فیلم چپ دست(2015)

امثال فیلمهایی چون چپ دست بعلت تفاوت 180درجه ای قوانین در موضوع حق حضانت طفل ذهنم را مشغول میکنند.

اینجا به موجب قوانین حق پدر و جدپدری در مبحث حضانت خلاصه نشده و در پرده بعدی حق ولایت هم به آنها اعطا شده است و صحبت از در عرض یا در طول بودن حق ولایت این دو تن است...
اما داستان همینجا تمام نمیشود
طبق قوانبن پدر و جدپدری در صورت صدمه به فرزندشان قصاص عضو نمی شوند و حتی قتل فرزند آنها را از قصاص نفس مصون می دارد...

اما در جایی که خورشید غروب می کند احتمال اعمال خشونت والدین علیه فرزند پرونده تعیین قیمومت را در دادگاه خانواده باز میکند که به موجب آن حق حضانت والدین فارغ از جنسیت مورد بررسی مجدد قرار می گیرد.

آنجا حقوق قانونی فرزند اولویت است و اینجا پدر و جدپدری به موجب قانون در اولویت هستند و از حقی به نام ولایت، ورای حضانت برخوردارند، حقی که مادر نیز از آن برخوردار نیست.

#صالحه_خدادادی

@EveDaughters

🎞 اعتراض به آزار جنسی
مورد بررسی #نقد_فیلم #شکلات_سفت

#رویا_پورتقی
#صالحه_خدادادی
📜 انسان شناسی و فرهنگ

https://anthropologyandculture.com/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85-%d8%b3%db%8c%d9%86%d9%85%d8

@EveDaughters

🎞 #نقد_فیلم من خیلی مراقبم

تقابل مردسالاری و زن سالاری

https://anthropologyandculture.com/%d9%85%d9%86-%d8%ae%db%8c%d9%84%db%8c-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d9%82%d8%a8%d9%85/

#صالحه_خدادادی
#رویا_پورتقی
🖊انسان شناسی فرهنگ و تمدن

@EveDaughters

🎞 #نقد_فیلم_تالی

فیلم پیشنهادی برای تمام زنان و مردان درگیر کلیشه های افسانه مادری

https://anthropologyandculture.com/%d8%a7%d9%81%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%87-

#رویا_پورتقی
#صالحه_خدادادی
🖊انسان شناسی فرهنگ و تمدن

@EveDaughters

📚 سُرمه هایی از باروت

کتابی که بر اساس شواهد و قرائن موجود کلیشه های جنسیتی را به چالش میکشد.

مترجم #مینا_اسکویی
ویراستار علمی #صالحه_خدادادی
200صفحه، 35هزارتومن(نسخه pdf)
نشر صاد

برای دریافت از اپلیکیشن طاقچه:
https://taaghche.com/book/127986

@EveDaughters

🔺کتاب سرمه هایی از باروت

#دکترمحسن_بدره،
عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا(س)

🖊 آیا زنان همیشه قربانی خشونت اند یا می‌توانند خود نیز کنشگرِ خشونت باشند؟ آیا خشونت زنانه، بیشتر واکنشی است و در بستر خشونت های مردانه به کار گرفته می شود یا خود نیز می‌تواند عاملیت ابتدایی داشته باشد؟ به تعبیر دیگر آیا چنان که برخی اسطوره ها مانند عفریت جهیکا در ایران باستان یا پاندورا در یونان کهن آمده، زنان مصدر شرارت‌اند یا چنانکه برخی کلیشه های دیگر باز می‌نمایانند، خشونت امریست مردانه و زن، جنسِ لطیف و مصدر خیر است؟ شاید یکی از مهم ترین مضامین اثر مشترک نویسندگان کتاب این باشد که زن ها نه فرشته‌اند و نه دیو، بلکه انسان‌اند و چنانکه در بسیاری اوقات می‌توانند قربانی خشونت باشند خود نیز به شیوه‌هایی می‌توانند عامل خشونت باشند.

#صالحه_خدادادی،
دکتری مطالعات زنان

🖊 ورق بزنید تا خطی به سیاهی لباس عزای بازماندگان عملیات تروریستی، بر اوصافی چون لطافت ابریشمی، فتانگی و انفعال زنانه در ذهنتان کشیده شود. اینجا با زنانی آشنا می‌شوید که دنیای جنگ و خونریزی مردانه را به سخره گرفته‌اند. زنانی که از سینه‌هایشان به جای عطر نسترن بوی خون به مشام می‌رسد. زنانی که در گوش فرزندانشان به جای لالایی، رجز زمزمه می‌کنند. زنانی که تنها زیورشان سرمه هایی است که به چشمان انتقام جوی خود می‌کشند؛ سرمه هایی از باروت.

#رویا_پورتقی،
دکتری مردم‌شناسی

🖊 فراتر از تفاوت‌های بیولوژیکی عامل تعیین کننده دیگر در بازتولید نقش‌های جنسیتی متفاوت بین زنان و مردان، ویژگی‌های فرهنگی جامعه‌ای است که افراد در آن رشد می‌کنند. ویژگی‌هایی که زن را در قالب نقش‌های مادرانه و مراقبتی و مرد را در نقش‌های جنگجویانه و مبارز باورپذیر می‌کند. این کتاب بخشی از باورهای جنسیتی را به چالش می‌کشد. به نظر می رسد بهتر است که در مورد تن و صفات زنانه و مردانه قضاوت نشود و انسان را به صورت دوگونه متفاوت زیستی به نام بشر فارغ از جنسیت و به دور از کلیشه‌های جنسیتی مشاهده کنیم.

@EveDaughters

📌حمایت از خانواده مستلزم بازنگری در قوانین است

...حالت دیگر وقتی است که قانون از امکان طلاق زوجه توسط قاضی به علت ضرب‌و‌شتم وی از سوی زوج سخن گفته است در‌حالی‌که در بسیاری از موارد زوج، همسرش را در خانه حبس می‌کند تا آثار جراحت از بین برود، در چنین وضعیتی زوجه چطور می‌تواند این مساله را اثبات کند؟

برای خواندن مصاحبه مربوط به حمایت قانون از زن متاهل به لینک زیر مراجعه کنید:

https://farhikhtegandaily.com/news/77082/

#صالحه_خدادادی

@EveDaughters

🎞 نقد فیلم #آخرین_دوئل

🔻قربانی تجاوز در جامعه پدرسالار

#صالحه_خدادادی
#رویا_پورتقی

https://anthropologyandculture.com/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85-

@EveDaughters

ردپای الهیات فمنیستی در فیلم Carrie

وقتی مادر کَری متوجه #پریود شدن فرزندش می‌شود با کری چون دختری زناکار برخورد می‌کند. کتابی با عنوان «گناهان زنان» را باز می‌کند و برایش آیات مربوط به گناه نخستین که مشابهش در سفر‌ آفرینش #عهدعتیق آمده است را بلند می‌خواند و از کری می‌خواهد تا با او تکرار کند: و خداوند #حوا را از پهلوی آدم آفرید برای آنکه بر روی زمین عطشی وجود نداشته باشد و این عطش گناه خوانده شد و اولین گناه #رابطه_جنسی بود و حوا گناهکار بود.


#صالحه_خدادادی
دکتری مطالعات زنان

برای مطالعه کامل متن:
https://anthropologyandculture.com/%D8%B1%D8%AF%D9%BE%D8%A7%DB%8C-

@EveDaughters

🎞نقد فیلم #مغزاستخوان، به مبارزه طلبیدن قوانین کلبرگی زیر ذره‌بین گیلیگان


مادری که به خاطر نجات جان فرزندش از شوهر مورد علاقه‌اش آن هم با احتمال قوی عدم ازدواج مجدد جدا می‌شود و باز بخاطر نجات جان فرزندش از بدن خود برای تولد فرزندی دیگر آنهم بصورت یک بارداری کاملا اجباری استفاده می کند آیا می توان توقع صبوری بیشتر برای اجرای قانون داشت!

در بخشی از فیلم وکیل به بهار می گوید، خانم عده شما نگذشته است و بنابراین بلحاظ شرعی امکان صیغه شما نیست، بهار با چشمانی پر از اشک می‌گوید یعنی یکنفر اینجا نیست تا برای نجات جان یک بچه پا روی چیزی بگذارد که به آن قانون می گویند؟ 
این مکالمه برای مخاطب می تواند یادآور نگاه منتقدانه کارول گیلیگان نسبت به لارنس کلبرگ در رابطه با مسئله قانون و کارکرد آن باشد.

#صالحه_خدادادی

لینک مطالعه کامل متن در سایت انسان شناسی و فرهنگ:
https://anthropologyandculture.com/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85-%d9%85%d8%ba%d8%b2-

@EveDaughters

زنان در حلقه مردان

نقد #فیلم شاعری(poetry)

زن علیرغم انزجار و نفرتش از قوانین مردان گروه به ناچار از قانون مردانه دیگری تبعیت کند. قانون پول در برابر بدن. بنابراین با پذیرش شرایط مشمئزکننده، صرفا برای جبران جای خالی دختر قربانی تجاوزِ پسران جمع، تن به تنانگی می‌دهد و...

در واقع همانطور که دختر جوان قربانی تجاوز، قادر به ادامه زندگی نبوده و دست به خودکشی می‌زند، مادربزرگ هم در حلقه پدران همین پسران طعم تلخ تجاوز را می‌چشد. تجاوزی که علت آن قانون همین پدران برای جبران خسارت پسرانشان است تا یکبار گزندی به جایگاه مردانه‌شان وارد نشود.

#صالحه_خدادادی

برای مطالعه کامل به لینک زیر در سایت انسان شناسی و فرهنگ رجوع کنید:
https://anthropologyandculture.com/%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%ad%d9%84%d9%82%db%80-

@EveDaughters

🎞 فرار انسان عصر مدرنیته از طبیعت بدن
(نقد فیلم نفرین فاخته)

امروزه بسیاری از زنان پس از تجربه بارداری،‌ زایمان و شیردهی وقتی مجدد خود را در آیینه مشاهده می‌کند و بعد مقایسه آن با زیبایی دیکته شده،خود را بازندۀ مسابقه دردناک انسان کامل قلمداد می‌کند. در نتیجه برای فرار از حقیقت تغییر طبیعی بدن و یا بعد از تجربه طبیعی ورود به آستانۀ سالمندی تمام سعی خود را برای فرار از پذیرش بدن طبیعی خود می‌کند.
اگر در گذشته انسان و بطور خاصه زن دلواپسی‌اش نه برای بدن بلکه بخاطر نداشتن منزلت در سپهر عمومی و خصوصی، تمکن مالی و غیره آه می‌کشد و خواهان تغییر هویت خود است، در عصر مدرنیته درد دیگری به دردهای انسان مدرن اضافه شده و آن کوچ از بدن فعلی به بدنی مطلوب است.

این مضمون یادآور فیلم افسانه آه است که در آن بیوه‌ای ثروتمند احساس پوچی می‌کند و قصد خودکشی دارد زیرا از هویتش رضایت ندارد. از همین رو خواهان کوچ به بدن دیگری است. کوچی برای تغییر سرنوشت نه بدن.

برای مطالعه کامل از سایت انسان شناسی و فرهنگ:
https://anthropologyandculture.com/%d9%81%d8%b1%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86-

#صالحه_خدادادی

@EveDaughters

🖊جرم زنانه و مختصات جغرافیایی

هنوز بعد از گذشت چندین ساعت ذهنم مشوش است. صحنه ها را مرور میکنم و سعی میکنم با جابجا کردنشان تغییری در داستان ایجاد کنم ولی آش همان آش است و کاسه همان کاسه.

به سمت ایستگاه تئاترشهر در حرکت بودیم. به رسم هرسال، آخرین جمعه ماه رمضان بود و نوبت به یادآوری رنجهای قدس رسیده بود.
پوشش اکثر مسافرین هم، یکی بودن مقصد را نشان می داد. اما میانمان دختری متفاوت ایستاده بود. همه بظاهر آرام بودند ولی این آرامش قبل از طوفان بود.

گیر کردن موهای دختر به دست یکی از مسافران آغازگر برافروزی خشونتی نهفته شد:
●قرآن که نمیخونی وگرنه میفهمیدی باید این مدلی بیرون نیای.
●●کی گفته من قرآن نمیخونم. میخونم ولی مشکلی در پوششم نمیبینم.
●ادب و احترام به بزرگتر هم که سرت نمیشود و...

صدای هر دو نفر بلند بود و مکالمه ادامه داشت. دیگر وقت سکوت نبود. گفتم خانم شما نحوه نهی از منکرتان اصلا درست نبود. چرا بلندبلند...

همین جمله کافی بود تا سونامی از خشونت کلامی واگن زنانه را بردارد.
کار از کار گذشته بود. نگرانی تکرار تجربه سپیده رشنو بیشتر می شد.
هجمه خشونت کلامی به دختر بی روسری واگن بالا گرفته بود:

●خوشت نمیاد از مملکت من برو بیرون!
●●مملکت من؟ اونوقت کی گفته اینجا مملکت شماست؟....

لبهای دختر می لرزید. صدایش بغض آلود بود. برگشتم به صاحب شش دانگ مملکت گفتم این نحو از رفتار شما خودش منکر است، شما که اصول اولیه نهی از منکر نمیدانی در این حوزه ها ورود نکن.

جناح بندی شده بود. یک سمت من و یکی دونفر دیگر در گروه اقلیت، آنهم احتمالا با برچسب نفوذی های معاند و سمت دیگر جمعیتی که خودشان دو دسته بودند.
گروهی در حال مثلا سینه چاک کردن برای ارث پدری شان در حال لعن نفرین بودند، گروهی هم به امید هدایت گروه اقلیت نزدیک می آمدند و به آرامی میگفتند:
○خانم گول مظلوم نمایی این جماعت بی حجاب را نخور
○○بابا من خودم دیدم داشت روزه خواری هم میکرد، شما ندیدی و...

مکالمه تلخ تر ادامه پیدا کرد تا از آن سوی واگن آنقدر صلوات فرستادند تا بلکه به حرمت صلوات دیگر صدایی بلند نشود.
تا همان تئاترشهر هم دیگر صدایی از کسی در نیامد، اما گعده های سه چهار نفره سعی در تجزیه و تحلیل مسئله تشکیل شد.
حالا دیگر بخاطر نقد نحوه نهی از منکر، مجرم اصلی واگن خودم بودم و چندنفری برای مستقیم کردن صراطم در تلاش بودند. به منبرهایشان توجهی نداشتم. میدانستم که نرود میخ آهنین در سنگ. آنها هم احتمالا باخودشان به زیر لب گفتند یاسین به گوش این نفوذی ها خواندن عین حماقت است.

دختر را زیرچشمی نگاه کردم. اشکهایش را دیدم و بخاطر بذر نفرتی که نسبت به زنان محجبه در دل این دختر کاشته بودند قلبم بدرد آمد.
طوری نقره داغش کرده بودند که فکر کنم تا اخر عمر هروقت هر زن محجبه ای ببینید وجودش از غم و عصبانیت لبریز شود.

بالاخره رسیدیم و در طول مسیر تا همین الان باخودم کلی فکر و خیال کردم که در جامعه ای که هرچندوقت یکبار حداقل از مسئولین قوه قضائیه اش پرونده نون و آبداری رونمایی می شود چرا انگشت مطالبه گری ددمنشانه فقط به سمت موی زنان است.
هنوز پرونده طبری خاک نخورده، پرونده ای برای امام جمعه پایتخت رو می شود و بعد هم به رسم همیشگی در ابهام رها میشود.
اصلا با شما هستم مقنن ناحکیم! کلاهت را قاضی کن و بگو چرا در طول تاریخ کفه جرم زنان را همیشه سنگین تر حساب کرده ای؟!

در ضمن در مختصات جغرافیایی این دختر هم اشتباهی کوچک رخ داده بود. کافی بود با همان پوشش داخل مترو، خیابان می آمد و به خیل جمعیت می پیوست، آنوقت سوژه محبوب کلیه رسانه های داخلی شده بود و دیگر خبری هم از گناه و جرم نبود.

#صالحه_خدادادی

@EveDaughters

🎞 نقد فیلم سگهای پوشالی(1971)

📌مردان قربانی نظام پدرسالاری

🔻اقرار به قربانی شدن از نظامی که هویت آن به اصطلاح از نطفه خدای پدر نشئت گرفته است برای مردان شرم‌آور است. بنابراین مردان برای حفظ منزلت اجتماعی خود و باقی ماندن در هرم قدرت پدرسالاری سعی خود را می‌کنند تا صفات مردان علی الظاهر برتر این هرم را بازی کنند.

🔻مطابق مفاهیم پدرسالاری، بعنوان یک مرد هر چه از ویژگی‌های مرد آلفا بیشتر فاصله بگیری به اوصاف زنانه نزدیک‌تر شده‌ای و این بزرگترین ننگ برای یک مرد محسوب می‌شود. تا آنجا که در گذشته‌ای نه چندان دور برای مجازات مردان مبتلا به برخی جرایم به آنها لباس زنانه پوشانده و در حالیکه آرایش زنانه نیز داشتند در سطح شهر می‌چرخاندند.

#صالحه_خدادادی

برای مطالعه بیشتر:
https://anthropologyandculture.com/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85-%d8%b3%da%af%d9%87%d8%a7%db%8c-

@EveDaughters

موقع درس حقوق جزا، استاد با سابقه سالها قضاوت در حال نقد قوانین مربوط به قتل‌های ناموسی بود. صحبت به اینجا رسید که در نگاه مدافعان و فاعلان این گروه از قتلها، چه مقولاتی در ذهن این افراد برای توجیه عملکردشان پررنگ است.

«چون #غیرت دارم»، از جمله مفاهیم اصلی است که قاتلان و حتی اولیای دم موافق قتل صورت گرفته همانند ستونی به آن تکیه می‌کنند. مفهومی که مطابق آن اگر قتل صورت نگیرد داغ بی غیرتی تا ابد برپیشانی آن مردان خورده است. پس می‌کشم تا داغ «بی غیرتی» نبینم.
ننگ این داغ آنچنان سهمگین است که ریختن خون و بریدن سر «#ناموس» و گرداندن آن در شهر، چون آب سردیست برای زدودن داغ.

مردان با اشراف به همین مفاهیم برای سخره گرفتن هم‌جنس خود با میزان غیرتش بازی می‌کنند. پس فحشهای ناموسی را قطار می‌کنند  بلکه با دیدن کوتاه آمدن یک مرد، داغ بی غیرتی را بر پیشانی او بزنند.

در بازی مرگبار غیرت برای ناموس، مسئله اصلا زن نیست، بلکه حتی به هنگام فحش خوردن هم، زن مفعولی است برای سنجش غیرت دیگری. سنجشی که گاه تا سربریدن زن هم پیش می‌رود.

#صالحه_خدادادی

@kherad_jensi
@EveDaughters

هوشمندی زنانه عامل وحشت مردانه

🎞 فیلم اسپانیایی خطوط ناموزون خدا(۲۰۲۲)

🔺 هوش سیاه زنانه در ادبیات ایرانی یادآور داستان یوسف و زلیخاست. زمانیکه زلیخا برای تبرئه خود ضیافتی ترتیب می‌دهد و از زنان مصر بعنوان هیئت منصفه استفاده می‌کند. زلیخا، نیاز به برگزاری هیئت منصفه‌ای دارد تا کفه ترازوی انصاف به سمت بی گناهی او سنگینی کند. هیئت منصفه‌ای که در انتهای فیلم شاهدش هستیم.

🔺 در آثار پائولو زن متفاوت از غالب آثار سینمایی که بر سرمایه جنسی اش تاکید می‌شود، با هویت دیگری تعریف می شود. زنان در آثار وی، از یک سو موجوداتی با هوشمندی خاص نمایش داده شده و از سوی دیگر مردان در مواجهه با هوش ایشان مغلوب تصویر می‌شوند.

🔺 ترانه مشهور «شراب تابستانی» هم که در نیمه فیلم پخش می‌شود هدف اصلی فیلم را در متن خود دارد. زن با حیله اغواگرانه مرد را در به کامگیری از لعبت زنانه دعوت می‌کند، در حالیکه پشت این دعوت نقشه‌ای برای تاراج اموال و هویت مردانه قرار دارد و...

برای مطالعه کامل:
https://anthropologyandculture.com/%d9%87%d9%88%d8%b4%d9%85%d9%86%d8%af%db%8c-

#نقدفیلم
#صالحه_خدادادی

@EveDaughters

📌حوای دوم؛ واکاوی نسبت مریم با حوا در الهیات مسیحی و بازنمایی آن در آثار نقاشی

#محسن_بدره
#صالحه_خدادادی

...حوا وسوسه‌انگیز و برهنه و نافرمان است ولی مریم باکره و پوشیده و فرمانبردار است؛ حوا با گناه خود مرگ را برای نسل بشر می‌آورد و مریم رهگذر جاودانگی و حیات است؛ حوا کلمه شیطان را می‌شنود و آدم را به هبوط می‌کشاند ولی مریم آبستن کلمه خداوند می‌شود و انسان را به ملکوت می‌رساند؛ حوا قرین مار به مثابه بازنماینده شیطان است و به فریب او سیب را می‌ستاند اما مریم مار را زیر پا دارد و نجات‌بخش است. همچنین طبق الهیات مسیحی، اگر حوای نخست گمراه‌کننده همسرش آدم شد، مریم نیز در کالبد حوای دوم مادر و پرورنده عیسی(ع) بود که برخی از مفسرین مسیحی از وی بعنوان آدم ثانی تعبیر می‌کنند؛ به تعبیری حوای اول و دوم بودن هر یک از این دو شخصیتِ زن، در سایه آدم اول و دومی است که یکی اسباب هبوط را فراهم می‌کند و دیگری با زایمان خود آغازگر رستگاری می‌شود....

لینک مقاله:
https://jjhjor.alzahra.ac.ir/article_7784.html

@EveDaughters

🎞قربانیان برهنه پدرسالاری:
نقدی بر فیلم شکستن امواج

🔺...دخترک شرین عقلی در اوج لطافت و مهربانی کودکانه محبتش را از همسرش دریغ نمی‌کند و تمام فهم و توقع او از ازدواج عشقبازی‌های آستانه زناشویی است...

🔺...اوج  لذت او، دیدن اشتیاق شوهرش در کامجویی از بدن وی است. کام گرفتنی که بی‌شک مراتبی از قدردانی را هم داراست و همین برای دختر یعنی منتهاالیه برآورده شدن آرزوهای او توسط خدای کلیسا. خدایی که دخترک با کلفت کردن صدایش سعی در نمایش هم صحبتی او با خودش را دارد...

🔺...داستان فیلم و دیدن برهنگی همراه با تحقیر و آزار دختر یادآور افسانه زنی به نام گادایوا است.
گادایوا و دخترک هر دو از قربانیان برهنه‌ای بودند که برای ابراز عشق به دیگری، یکبار برای رفع حرج مردم شهر و یکبار برای بهبود و سلامت همسر حاضر به برهنگی و استفاده از بدن خود برای انتفاع دیگری می‌شوند. انتفاعی که مطالبه آن برگرفته از شاخصهای پدرسالاری است...

#صالحه_خدادادی

لینک کامل متن:
https://anthropologyandculture.com/%d9%82%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d9%86%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d8%b1%d9%87%d9%86%d9%87-

@EveDaughters

🌸 رادیو اردی‌بهشت 🌸

«اشتغال زنان»
و
«زن و ادبیات»

میزبان: هدی فلاح

به همراهِ #روح‌الله_طالبی_توتی،
پژوهشگر مطالعات جنسیت و زنان

🔹دکتر #صالحه_خدادادی، دکترای مطالعات زنان و پژوهشگر حوزه‌ی خانواده

میهمان اردی‌بهشت بود تا درباره‌ی اشتغال زنان و زن و ادبیات گفت‌وگو کنیم.
چالش‌های اشتغال زنان چیست؟ چگونه می‌توان تاثیرات نقش‌های اجتماعی زنان بر نقش‌های خانوادگی را تشریح کرد؟
و
زنان ادیب چگونه می‌اندیشند؟ ادبیات از منظر زنانه چه مولفه‌هایی دارد و حضور زنان در ادبیات چگونه بوده است؟
این‌ پرسش‌هایی است که در این بخش‌ها از اردی‌بهشت به آن پرداخته شده‌است.

از این‌جا بشنوید 👇🏻

١) اشتغال زنان
https://player.iranseda.ir/epg-player/?VALID=TRUE&e=152393181

٢) زن و ادبیات
https://player.iranseda.ir/epg-player/?VALID=TRUE&e=152464019


@tadaeeat
@EveDaughters

خشم سرکوب‌شده، تونلی به سمت غریزه

📌فیلم Night bitch، را می‌توان به دوبخش تقسیم کرد. بخش اول اعتراض نسبت به افسانه مادری است، یعنی همان کلیشه های فرهنگی در رابطه با زن کامل یعنی مادر و باز تعیین حدود و ثغور مرزهای برترین مادر.
تعاریفی که تحلیلشان بازنمایی عمیق تفکرات پدرسالاری است.

اعتراض به افسانه مادری، پیش از این هم در فیلمهای قابل توجهی در معرض دید مخاطبین قرار گرفته است. یکی از نمونه‌های آن فیلم تالی، است که نقد آن در کانال دختران حوا، گذاشته شده بود.
🔸برای مطالعه نقد فیلم تالی tully :

🎞 https://t.me/EveDaughters/2002

اما وجه تمایز جدی فیلم night bitch با فیلم tully و موارد مشابه، پرداخت به بعد دیگری از داستان مادری است. یعنی رابطه بین حیوانات و زنان. در جایی از فیلم به کتابی در ژانر علمی تخیلی اشاره میشود. کتابی که حاوی مثالهایی درباره تغییر هویت زنان به حیوانات است که در قالب اسطوره بدان پرداخته شده است.

اما مسئله چیست، بعد از مطالعه نقد خانم جورکش و استفاده از تحلیل ارزشمند ایشان، لازم دیدم به نگاه متفاوت خود در رابطه با موضوع تغییر هویت زنان از زنانگی کلیشه‌ای به حیوانیت غریزی اشاره کنم:

🔹اولین باری که در فیلم، زن شاهد دگربودگی خود برای نجات از هویت زنانه می‌شود به دو واژه کلیدی اشاره میکند: #خشم و #غریزه.

خشم دقیقا همان حسی است که بسیاری از زنان بخصوص بعد از تجربه مادری احساس می‌کنند. خشم حاصل از نادیده انگاری، خشم بخاطر به یکباره زیر مسئولیت سنگین رفتن، آنهم غالبا به صورت تنهایی، خشم بخاطر اینکه حتی اجازه اعتراض ندارند و شکایتشان حمل به ناشکری می‌شود. خشمی که زنان را به غرایز اولیه انسانی وصل میکند.
تصور کنید این خشم برای زنانی که پیش از زایمان، تجربه موفقیت در سپهر عمومی داشتند و الان بواسطه مشغله زایمان و شیردهی و...در خانه محصور می‌شوند، چندین برابر است.

فیلم در حال نمایش پناه بردن به غریزه برای تحمل خشم سرکوب شده، آنهم بعنوان یک راه حل است. کارگردان معتقد است که تقریباً همه زنان، بخصوص مادران، ناخواسته این موضوع را تجربه کرده‌اند. برای مثال فریادها و جیغ‌های خاصی که زنان در حین زایمان می‌زنند. فریادهایی که از نظر اطرافیان و حتی خود زنان یادآور غرش حیوانات است.

اگر بخواهیم همچنان بپذیریم که انسان همان حیوانی است که صرفاً تفاوتهای مختصری با آن دارد و غرایز اولیه انسانی با حیوانات مشترک است پس دگردیسی زنانگی به حیوانیت (تکرار غرایز حیوانی، آنگاه که زن بت آبرو را بنده نیست) نباید غیرمنطقی بنظر برسد و...
اما آیا این منطق از نظر خود زنان نیز منطقی است، یا آنها هم نیاز به تلنگر دارند؟!

#صالحه_خدادادی

@EveDaughters