#معرفی_کتاب

موهایم را دوباره خواهم بافت
نویسنده: نازنین متین‌نیا
تصویرساز: اردشیر رستمی
نشر زیزفون
۹۸ صفحه
۴۲ هزار تومن

توضیح ناشر:
«این کتاب مجموعه یادداشت‌هایی است از روزگار مبارزه با بیماری سرطان سینه. نازنین متین‌نیا، روزنامه‌نگار و دبیر صفحه آخر روزنامه اعتماد، بخشی از این‌ یادداشت‌ها را در دوران بیماری در روزنامه اعتماد منتشر کرده و پس از بهبودی، با اضافه کردن یادداشت‌هایی تازه این مجموعه را کامل کرده است. طرح‌های اردشیر رستمی و یادداشتی از ارسیا تقوا روانپزشک، در کنار نوشته‌های متین‌نیا، کتابی خواندنی از شرح‌حال یک بیمار مبتلا به سرطان شده است؛ کتابی که قرار است روایتی تازه از روزگار بیماران مبتلا به بیماری‌های سخت باشد و دریچه‌ای به شناخت هرچه بهتر و بیشتر از این قشر جامعه.»

@EveDaughters
@WomenDemands

#معرفی_کتاب

#بانوی_آبی_ها
*زندگی‌نامه داستانی خلبان شهلا ده‌بزرگی؛ اولین زن خلبان ایران(قبل از انقلاب)

کتاب بانوی آبی‌ها ماجرای #شهلا_ده‌بزرگی اولین زن خلبان ایران است که مدرک خلبانی‌اش را پیش از انقلاب اسلامی گرفته بود و بعد از انقلاب در دوران جنگ به خلبانی مشغول شد. این کتاب بعد از جمع‌آوری صحبت‌های شهلا ده‌بزرگی به شکل یک روایت داستانی نوشته شده است. اتفاقات هیجان‌انگیز زندگی این زن قدرتمند و حوادث زندگی‌اش خواننده را از ابتدا تا انتها با داستان همراه می‌کند و تصویر جدیدی از تلاش‌های زن ایرانی برای برابری به خواننده نشان می‌دهد.

کتاب بانوی آبی‌ها نوشته #راضیه_تجار زندگی‌نامه داستانی خلبان شهلا ده‌بزرگی، اولین زن خلبان ایران است که در دوران #جنگ_ایران_عراق هم خلبان هواپیماهای جنگی بود و برای جمع‌آوری اطلاعات پرواز می‌کرد.

برای خرید و دریافت اطلاعات بیشتر درباره کتاب از لینک زیر استفاده کنید.

https://amp.taaghche.com/book/70022/%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%DB%8C-
@EveDaughters

کتاب گفتگوی میان فمنیسم و اسلام
تحلیل و نقدمیان معرفتی "فمنیسم اسلامی"

محسن بدره، دکتری مطالعات زنان در کتاب فمینیسم و اسلام  در 312 صفحه به مفهومی به نام فمینیسم اسلامی می‌پردازد که در این سال‌ها بیش‌از‌پیش رواج یافته است.
افراد فعال در حوزهٔ فمینیسم اسلامی گاهی گرایش‌های مختلفی دارند و به‌طور عمده هدف فمینیسم اسلامی این است که به عدالت اسلامی نگاهی دوباره کند و آموزه‌های منتسب به اسلام را که حکایت از تبعیض جنسیتی دارد از آموزه‌های واقعی اسلامی که اصل آن بر برابری است جدا کند؛ اما گاهی نیز از هدف خود دور می‌شود. این کتاب از دو بخش کلی تشکیل شده است که در بخش اول به مبانی معرفتی فمینیسم اسلامی و در بخش دوم به نقد بخش اول می‌پردازد.

#معرفی_کتاب
#محسن_بدره

برای خرید کتاب یا فایل pdf آن به لینک زیر در برنامه طاقچه مراجعه کنید:
https://taaghche.com/book/128380/%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-

@EveDaughters

#مواظبم_باش! 

نوشتهٔ #محسن_بدره، دکتری مطالعات زنان است که نشر آرما آن را منتشر کرده است. این کتابْ راهنمای کاربردی پیشگیری از جرایم جنسی علیه کودکان و نوجوانان است.

واقعیت‌های تلخ سوءاستفاده و تعرض جنسی به کودکان و نوجوانان از طرفی و بررسی متون پیشگیری از جرایم جنسی به زبان فارسی، انگیزه‌ای شد تا در کتابی مختصر و به زبان ساده، مفاهیم عملی و دستورالعمل‌های موثر در این زمینه برای پدر و مادرها، آموزگاران و مربیان ارائه شود.

یادگیری درباره پیشگیری از سوءاستفاده جنسی ضروری اســت؛ اما برای تأمین امنیت کودکان کافی نیست. پیشگیری از این نوع سوءاستفاده و بدرفتاری و آموزش درباره آن، مسئولیت بزرگ‌ترهاست.

#معرفی_کتاب

برای تهیه نسخه الکترونیکی و نسخه کاغذی کتاب به لینک زیر مراجعه کنید:
https://taaghche.com/book/128382/%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B8%D8%A8%D9%85-%D8%A8%D8%A7%D8%B4
@EveDaughters

#معرفی_کتاب
#معرفی_نویسنده

🔹فمینیسم غربی و نجات زن مسلمان
      مروری بر کتاب «آیا زنان مسلمان به نجات نیازمندند؟» اثر #لیلا_ابولغد
            
درآمد
لیلا ابولُغد (ز. ۱۹۵۲)، انسان‌شناس امریکایی فلسطینی‌الاصل، استاد علوم ‌اجتماعی در گروه انسان‌شناسی دانشگاه کلمبیا در نیویورک است. پدرش، ابراهیم ابولُغد، از دانشمندان سرشناس فلسطینیِ علوم‌ سیاسی در امریکا (و در اواخر عمر در کرانۀ باختری) بود و مادرش، ژانت ابولُغد، از استادان پرکار علوم اجتماعی. خودِ ابولغد چند سال را به مردم‌نگاری در میان عشایر مصر گذرانده بود که نتایج آن در کتاب‌های «نوشتن جهان‌های زنان» (۱۹۹۳) و «عواطفی پوشیده: حیا و شعر در جامعه‌ای عشایری» (۲۰۰۰) آمده است. او در این آثار تصویری نو از زنان عشایری به دست داده است، زنانی که اغلب به‌غلط فاقد عاملیت و درک مناسب از جهان قلمداد می‌شوند. کتاب «آیا زنان مسلمان به نجات‌ نیازمندند؟» در ۲۰۱۳ در انتشارات دانشگاه هاروارد منتشر شده است. عنوان کتاب یادآور مقالۀ بسیار مشهور ابولغد است: «آیا واقعاً زنان مسلمان به نجات‌ نیازمندند؟ تأملاتی انسان‌شناسانه در نسبی‌گرایی فرهنگی و دیگری‌های آن» که در سپتامبر ۲۰۰۲ تنها یک سال پس از فاجعهٔ ۱۱ سپتامبر و اندکی پس از آغاز‌ «جنگ علیه ترور» منتشر شد. تصویر روی جلد کتاب عکسی است از رانیا مطر، هنرمند معروف لبنانی-امریکایی: زنی جوان در حال مرتب‌کردن روسری‌اش در آینه‌ای شکسته. قرار گرفتن عنوان کتاب در این تصویر، حتی به مخاطبی که از پیشینهٔ عنوان در مقالهٔ نام‌دار و انقلابیِ ابولغد آگاه نیست، این تلنگر را می‌زند که قرار است از پشت سر این زن به آینهٔ شکستهٔ پیش رویش (یعنی نظام‌های سلطه) نگاه کنیم و ببینیم او چگونه دیده شده و باید دیده شود. استفهام انکاری از رویکرد انتقادی نویسنده به نگاه‌های پیشین به آن زن مسلمان حکایت می‌کند.

🔻مطالعۀ متن کامل و دانلود فایل مقاله

#دکترفاطمه_توفیقی

@doornamaa

📌نظر دکترمریم_نصراصفهانی درباره همین کتاب:
https://t.me/neocritic/224

@EveDaughters

خیانت عاطفی چیست!؟

✔️کتاب «پیمان‌شکنی» (Not “Just Friends”) اثر شرلی گلس: این کتاب به عنوان «رفرنس» شناخت خیانت عاطفی شناخته می‌شود. دکتر گلس در این کتاب به دقت توضیح می‌دهد که چگونه دوستی‌های ساده و کاری، بدون قصد قبلی و صرفاً با باز شدن «پنجره‌های صمیمیت»، به خیانت عاطفی تبدیل می‌شوند.شرلی گلس معتقد است در یک رابطه سالم، یک پنجره بین زوج باز است (شفافیت) و یک دیوار دور آن‌ها قرار دارد (حریم خصوصی رابطه) در خیانت عاطفی:فرد با نفر سوم یک پنجره باز می‌کند (درددل کردن، گفتن اسرار). و بین خودش و همسرش یک دیوار می‌کشد (پنهان‌کاری). ما در توضیحات قبلی دقیقاً به این جابه‌جایی دیوار و پنجره اشاره کردیم.

✔️گلس در کتابش ثابت می‌کند که اکثر خیانت‌های عاطفی با نیت خیانت شروع نمی‌شوند.او می‌گوید این روابط اغلب از محیط‌های کاری یا دوستی‌های معمولی شروع می‌شوند و افراد فکر می‌کنند «ما فقط دو دوست هستیم».تأکید ما بر اینکه «چگونه دوستی‌های ساده به خیانت تبدیل می‌شوند»،مستقیماً از یافته‌های او گرفته شده است.دکتر گلس مرز خیانت را «تماس جنسی» نمی‌داند، بلکه «پنهان‌کاری» می داند./مدرسه علوم‌انسانی

#معرفی_کتاب

@EveDaughters

این زن یکی از تاثیرگذار ترین زنان ایران است. فروغ السلطنه آذرخشی در سال ۱۲۹۶ نخستین مدرسه دخترانه شهر مشهد را در خانه‌اش به راه انداخت. در آن زمان عده‌ای درس خواندن دختران را حرام میدانستند و میخواستند مدرسه را آتش بزنند.

مبارزه او با مخالفان تحصیل بانوان ۵ سال طول کشید. او و چند زن همراهش مسلحانه شب و روز از آن مدرسه پاسداری کردند و نگذاشتند کسی مدرسه را نابود یا تعطیل کند.

#آموزش_زنان
#فروغ‌السلطنه_آذرخشی

@tanz_talkh_tarikh

🔺درباره فروغ آذرخشی از سایت تاریخ شفاهی و #معرفی_کتاب فروغ زندگی:

https://oral-history.ir/?page=post&id=1862

@EveDaughters

#معرفی_کتاب
کتاب سرمه‌هایی از باروت

نویسندۀ کتاب ازسویی خواهان به‌تصویرکشیدن تأثیر زنان در عملیات تروریستی است و ازسوی دیگر خواستار نمایش اثر عملیات تروریستی در اشکال مختلف بر زنان و نیز توسط زنان است. کتاب حامل کنش‌های زنان است که خلاف جنسیت موردانتظار ازسوی جامعه رفتار می‌کنند. نمایشی که رسانه‌های جمعی مبتنی‌بر فرهنگ پدرسالارنه و کلیشه‌های جنسیتی در تحلیل عاملیت زنان در صحنۀ جنگ اغلب خلاف عملکرد بسیاری از زنان است به‌نحوی‌‌که در رسانه‌ها اگرچه گاهی اشاره‌ای به امکان فاعلیت متفاوت از زنان می‌شود؛ اما در اکثریت موارد زنان در رسانه‌های جمعی نقشی نامرئی، منفعل و در حاشیه را بازی می‌کنند. زنانی که با مادرشدن خود نه‌تنها به حاشیۀ متن خونین جنگ نمی‌روند، بلکه وجود فرزندان خود را دلیل محکمی برای حضور پررنگ‌تر خود در میدان کارزار می‌دانند. چهره‌ای که تحلیلگران اجتماعی را به لزوم تغییر در زاویۀ دید خود نسبت به تعریف از زنانگی وامی‌دارد؛ چهره‌ای که از دل سیاست خشن حاکم بر بسیاری از نقاط جهان بیش‌ازپیش به جلوه‌گری می‌پردازد و جهان غرق در کلیشه‌های جنسیتی را به بیداری فرا می‌خواند.

@For_Iran_MB
@EveDaughters

#معرفی_کتاب
گفت و گویی میان فمینیسم و اسلام

کتاب «گفت‌وگویی میان فمینیسم و اسلام (تحلیل و نقد مبانی معرفتی فمینیسم اسلامی)»، اثری پژوهشی در عرصهٔ مطالعات زنان و الهیات معاصر است.

کتاب از طریق یک گفت‌وگوی علمی و بی‌طرفانه، زوایای مشترک و اختلافات بنیادین میان دو جریان فکری مهم یعنی فمینیسم و سنت فکری اسلام را روشن کند. اثر حاضربه پرسش‌های بنیادین دربارهٔ حقوق زنان، عدالت جنسیتی و نقش دین در تعریف جایگاه زن در جوامع مسلمان پاسخ دهد.

کتاب از دو بخش اساسی تشکیل شده است: در بخش نخست، نویسنده به تحلیل مبانی معرفتی جریان فمینیسم اسلامی می‌پردازد. در بخش دوم، با رویکردی انتقادی به نقد همین مبانی اقدام می‌کند. تحلیل نویسنده در این کتاب، متکی بر مطالعه و واکاوی آثار هشت تن از نویسندگان و نظریه‌پردازان اصلی این جریان (فاطمه مرنیسی، لیلا احمد، آمنه ودود، رفعت حسن، اسما بارلاس، سعدیه شیخ، عزیزه الحبری) است. این مطالعه نشان می‌دهد که این اندیشمندان، برای خروج از بن‌بست‌های معرفت‌شناسی سنّتی، به بازخوانی مبانی کلامی-الهیاتی روی آورده‌اند تا بتوانند الهیاتی متناسب با مسائل مدرن جوامع اسلامی ارائه دهند.

@EveDaughters

#معرفی_کتاب

زنان دیکتاتورها: موسولینی، لنین، استالین، مائو، هیتلر، صدام حسین، بن لادن

شخصیت‌های بزرگ تاریخی به خصوص دیکتاتورهای مشهور، همیشه دو چهره‌ی متفاوت دارند؛ یکی که همه با آن آشنایی دارند و در صفحات تاریخ یافت می‌شود و دیگری که در خفا است و بیشتر از روی حدس و گمان می‌توان به آن پی برد. مهم‌ترین بخش چهره‌ی پنهان دیکتاتورها معمولاً به زنان مربوط می‌شود و نباید از یاد برد که زنان در زندگی خصوصی و شکل‌گیری هویت چهره‌های تاریخی نقش موثری دارند.

زنانی که در کتاب حاضر از آن‌ها یاد می‌شود، معشوقه‌ها و همسران عقدی و غیررسمی سیاستمداران بوده‌اند که گاه تا پایان عمر با این شخصیت‌های تاریخی زندگی کرده‌اند. یکی از نکات بسیار جالبی که در زندگی بیشتر دیکتاتورها دیده می‌شود، انزوای خودخواسته‌ی آن‌ها است که پس از آشنایی با یک زن پا به دنیای زنانه می‌گذارند و راه خود را در سیاست نیز می‌یابند. کتاب زنان دیکتاتورها را می‌توان اثری دانست که سیر تکاملی شخصیت‌ این جنایتکاران را مورد بررسی قرار می‌دهد. همچنین این اشخاص معمولاً با وجود استفاده‌های بسیاری که از زنان می‌کردند دیدگاه‌هایی زن ستیزانه داشته‌اند.

@EveDaughters

#معرفی_کتاب

🖋انگاره‌ها و نگاره‌ها: تحلیل تطبیقی انگاره زن در ادیان ابراهیمی و بازتاب آن در نگاره‌ها

عنوان دوکلمه‌ایِ «انگاره‌ها» (باورهای دینیِ ریشه‌دار) و «نگاره‌ها» (تصاویر هنریِ بازتاب‌دهندهٔ آن باورها) به‌درستی ماهیت پژوهش را روشن می‌کند.نویسندگان در این کتاب نشان می‌دهند که چگونه روایت‌های سه دین ابراهیمی، عمیق‌ترین لایه‌هایِ باور جمعی دربارهٔ زن را شکل داده و سپس همین باورها در آثار هنرغرب وشرق چگونه بازتاب یافته‌اند.

کتاب ساختاری منظم دارد: هر فصل به یکی از شخصیت‌های زنِ محوریِ متون مقدس (حوا، مریم، زلیخا و رحمه) اختصاص یافته و در آن، روایت عهد عتیق، عهد جدید و قرآن، تفاسیر و سایر منابع مکتوب مطرح هر کدام از ادیان، با یکدیگر مقایسه می‌شود. سپس نویسندگان به بازتابِ همین شخصیت‌ها در نقاشی‌های اروپایی، نگارگری ایرانی-اسلامی و ادبیات کلاسیک جهان غرب و شرق می‌پردازند.

این کتاب به پژوهشگرانِ الهیات، مطالعاتِ زنان و تاریخ هنر پیشنهاد می‌شود.

@EveDaughters

#معرفی_کتاب
📚*ایمان بی‌پدران: روان‌شناسی الحاد*

🖋اثر پاول سی. ویتز
🖊ترجمه فاطمه جعفربگلو و دکترمحسن بدره

🔺کتاب «ایمان بی‌پدران: روان‌شناسی الحاد» نوشته پروفسور پاول سی. ویتز، روان‌شناس برجسته و استاد دانشگاه نیویورک، اثری جسورانه و تأمل‌برانگیز است که از زاویه‌ای وارونه به پرسش ایمان و انکار خدا می‌نگرد. ویتز در این کتاب تز معروف فروید را که «اعتقاد به خدا فرافکنی پدری آسمانی از روی نیاز روانی به یک پدر محافظ است» وارونه‌ می‌کند و با شواهدی گسترده استدلال می‌کند که اتفاقاً بی‌خدایی، دست‌کم در بسیاری از چهره‌های شاخص، ریشه در تجربه یک «پدر زمینی معیوب» دارد.
هسته اصلی کتاب این ایده است که اگر بتوان باور به خدا را به رابطه با پدر نسبت داد، آن‌گاه می‌توان بی‌اعتقادی را نیز به الگوی مشابهی پیوند زد: پدری غایب، بی‌عاطفه، بدرفتار، ضعیف یا مرده در کودکی. ویتز از این مفهوم با عنوان «نظریه پدر معیوب» یاد می‌کند و نشان می‌دهد که انکار خدا اغلب بیش از آنکه حاصل استدلال‌های منطقی محض باشد، واکنشی عاطفی به ناامیدی از پدر و تعمیم آن به مفهوم پدر آسمانی است.

🔺ویتز برای اثبات ادعای خود زندگی فیلسوفان و نویسندگان برجسته بی‌خدا را موشکافی می‌کند. فروید در کودکی پدری منفعل، ضعیف و تحقیرشده را تجربه کرد و بعدها خدا را به‌گونه‌ای توصیف کرد که گویی نسخه بزرگ‌شده همان پدر ناتوان است. فردریش نیچه پدرش را در پنج‌سالگی از دست داد و سپس در دنیایی مردانه و زن‌سالار بزرگ شد؛ تصویر «ابرانسان» و مرگ خدا در فلسفه او، از نگاه ویتز، تلاشی برای قهرمان‌سازی از پدر گمشده و هم‌زمان شورش علیه هر آنچه جایگزین او شد، است. ژان‌پل سارتر پدرش را پیش از دو سالگی از دست داد و بعدها آشکارا از «پدر نداشتن» به‌مثابه رهایی از فرمان‌بری یاد کرد. ویتز همچنین به دیوید هیوم، برتراند راسل، هابز، ولتر، مارکسیست‌ها و بسیاری دیگر اشاره می‌کند و الگوهای مشابهی از پدران ضعیف، مستبد یا مرده را در کودکی آنان ردیابی می‌کند.
نویسنده بر این نکته پافشاری می‌کند که رابطه پدر و کودک، روان‌شناختی عمیق‌تری از آنچه فروید تصور می‌کرد دارد: اگر پدر محافظ، مهربان و قابل اتکا باشد، کودک مستعد اعتماد به یک قدرت متعالیِ خیرخواه خواهد بود، اما اگر این تصویر مخدوش شود، خشم، ترس و یأس ناشی از آن می‌تواند به صورت انکار کلی هر قدرت برتر تجلی یابد. به‌تعبیر ویتز، برای این افراد «پدر نبود، پس خدایی هم نباید باشد». او این فرایند را نه توهین، بلکه فهمی روان‌شناختی از ریشه‌های عاطفی ناباوری می‌داند.

🔺کتاب «ایمان بی‌پدران» تنها بر گذشته متمرکز نیست. فصل‌هایی نیز به شواهد تجربی از روان‌شناسی اجتماعی و مطالعات دلبستگی اختصاص دارد که ارتباط آماری میان رابطه ضعیف با پدر و بی‌دینی را تأیید می‌کنند. ویتز حتی به بررسی نقطه مقابل می‌پردازد و زندگی برخی مؤمنان بزرگ (مانند پاسکال، کیرکگور و نیومن) را مرور می‌کند تا نشان دهد که آنان اغلب پدرانی محبوب و قابل اعتماد داشته‌اند، هرچند تأکید می‌کند که این الگو فراگیر نیست و استثناهای فراوانی هم در هر دو سو وجود دارد.
ویتز البته میان «علت روانی» و «ارزیابی عقلانی» یک موضع فکری تفکیک قائل است. با این حال، کتاب به شکلی ظریف این پرسش را پیش روی خواننده می‌گذارد که آیا بسیاری از بی‌خدایان، بیش از آنکه خدا را با عقل رد کرده باشند، او را با عاطفه و خاطره یک پدر ناخوشایند پس زده‌اند.
🔺این اثر که نخست در ۱۹۹۹ منتشر و بعدها با شواهد جدیدتر به‌روزرسانی شد، به‌سرعت به یکی از منابع بحث‌برانگیز اما پرخواننده در مرز روان‌شناسی و دین تبدیل گشت. «ایمان بی‌پدران» نه تبلیغی دینی است و نه جدلی علم‌ستیز، بلکه دعوتی است به تأمل در لایه‌های پنهان تجربه انسانی که شاید پشت استدلال‌های بی‌خدایی پنهان مانده است.

@EveDaughters
https://t.me/nashre_arma/1314