشكاران منتخب آسیا و اشتباهات داوری علیه تیمهای ما منجر شده است.
اما در مساله اخیر، اگر حادثه شلیك به هواپیما در یكی از كشورهای رقیب مانند عربستان یا قطر رخ داده بود، آیا بازهم به آن معترض بودیم؟ یا چنین تصمیمی را برای حفظ امنیت ورزشکاران ضروری میدانستیم؟ در واقع میتوان پرسید: واقعأ چه انتظار دیگری از AFC میتوانستیم داشته باشیم؟
این روزها مسئولین ورزشی ما چنان از ناامن خوانده شدن آسمان کشور برآشفتهاند كه انگار نه انگار همین چند روز پیش شاهد چه فاجعهای بودهایم. بگذارید برای یادآوری خدمت حضرات و درک برخی دغدغههای AFC یكبار دیگر شرایط ویژهای که بنابر اعلام رسمی مسوولین به فاجعه شلیک موشک و سرنگونی هواپیما ختم شدند را مرور کنیم:
۱- شرایط آماده باش ناشی از حمله موشکی به پایگاه آمریكایی
۲- تهدیدهای ترامپ در مورد هدف قرار دادن ٥٧ نقطه از ایران
۳- كینهتوزی دشمن و شیطنتهای آمریكا در منطقه (تاكید شده در اولین توئیت جناب ظریف)
۴- خطای انسانی در اشتباه گرفتن هواپیمای مسافربری با موشک جنگی!
حالا شاید بتوانیم از خود بپرسیم که کدام یک از این شرایط مرتفع شده که AFC نسبت به امنیت آسمان ایران قانع شود؟ آیا آمریكا دست از شرارت و شیطنت برداشته است؟ آیا سران دو كشور قرارداد یا صلحنامهای امضا كردهاند که خبرش را به ما نمیگویند؟ آیا در این مدت کوتاه، سیستمهایی پدافندی به کشور وارد شده که تمامی خطاهای انسانی را از بین میبرد و دیگر موشک و هواپیما را با هم اشتباه نمیگیرند؟
از زاویه دیگری هم میتوان به مسئله پرداخت. فرض كنید یك پرستار بسیارحرفهای و خوشنام به ناگهان با یك اشتباه و سهلانگاری موجب مرگ بیمار یا یک نوزاد شده باشد. حالا مسئولین بیمارستان میخواهند او را جریمه کنند و دستکم برای مدتی از سپردن اختیار یک بیمار یا نوزاد جدید به او اجتناب کنند. به نظر شما این پرستار كدامیك از واكنشهای زیر را میبایست انجام دهد:
الف) برای همیشه از شغلاش دست بكشد و از بیرحمی و بیعدالتی كارفرما سوگواری به راه بیندازد؟
ب) خاضعانه و عادلانه اشتباهش را بپذیرد، حق تصمیم طرف مقابل را محترم بشمارد و تلاش کند در طی دوران محرومیتاش اعتماد از دست رفته را کمکم احیا كند؟
حال در رابطه با پرونده محرومیت باشگاههای ایرانی، آیا واكنش مسئولین فوتبال كشور در انصراف از شركت در بازیها در صورت محرومیت از حق میزبانی دردی از دردهای ورزش و كشور را درمان خواهد كرد؟ یا صرفأ یك خودزنی تمام عیار خواهد بود؟ شکی نیست كه در صورت انصراف، غیر از محرومیتهای بیشتر برای باشگاهها با كاهش انگیزه بازیكنان، افت سطح مسابقات لیگ برتر، كاهش انگیزه هواداران، از بین رفتن انگیزه اسپانسرها و هزاران عارضه دیگر مواجه خواهیم شد. آیا این همه عواقب به لجاجت بیمنطق میارزد؟ آیا گره زدن این بحران به مسائلی چون غیرت ملی، عزت ملی، غرور ملی و ایجاد جو هیجانی و كور در جامعه جز پایمال كردن منافع ملی بهره دیگری دارد؟
بیشک فدراسیون فوتبال ایران باید تا آنجا كه در توان دارد از حق اعتراض قانونی خود استفاده و تجدیدنظر خواهی كند. ضمن اینکه این تلاش باید همراه با ابراز تأسف از حادثه رخ داده و همچنین پذیرش اصل دغدغه AFC باشد.
پی نوشت:
گویا اعلام شده است که بنابر نظرسنجیهای انجام شده بیش از ٩٠درصد مردم با كناره گیری موافق بودهاند. با توجه به اینكه تصمیم AFC دو روز است که اعلام شده، به شخصه متوجه نشدم این نظر خواهی كجا، چگونه و در چه سطحی انجام شده كه ظرف چند ساعت نیز نتیجه آن معلوم شده است!
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
Telegram
مجمع دیوانگان
یادداشت وارده: پذیرش متواضعانه یا واكنش غوغاسالارانه
#V 064
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
#V 064
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
قباحت جنایت را نریزیم
#A 244
https://t.me/divanesara/1031
آرمان امیری @ArmanParian - یک مثل عامیانه و بازاری وجود دارد که میگوید: «هرچیزی قیمتی دارد». یک تعمیم خطرناک و بدبینانه هم از همین مثل ایجاد شده که میگوید: «هر آدمی قیمتی دارد»! یعنی شما نرخ را ببر بالا، یا شرایط را تغییر بده، از هر آدمی، هر کاری بر میآید. سالها پیش اما، در جریان یک سریال تلویزیونی معمولی (سریال «به سوی جنوب») یکی از شخصیتها علیه این روایت عامیانه استدلالی کرد و در نهایت پیشنهاد جایگزینی ارائه داد: «هر آدمی یک مرزی دارد که به هیچ قیمت از آن مرز فراتر نمیرود». من با این روایت جدید بسیار همدل هستم.
* * *
در پی فراخوان برخی هنرمندان برای تحریم جشنواره فجر، شهاب حسینی با انتشار متنی، موضع متفاوتی گرفت و خواستار حضور در جشنواره شد. فارغ از اینکه موافقاش باشیم یا مخالف، من طبیعتا برای استدلال و تصمیماش احترام قائل هستم، اما میشود حدس زد آقای حسینی واکنشهای توهینآمیز زیادی دریافت کرده، چرا که خیلی زود با انتشار یک یادداشت گلایهآمیز نوشت: «با این خشونتی که در وجود شماست، چنانچه در مسند قدرت بودید، عملکردی بهتر از آنچه امروز شاهد هستیم نداشتید».
گمان میکنم در این سالها، به همان اندازه که برخی واکنشهای پرخاشجویانه در فضای مجازی را دیدهایم، استدلالهایی از جنس استدلال شهاب حسینی را هم شنیدهایم که: «اینها دستشان به قدرت برسد از این هم بدتر هستند». اما آیا این استدلالِ به ظاهر منطقی و بدیهی، قابل دفاع است؟ آیا واقعا تمام آن کامنتگذاران فضای مجازی قاتلهای بالقوه هستند که صرفا دستشان به قدرت نرسیده؟
* * *
در فهرست مغالطههای شناخته شده، یک مغالطه معروف در سنت فلسفه اسلامی/ایرانی وجود دارد با عنوان «مغالطه ایهام انعکاس»؛ معنایش به زبان ساده این است که: اگر قضیهای را درست فرض کنیم، لزوما اثبات نمیشود که عکس آن رابطه هم درست است. مثلا اگر بر فرض قبول کنیم که: «همه پولدارها خوشبخت هستند»، نمیتوانیم نتیجه بگیریم: «همه خوشبختها پولدار هستند».
این مثال ساده برای همه ما قابل درک است، اما به طرز عجیبی، نسخههای دیگری از همین مغالطه را به وفور مشاهده میکنیم و گاه به گوشمان «منطقی» میآید. برای مثال، اگر بخواهیم استدلال ضمنی که شهاب حسینی به کار برده است را بازآرایی کنیم به این نتیجه میرسیم:
«همه جنایتکارها، به مخالفان خود پرخاش میکنند»؛ در نتیجه «هرکسی به مخالف خود پرخاش کند حتما جنایتکار میشود»!
* * *
راستاش را بخواهید، بهانه این یادداشت، متنی بود از «سیدعلیرضا بهشتی شیرازی». یادداشتی بسیار دلنشین و خواندنی از ایشان که توصیه میکنم از دست ندهید، (اینجا) به ویژه که لحن صمیمانه و ادبی آن برای شخص من یادآور بیانیههای مهندس موسوی است. اما در بخش انتهایی این یادداشت و تحت عنوان «بعدالتحریر»، با اشاره به یکی از نوشتههای من (یادداشت: «نفرین شدگان زمین») بحثی مطرح شده که بیشباهت به گلایه شهاب حسینی نیست.
من در نوشته خود، از ماشین سرکوب، امپراطوری دروغ و تمامی اجزا و حامیاناش اعلام انزجار و بیزاری کردهام. جناب بهشتی شیرازی از این متن نتیجه گرفتهاند که امثال من، دقیقا شبیه همین دستاندرکاران ماشین جنایت و سرکوب و دروغ هستیم و فقط خوششانس بودهایم که تا این لحظه مثلا رییس صدا و سیما نشدهایم؛ نتیجه نهایی هم به گوشمان آشناست: این وضعیت برآیند خود ماست و «از ماست که بر ماست» و احتمالا لیاقت این جامعه با این روحیه چیزی بیش از این نیست!
من اما گمان میکنم که اگر خودم یا بسیاری دیگر، زیر فشار شدید سرکوب و خفقان خشمگین شدهایم، وضعیت و واکنشمان را نمیتوان به شرایطی تسری داد که بدون چنین فشارهایی تصمیم به حذف و سرکوب دیگران بگیریم. فرض کنید گروهی با چماق به جان یک نفر افتادهاند و آن بینوا زیر مشت و لگد یک فحشی میدهد، ناظر منصف نمیتواند کنار گود بایستد و بگوید: «ضارب و مضروب هر دو شکل هم هستند. فقط فرقشان این است که یکی فعلا چماق دارد و دیگری زیر فشار است»!
* * *
بگذارید به روایت نخست باز گردم. به نظر من، هر انسانی مرزی دارد که تحت هیچ شرایطی از آن عبور نمیکند. مرز من یا بسیاری از کامنتگذاران عصبانی ممکن است همین خشم و دلنوشتههای وبلاگی باشد؛ اما هیچ کس نباید این واکنشها را به راحتی تعمیم بدهد و در ردیف جنایتکارانی قرار دهد که دستور کشتار مردم را میدهند. بیشک قصد ما دعوت به مداراست، اما وقتی هر اعتراضی را با هر سطحی از پرخاش همردیف قتل و کشتار قرار میدهیم، عملا قبح دیکتاتوری و جنایت را ریختهایم و اندرز خود را به گوش بینوایی که زیر باران چماق است بیاثر ساختهایم.
کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.
#A 244
https://t.me/divanesara/1031
آرمان امیری @ArmanParian - یک مثل عامیانه و بازاری وجود دارد که میگوید: «هرچیزی قیمتی دارد». یک تعمیم خطرناک و بدبینانه هم از همین مثل ایجاد شده که میگوید: «هر آدمی قیمتی دارد»! یعنی شما نرخ را ببر بالا، یا شرایط را تغییر بده، از هر آدمی، هر کاری بر میآید. سالها پیش اما، در جریان یک سریال تلویزیونی معمولی (سریال «به سوی جنوب») یکی از شخصیتها علیه این روایت عامیانه استدلالی کرد و در نهایت پیشنهاد جایگزینی ارائه داد: «هر آدمی یک مرزی دارد که به هیچ قیمت از آن مرز فراتر نمیرود». من با این روایت جدید بسیار همدل هستم.
* * *
در پی فراخوان برخی هنرمندان برای تحریم جشنواره فجر، شهاب حسینی با انتشار متنی، موضع متفاوتی گرفت و خواستار حضور در جشنواره شد. فارغ از اینکه موافقاش باشیم یا مخالف، من طبیعتا برای استدلال و تصمیماش احترام قائل هستم، اما میشود حدس زد آقای حسینی واکنشهای توهینآمیز زیادی دریافت کرده، چرا که خیلی زود با انتشار یک یادداشت گلایهآمیز نوشت: «با این خشونتی که در وجود شماست، چنانچه در مسند قدرت بودید، عملکردی بهتر از آنچه امروز شاهد هستیم نداشتید».
گمان میکنم در این سالها، به همان اندازه که برخی واکنشهای پرخاشجویانه در فضای مجازی را دیدهایم، استدلالهایی از جنس استدلال شهاب حسینی را هم شنیدهایم که: «اینها دستشان به قدرت برسد از این هم بدتر هستند». اما آیا این استدلالِ به ظاهر منطقی و بدیهی، قابل دفاع است؟ آیا واقعا تمام آن کامنتگذاران فضای مجازی قاتلهای بالقوه هستند که صرفا دستشان به قدرت نرسیده؟
* * *
در فهرست مغالطههای شناخته شده، یک مغالطه معروف در سنت فلسفه اسلامی/ایرانی وجود دارد با عنوان «مغالطه ایهام انعکاس»؛ معنایش به زبان ساده این است که: اگر قضیهای را درست فرض کنیم، لزوما اثبات نمیشود که عکس آن رابطه هم درست است. مثلا اگر بر فرض قبول کنیم که: «همه پولدارها خوشبخت هستند»، نمیتوانیم نتیجه بگیریم: «همه خوشبختها پولدار هستند».
این مثال ساده برای همه ما قابل درک است، اما به طرز عجیبی، نسخههای دیگری از همین مغالطه را به وفور مشاهده میکنیم و گاه به گوشمان «منطقی» میآید. برای مثال، اگر بخواهیم استدلال ضمنی که شهاب حسینی به کار برده است را بازآرایی کنیم به این نتیجه میرسیم:
«همه جنایتکارها، به مخالفان خود پرخاش میکنند»؛ در نتیجه «هرکسی به مخالف خود پرخاش کند حتما جنایتکار میشود»!
* * *
راستاش را بخواهید، بهانه این یادداشت، متنی بود از «سیدعلیرضا بهشتی شیرازی». یادداشتی بسیار دلنشین و خواندنی از ایشان که توصیه میکنم از دست ندهید، (اینجا) به ویژه که لحن صمیمانه و ادبی آن برای شخص من یادآور بیانیههای مهندس موسوی است. اما در بخش انتهایی این یادداشت و تحت عنوان «بعدالتحریر»، با اشاره به یکی از نوشتههای من (یادداشت: «نفرین شدگان زمین») بحثی مطرح شده که بیشباهت به گلایه شهاب حسینی نیست.
من در نوشته خود، از ماشین سرکوب، امپراطوری دروغ و تمامی اجزا و حامیاناش اعلام انزجار و بیزاری کردهام. جناب بهشتی شیرازی از این متن نتیجه گرفتهاند که امثال من، دقیقا شبیه همین دستاندرکاران ماشین جنایت و سرکوب و دروغ هستیم و فقط خوششانس بودهایم که تا این لحظه مثلا رییس صدا و سیما نشدهایم؛ نتیجه نهایی هم به گوشمان آشناست: این وضعیت برآیند خود ماست و «از ماست که بر ماست» و احتمالا لیاقت این جامعه با این روحیه چیزی بیش از این نیست!
من اما گمان میکنم که اگر خودم یا بسیاری دیگر، زیر فشار شدید سرکوب و خفقان خشمگین شدهایم، وضعیت و واکنشمان را نمیتوان به شرایطی تسری داد که بدون چنین فشارهایی تصمیم به حذف و سرکوب دیگران بگیریم. فرض کنید گروهی با چماق به جان یک نفر افتادهاند و آن بینوا زیر مشت و لگد یک فحشی میدهد، ناظر منصف نمیتواند کنار گود بایستد و بگوید: «ضارب و مضروب هر دو شکل هم هستند. فقط فرقشان این است که یکی فعلا چماق دارد و دیگری زیر فشار است»!
* * *
بگذارید به روایت نخست باز گردم. به نظر من، هر انسانی مرزی دارد که تحت هیچ شرایطی از آن عبور نمیکند. مرز من یا بسیاری از کامنتگذاران عصبانی ممکن است همین خشم و دلنوشتههای وبلاگی باشد؛ اما هیچ کس نباید این واکنشها را به راحتی تعمیم بدهد و در ردیف جنایتکارانی قرار دهد که دستور کشتار مردم را میدهند. بیشک قصد ما دعوت به مداراست، اما وقتی هر اعتراضی را با هر سطحی از پرخاش همردیف قتل و کشتار قرار میدهیم، عملا قبح دیکتاتوری و جنایت را ریختهایم و اندرز خود را به گوش بینوایی که زیر باران چماق است بیاثر ساختهایم.
کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.
Telegram
مجمع دیوانگان
قباحت جنایت را نریزیم
#A 244
کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.
#A 244
کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.
👍1
یادداشت وارده: فاجعه هواپیمای اوکراینی چرا اتفاق افتاد و چه باید کرد؟
#V065
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
#V065
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
یادداشت وارده: فاجعه هواپیمای اوکراینی چرا اتفاق افتاد و چه باید کرد؟
#V 065
https://telegra.ph/V065-01-22
قسمت اول: قبل از حادثه
نویسنده مهمان: خسرو شکوری -زنجیره حوادث اخیر در ایران از راهپیمایی اربعین در هفته اول آبان تا سقوط هواپیمای اوکراینی در هجدهم دی ماه آنچنان به هم پیوسته است که اگر دومی را معلول اولی بخوانیم، پر بیراه نرفتهایم.
حاکمان اسلامی امسال تصمیم گرفتند استفاده ابزاری از احساسات دینی را به اوجی تازه برسانند و سیل زائران را با ملغمهای از تحریف و تخفیف، روانه راهپیمایی اربعین نمایند. تصورشان بر این بود که تعداد را به هر شکلی بالا ببریم بهتر است چرا که در نهایت این «نمایش اقتدار» نظام اسلامی است.
نکتهای که از محاسبات خارج ماند این است که عراق از چند ماه قبل درگیر اعتراض و آشوبی بود که ریشه در نارضایتی مردم از دخالتهای خارجی و ناکارآمدی دست نشاندگان آنها در دستگاه حکومتی عراق داشت. بدون آن زمینه هم، هیچ ملتی در دنیا نیست که چهار میلیون نفر خارجی، در فاصله چند هفته شهرهایشان را درنوردند و هیچ احساس خطری در آنها ایجاد نشود. با این نمایش اقتدار، آتشی که از چند ماه قبل به آرامی میسوخت بیشتر از قبل شعلهور شد و همه کشور را فراگرفت. اگر شهرهای آشوبزده را فهرست کنیم، سهم شهرهای شیعهنشین که اغلب در مسیر راهپیمایی هستند، چند برابر بقیه است.
زد و خورد همچنان در شهرهای عراق جریان داشت که در بیست و چهارم آبان ماه شعبده افزایش یکشبه قیمت بنزین از کلاه آقایان بیرون آمد. برنامهای که مشخصا چند هفتهای برایش آمادگی ایجاد شده بود و زمان دقیق آن را آنها که باید، حتی زودتر از رئیس دولت میدانستند. اعتراضات بنزینی بر خلاف موارد قبل از آن کاملا قابل پیشبینی بود و با آنچه در چند روز بعد از آن گذشت مشخص شد که برنامهای دقیق برای آن چیده شده به طوری که همه سازمانها و گروهها وظیفه خود را میدانستند. عجیب نخواهد بود اگر مشخص شود سربازان گمنام، گروههایی را نیز در دام اطلاعاتی انداخته باشند تا احیانا آتشی به چند ساختمان انداخته شود و اعتراضات، هر چه بیشتر شکل آشوب به خود گیرد تا بهانه سرکوب به سادگی فراهم شود. از طرف دیگر، هزاران نفر از برادران در لباس سازمانی و شخصی، دست بر ماشه آماده شلیک بودند. نهایتا تلفیقی از دامهای اطلاعاتی و آزادیخواهان ماهوارهای، به روایات مختلف از سیصد تا بیشتر از هزار نفر از فرودستان به جان آمده را طی یک هفته در مقابل گلوله «مستضعفان» قرار داد.
با فروکش کردن اعتراضات داخلی، توجه حضرات دوباره به عراق جلب شد. حساسیتها وقتی بیشتر شد که معترضان در هفتم آذر ماه کنسولگری ایران در نجف را آتش زدند و نمایش اقتدار به شام غریبان بدل شد. روایتی مشهور میگوید یکی از برادران به همقطاران عراقی خرده گرفته که ما این قضایا را یک هفتهای جمع کردیم و شما بعد از سه ماه همچنان درگیر آن هستید. در فاصله کمی بعد از این، با حضور مردان مسلح بدون آرم و علامت، خشونتها در عراق اوج گرفت و تعداد کشتهها به سرعت فزونی یافت. فقط در هشت آذر ماه، خبر کشته شدن سی و پنج نفر تأیید شد.
اعتراضاتِ عراق، ایران و آمریکا را با هم نشانه میگرفت. با این تفاوت که در یک دوره سه ماهه هر سه کنسولگری ایران در شهرهای کربلا، بصره و نجف مورد حمله تظاهرکنندگان قرار گرفت و در آتش سوخت، اما سفارت آمریکا چندین بار مورد حمله راکتی قرار گرفت. ظاهرا از هفته سوم آذر، معترضان جدیدی در فضای آشوب زده عراق پیدا شدند که به مرور مسیر نویی را گشودند و پیکان حوادث به سمت سفارت آمریکا تغییر جهت داده شد. احتمالا نوابغی در تهران به این نتیجه رسیده بودند که آتش را اگر نشود خاموش کرد شاید بشود در خانه همسایه انداخت و ای بسا که سالها سرمایه گذاری و آموزش اخوان العراقی به کار آید و بشود با یک تیر دو نشان زد. از قضای روزگار، حرکت آهسته کتائب و عصائب، در هفته منهتی به کریسمس تند شد و درست در روز و شبهایی که همه خانوادههای آمریکایی دور درخت کریسمس برای هم شادی و زندگی و حال خوش آرزو میکنند، ساکنان سفارت در بغداد باید با ترکیبی از بهت و ترس شب را به صبح برسانند. نکتهای که آقایان در نظر نگرفتند این بود که در شب کریسمس، همه پیرمردها سانتا میشوند و حداقل یکی از این هزاران سانتا برای هیچ کس کادویی نخواهد آورد.
برای مطالعه ادامه یادداشت از این لینک یا instant view استفاده کنید.
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
#V 065
https://telegra.ph/V065-01-22
قسمت اول: قبل از حادثه
نویسنده مهمان: خسرو شکوری -زنجیره حوادث اخیر در ایران از راهپیمایی اربعین در هفته اول آبان تا سقوط هواپیمای اوکراینی در هجدهم دی ماه آنچنان به هم پیوسته است که اگر دومی را معلول اولی بخوانیم، پر بیراه نرفتهایم.
حاکمان اسلامی امسال تصمیم گرفتند استفاده ابزاری از احساسات دینی را به اوجی تازه برسانند و سیل زائران را با ملغمهای از تحریف و تخفیف، روانه راهپیمایی اربعین نمایند. تصورشان بر این بود که تعداد را به هر شکلی بالا ببریم بهتر است چرا که در نهایت این «نمایش اقتدار» نظام اسلامی است.
نکتهای که از محاسبات خارج ماند این است که عراق از چند ماه قبل درگیر اعتراض و آشوبی بود که ریشه در نارضایتی مردم از دخالتهای خارجی و ناکارآمدی دست نشاندگان آنها در دستگاه حکومتی عراق داشت. بدون آن زمینه هم، هیچ ملتی در دنیا نیست که چهار میلیون نفر خارجی، در فاصله چند هفته شهرهایشان را درنوردند و هیچ احساس خطری در آنها ایجاد نشود. با این نمایش اقتدار، آتشی که از چند ماه قبل به آرامی میسوخت بیشتر از قبل شعلهور شد و همه کشور را فراگرفت. اگر شهرهای آشوبزده را فهرست کنیم، سهم شهرهای شیعهنشین که اغلب در مسیر راهپیمایی هستند، چند برابر بقیه است.
زد و خورد همچنان در شهرهای عراق جریان داشت که در بیست و چهارم آبان ماه شعبده افزایش یکشبه قیمت بنزین از کلاه آقایان بیرون آمد. برنامهای که مشخصا چند هفتهای برایش آمادگی ایجاد شده بود و زمان دقیق آن را آنها که باید، حتی زودتر از رئیس دولت میدانستند. اعتراضات بنزینی بر خلاف موارد قبل از آن کاملا قابل پیشبینی بود و با آنچه در چند روز بعد از آن گذشت مشخص شد که برنامهای دقیق برای آن چیده شده به طوری که همه سازمانها و گروهها وظیفه خود را میدانستند. عجیب نخواهد بود اگر مشخص شود سربازان گمنام، گروههایی را نیز در دام اطلاعاتی انداخته باشند تا احیانا آتشی به چند ساختمان انداخته شود و اعتراضات، هر چه بیشتر شکل آشوب به خود گیرد تا بهانه سرکوب به سادگی فراهم شود. از طرف دیگر، هزاران نفر از برادران در لباس سازمانی و شخصی، دست بر ماشه آماده شلیک بودند. نهایتا تلفیقی از دامهای اطلاعاتی و آزادیخواهان ماهوارهای، به روایات مختلف از سیصد تا بیشتر از هزار نفر از فرودستان به جان آمده را طی یک هفته در مقابل گلوله «مستضعفان» قرار داد.
با فروکش کردن اعتراضات داخلی، توجه حضرات دوباره به عراق جلب شد. حساسیتها وقتی بیشتر شد که معترضان در هفتم آذر ماه کنسولگری ایران در نجف را آتش زدند و نمایش اقتدار به شام غریبان بدل شد. روایتی مشهور میگوید یکی از برادران به همقطاران عراقی خرده گرفته که ما این قضایا را یک هفتهای جمع کردیم و شما بعد از سه ماه همچنان درگیر آن هستید. در فاصله کمی بعد از این، با حضور مردان مسلح بدون آرم و علامت، خشونتها در عراق اوج گرفت و تعداد کشتهها به سرعت فزونی یافت. فقط در هشت آذر ماه، خبر کشته شدن سی و پنج نفر تأیید شد.
اعتراضاتِ عراق، ایران و آمریکا را با هم نشانه میگرفت. با این تفاوت که در یک دوره سه ماهه هر سه کنسولگری ایران در شهرهای کربلا، بصره و نجف مورد حمله تظاهرکنندگان قرار گرفت و در آتش سوخت، اما سفارت آمریکا چندین بار مورد حمله راکتی قرار گرفت. ظاهرا از هفته سوم آذر، معترضان جدیدی در فضای آشوب زده عراق پیدا شدند که به مرور مسیر نویی را گشودند و پیکان حوادث به سمت سفارت آمریکا تغییر جهت داده شد. احتمالا نوابغی در تهران به این نتیجه رسیده بودند که آتش را اگر نشود خاموش کرد شاید بشود در خانه همسایه انداخت و ای بسا که سالها سرمایه گذاری و آموزش اخوان العراقی به کار آید و بشود با یک تیر دو نشان زد. از قضای روزگار، حرکت آهسته کتائب و عصائب، در هفته منهتی به کریسمس تند شد و درست در روز و شبهایی که همه خانوادههای آمریکایی دور درخت کریسمس برای هم شادی و زندگی و حال خوش آرزو میکنند، ساکنان سفارت در بغداد باید با ترکیبی از بهت و ترس شب را به صبح برسانند. نکتهای که آقایان در نظر نگرفتند این بود که در شب کریسمس، همه پیرمردها سانتا میشوند و حداقل یکی از این هزاران سانتا برای هیچ کس کادویی نخواهد آورد.
برای مطالعه ادامه یادداشت از این لینک یا instant view استفاده کنید.
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
Telegraph
یادداشت وارده: فاجعه هواپیمای اوکراینی چرا اتفاق افتاد و چه باید کرد؟
قسمت اول: قبل از حادثه
Jan-Protest chants.pdf
198.2 KB
پس از آنکه مقامات رسمی سرانجام روایت کذب نقص فنی در هواپیمای اوکراینی را کنار گذاشته و مسئولیت شلیک موشک به آن را پذیرفتند، موجی از اعتراضات مردمی در روزهای ۲۱ و ۲۲ دی ماه و دستکم در ۱۸ شهر کشور به راه افتاد. فایل پیوست، گزارشی آماری از شعارهایی است که طی این روزها داده شده و از هر کدام دستکم یک ویدیوی تأیید شده به دست ما رسیده است. ملاک بررسی ما، مجموعه کلیپهایی بودند که در کانالهای «وحیدآنلاین» و «مملکته» منتشر شدند و صحت و مکان آنها به تأیید رسیده است. در جدول پیوست، ضمن فهرست کردن مجموعه شعارهایی که در این روزها داده شد، فراوانی و همچنین مکان شعارها را نیز بررسی کردهایم. توجه کنید که دقت پراکندگی و فراوانی شعارها محدود به ویدیوهاییست که در این دو کانال منتشر شده. اطلاعات خام و لینک ویدیوها نیز از اینجا قابل دسترسی است.
همچنین بر پایه نتایج به دست آمده از این جدول، یک کلیپ نیز تهیه شده که باز هم در آن توزیع و فراوانی شعارها در سطح کشور تصویر شده است. کلیپ را با کلیک کردن اینجا میتوانید ببینید.
کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.
همچنین بر پایه نتایج به دست آمده از این جدول، یک کلیپ نیز تهیه شده که باز هم در آن توزیع و فراوانی شعارها در سطح کشور تصویر شده است. کلیپ را با کلیک کردن اینجا میتوانید ببینید.
کانال «مجمع دیوانگان»
@Divanesara
.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پس از آنکه مقامات رسمی سرانجام روایت کذب نقص فنی در هواپیمای اوکراینی را کنار گذاشته و مسئولیت شلیک موشک به آن را پذیرفتند، موجی از اعتراضات مردمی به راه افتاد. در روزهای «۲۱» و «۲۲» دی ماه دستکم در ۱۸ شهر کشور شاهد اعتراضاتی بودیم که تصاویر آن در شبکههای اجتماعی منتشر شد. ما با جمعآوری مجموعهای از ویدیوهایی که در کانالهای «وحیدآنلاین» و «مملکته» منتشر شدند و صحت و مکان آنها به تأیید رسید، جدولی از تمامی شعارهای داده شده و فراوانی هر کدام در سطح کشور تهیه کردیم که فایل این جدول را میتوانید از این پست کانال دریافت کنید.
کلیپ پیوست، یک نسخه تصویری از اطلاعات همان جدول است که سعی کرده توزیع شعارها در سطح کشور را به تصویر بکشد.
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
کلیپ پیوست، یک نسخه تصویری از اطلاعات همان جدول است که سعی کرده توزیع شعارها در سطح کشور را به تصویر بکشد.
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
یادداشت وارده: بازماندگان امید؛ در ستایش زندگی
#V 066
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
عکس بالا تصویری از مجمسه «بیوهها و بچهها» اثر والتر بکستر در اسکاتلند است.
#V 066
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
.
عکس بالا تصویری از مجمسه «بیوهها و بچهها» اثر والتر بکستر در اسکاتلند است.