🔺مبارزه زنان فلسطینی با اشغال به روشی بدنمند

▫️مُراباط یعنی خود را به مکانی گره زدن، یک استراتژی بدنمند است که به واسطه آن، زنان فلسطینی با بسط و ترکیب بدن های شان، تداوم حضور فیزیکی خود را در فضا های تحت اشغال ثبت می کنند. همان چیزی که سارا اِحمود استاد مردم شناسی و پژوهشگر فمینیسم استعمارزدا (فمینیسمی که با نور تاباندن به ساختارهای قدرت، شمول و طرد، رویکردی ضد استعماری و ضد نژادپرستی را در درک چهارچوبهای تقاطعی از ستم ترویج می کند) آن را "سیاست ماندن در مکان" می نامد - یک پاسخ جمعی بدون خشونت و اخلاق محور به سیاست های استعماری مستعمره نشین در شهر قدس.

▫️این زنان با «اینجا بودن» و «حضور» به صورت روزانه در شهر قدیم قُدس، به حاکمیت استعمار یادآور می شوند که «ما جایی نمی رویم». سارا اِحمود معتقد است سیاست مُرابِطه یا ماندن در جای خود، یک کنش فضایی فمینیستی بومی است که فضا را برای شکل دیگری از حاکمیت در عرصه عمومی باز می کند. / ایده فلسطین

https://t.me/WomenDemands
@EveDaughters

📝حجاب اجباری نیست
حجاب چگونه قانون شد؟ (بخش چهارم)

🔻۲۰ اسفند ۵۷ روزنامه های آیندگان، کیهان و اطلاعات بر روی یک جمله تاکید کردند و آن هم اینکه طالقانی طی مصاحبه‌ای گفته: «در امر حجاب، اجباری در کار نیست.»
در این مصاحبه که روزنامه کیهان به طور مفصل، آن را منتشر کرده بود، آقای طالقانی ضمن دینی دانستن حکم حجاب، حداقل دوبار تاکید می‌کنند که در امر حجاب، اجباری در کار نخواهد بود و آیت الله خمینی تنها نصیحتی کرده‌اند.

🔹جالب‌تر آنکه ۲۱ اسفند یکی از تیترهای روزنامه اطلاعات این بود: «امام خمینی: نظر آیت الله طالقانی درباره حجاب صحیح است.»
این روزنامه در شرح ماجرا نوشته بود: «یک خبرنگار فرانسوی که زن بود نظر امام را درباره مساله حجاب و اعتراض زنان ایرانی پرسید، امام فرمودند: همان نظراتی که آیت الله طالقانی فرمودند مورد نظر من و صحیح است.»

🔸در همین تاریخ روزنامه کیهان هم این مطلب را منتشر کرد، اما کمی تفاوت داشت. در گزارش این روزنامه آمده بود: «ابتدا خانم خبرنگار فرانسوی پرسید: نظر حضرت آیت الله درباره اعتراض زنان ایرانی به حجاب چیست؟ امام خمینی پاسخ داد در این مورد آیت الله طالقانی شرح مفصلی از طریق روزنامه ها و رادیو تلویزیون گفته‌اند و این مسئله را از دیدگاه اسلام بررسی کرده‌اند.»

🔻نکته جالب این است که این مطلب اصلاً در مجموعه صحیفه امام منتشر نشده است، اما به هرحال مطابق گزارش روزنامه اطلاعات، جواب آیت الله خمینی از صراحت بالایی برخوردار بوده اما بنابر گزارش کیهان، ایشان فقط گفته‌اند آقای طالقانی این را بررسی کرده‌اند. البته هرچند کلام ایشان نسبت به موافقت با آن جمله آیت الله طالقانی، از صراحت بالایی برخوردار نیست، اما با توجه به تیتر روزنامه‌های ۲۰ اسفند از سخنان آیت الله طالقانی، بنیان‌گذار انقلاب، نه تنها مخالفت صریحی با آن تیتر نکرده‌اند، بلکه به محتوای آن سخنرانی نیز ارجاع داده‌اند.

🔹در ۲۱ اسفند نیز این خبر منتشر شد که بازرگان به عنوان رییس دولت موقت گفته حجاب برای خانم ها الزامی نیست. در این اطلاعیه آمده بود: «بدیهی است که نخست وزیر و خانواده ایشان از قدیم طرفدار، مشوق و مقید به حجاب در حد معقول و عملی و صحیح اسلامی آن بوده اند ولی ایشان و همه آقایان و وزرا معتقد و عامل به آیه لا اکراه فی الدین نیز می‌باشند. اعلام صریح آیت الله العظمی خمینی که احدی حق تعرض و مزاحمت خانمها را ندارد موید عمل دولت بر عدم الزام خانمهای کارمند و مراجعین به ادارات می باشد.»

🔸طبق نقل محمدرضا حکیمی، مرتضی مطهری نیز معتقد بوده طرح مساله حجاب زود است. حکیمی نقل کرده که استاد مطهری گفته بود: «من خدمت امام رفتم و گفتم که الآن وقت این نبود که شما این مسئله را مطرح کنید. امام فرمودند: ما حكم الله را گفتیم می خواهند بکنند، می خواهند نکنند.» (سه یار خراسانی، ص۴۴)
مطابق نقل سایت بنیاد شهید مطهری، بعد از ترور ایشان ورقه‌ای در جیب ایشان برای پیشنهاد به امام خمینی بود که یکی از آنها «توقف اجرای حدود اسلامی به برقرار شدن نظامات اسلامی» بود.

🔻بنابراین به نظر می‌رسد پس از تظاهرات زنان در اسفند ۵۷ برقراری تدریجی قانون حجاب در دستور کار قرار گرفته بود. بر همین اساس در تیر ۵۹ بحث ممنوعیت ورود زنان بی حجاب به ادارات مطرح و در مرداد ۶۲ قانون برخورد با بدحجابی در انظار عمومی در مجلس تصویب شده است.
نکته‌ای که نباید از آن غافل بود، این است که بازرگان و نهضت آزادی که بعد از اشغال سفارت آمریکا، از منتقدان صریح سیاست‌های نظام شدند و بارها سیاست مقامات ارشد در جنگ یا نظراتی مثل ولایت مطلقه فقیه رو به نقد کشیدند، هیچ بیانیه و اظهار نظری در این مقاطع نداشتند.

🔺حتی مطابق نقل روزنامه انقلاب اسلامی در تیر ۵۹ جلسه شورای انقلاب به ریاست بازرگان برگزار شده و خروجی این جلسه، ممنوعیت ورود زنان بدحجاب به ادارات شد. افرادی مثل بنی صدر هم که در شورای انقلاب نظرات متفاوتی داده بودند، در تیر ۵۹ به هر دلیلی که بوده، با این سیاست همراهی و از آن دفاع کرده‌اند. (روزنامه انقلاب اسلامی، ۱۶ تیر ۱۳۵۹)

@AzadSocial
@EveDaughters

✨با سلام ✨

اینجانب دکتر سیفی جهت انجام پژوهشی مرتبط با رساله ی دکتری خود در حوزه‌ی روانشناسی به همکاری شما نیازمندم و از اینکه ما را در جهت انجام این مطالعه همراهی می‌کنید سپاس‌گزارم
اگر بانوی  مجرد هستید و یا از همسر خود جدا شده و دارای فرزند نیستید لطفا این پرسشنامه را تکمیل کنید لطفا  در انتها گزینه submit را برای ثبت نهایی بزنید 
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdMgVhXjibWCY1KPMalTKuZ5VncuGqk5s8PZ_PK_0eLJ71xZQ/viewform?usp=sf_link
@EveDaughters

🖊جرم زنانه و مختصات جغرافیایی

هنوز بعد از گذشت چندین ساعت ذهنم مشوش است. صحنه ها را مرور میکنم و سعی میکنم با جابجا کردنشان تغییری در داستان ایجاد کنم ولی آش همان آش است و کاسه همان کاسه.

به سمت ایستگاه تئاترشهر در حرکت بودیم. به رسم هرسال، آخرین جمعه ماه رمضان بود و نوبت به یادآوری رنجهای قدس رسیده بود.
پوشش اکثر مسافرین هم، یکی بودن مقصد را نشان می داد. اما میانمان دختری متفاوت ایستاده بود. همه بظاهر آرام بودند ولی این آرامش قبل از طوفان بود.

گیر کردن موهای دختر به دست یکی از مسافران آغازگر برافروزی خشونتی نهفته شد:
●قرآن که نمیخونی وگرنه میفهمیدی باید این مدلی بیرون نیای.
●●کی گفته من قرآن نمیخونم. میخونم ولی مشکلی در پوششم نمیبینم.
●ادب و احترام به بزرگتر هم که سرت نمیشود و...

صدای هر دو نفر بلند بود و مکالمه ادامه داشت. دیگر وقت سکوت نبود. گفتم خانم شما نحوه نهی از منکرتان اصلا درست نبود. چرا بلندبلند...

همین جمله کافی بود تا سونامی از خشونت کلامی واگن زنانه را بردارد.
کار از کار گذشته بود. نگرانی تکرار تجربه سپیده رشنو بیشتر می شد.
هجمه خشونت کلامی به دختر بی روسری واگن بالا گرفته بود:

●خوشت نمیاد از مملکت من برو بیرون!
●●مملکت من؟ اونوقت کی گفته اینجا مملکت شماست؟....

لبهای دختر می لرزید. صدایش بغض آلود بود. برگشتم به صاحب شش دانگ مملکت گفتم این نحو از رفتار شما خودش منکر است، شما که اصول اولیه نهی از منکر نمیدانی در این حوزه ها ورود نکن.

جناح بندی شده بود. یک سمت من و یکی دونفر دیگر در گروه اقلیت، آنهم احتمالا با برچسب نفوذی های معاند و سمت دیگر جمعیتی که خودشان دو دسته بودند.
گروهی در حال مثلا سینه چاک کردن برای ارث پدری شان در حال لعن نفرین بودند، گروهی هم به امید هدایت گروه اقلیت نزدیک می آمدند و به آرامی میگفتند:
○خانم گول مظلوم نمایی این جماعت بی حجاب را نخور
○○بابا من خودم دیدم داشت روزه خواری هم میکرد، شما ندیدی و...

مکالمه تلخ تر ادامه پیدا کرد تا از آن سوی واگن آنقدر صلوات فرستادند تا بلکه به حرمت صلوات دیگر صدایی بلند نشود.
تا همان تئاترشهر هم دیگر صدایی از کسی در نیامد، اما گعده های سه چهار نفره سعی در تجزیه و تحلیل مسئله تشکیل شد.
حالا دیگر بخاطر نقد نحوه نهی از منکر، مجرم اصلی واگن خودم بودم و چندنفری برای مستقیم کردن صراطم در تلاش بودند. به منبرهایشان توجهی نداشتم. میدانستم که نرود میخ آهنین در سنگ. آنها هم احتمالا باخودشان به زیر لب گفتند یاسین به گوش این نفوذی ها خواندن عین حماقت است.

دختر را زیرچشمی نگاه کردم. اشکهایش را دیدم و بخاطر بذر نفرتی که نسبت به زنان محجبه در دل این دختر کاشته بودند قلبم بدرد آمد.
طوری نقره داغش کرده بودند که فکر کنم تا اخر عمر هروقت هر زن محجبه ای ببینید وجودش از غم و عصبانیت لبریز شود.

بالاخره رسیدیم و در طول مسیر تا همین الان باخودم کلی فکر و خیال کردم که در جامعه ای که هرچندوقت یکبار حداقل از مسئولین قوه قضائیه اش پرونده نون و آبداری رونمایی می شود چرا انگشت مطالبه گری ددمنشانه فقط به سمت موی زنان است.
هنوز پرونده طبری خاک نخورده، پرونده ای برای امام جمعه پایتخت رو می شود و بعد هم به رسم همیشگی در ابهام رها میشود.
اصلا با شما هستم مقنن ناحکیم! کلاهت را قاضی کن و بگو چرا در طول تاریخ کفه جرم زنان را همیشه سنگین تر حساب کرده ای؟!

در ضمن در مختصات جغرافیایی این دختر هم اشتباهی کوچک رخ داده بود. کافی بود با همان پوشش داخل مترو، خیابان می آمد و به خیل جمعیت می پیوست، آنوقت سوژه محبوب کلیه رسانه های داخلی شده بود و دیگر خبری هم از گناه و جرم نبود.

#صالحه_خدادادی

@EveDaughters

برای مطالعه به لینک زیر رجوع کنید:

https://orazani.com/feminist-therapy/?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_term=Sat+30+Mar+2024&utm_campaign=+

#نیما_اورازانی
دکترای روان شناسی اجتماعی، آمریکا وکانادا
@EveDaughters

آمار نگران‌کننده خشونت و قتل زنان در ترکیه

🔹از مدت‌ها پیش، موضوع خشونت علیه زنان، یکی از پاشنه آشیل‌های فرهنگی – اجتماعی ترکیه بوده و این مساله هنوز هم لاینحل مانده است.

🔹برنامه رسمی «مقابله با خشونت و آزار علیه زنان و کودکان» با نام اختصاری KADES عنوانی برای یک اپلیکیشن مشهور و شناخته شده است که از قابلیت نصب بر روی گوش تلفن همراه برخوردار است و موقعی که یک زن با خشونت مواجه می‌شود، تنها با فشردن دکمه، می‌تواند از نیروی پلیس کمک بگیرد.

🔹آمارهای رسمی نشان داده که در طول دو سال 2022 و 2023 میلادی، دست کم 1 هزار و 52 زن کشته شده‌اند و نحوه مرگ 805 زن دیگر نیز، مشکوک بوده و ظن قتل در مورد آنها وجود دارد.

🔹یکی از مهمترین معضلات جامعه ترکیه در حوزه خشونت علیه زنان، این است که بسیاری از قضات دادگاه‌ها، در مورد مردانی که دست به خشونت علیه زن زده‌اند، احکامی صادر می‌کنند که فاقد بازدارندگی است.

@Havades_Fouri
@EveDaughters

وقتی سکه 14 میلیون بود رئیسی می‌گفت جوان چطور #مهریه را پرداخت کند؟ امروز که سکه از 45 میلیون گذشته!

به نقل از جماران، جواد نیک بین نماینده کاشمر در تذکری در جلسه علنی مجلس گفت:
🔹️به یاد داریم در مقطعی همین مجلس در سال قبل وقتی قیمت دلار از ۳۰ هزار تومان نیز تجاوز کرد بنده و دوستان نیز تاکید داشتیم که باید رئیس جمهور به مجلس آمده و طرح سوالی از وی مطرح شود و حتی تاکید می شد که رئیس جمهور باید استیضاح شود اما امروز قیمت دلار از مرز ۶۰ هزار تومان و همچنین سکه از ۴۵ میلیون تومان گذشته است.

🔹رئیس جمهور در این بخش و در گذشته تاکید داشت که چطور یک جوان می تواند با این افزایش قیمت سکه مهریه همسر خود را پرداخت کند این در حالی است که در آن مقطع قیمت سکه ۱۴ الی ۱۵ میلیون تومان بود.

🔹امروز قیمت سکه از ۴۵ میلیون تومان هم عبور کرده است و باید فکری برای این مسئله کرده و جلسه ویژه ای را در این زمینه ترتیب دهیم تا مردم متوجه شوند که نمایندگان مجلس مشغول رفع مشکل در این بخش هستند./ خبرفوری

@EveDaughters

🎞 نقد فیلم سگهای پوشالی(1971)

📌مردان قربانی نظام پدرسالاری

🔻اقرار به قربانی شدن از نظامی که هویت آن به اصطلاح از نطفه خدای پدر نشئت گرفته است برای مردان شرم‌آور است. بنابراین مردان برای حفظ منزلت اجتماعی خود و باقی ماندن در هرم قدرت پدرسالاری سعی خود را می‌کنند تا صفات مردان علی الظاهر برتر این هرم را بازی کنند.

🔻مطابق مفاهیم پدرسالاری، بعنوان یک مرد هر چه از ویژگی‌های مرد آلفا بیشتر فاصله بگیری به اوصاف زنانه نزدیک‌تر شده‌ای و این بزرگترین ننگ برای یک مرد محسوب می‌شود. تا آنجا که در گذشته‌ای نه چندان دور برای مجازات مردان مبتلا به برخی جرایم به آنها لباس زنانه پوشانده و در حالیکه آرایش زنانه نیز داشتند در سطح شهر می‌چرخاندند.

#صالحه_خدادادی

برای مطالعه بیشتر:
https://anthropologyandculture.com/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85-%d8%b3%da%af%d9%87%d8%a7%db%8c-

@EveDaughters

می‌فرمایند: «لَا تَجُوزُ شهادتُ النِّسَاءِ فِی الْهِلَالِ وَ لَا تَجُوزُ إِلَّا شهادتُ رَجُلَینِ عَدْلَینِ.»[14] (کلینی،1407، ج،7: 47):
شهادت زنان در مورد هلال ماه پذیرفته نمی‌شود؛ مگر شهادت دو مرد عادل»

🌙عیدتان مبارک🌙

@EveDaughters

رییس سازمان نجات کودکان: فقط خواندن نام کودکان شهید غزه ۱۸ ساعت زمان می برد

🔹در جریان برگزاری نشست اضطراری شورای امنیت سازمان ملل متحد، «جانتی سوئریپتو»، رییس سازمان نجات کودکان به اعضای شورای امنیت گفت: اگر من اینجا بنشینم و فقط نام و سن هر کودک فلسطینی را که در ۷ اکتبر و پس از آن جان خود را از دست داده‌اند، بخوانم، بیش از ۱۸ ساعت طول می‌کشد.

🔹او گفت که ۱۴ هزار کودک در شش ماه گذشته جنگ کشته و هزاران نفر دیگر مفقود شده اند که گمان می‌رود جان خود را زیر آوار از دست داده و مدفون شده اند. سوئریپتو اضافه کرد که کودکان به دلیل محاصره غیرقانونی از غذا یا آب محروم شده و یا از گرسنگی می‌میرند./خبرفوری

@EveDaughters

‍ 🟢 یونیسف: حذف کودک‌همسری در جهان ۳۰۰ سال زمان می‌برد

↩️ روند ازدواج کودکان در سطح جهان رو به کاهش است. امروزه، از هر پنج زن جوان ۲۰ تا ۲۴ ساله، یک زن در کودکی ازدواج کرده است در حالی که ۱۰ سال پیش، تقریباً از هر چهار زن، یک نفر ازدواج کرده است. با این حال، پیشرفت در سرتاسر جهان نابرابر بوده است. طبق گزارش یونیسف، علیرغم پیشرفت های جهانی، کاهش ها به اندازه کافی سریع نیستند. در واقع، با نرخ فعلی، ۳۰۰ سال دیگر طول می کشد تا ازدواج کودکان حذف شود.

↩️ نزدیک به نیمی از دختران کودک همسر، در جنوب آسیا (۴۵ درصد) زندگی می کنند. همچنین در جنوب صحرای آفریقا (۲۰ درصد)، پس از آن آسیای شرقی و اقیانوس آرام (۱۵ درصد) و آمریکای لاتین و کارائیب (۹ درصد) زندگی می کنند.

🔴آماری از «کودک مادران» و «کودک پدران» در ایران

↩️ در زمستان ۱۴۰۱، یک پدر زیر ۱۵ سال در کشور داشتیم. همچنین ۸۱۵ مورد ولادت از پدران بین سنین ۱۵ تا ۱۹ ساله داشتیم. در همین زمان، ۳۰۶ مورد ولادت از مادران زیر ۱۵ سال مادر شدند. همچنین ۱۶۱۹۱ مورد ولادت از مادران بین سنین ۱۵ تا ۱۹ ساله داشته‌ایم.

↩️ به طور کلی، ۶ مورد ولادت از پدران زیر ۱۵ سال و ۳۲۸۲ مورد ولادت از پدران بین سنین ۱۵ الی ۱۹ ساله در کشور در سال ۱۴۰۱ به ثبت رسیده است. همچنین ۱۳۹۲ مورد ولادت از مادران زیر ۱۵ سال و ۶۴۶۳۲ مورد ولادت از مادران بین سنین ۱۵ الی ۱۹ ساله، در سال ۱۴۰۱ در کشور به ثبت رسیده است. 

🔴طلاق در کودک همسران در ایران

↩️ حال می بایست این آمارها را در کنار آمار طلاق قرار داد. در زمستان ۱۴۰۱، در زنان کمتر از ۱۵ سال، ۲۰۶ مورد طلاق ثبت شده است. به طور کلی در سال ۱۴۰۱، ۷۷۹مورد طلاق در زنان زیر ۱۵ سال اتفاق افتاده است.

🔴طلاق در کودک همسران در جهان

↩️ طبق آمار جهانی، ۴۸ درصد از کسانی که قبل از ۱۸ سالگی ازدواج می کنند، در عرض ۱۰ سال طلاق می گیرند. /رکنا

@SOCIAL_SCIENCE
@EveDaughters

بجای این شنبه های تهدیدآمیز مربوط به حجاب که هم پارسال و هم امسال بعد از تعطیلات عید وعده داده شد بهتر بود سراغی از اتفاقات جمعه را هم می گرفتید و پرونده امام جمعه پایتخت را تعیین تکلیف کرده، بعد پشت سرشان اقامه نماز می کردید.

@EveDaughters

پ.ن:
لینک اطلاعیه مربوط به نیروی انتظامی:
https://t.me/Khabar_Fouri/372893

#قدم‌خیر_قلاوند

زنی مبارز از میانه‌ی قوم لرستان
زن بخشنده‌ی عشایری که در مقابل ظلم رضاشاه علیه عشایر در کنار مردم ایستاد و در این راه خانواده اش را هم از دست داد.

@EveDaughters

فیلم #دخترگمشده(2014)

مرد در روز سالگرد ازدواجشان تصمیم گرفته است به زن بگوید که قصد جدایی از او را دارد اما همان روز زن ناپدید می‌شود. مرد به خواهرش می‌گوید: وقتی فهمیدم دیگر در خانه نیست، خوشحال شدم. بعد رو به دوربین‌ها می‌ایستد و چهره غمگین به خود می‌گیرد و می‌گوید که عاشق همسرش بوده است. همان لحظه دوست دختری که به مدت یک سال و نیم با او رابطه پنهانی داشته، از میان جمعیت نگاهش می‌کند و با تکان لبهایش به او می‌گوید: عوضی. مرد فکر می‌کند از ازدواجی که به ملال و تکرار رسیده، خلاص شده است اما نمی‌داند از نظر زن، ازدواج یعنی با هم می‌مانیم تا نابودی یکدیگر!

#گیلیان_فلین، نویسنده کتاب دختر گمشده که معمولا داستانهایش درباره #زنان_شرور و خطرناک است، بیان می‌کند که از این ایده که زنان همیشه خوب و معصوم و قربانی نشان داده می‌شوند، خسته شده‌ است.

آیا فیلم زن باهوش و جسور و مبارزی را به تصویر می‌کشد که حاضر نیست به عنوان یک زن قربانی در چرخه خشونت و خیانت باقی بماند و توسط شوهرش مورد سوءاستفاده مالی و جنسی قرار بگیرد و می‌کوشد نظام #مردسالاری را بر هم بزند و برنده بازی نابرابر در ازدواج شود؟
یا اینکه فیلم، خشونت، #تجاوز و قربانی شدن زنان پشت درهای بسته را توطئه و نقشه و سناریوی ساختگی زنان برای انتقام گرفتن از مردان نمایش می‌دهد و روایت زنان از ناامنی و  در خطر بودن و ناامنی ناشی از خشونت خانگی را زیر سوال می‌برد؟
یا اینکه فیلم نقش و تاثیر رسانه‌های جمعی بر درک ما از خشونت خانگی را به چالش می‌کشد و با نگاهی خودانتقادی نسبت به سینما نشان می‌دهد که چطور فیلم‌ها می‌توانند #خشونت علیه زنان را به مایه سرگرمی و هیجان یا به یک مسئله مهم و حساس بدل کنند؟


@cahiersdufeminisme
@EveDaughters

​​نتایج تحقیق تازه‌ای می‌گوید بسیاری از آزمایش‌ها، داروهای مکمل و محصولات مرتبط با بهداشت و سلامت زنان که تبلیغ می‌شود، نه تنها هیچ سودی ندارد، که منجر به درمان‌های نالازم و استفاده از محصولاتی شده که هیچ ضرورتی ندارد. این تحقیق که در نشریه‌ی پزشکی «British Medical Journal» منتشر شده، می‌گوید شرکت‌های بزرگ دارویی و سلامت، با سوء‌استفاده از مفاهیم فمینیستی، شعارهای فمینیستی برای این محصولات انتخاب کرده و این خروار تولیدات به دردنخور را به اسم فمینیسم، خودمراقبت‌گری زنان و قدرت‌مند شدن زنان، به خورد مخاطب می‌دهند.

این تحقیق محصولاتی مثل اپلیکیشن‌های دوران قاعدگی، آزمایش هورمونی Anti-Müllerian که میزان تخمک‌های باقی‌مانده‌ی زنان را نشان می‌دهد و غیره… را بررسی کردند. دکتر تسا کوپ، محقق بهداشت عمومی در دانشگاه سیدنی که یکی از دست‌اندرکاران این تحقیق است می‌گوید مشکل اصلی این است که این محصولات شمار بسیاری از زنان را هدف تبلیغات گرفته و در واقعیت این محصولات و آزمایش‌ها و اپلیکیشن‌ها برای بسیاری از زنان هیچ سودی و ضرورتی ندارد و آن‌ها نیازی ندارند که از این محصولات استفاده کنند. تحقیق می‌گوید آزمایش Anti-Müllerian با شعارها و جملاتی مثل «دانش، قدرت است» و «کنترل باروری را در دست خودت بگیر» به خورد بسیاری از زنان داده می‌شود. در حالی که این تست هیچ معیاری برای این نیست که احتمال بارداری را دقیق پیش‌بینی کند.

تحقیق می‌گوید به‌رغم این مساله، کماکان بسیاری از کلینیک‌های زنان و زایمان و درمان ناباروری و داروخانه‌های زنجیره‌ای و …این محصولات را بی‌دلیل به زنان می‌فروشند و به شیوه‌های پیچیده تحمیل می‌کنند. محققان می‌گویند وظیفه‌ی هیچ زنی نیست که به تنهایی، گستره‌ی وسیع و تخصصی بهداشت و سلامت زنان را بررسی و تحلیل کند و قرار هم نیست باشد. اما به جای این‌که نظام سلامت، راهنمای مسئول و درستی باشد، در عمل دارد با کارزارها و شعارهای در ظاهر فمینیستی، هزینه‌ی مالی و روانی نا لازم را به زنان تحمیل می‌کند. محققان می‌گویند دولت‌ها و نظام بهداشت و درمان عمومی هم به درستی عمل نمی‌کند. در عمل در بسیاری کشورها دست کلینیک‌ و شرکت داروسازی و داروخانه را باز گذاشته تا هرجور می‌خواهند در این حوزه عمل کنند، قوانین مشخص و سختی برای تبلیغات و ارائه‌ی بسیاری از این محصولات در دسترس نیست و دولت‌ها اطلاع‌رسانی لازم و کافی را به زنان ارائه ندادند.

در اکتبر سال گذشته نیز تحقیق دیگری که از سوی «جمعیت یائسگی استرالیا»، برنامه‌ی بهداشت و سلامت زنان در دانشگاه موناش استرالیا صورت گرفت نشان داد که تبلیغات گسترده‌ی رسانه‌ای در استرالیا دارد یائسگی را تبدیل به «فاجعه» در ذهن بسیاری از زنان می‌کند و با سوء استفاده از این وضعیت، ده‌ها محصول و اپلیکیشن و چرندیات به آن‌ها می‌فروشد که زنان در آستانه یا در حال تجربه‌ی یائسگی نیازی به این‌ها ندارند. بسیاری از شرکت‌های فن آوری در این حوزه، وعده و قول‌های بیخودی می‌دهند که با استفاده از محصولات فن‌آوری آن‌ها زنان می‌توانند باردار شوند، مشکلات سلامت اندام جنسی زنان را پیش‌بینی کرده و تشخیص داده و درمان کنند و … در عمل هیچ اطلاعات کافی در دسترس نیست که این شرکت‌ها دارند چه می‌کنند، از چه رویه‌ی اثبات‌شده‌ای بهره می‌برند و …

تحقیق همچنین می‌گوید بسیاری از مکمل‌های درمانی که زنان را مخاطب قرار دادند هم از این قرار است. کنترل و قواعد برای تبلیغ و فروش این مکمل‌ها و ویتامین‌ها حتا کمتر هم هست و عملا این شرکت‌های دارویی در این حوزه دست‌شان باز است تا تبلیغات دروغین کنند. محققان می‌گویند بسیاری از این شرکت‌ها - از شرکت‌های فن‌آوری گرفته تا دارویی- در اختیار سهامدارانی است که هدف اصلی‌شون سرمایه و پول است و شعارشون این که «بیشتر بفروش و بیشتر پول دربیار.» سلامت واقعی مشتریان، هدف اصلی آن‌ها نیست و حالا شعارهایی به اسم فمینیسم را ملعبه‌ی کسب وکار خود کردند تا جیب زنان بیشتری را خالی کنند.

@FarnazSeifi
@EveDaughters

🔺یکسال گذشته برای شما تجربه نشد جناب رادان؟
✍محسن برهانی، حقوقدان

▫️‏به دو عبارت در این تیزر توجه فرمایید: «قانون حجاب و عفاف» و «برخورد قانونی».
اولاً هم‌اکنون قانونی به عنوان حجاب و عفاف در کشور نداریم.
ثانیاً منظور از برخورد قانونی‌ چیست؟ پیامک و پلمب و توقیف است؟ اینها که همه‌اش غیرقانونی است.
یکسال گذشته برای شما تجربه نشد جناب رادان؟/مطالبات زنان

🔻یک حقوقدان: نیروی انتظامی ضابط قوه قضاییه است و بر‌اساس تبصره ذیل ماده ۶۳۸ می‌تواند با زنانی که حجاب شرعی ندارند برخورد کند و مجازاتی هم که در این قانون آمده فقط جریمه است

عبدالصمد خرمشاهی، حقوقدان در گفت‌وگو با خبرهای فوری مهم گفت:
🔹نیروی انتظامی ضابط قوه قضاییه است و براساس دستور مقامات قضایی مکلف است اقدامی انجام دهد مگر در مواقعی که جرم مشهودی اتفاق بیفتد.
🔹مادامی که لایحه عفاف هنوز تصویب نشده نیروی انتظامی براساس تبصره ذیل ماده ۶۳۸ می‌تواند با زنانی که حجاب شرعی ندارند برخورد کند و مجازاتی هم که در این قانون آمده جریمه است.
🔹غیر از این قانون هم قانون مصوب دیگری نداریم. /خبرفوری

@EveDaughters

✳کمیته دانشجویی انجمن علمی فقه و حقوق خانواده ایران برگزار می‌کند:
*کارگاه آموزشی با موضوع نحوه نگارش دادخواست و لایحه مطالبه مهریه و نحوه دفاع از آن *

🎤 سخنران: جناب آقای دکتر حسن فدایی
مدیر آموزش‌های کرسی حقوق بشر یونسکو
رییس کمیسیون آموزش کانون وکلا
مدرس دانشگاه
وکیل دادگستری

📅 دوشنبه سوم اردیبهشت ماه ۱۴۰۳
۱۴۰۳/۰۲/۰۳
🕰️ ۱۰ تا ۱۲

🔶️شهرک غرب، میدان صنعت، بلوار شهید فرحزادی، خیابان شهید طاهرخانی، خیابان امام صادق (ع)
دانشگاه امام صادق علیه السلام - پردیس خواهران- درب ۸

✅ جهت شرکت در جلسه از طریق لینک ذیل اقدام فرمایید:
https://formafzar.com/form/gsjhl
🟥 شرکت برای عموم افراد به شرط ثبت‌نام در لینک، امکان‌پذیر می‌باشد.

@EveDaughters

اندر احوال افشاگری

تقریبا ماهی در فوتبال و سینمای جهان نیست که افشاگری علیه یک سلبریتی مرد نداشته باشیم. البته ایران با جهان یک تفاوت عمده دارد: در ایران اگر زنی علیه یک مرد مشهور حرف بزند آن مرد صرفا در افکار عمومی تحت فشار قرار می‌گیرد از لحاظ قانونی و حرفه معمولا تاوان سنگینی نمی‌دهد. اما در دیگر نقاط جهان افشاگری یک زن برای یک مرد گران تمام می‌شود حتی اگر در حد اتهام باشد و ثابت نشود. بودند نمونه‌های خارجی که متهم شدند و توانستند خود را تبرئه کنند اما متهم شدن برایشان با محکومیت فرقی نداشت. اما افشاگری علیه مردان فقط در سطح ستاره‌های هنر و ورزش اتفاق نمی‌افتد‌‌. در سطح چهره‌ها اتفاق می‌افتد معتقدم هر فردی در سطوح و گروه‌های مختلف چهره است. یک نفر می‌تواند در یک صنف، کلاس، اداره، خانواده، گروه و... چهره باشد. حتی این چهره بودن می‌تواند در یک ارتباط سه نفره باشد. از جهان شروع کردم چون اساسا افشاگری و اعتراف علیه خود یا دیگری را قاعده‌ای جهانی با پیشینه مسیحیت می‌دانم. در فرهنگ ما که تقیه جایگاهی تاریخی دارد و همیشه از رازوَرزی کیفور بوده‌ایم افشاگری یک خوی جدید و کم‌سابقه است. چهره را هم تعریف کردم که بگویم میل به افشاگری و تاوان دادن چهره در هر سطحی ممکن است‌.


حالا که تب دفاع از حقوق زنان فراگیر است و به این زودی‌ها فروکش نمی‌کند و اصلا انتظار ناعادلانه‌ای است که بخواهیم فروکش کند چون این تب پاسخی‌ست به جنس اول بودن مردان در طول تاریخ. سنگرهای فتح نشده و حق‌های باز پس نگرفته‌ی بسیاری هنوز برای زنان باقی‌ست. اما در این تب و تاب‌ها آیا حقی پایمال نمی‌شود؟
بسیار پیش آمده و می‌آید که ما پسران تاوان گناه پدران‌مان را پس می‌دهیم. به خاطر عقبه تاریخی ظلم به زنان، اگر اختلافی بین زوج پیش بیاید مرد قافیه را پیشتر در افکار عمومی به خاطر همان عقبه باخته است. هنوز رابطه‌های زیادی هستند که مردان ستمگرند اما کم نیستند مردانی که به خطایشان ضریب داده می‌شود و به بلندای تاریخ و گناه پدران مجازات می‌شوند نه به اندازه خطای خودشان و به دور از هیاهو! مسئله‌ را می‌توان عمیق‌تر هم نگریست ما در زمانه‌ای زندگی می‌کنیم که زنان در فریاد و عصیان و ظلم‌ستیزی از یکدیگر الهام می‌گیرند. اما این باعث شده زنان زیادی پیشاپیش در انتظار کوچکترین ظلمی باشند تا با آن ستیز کنند. حالا رابطه‌های زیادی شکل می‌گیرند که زنان از همان ابتدا میکروسکوپ‌وار مثل یک کارآگاه یا حقوقدان دنبال کشف جرم و ظلم هستند‌. آن هم در گستره حقوق بین‌الملل! افشاگری‌های فراوان، اعتماد کردن و عشق ورزیدن را سخت‌تر می‌کند. اتکا به روانشناسی هم فراوان شده است. اما در تب و تاب دفاع از حقوق زنان، روانشناسی به میدان می‌آید برای کشف بیماری و شناساندن بیمار! نه شناختن روان و درک حقیقتش! حالا زنان زیادی مجهز به روانشناسی‌اند ولی برای رسوا کردن بیمار! میان این دو بسیار تفاوت است.

حالا که عشق به یک زن معمولا تضمین مالی سنگین می‌طلبد، کوچکترین خطا تاوان بزرگی دارد. در افکار عمومی مرد متهم با مرد محکوم یکی‌ست. میل به افشا بیداد می‌کند چرا باید راز شویم؟ چرا باید اعتماد کنیم؟ چرا باید طوری پیش برویم که بعدا ما را به فریب دادن و دام پهن کردن محکوم کنند؟
چرا خودمان را به برگه آزمونی تقلیل دهیم برای سنجش سواد روانشناسی زنان؟ چرا در عصری که همه تب عریان کردن و از پرده برون انداختن دارند از همان ابتدا عریان نباشیم؟ چرا ما باید در جلد ظالم فرو برویم؟
چرا ما کارآگاه، حقوقدان، روانشناس بیماریاب و افشاگر نباشیم؟ چرا دانسته‌هایمان را بدل به خشم و خشم‌مان را به بدل به قیصر بازی ‌می‌کنیم؟ ما هم دادگاهی و رسانه‌ای کنیم.
چرا قواعد بازی امروز را بلد نیستیم؟ چرا خشم دراماتیک و رسانه‌پسند را یاد نمی‌گیریم؟!! چرا حتی مواقعی که مظلومیم بچه‌گانه جایمان را با ظالم عوض می‌کنیم و فرصت مظلومیت می‌دهیم؟

روایت غالب، مردان ظالم و زنان مظلوم یا جنس اول و دوم است. اما این تنها روایت نیست. مثلا زنانی هستند که دنبال برابری یا حقوق زنان نیستند در پی امتیازات تاریخی مردانند. در میان اخبار کودک‌همسری و قتل‌های ناموسی، مردانی هم کشته می‌شوند بدون اینکه رسانه‌‌ای شود یا خونی از دماغشان بیاید.

🔻پ.ن: این متن به منزله انکار پدرسوختگی تاریخی مردان و مظلومیت دیرینه زنان نیست. صرفا بیان حس و حالی درونی و مردانه است در مواجهه با مشاهدات دور و نزدیک که کمتر از آن گفته‌اند. با این حال وقتی از مظلومیت مردان می‌نویسی حس بی‌شرمی هم یقه‌ات را می‌گیرد. شرم از یک تاریخ پر از تک صدایی و ستمگری! شانه‌‌هایت و قلمت عجیب سنگین می‌شود.

https://t.me/Aghayedaghdaghe
@EveDaughters