📨دیدگاه انجمن علمی روان پزشکان ایران

نقد گزارش «خبرگزاری حوزه» درباره استمناء(خودارضایی)، و نسبت آن با مشکلات روانی شدید

خبرگزاری حوزه، گزارشی را در تاریخ ۶ اردیبهشت ۱۴۰۴ با عنوان «از هر ۱۰ دیوانه در تیمارستان، ۹ نفر معتاد به این عمل بوده‌اند!» منتشر نمود، که خیلی زود انعکاس رسانه‌ای یافت. منظور از این عمل، خودارضایی یا استمنا است.

انجمن علمی روان‌پزشکان ایران با ابراز تاسف نسبت به این گونه کنش‌های غیر مسولانه، نقد مستدل و نگاه خود را به ادعاهای این گزارش در اختیار رسانه ها و شهروندان قرار می دهد.

۱. تیتر بی اعتبار

تیتر این گزارش نه تنها غیرعلمی و بی‌اعتبار است، بلکه آشکارا زبان تحقیر، انگ‌زنی و تبعیض علیه بیماران روان‌پزشکی و خانواده‌های آنها را به کار گرفته است. استفاده از واژه‌ی «دیوانه» به جای اصطلاحات علمی مانند «بیمار روان‌پزشکی» یا «فرد دچار اختلال روان» خشونت کلامی علیه این گروه آسیب‌پذیر را عادی‌سازی می‌کند. این زبان تبعیض‌آمیز در تضاد کامل با کرامت انسانی، اخلاق پزشکی و اصول ابتدایی حقوق انسانی است.

۲. بی‌اعتباری استدلال‌های ذکرشده

گزارش پر است از ادعاهای قدیمی و فاقد شواهد علمی روزآمد. منبع اصلی این گزارش، کتاب «گناهان کبیره» است که نه یک مرجع پزشکی معتبر، بلکه اثری مذهبی-اخلاقی متعلق به دهه‌های پیشین است. نقل قول‌های پراکنده از «ناتوانی‌های جنسی» نیز بدون ارجاع دقیق به مطالعات، سال نشر، یا اعتبار علمی نویسندگان صورت گرفته است. تیمارستان تهران که در عنوان گزارش استفاده شده، سال‌هاست وجود خارجی ندارد. از سویی ارجاعات علمی معتبر، مانند مقالات چاپ شده در  مجلات علمی معتبر، یا راهنمایی‌های نهادهای ملی مانند وزارت بهداشت جمهوری اسلامی ایران، و یا سازمان‌های بین‌المللی مانند سازمان جهانی بهداشت (WHO)، در این گزارش به کلی غایب است.

۳. تعمیم بی‌مورد و نسبت‌دادن بدون رابطه علمی

ادعای این‌که «۹۰٪ بیماران روانی به دلیل استمناء به بیماری دچار شده‌اند» فاقد هرگونه اعتبار علمی است. اختلالات روان‌پزشکی (نظیر اسکیزوفرنیا، اختلالات خلقی، یا اختلالات اضطرابی) عوامل پیچیده‌ی زیستی، روانی و اجتماعی دارند و هیچ مطالعه‌ی علمی معتبری تاکنون رابطه‌ی علی مستقیم بین استمناء و ابتلا به این  بیماری‌های روان‌پزشکی ذکر شده را اثبات نکرده است. این‌گونه تعمیم‌ها مردم را از درک علمی آسیب‌های روان‌شناختی واقعی دور می‌کند و موجب شرمساری بیماران و بازدارندگی از درمان می‌شود.

۴. ورود غیرمسئولانه خبرگزاری حوزوی به حیطه‌ی علمی

خبرگزاری حوزه که رسماً مرجع اطلاع‌رسانی دینی است، در این گزارش وارد حوزه‌ی تخصصی علوم پزشکی و روان‌پزشکی شده، بدون اینکه صلاحیت علمی لازم را داشته باشد یا از متخصصان مربوطه بهره بگیرد. این گونه مداخلات، علاوه بر کاهش اعتماد عمومی به رسانه‌های دینی، موجب گسترش شبه‌علم و خرافات در جامعه می‌شود. نقد تربیتی و اخلاقی بر پدیده‌ها، در صورتی که فاقد تفکیک از مباحث علمی باشد، باعث تحریف فهم عمومی و آسیب به سلامت روان عمومی خواهد شد.

۵. هشدار درباره ترویج خرافات و شبه‌علم

مخاطب اصلی این خبر، جامعه‌ی مذهبی و جوانان جویای اطلاعات است. انتشار چنین مطالبی بدون استناد علمی، نه تنها به تضعیف سلامت روانی و جنسی جوانان منجر می‌شود، بلکه رواج احساس گناه، شرم ناسالم، و اضطراب فراگیر را در پی خواهد داشت. این وضعیت، مستقیماً با افزایش اختلالات روانی و فرار از مشاوره و درمان حرفه‌ای در تضاد است.

ما نوشتار یاد شده را نمونه‌ای ناصواب از ترکیب غیرعلمی مفاهیم دینی و پزشکی ارزیابی می کنیم که با انگ زدن، تبعیض علیه بیماران روانی و انتشار شبه علم، نه تنها به سلامت روانی جامعه کمکی نمی‌کند، بلکه آسیب‌های جدی و پنهانی به بار می‌آورد. توصیه می‌شود رسانه‌های دینی، هنگام ورود به حیطه‌های علمی، یا از منابع تخصصی بهره بگیرند یا به حیطه‌ی تخصصی خود بسنده کنند و مسئولیت اجتماعی خود را با دقت بیشتری ادا نمایند.

انجمن علمی روان‌پزشکان ایران
۷ اردیبهشت ۱۴۰۴

@EveDaughters

بررسی مشارکت زنان در عرصه‌های مدیریتی و سیاسی

سخنرانان:
دکتر فاطمه بداغی
دکتر سکینه‌سادات پاد

دبیر علمی نشست:
دکتر مریم نصر اصفهانی

زمان و مکان:
دوشنبه، 22 اردیبهشت‌ماه 1404
ساعت: 10 تا 12

پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
سالن ادب
پیوند ورود برخط(آنلاین) به نشست:
https://webinar.ihcs.ac.ir/rooms/yrc-a1g-jgt-uqk/join

@ihcssir
@EveDaughters

آیا مسیر زنان برای رسیدن به جایگاه موفقیت در اموری چون حوزه اشتغال و تحصیل با مردان یکی است؟
بخصوص اگر زن متاهل و دارای فرزند هم باشد؟

@EveDaughters

✍️
انسان می‌شود که زن باشد؟

✅ هر وقت بحث از «تلاش‌های رسمی» برای بهبود وضعیت حقوق زنان در ایران پیش می‌آید، سرنوشت لایحه سرگردان «منع خشونت علیه زنان» به عنوان نمونه‌ای آشکار از ناامیدیِ به‌حقْ از قانون و قانون‌گذران به میان آورده می‌شود -که البته بدیلی هم ندارد.

✅ آخرین خبر از حال این این لایحه، که بیش از یک دهه است با تغییر اسم و برخی از بندهای آن، همچنان میان دولت و مجلس در رفت‌وآمد است، اینکه دولت لایحه خود را پس گرفته است_ چون متنی که مجلس قصد تصویب آن را دارد نسبت کمی با لایحه دولت دارد.

✅ خبر بعدی اینکه مجلسیان پس گرفتن لایحه توسط دولت را «سیاسی‌کاری» دانسته و به زنان دلداری داده‌اند: حالا که دولت به فکر آنها نیست، مجلس هست و محصول کار خود را به عنوان طرحی تقدیم و در مجلس تصویب خواهد کرد.

✅ دلیل اختلاف نظرها عمدتا دوگانه‌ای است که در تمام این سال‌ها بر آن تاکید می‌شود: «رویکردهای منحط فمینیستی در استفاده ابزاری از زن» در برابر «نگرش‌های مترقی اسلامی درباره کرامت زن».

✅ و خب می‌دانیم هرگاه دوگانه آشنای «منحط غربی» و «مترقی اسلامی» ایجاد شود، یعنی امتناع امکان گفت‌وگو.

✅ تنوع و تکثر گسترده نظری و تجربیات عملی و چند سده تلاش و کنشگری و نظریه‌پردازی درحوزه برابری جنسیتی با برچسب «منحط» دور ریخته می‌شود و در مقابل دیدگاهی تقویت می‌شود که در روزآمدترین قرائت‌ می‌گوید زن و مرد مساوی هستند در شأن انسانی، ولی مشابه نیستد.
مشابه نبودن تفاوت‌هایی ایجاد می‌کند که ما (مردان و زنان مردانه) تعیین می‌کنیم چه هستند و چه پیامدهای حقوقی و اجتماعی دارند که ازقضا عمدتاً به نفع مرد و «به صلاح زن» است.

✅ کنشگران و محققان زن/ مسائل زنان به محض اینکه از استقلال زن به عنوان یک انسان سخن بگویند در دارودسته منحرف‌ها و «منحط‌ها» جای می‌گیرند. فقط آنها که در تأیید فرودستی زن ذیل خانواده و از زن به عنوان موجودی در-نسبت-با ... سخن بگویند پذیرفته‌اند.

✅ شاخ در کوه زدن است تلاش عبث برای راه بازکردن در بن‌بست قرائت پدرسالارانه از دین. تقریباً همه فعالان و کنشگران زن، متعلق به هر جریان فکری، آن را تجربه کرده‌اند.

✅ زن فی‌نفسه آدم نیست. هستی زن لغیره است.

✅ متنی غیررسمی از مفاد طرح پیشنهادی مجلس دست‌به‌دست می‌شود که امیدوارم واقعیت نداشته باشد، ولی متأسفانه بر همان بافت و بستر قوانین تبعیض‌آمیز گذشته نوشته شده است.

✅ در بهترین حالت، اگر کمترین گشایشی قرار است رخ دهد، به نفع زنان متاهل و مادران است. به نفع سبک زندگی آنها، اشتغال آنها، انتقال آنها...حتی درمورد مجوز تولید، انتشار و پخش آثار هنری هم باید از آنها که «ترویج تجرد و طلاق» می‌کنند ممانعت به عمل آید. طلاق و تجرد هست، ولی ما نه تنها آن را درشمار نمی‌آوریم، که جوری برخورد می‌کنیم که انگار نیست.
همانطور که با اعتراض و انتخاب‌های متفاوت زنان برخورد می‌کنیم.

✅ به نظرم جسورانه‌ترین امکان مطالبه از این قانون  در بند آخر تجلی یافته:

ماده 30 زنانی که برای خروج از کشور نیاز به اذن همسر یا ولی دارند، در صورت خودداری غیرموجه از اعطای اذن، می‌توانند ضمن تقدیم درخواست، مدارک و مستندات خود مبنی‌بر ضرورت خروج از کشور را به دادگاه خانواده تسلیم کنند. دادگاه خارج از نوبت نسبت به موضوع رسیدگی کرده و در صورت احراز ضرورت امر بر اساس موازین شرعی ، پس از اخذ تأمین مناسب، مجوز خروج از کشور را با ذکر مدت و دفعات سفر صادر می‌کند.

✅ شما به عنوان یک انسان حتی آزاد نیستی سفر کنی. تو علاوه بر همه تشریفات قانونی مسافرت، به «اجازه سرپرست» احتیاج داری. کمک قانون‌گذار در مقام «سرپرست بالاتر» به تو اینکه با مدارک و مستندات «ضرورت» سفر را نشان بدهی تا «مجوز خروج از کشور را با ذکر مدت و دفعات سفر صادر » کند.

✅ راستش باتوجه به اینکه بی‌وقفه از نگرانی‌ها درباره گستره و عمق نفوذ تفکرات منحط غربی درمیان جوانان می‌شنویم، خواستم عرض کنم بعید است این قسم «کرامت‌بخشی‌های» بتواند تصویر جایگزین آبرومندی از رویکرد شما ارائه کند.

✅ زن موجودی مستقل است و البته که جایگاه محوری مهمی در خانواده ما دارد، اگر حاضر نیستید آن را بپذیرید به همه جریان‌های رقیب باخته‌اید- ولو اسم‌شان را منحط بگذارید.
نامگذاری جریانهای فکری و آموزش و جریان آگاهی مدتهاست دیگر در انحصار شما نیست. و شمار زیادی از مادران، مربیان نسل آینده، مثل شما نمی‌اندیشند.

✅ متاسفانه تیتر اول خبرهای مربوط به «جایگاه زن در خانواده» در کشور، مربوط  به خبر قتل‌های برنامه‌ریزی‌شده زنان به دست بستگان مردشان است. خبرهایی که سالی چندبار جامعه را در بهت فرومی‌برد.
با روی برگرداندن نمی‌شود ظلم آشکار مربوط به قوانین توجیه‌/ تشویق کننده این رفتارها را از خاستگاهی جز «جایگاه قانونی فرودست زن در خانواده» دانست.
@neocritic
@EveDaughters

📌گم‌گشته

#فروغ_فرخزاد، پیش از جدایی از همسرش، #پرویز_شاپور سه مجموعه شعر #اسیر، #دیوار و #عصیان را برای نمایش اعتراض و ناراحتی خود نسبت به شرایطش سروده است.
خلاصه ابیات زیر، با عنوان گمگشته در مجموعه اسیر، بخشی از نمایش پشیمانی وی از ازدواجش است:

من به مردی وفا نمودم و او
پشت پا زد به عشق و امیدم
هر چه دادم به او حلالش باد
غیر از آن دل که مفت بخشیدم

دل من کودکی سبکسر بود
خود ندانم چگونه رامش کرد
او که می گفت دوستت دارم
پس چرا زهر غم به جامش کرد

اگر از شهد آتشین لبِ من
جرعه ای نوش کرد و شد سرمست
حسرتم نیست ز آنکه این لب را
بوسه های نداده بسیار است

باز هم در نگاه خاموشم
قصه های نگفته ای دارم
باز هم چون به تن کنم جامه
فتنه های نهفته ای دارم

بازهم می توان به گیسویم
چنگی از روی عشق و مستی زد
باز هم می توان در آغوشم
پشت پا بر جهان هستی زد...

باز هم دارم آنچه را که شبی
ریختم چون شراب در کامش
دارم آن سینه را که او می گفت
تکیه گاهیست بهر آلامش

ز آنچه دادم به او مرا غم نیست
حسرت و اضطراب و ماتم نیست
غیر از آن دل که پر نشد جایش
بخدا چیز دیگرم کم نیست

کو دلم کو دلی که برد و نداد
غارتم کرده ، داد می خواهم
دل خونین ، مرا چه کار آید
دلی آزاد و شاد می خواهم...

او که از من برید و ترکم کرد
پس چرا پس نداد آن دل را
وای بر من که مفت بخشیدم
دل آشفته حال غافل را

@EveDaughters

📚کتاب زن، عشق، جنایت، اثری درباره‌ی پدیده‌ی #شوهرکشی در ایران

به چه دلیل به موضوع شوهرکشی پرداخته‌ایم؟
مگر چه اندازه‌ای مردم در جامعه درگیر این موضوع هستند؟

♦️حسن محدثی نویسنده‌ی کتاب «زن، عشق، جنایت» به ضرورت این موضوع می‌پردازد. این کتاب پس از چندین سال توقیف در ارشاد در روزهای اخیر منتشر شده است. پژوهشی جامعه‌شناختی که پرده از بسیاری از مسائل در روابط خانوادگی و زناشویی برمی‌دارد.

«برای خود من، رنگ و بو و معنای قورمه‌سبزی با شنیدن یک داستان عوض شد...»
ادامه را اینجا بخوانید:ادامه مطلب

نویسنده‌: دکتر حسن محدثی گیلوایی (با همکاری افسانه صادقی و ساغر عتابی)
ناشر: نشر سحر
تعداد صفحات: ۵۵۶

@IRANSOCIOLOGY
@EveDaughters

درباره پوراندخت اولین زنی که به پادشاهی رسید، برکنار شد و مجدد بعد از خواهرش، آزرمیدخت به پادشاهی رسید.

@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters

مرضیه خیلی آروم بود، اما از نظر جُثه و هیکل از ما درشت‌تَر بود، کلاس پنجم بودیم من خیلی دوستش داشتم همیشه زنگ تفریح فقط با من حرف می‌زد اونم فقط راجب روستایی که ازش نقل مکان کرده بودند و آومده بودن قروه، یه بارم برام ماست گوسفندی آورد گفت " دا آمنه" داده برا تو...
منم همیشه از مغازه‌ی بابا اسماعیل براش فندوق می‌بردم‌، من شیطون بودم سَر تا سَر حیاط مدرسه میدویدم ولی اون هیچ وقت نمیومد.

وسط‌های سال مرضیه دیگه نیومد مدرسه، چند باری از خانم عباسی پرسیدم گفت برگشتن روستا، خیلی غصه می‌خوردم که یهو غیبش زد کُلی براش دلم تَنگ میشد.

یه روز که بابا اسماعیل گفت بیا مغازه کوپن قند وشکر اعلام کردند‌ بیا کوپن‌ها جدا کن
سَر گرم کمک بودم صف هم شلوغ بود، نوبت یه خانمه که شد گفت: دو نفر، سَرمو بالا کردم دیدم مرضیه‌اس، گوشه‌ی چادرشو گذاشت روی چشم‌هاش، انگاری از مانتو شلوار مدرسه‌ی من خجالت کشید، یا حیا بود نمی‌دونم چی بود؟
اصلا مرضیه شبیه خودش نبود!خیلی بُزرگ شده بود از کلاس اول راهنمایی‌ها هم بُزرگتر، شبیه "دا" شده بود، خواستم بگم مرضیه خودتی! یهو کجا رفتی!
که بابا اسماعیل گفت دختر کم سَر به هوا باش مردم معطلند....
یه مُشت فندوق ریختم تو شکرهای مرضیه.../زن‌امروزی

فرشته خالدیان

@EveDaughters

نماینده ایرانی تبار کنگره آمریکا: نام خلیج فارس با هر انگیزه سیاسی غیرقابل تغییر و محکوم به شکست است/ ترامپ به جای عوض کردن اسم دریاها، به کارش برسد

#یاسمین_انصاری، نماینده ایرانی‌تبار کنگره ایالات متحده آمریکا، در واکنش به گمانه‌زنی‌ها درباره تغییر نام خلیج فارس، در صفحه شخصی خود در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:
🔹نام “خلیج فارس” قرن‌هاست که در اسناد بین‌المللی و نقشه‌های رسمی جهان ثبت شده و به رسمیت شناخته شده است.

🔹هر تلاشی برای تغییر این نام، صرف‌نظر از انگیزه‌های سیاسی پشت آن، راه به جایی نخواهد برد.
🔹دونالد ترامپ بهتر است به جای دست بردن در نام دریاها و مرزهای تاریخی، کارش را انجام دهد./ جماران

#خلیج_فارس

@EveDaughters

هجدهم اردیبهشت، روز آگاهی از سرطان تخمدان

✍ ماندانا خرم، روزنامه‌نگار

امروز، هجدهم اردیبهشت، روز اطلاع‌رسانی درباره سرطان تخمدان است. آنچه در ادامه می‌خوانید، تجربه‌ی شخصی من از مواجهه با این بیماری است.

همیشه عادت‌های ماهانه‌ام منظم بود؛ میزان خون‌ریزی نه کم‌بود و نه زیاد، همه چیز عادی و طبیعی پیش می‌رفت.

با این حال، گاهی درد بسیار خفیفی در ناحیه‌ی چپ تخمدانم احساس می‌کردم؛ دردی شبیه چنگ‌زدن، اما آن‌قدر نبود که نگرانم کند.

اسفند ۱۳۹۸، هم‌زمان با آغاز بحران کرونا، دو سه روزی درد نسبتاً شدیدی در ناحیه‌ی شکم و لگن داشتم؛ چیزی شبیه دردهای قاعدگی یا قولنج. اما درد به‌تدریج رفع شد و با توجه به اینکه تازه اعلام شده بود ویروس کرونا وارد کشور شده، جرأت مراجعه به پزشک را نداشتم.

دو هفته بعد، قرنطینه آغاز شد. با شروع سال نو، بی‌خوابی عجیبی به سراغم آمد که گمان می‌کردم ناشی از اضطراب کروناست.

بی‌خوابی تا ماه‌ها ادامه داشت. در این مدت، یعنی از اسفند ۹۸ تا مهر ۹۹، علاوه بر بی‌خوابی، دچار بی‌اختیاری در خروج باد شکم هم شده بودم. گاهی آن‌قدر شدید بود که خجالت‌زده می‌شدم و از اتاقم بیرون نمی‌آمدم.

با گذشت زمان، این علائم شدیدتر شد تا اینکه بالاخره به پزشک مراجعه کردم. برایم آزمایش خون نوشتند و خوشبختانه همه‌ی فاکتورها طبیعی بودند.

اما یک هفته بعد، در نیمه‌ی مهر، صبح با درد خفیفی در ناحیه شکم بیدار شدم. احساس می‌کردم چیزی جلوی مثانه‌ام را گرفته و نمی‌توانم راحت ادرار کنم. ابتدا تصور کردم سرما خورده‌ام، اما با گذشت چند ساعت، درد شدیدتر شد. حتی با خوردن دو عدد استامینوفن ۵۰۰ و استفاده از کیسه‌ی آب گرم هم آرام نگرفتم. درد آن‌قدر شدید شد که دیگر توان ایستادن روی پاهایم نداشتم و به خودم می‌پیچیدم

با وجود شرایط کرونایی، به درمانگاه محل مراجعه کردم. پزشک بعد از معاینه گفت《باید فوراً به بیمارستان بروی!》

مسیر درمانگاه تا بیمارستان را فقط فریاد می‌زدم. وقتی به بیمارستان رسیدیم، نتوانستم منتظر بمانم تا خانواده ماشین را پارک کنند؛ با درد شدید تنها وارد اورژانس شدم.

با وجود تزریق چندین مسکن قوی، باز هم از شدت درد فریاد می‌زدم. سونوگرافی انجام شد و مشخص شد که توده‌ای روی تخمدان سمت چپم وجود دارد.

چند ساعت بعد، به‌صورت اورژانسی جراحی شدم. پزشک در حین عمل مادرم را صدا کرد و گفت ناچار به خارج‌کردن یک تخمدان هستند.

توضیح داد که خوشبختانه پیچ‌خوردگی تخمدان باعث بروز درد شدید و مراجعه‌ی فوری شده؛ اگر توده بدون علائم رشد می‌کرد و ناگهان می‌ترکید، احتمال سرایت آن به سایر اندام‌ها و تبدیل‌شدن به سرطانی خطرناک وجود داشت.

من نجات پیدا کردم، اما این تجربه را برای آگاه‌سازی شما می‌نویسم:

به علائم بدن‌تان توجه کنید. آزمایش‌ها را جدی بگیرید. مراجعه به پزشک را به تعویق نیندازید.

روز گذشته نیز خبرگزاری رکنا از قول دکتر حسن ابوالقاسمی نوشته بود سرطان تخمدان در میان دختربچه‌ها نیز شیوع پیدا کرده و عامل مرگ آنها شده. او تاکید کرده بود: از درد شکم به سادگی عبور نکنید!

بیماری‌های زنانه، مایه‌ی شرم نیست.


@tanine_zanan
@EveDaughters

چرا برخی از سایتهای پورن استفاده می‌کنند؟
دلیل اصلی خودارضایی با دیدن فیلمهای پورن چیست؟
پیامدهای اعتیاد به پورن چیست و چگونه می‌توان از آن نجات پیدا کرد؟

مهشید منفرد
روان‌شناس بالینی

@EveDaughters

🖊 مریم دژمخوی

می‌توان تصور کرد که پرسش از زناشویی در عصر قاجار پرسشی مکرر بوده که نه‌تنها در ادبیات تعلیمی و اندرزنامه‌ها پیش کشیده می‌شد، بلکه موضوع اندیشه و تأمل زنان و مردان عادی آن روزگار نیز بود. درعین‌حال بیشتر کتاب‌ها و اسناد نوشتاری در این زمینه را مردان تولید کرده‌اند. از عقاید‌النسای عصر صفوی گرفته تا آداب ملک و زن‌داری و تأدیب‌النسوان‌هایی که در دوران قاجار به رشتۀ تحریر درآمدند، همگی بازتاب دیدگاه‌های مردان و به‌ویژه نخبگان سیاسی و دینی در‌باب زناشویی و زنان شوهردار است. خوشبختانه از عصر قاجار نوشته‌های زنان درخصوص زناشویی نیز در دست است. هرچند انقلاب مشروطه در شکوفایی ادبیات زنانه و دست به قلم شدن زنان نقشی اساسی داشت، نوشته‌های زنان در‌باب زناشویی به پیش از انقلاب مشروطه بازمی‌گردد. در این نوشتار عمدتاً بر نوشته‌ها و آرای زنان در‌زمینۀ زناشویی متمرکز خواهم شد و آن را در سه پرده پی خواهم گرفت.

ادامه این مطلب را در سایت زنان امروز:
zananemrooz.com/article/از-تأدیب-نسوان-تا-معایب-رجال-نگاهی-به-ت/
@EveDaughters

راز بزرگ مارگارت بولکلی
اولین زن جراح
زن یا مرد؟!

تاریخ، پر از زن‌هایی است که علیرغم محدودیت‌ها، سخت جنگیده‌اند تا دنیا جای بهتری برای زیستن باشد.

#زنان_تاثیر_گذار

@EveDaughters

🔰معاون سلامت اجتماعی سازمان بهزیستی خبر داد: والدین، دانش‌آموزان، معلمان و عموم مردم می‌توانند خشونت جسمی و جنسی علیه دانش‌آموزان در مدرسه و بیرون از مدرسه را به شماره ۱۲۳ «اورژانس اجتماعی» اطلاع دهند.

🔹 گروه‌های هدف اورژانس اجتماعی شامل موارد زیر هستند: زوجین متقاضی طلاق، افراد دارای اختلاف خانوادگی حاد، زنان و دختران آسیب‌دیده یا در معرض آسیب، کودکان خیابانی و کودکان کار، کودکانی که مورد سوءاستفاده جنسی قرار گرفته‌اند، افرادی که قصد خودکشی دارند یا اقدام به خودکشی کرده‌اند، و همچنین افراد در معرض کودک‌آزاری، همسرآزاری و سالمندآزاری.

🔹 سید حسن موسوی چلک بیان کرد: شماره تماس ۱۲۳ اورژانس اجتماعی، پل ارتباطی سریع و مؤثر برای گزارش این موارد و دریافت حمایت از اورژانس اجتماعی بهزیستی است.

@swnews
@EveDaughters

اما من این چرخه رو قطع کردم.
وقتی مریضم، حالم خوش نیست و یا روز اول پریود، بچه رو می‌سپرم به پدرش و استراحت می‌کنم، غذا درست نمی‌کنم، خونه رو مرتب نمی‌کنم و به این فک می‌کنم که با استراحت کردن من آسمون به زمین نمیاد.
احتمالا بخاطر همین کار مادر مقدس و از خودگذشته‌ای از نظر دیگران نیستم، ولی خودم حس خوبی دارم./opt

@EveDaughters

سرور بی سرور

حدود یک‌سال و اندی پیش سرور که از خوانندگان کانالم بود  پایش را کرد در زندگی زنی، درست در همین کانال با فردی آشنا شد، و شد نفر سوم یک رابطه.
در گوش طرف پچ پچ کرد که من هستم، من هستم تا آن زن بدجنس دیگر تو را اذیت نکند. قربان صدقه‌ی حال طرف می‌رفت. در گوشش نجوای عاشقانه می‌خواند و زیرآب زنی دیگر را می‌زد. همان موقع در گوش طرف می‌خواند که ببین روزی روزگاری اگر رابطه‌ات شل شد من تا ابد پیشت هستم.
بازی بازی خودش را انداخت در زندگی کسی. سرور دختر جوانی است و کم تجربه. احتمالا سودای خوشبختی در سر داشت، شاید هم مریضی چیزی بود.

گذشت و گذشت. بازی تمام شد. اما سرور دست نکشید. پایش ماند در زندگی دیگری. که الا و بلا من عاشقم. من آن کسی هستم که باید انتخاب می‌شد.

پابرجا ماند بر اینکه باید پایش در زندگی آدم دیگری باشد. من چه می‌کردم؟ در این یک سال در جریان بودم. در جریان اینکه زنی دیگر صبوری می‌کند. زنی نشسته است و علاوه بر رنج روزمره نگران است که هم‌جنسش چه می‌کند. عذابش ماند روی دوشم که روابط بی‌اخلاقانه‌ای  در کانال من شکل گرفته است! ای بابا!

اما همین هفته قبل چه شد؟ رابطه‌ به هم خورد. آنهم بابت ناامنی و بی‌تعهدی . زن رفت، زن دیگر طاقت ناامنی عاطفی را بعد از یک سال نداشت و یک روز بعد سرور جای زن را پر کرد. که زن اول رابطه چه خوب می‌دانست رابطه‌ی یواشکی یا دست کم ذهنی هنوز پابرجاست و این زندگی دیگر برایش زندگی نمی‌شود. نمیدانم چطور برخی زنها همچنان می‌بخشند و ادامه میدهند. مخصوصاً اگر مستقل هستند و پای بچه‌ای هم در میان نباشد.

سرور یک روز بعد جای زن را پر کرد. میخواست بگوید اگر کسی خطا کرد نباید تنبیه شود  بلکه زنی دیگر هست که جای زن قبلی را پر کند، و دنیا بر مدار بی‌اخلاقی و منفعت می‌گذرد.

اما خب....
به هفته نکشیده، سو استفاده‌های معشوق که ته کشید، سرور هم حذف شد. سرور نتوانست جای زن قبلی را پر کند. سرور نتوانست زن یک زندگی شود و بماند. ناگهان حذف شد.

سرور انتخاب کرد که دم دستی و عنصری برای سواستفاده باشد. سرور انتخاب کرد تا ابد این ننگ پشت سرش باشد که پایش را در زندگی دیگران می‌کند.

*سرور دیگر در کانال نیست، اما خب صرفا خواستم بگویم رفقا! آدم‌های بی‌اخلاق در فیلم‌های ترکیه‌ای نیستند، بغل گوش خودمان هم هستند/ زن‌امروزی

آلما توکل

@EveDaughters

اقدام نماینده ایرانی‌تبار کنگره آمریکا درباره نام خلیج فارس/انصاری: از تغییر نام خلیج فارس تا پذیرفتن هواپیمای اختصاصی لوکس،همه به هم ربط دارند!

#یاسمین_انصاری، نماینده دموکرات ایرانی‌تبار کنگره آمریکا:
🔺از تلاش برای تغییر نام #خلیج_فارس تا پذیرفتن هواپیماهای لوکس به عنوان هدیه شخصی از دولت قطر، که امری بی‌سابقه بوده، همه به هم مرتبط‌ند. فساد دونالد #ترامپ به سطح جدید و اعجاب‌آوری رسیده است. دونالد ترامپ ترجیح می‌دهد وقت خود را برای شیرین کاری‌های سیاسی مضحک بگذارد و خواسته‌های دول خارجی را اجابت کند تا این که به مشکلات واقعی که آمریکایی‌ها با آن هر روز سر و کله می‌زنند بپردازد.

🔺به عنوان نخستین نماینده ایرانی - آمریکایی راه یافته به کنگره، این یک موضوع برای من بسیار شخصی است. برای همین هم به مبارزه خود به هر نحو ممکن علیه فساد دونالد ترامپ ادامه خواهم داد./اخبار منتخب

شرافت مرز ندارد
@EveDaughters

دفتر مشاور امور بانوان و خانواده و انجمن علمی حقوق خانواده دانشگاه علامه طباطبائی برگزار می‌کنند:

نشست برخط به مناسبت روز جهانی خانواده
⚜ خانواده بر مدار توسعه ⚜

سیاستگذاری در حوزه خانواده و الزامات راهبردی آن
💠 دکتر سمیه شالچی
عضو هیئت علمی گروه جامعه‌شناسی دانشگاه علامه طباطبائی

تحلیل جایگاه خانواده در اسناد توسعه جمهوری اسلامی ایران
💠 دکتر نسیم السادات محبوبی شریعت‌پناهی
رییس اداره مشاوره و مدیریت خانواده مرکز زنان و خانواده شهرداری تهران و مدرس دانشگاه

تبیین جایگاه خانواده در مبانی و متن سند تحول آموزش و پرورش
💠 دکتر مریم برهمن
عضو هیئت علمی گروه فلسفه تعلیم و تربیت اسلامی دانشکده روانشناسی دانشگاه علامه طباطبائی

تحلیل سیاست‌های نوین حمایت از خانواده در کشورهای توسعه یافته
💠 دکتر زینب رستگار پناه
دکترای مطالعات جنسیت و سیاست‌گذاری حقوق برابری دانشگاه والنسیای اسپانیا و مدرس دانشگاه

💠 دبیر جلسه: فاطمه سادات کامل
دبیر انجمن حقوق خانواده

📜 همراه با اعطای گواهی

⏰ چهارشنبه ۲۴ اردیبهشت| ساعت ۱۰ تا ۱۲

🌐 لینک ورود به نشست با گزینه مهمان:
https://meeting.atu.ac.ir/ch/anjoman-family
@EveDaughters

🎥 دهه شصتی‌ها آخرین فرصت باروری جمعیت‌اند

رئیسی معاون بهداشت وزارت بهداشت در نشست خبری:

🔹بیش از ۶۰ درصد این زنان در بازه سنی ۳۵ تا ۵۰ سال قرار دارند، که یعنی فرصت باروری برای بسیاری از آنان محدود است.

🔹به‌ویژه زنان متولد دهه ۶۰ که اکنون در آستانه پایان دوره باروری قرار دارند، باید در کانون برنامه‌ریزی‌ها قرار گیرند.

🔹در سال ۱۳۶۵ با ۱۰ میلیون زن متأهل، حدود دو میلیون تولد ثبت شد؛ اما در سال ۱۴۰۳ با بیش از ۱۶ میلیون زن متأهل، کمتر از یک میلیون تولد به ثبت رسیده است.

🔹این آمار نشان‌دهنده کاهش شدید نرخ باروری با وجود افزایش جمعیت زنان متأهل است و باید زنگ خطر را برای همه به صدا درآورد.

@hooreechanel
@EveDaughters