استوری محسن چاوشی بابت حمله دشمن به یک مراسم عروسی در جنوب ایران

#سیریک
@EveDaughters

عروسی‌ای که به عزا تبدیل شد

✍🏼آزاده ثبوت

بنا بر گزارش جمعیت هلال‌احمر ایران، در جریان حمله موشکی آمریکا به بندر کوهستک، شهرستان سیریک، استان هرمزگان، شامگاه سه‌شنبه ۱۰ شهریور ۱۴۰۵، یک خانه مسکونی که مراسم عروسی در آن در حال برگزاری بود، مورد اصابت قرار گرفت. به گفته راضیه عالیشوندی، معاون امور بین‌الملل و حقوق بشردوستانه جمعیت هلال‌احمر، در این حادثه دست‌کم پنج نفر جان باختند و حدود ۶۷ نفر مجروح شدند.
این حمله را نمی‌توان جدا از تاریخ گسترده‌تر خشونت هوایی و پهپادی در منطقه فهمید. از افغانستان و عراق تا یمن، فلسطین و اکنون ایران
این موارد را نمی‌توان صرفاً مجموعه‌ای از «مرگ غیرنظامیان» یا خطاهای اطلاعاتی و عملیاتی منفرد در کنار یکدیگر دانست. از منظر استعمارزدا، وجه مشترک عمیق‌تر آن‌ها در این است که همه این مرگ ها درون یک جغرافیای سیاسیِ  به هم پیوند می خورند که در آن قدرت نظامی آمریکا و رژیم صهیونیستی می‌تواند تا خصوصی‌ترین فضاهای زندگی مردمان استعمارشده و نژادی‌شده نفوذ کند،

🔻ادامه‌ی متن را از اینجا بخوانید:

https://ir-women.com/22898
@EveDaughters

از اصلی ترین دلایل جدایی زوج ها در شش سال اول زندگی

پاسخ بله به این سوالات یعنی وجود اعتماد بین زوجین

آیا من مهمترین آدم زندگی تو هستم؟
آیا من اولویت اول تو هستم؟
آیا به هنگام نیاز به حضورت، در کنارم هستی؟
آیا مطمئن باشم در آینده به من آسیبی نمی‌زنی؟

@zistboommedia
@EveDaughters

زن‌هایی با پارچه‌های سبز بر سر،
از خانه‌ای به خانه‌ی دیگر می‌رفتند؛
«لوتوک» بودند،
حاملانِ خبری که باید در کوچه پخش می‌شد:
دختری قرار است عروس شود.
اما ناگهان
صدای ساز قطع می‌شود.
و بعد،
مادرها به جای آن‌که دنبال عروس بگردند،
دنبال بچه‌هایشان می‌گردند.

🎙️گوینده : سمیه محمدی
🎬 تدوینگر: فاطمه سنجری
✒️ نویسنده: مهرناز موذنی

@jm_iranema
@EveDaughrers

زنان عرشه تایتانیک
همزمانی تأسف‌بار سلفی زنان دیپلمات با شیون زنان جنوبی

🖋 مرضیه انبری

قرار بود قدرت نرم، چهره دیگری از سیاست خارجی باشد؛ چهره‌ای انسانی، فرهنگی و اجتماعی که بتواند تصویری از حقایق انسانی، ورای تیترهای خبری مربوط به یک کشور، به جهان ارائه کند. در این میان، حضور همسران و خانواده مقامات سیاسی در برنامه‌های دیپلماتیک نیز گاهی با همین استدلال توجیه می‌شود؛ اینکه آنان بخشی از تصویر کشورند و می‌توانند در کنار دیپلماسی رسمی، وجهی نرم‌تر از مناسبات خارجی را نمایندگی کنند.

نمی‌توان از مردم خواست شرایط بحرانی کشور را تحمل کنند، اما در ویترین، تصویری بی‌دغدغه به نمایش گذاشت.

برای مطالعه کامل:
https://asre-iranian.ir/?p=17758
@EveDaughters

از جدیدترین و جذاب‌ترین مطالبی که جدیدا خوندم پژوهش در مورد #میکروکایمریسم_جنینی یا (Fetal Microchimerism) بود. چیزی که میگه تو دوران بارداری، فقط اکسیژن و مواد غذایی بین مادر و جنین ردوبدل نمیشه!، بلکه سلول‌های مادر و نوزاد از جفت عبور می‌کنن و بخشی از سلول‌های جنین وارد بدن مادر میشن و تا سال‌ها بعد تو بدن مادر می‌مونن و تو ترمیم بافت به بدن مادر کمک می‌کنن و همین شروع مسیر دلبستگیه. جایی که هیچ کلمه‌ای هنوز وجود نداره اما، قبل از اینکه دو بدن و دو انسان بخوان از هم جدا بشن، با هم اتصال پیدا می‌کنند.

دکتر امید امانی، روان‌شناس

@zistboommedia
@EveDaughters

💢ایرادگیری از غذا و بازتولید ساختار قدرت در خانواده


🔸در بسیاری از خانواده‌های سنتی، آشپزخانه یکی از معدود حوزه‌هایی است که به‌طور تاریخی در اختیار زنان است و منطقه تحت مدیریت و اشراف ایشان محسوب می‌شود.

🔸مهمترین محصول تولیدی این بخش، غذاست؛ به‌طوری که می‌توان آن را ثمره و خروجی نهایی تمام فعالیت‌های زن در آشپزخانه دانست. زیرا غذا ماحصل فرآیند دقیق تهیه، نگهداری و پخت مواد غذایی متعدد و مختلف است.

🔸زمانی که اعضا خانواده یا مهمانانی بر سر میز/ سفره حاضر می‌شوند و غذا را تناول کرده و مستقیم یا غیرمستقیم از غذا ایراد می‌گیرند، این امر به دلایل مختلفی می‌تواند رخ دهد؛ مانند نگرانی از سلامت غذا، کمال‌گرایی و تمرکز بیش از حد روی جزییات، سلیقه و عادت شخصی، تفاوت فرهنگی و خانوادگی.

🔸اما وجه دیگری هم وجود دارد و آن اثبات برتری در ساختار قدرت خانواده است؛ به‌طوری که ایرادگیرنده هم می‌تواند مرد خانواده باشد و هم سایر زنان.

🔺مردانی که احساس می‌کنند تسلط و قدرت کافی بر خانواده ندارند، برای اثبات و حفظ جایگاه خود در ساختار قدرت خانواده به ایرادگرفتن از غذا و تاکید بر سلیقه شخصی خود (دوست دارم/ندارم) روی می‌آورند. هر چند این ایرادگیری به غذا محدود نشده و به دکوراسیون و نظافت منزل هم می‌تواند تسری پیدا کند.

🔸اگر مردان احساس کنند با افزایش سن، جایگاه و قدرت ایشان در خانواده رو به کاهش است، ایرادگیرتر خواهند شد و چنانچه پس از بازنشستگی، به کاری مشغول نشوند و بیشتر اوقات خود را در خانه سپری کنند، به‌دلیل ایرادگیری‌های زیاد، آرامش کانون خانواده را بر هم خواهند زد.

🔸در مقابل مردانی که جایگاه خود در ساختار قدرت خانواده را تثبیت‌شده می‌يابند، به‌سمت ایرادگیری از غذا و امور داخلی منزل کشیده نمی‌شوند مگر اینکه دلایل دیگری دخیل باشد.

🔺گروه دوم ایرادگیرندگان از غذا به‌طور خاص و امور داخلی منزل به‌طور عام، برخی از زنانی هستند که می‌خواهند برتری خود را به رخ بکشند.

🔸این گروه از زنان اغلب از خانواده همسر هستند؛ مانند مادرشوهر، خواهرشوهر و جاری، و در اندک مواردی مادر و خواهر خود خانم و حتی همسر برادر.

🔸هر چند ممکن است این دو گروه از زنان با اهداف مختلفی مانند حسادت و خودنمایی از غذای خانم میزبان ایراد بگیرند، ولی در نهایت یک کشمکش قدرت مخفی است تا برتری خود را اثبات کرده و از این طریق به‌دنبال کسب جایگاهی در ساختار خانواده برای خویش و خارج کردن حریف از کانون توجه هستند.

🔸اغلب زنان به‌راحتی این کشمکش قدرت و برتری‌جویی زنان دیگر را متوجه می‌شوند و گروهی که از مهارت چگونگی مواجهه صحیح با آنان بی‌بهره هستند به شکوه و شکایت از ایشان نزد همسر روی می‌آورند که خود تبعات دیگری را به دنبال دارد.

🔺مخلص کلام اینکه، این همان قدرتی است که به قول فوکو مویرگی شکل در سطوح و لایه‌های مختلف جامعه حضور دارد، حتی سر سفره/میز غذا.

دکتر نفیسه مرادی
‌
@ensanemoannas
http://ble.ir/ensanemoann
@EveDaughters

گفتنی‌های نگفتنی

▪️مرد متاهلی که داره به زن باردارش خیانت می‌کنه، با این توجیه که زنش رو دوست نداره، براش گرفتنش. همزمان، دقیقا به شکل همزمان، تلاش می‌کنه به دوتا از دوستام نزدیک بشه و دقیقا با جمله‌هایی مشابه و یک روش ثابت بهشون ابراز علاقه کرده، یه خانم تنها و یه خانم متاهل، هردو جواب رد دادن، اما حالا همون آقا رو با زن جوون دیگه‌ای می‌بینم.
وَ من فقط سکوت.

▪️زن متاهلی که از کنار مورچه نر هم بی نصیب نمی‌گذره و به هر مرد و پسر جوون یا پیری که چشمش رو بگیره بند می‌شه حالا با پیدا کردن یه تار مو تو خونش، شوهرش رو رسوای خاص و عام کرده، تار مویی که شوهرش از اصل منکرش می‌شه.
وَ من همچنان سکوت.

▪️دوستی که پنج ساله داره به هر دری می‌زنه برای جدایی از همسرش و حالا که بالاخره دادگاه حکم عدم سازش داده و وقت محضر هم مشخص شده، تست بارداریش مثبت شده و پدر بچه هم مردی غیر از شوهرشه، داره در به در ناصرخسرو رو دنبال داروی سقط بالا پایین می‌کنه و مطب پزشکان زنان رو.
وَ من باز هم سکوت.

▪️مردی که در اوج استیصال تماس می‌گیره باهام که ازم کمک بخواد، تا شاید بتونم بگم چه کنه تا همسرش که دوستمه ازش جدا نشه و من نمی‌دونم چطور بهش بگم به خواست آقای همسر مدتیه از این دوست فاصله گرفتم چون از طرفش به ایشون پیشنهاد دوستی شده بوده. باید می‌گفتم آقا همسرتون به همسر من پیشنهاد دوستی داده و من نمی‌تونم به شما کمکی کنم؟! نگفتم.
تنها سکوت.

▪️و این میون زن شصت هفتاد ساله‌ همسایه که نخ و سوزن توی دست، توی کوچه ایستاده و جلوی منو می‌گیره و می‌خواد سوزنش رو براش نخ کنم. بهش که نگاه می‌کنم توجهم جلب می‌شه به پشت سرش و پیرمردی که عصا به دست توی چهارچوب در پیرهن به دست زن رو نگاه می‌کنه. پیرزن رد نگاهم رو می‌زنه و می‌گه می‌خواد دکمه پیرهن شوهرش رو بدوزه و نیم ساعته نتونسته سوزنش رو نخ کنه، نگاه مرد پر از حمایت و مراقبته و نگاه زن پر از احساس وظیفه.
و من اینبار پر از حسرت/زن‌امروزی

زهرا فراهانی

@EveDaughters

✅نقد فیلم مدفون:
زنده‌به‌گور شدن آمریکا در شن‌های خاورمیانه

✍️فیلم ضد جنگ، مدفون (Buried) ساخته کارگردان اسپانیایی رودریگو کورتس، محصول سال ۲۰۱۰ است...
فیلم مدفون یکی از جسورانه‌ترین تجربه‌های سینمایی در حوزه مینیمالیسم است. فیلمی که تمامِ داستانش در یک تابوت چوبی به ابعاد بدن یک مرد رخ می‌دهد و با یک بازیگر، یک دوربین و چند ابزار ساده، موفق می‌شود مخاطب را تا مرز خفگی پیش ببرد...
بازیگر در طول فیلم بارها با همسرش تماس می‌گیرد اما او پاسخ نمی‌دهد . این بی‌پاسخی، گسست میان نهادهای قدرت و مردم عادی را نشان می‌دهد....

متن کامل در:
https://B2n.ir/qb3586
@EveDaughters

#معرفی_کتاب
📚*ایمان بی‌پدران: روان‌شناسی الحاد*

🖋اثر پاول سی. ویتز
🖊ترجمه فاطمه جعفربگلو و دکترمحسن بدره

🔺کتاب «ایمان بی‌پدران: روان‌شناسی الحاد» نوشته پروفسور پاول سی. ویتز، روان‌شناس برجسته و استاد دانشگاه نیویورک، اثری جسورانه و تأمل‌برانگیز است که از زاویه‌ای وارونه به پرسش ایمان و انکار خدا می‌نگرد. ویتز در این کتاب تز معروف فروید را که «اعتقاد به خدا فرافکنی پدری آسمانی از روی نیاز روانی به یک پدر محافظ است» وارونه‌ می‌کند و با شواهدی گسترده استدلال می‌کند که اتفاقاً بی‌خدایی، دست‌کم در بسیاری از چهره‌های شاخص، ریشه در تجربه یک «پدر زمینی معیوب» دارد.
هسته اصلی کتاب این ایده است که اگر بتوان باور به خدا را به رابطه با پدر نسبت داد، آن‌گاه می‌توان بی‌اعتقادی را نیز به الگوی مشابهی پیوند زد: پدری غایب، بی‌عاطفه، بدرفتار، ضعیف یا مرده در کودکی. ویتز از این مفهوم با عنوان «نظریه پدر معیوب» یاد می‌کند و نشان می‌دهد که انکار خدا اغلب بیش از آنکه حاصل استدلال‌های منطقی محض باشد، واکنشی عاطفی به ناامیدی از پدر و تعمیم آن به مفهوم پدر آسمانی است.

🔺ویتز برای اثبات ادعای خود زندگی فیلسوفان و نویسندگان برجسته بی‌خدا را موشکافی می‌کند. فروید در کودکی پدری منفعل، ضعیف و تحقیرشده را تجربه کرد و بعدها خدا را به‌گونه‌ای توصیف کرد که گویی نسخه بزرگ‌شده همان پدر ناتوان است. فردریش نیچه پدرش را در پنج‌سالگی از دست داد و سپس در دنیایی مردانه و زن‌سالار بزرگ شد؛ تصویر «ابرانسان» و مرگ خدا در فلسفه او، از نگاه ویتز، تلاشی برای قهرمان‌سازی از پدر گمشده و هم‌زمان شورش علیه هر آنچه جایگزین او شد، است. ژان‌پل سارتر پدرش را پیش از دو سالگی از دست داد و بعدها آشکارا از «پدر نداشتن» به‌مثابه رهایی از فرمان‌بری یاد کرد. ویتز همچنین به دیوید هیوم، برتراند راسل، هابز، ولتر، مارکسیست‌ها و بسیاری دیگر اشاره می‌کند و الگوهای مشابهی از پدران ضعیف، مستبد یا مرده را در کودکی آنان ردیابی می‌کند.
نویسنده بر این نکته پافشاری می‌کند که رابطه پدر و کودک، روان‌شناختی عمیق‌تری از آنچه فروید تصور می‌کرد دارد: اگر پدر محافظ، مهربان و قابل اتکا باشد، کودک مستعد اعتماد به یک قدرت متعالیِ خیرخواه خواهد بود، اما اگر این تصویر مخدوش شود، خشم، ترس و یأس ناشی از آن می‌تواند به صورت انکار کلی هر قدرت برتر تجلی یابد. به‌تعبیر ویتز، برای این افراد «پدر نبود، پس خدایی هم نباید باشد». او این فرایند را نه توهین، بلکه فهمی روان‌شناختی از ریشه‌های عاطفی ناباوری می‌داند.

🔺کتاب «ایمان بی‌پدران» تنها بر گذشته متمرکز نیست. فصل‌هایی نیز به شواهد تجربی از روان‌شناسی اجتماعی و مطالعات دلبستگی اختصاص دارد که ارتباط آماری میان رابطه ضعیف با پدر و بی‌دینی را تأیید می‌کنند. ویتز حتی به بررسی نقطه مقابل می‌پردازد و زندگی برخی مؤمنان بزرگ (مانند پاسکال، کیرکگور و نیومن) را مرور می‌کند تا نشان دهد که آنان اغلب پدرانی محبوب و قابل اعتماد داشته‌اند، هرچند تأکید می‌کند که این الگو فراگیر نیست و استثناهای فراوانی هم در هر دو سو وجود دارد.
ویتز البته میان «علت روانی» و «ارزیابی عقلانی» یک موضع فکری تفکیک قائل است. با این حال، کتاب به شکلی ظریف این پرسش را پیش روی خواننده می‌گذارد که آیا بسیاری از بی‌خدایان، بیش از آنکه خدا را با عقل رد کرده باشند، او را با عاطفه و خاطره یک پدر ناخوشایند پس زده‌اند.
🔺این اثر که نخست در ۱۹۹۹ منتشر و بعدها با شواهد جدیدتر به‌روزرسانی شد، به‌سرعت به یکی از منابع بحث‌برانگیز اما پرخواننده در مرز روان‌شناسی و دین تبدیل گشت. «ایمان بی‌پدران» نه تبلیغی دینی است و نه جدلی علم‌ستیز، بلکه دعوتی است به تأمل در لایه‌های پنهان تجربه انسانی که شاید پشت استدلال‌های بی‌خدایی پنهان مانده است.

@EveDaughters
https://t.me/nashre_arma/1314

در هر دوره دشتان(پریود)، چه اتفاقاتی برای بدن یک زن می‌افتد

@EveDaughters

کتاب ریاضی پنجم دبستان ایتالیا
عکس یک دختر روی جلد آن(خلاف کلیشه‌های جنسیتی درباره رابطه دروس علوم پایه و فنی و جنسیت) و عکس پرفسور #مریم‌میرزاخانی

@EveDaughters

🔖 کافئین چه تأثیری بر سلامت جنسی دارد؟

☕️ بیش از ۸۵ درصد بزرگسالان آمریکایی هر روز دست‌کم یک نوشیدنی کافئین‌دار مصرف می‌کنند؛ از قهوه و چای گرفته تا نوشابه و نوشیدنی‌های انرژی‌زا.
کافئین می‌تواند بر بسیاری از عملکردهای بدن، از خواب و دفع ادرار تا میل و عملکرد جنسی، اثر بگذارد.
کافئین با مسدودکردن عملکرد ماده‌ای به نام «آدنوزین» ما را بیدار نگه می‌دارد. آدنوزین یکی از پیام‌رسان‌هایی است که احساس خواب‌آلودگی را ایجاد می‌کند؛ بنابراین اختلال در عملکرد آن می‌تواند چرخه‌ی طبیعی خواب را نیز به هم بزند.

💡 رابطه‌ی میان خواب و عملکرد جنسی در پژوهش‌های متعددی بررسی شده است، اما درباره ارتباط مستقیم کافئین و سلامت جنسی هنوز اطلاعات چندانی نداریم. بااین‌حال، یافته‌های موجود سرنخ‌هایی در اختیارمان می‌گذارند.

👨🏻 کافئین و سلامت جنسی مردان
به نظر می‌رسد مصرف معمول کافئین، یعنی حدود ۱۷۰ تا ۳۷۵ میلی‌گرم در روز، تأثیری خنثی یا حتی مثبت بر عملکرد جنسی مردان داشته باشد.

☕️ این مقدار تقریباً معادل دو تا سه فنجان قهوه است؛ البته میزان دقیق کافئین هر فنجان به نوع قهوه و روش آماده‌سازی آن بستگی دارد.

🔹 دست‌کم یک مطالعه نشان داده است مردانی که مقدار متوسطی کافئین مصرف می‌کنند، کمتر از دیگران اختلال نعوظ را گزارش می‌دهند.
🔹 در یک کارآزمایی کوچک نیز مصرف موردی کافئین برای درمان زودانزالی نتایج مثبتی داشت، اما برای رسیدن به نتیجه‌ای قطعی به پژوهش‌های بیشتری نیاز داریم.

❓ دلیل احتمالی این ارتباط هنوز کاملاً روشن نیست.
از آنجا که قهوه منبع اصلی کافئین روزانه‌ی بسیاری از افراد است، شاید بخشی از این اثر به ترکیبات دیگر قهوه مربوط باشد. قهوه ممکن است از طریق کمک به سلامت قلب و گردش خون، شرایط لازم برای ایجاد و حفظ نعوظ را بهبود دهد.

🧠 برخی پژوهش‌ها نیز افزایش سروتونین را مطرح کرده‌اند. سروتونین که گاهی «هورمون شادی» نامیده می‌شود، می‌تواند بر خلق‌وخو و جنبه‌های روانی عملکرد جنسی اثر بگذارد.

⚠️ اما مصرف بیش از اندازه‌ی کافئین چه؟
مصرف بیشتر از ۳۷۵ میلی‌گرم در روز ممکن است نتیجه‌ای معکوس داشته باشد.
تپش قلب، اضطراب و کمبود خواب از پیامدهای احتمالی مصرف زیاد کافئین هستند و هر سه می‌توانند میل جنسی و عملکرد نعوظ را مختل کنند.

👩🏻 کافئین و عملکرد جنسی زنان
تأثیر کافئین بر عملکرد جنسی زنان نیز ظاهراً مشابه مردان است؛ یعنی مصرف متعادل معمولاً اثر منفی مشخصی ندارد و شاید در بعضی افراد با پیامدهای مثبتی همراه باشد.

💧 کافئین می‌تواند به‌طور موقت دفع ادرار را افزایش دهد. اگر این موضوع با دریافت ناکافی مایعات همراه شود، احتمال کم‌آبی بدن بیشتر می‌شود.
کم‌آبی نیز ممکن است خشکی واژن را تشدید کند. کاهش لغزندگی واژن می‌تواند رابطه‌ی جنسی را دردناک کند و حتی در طول روز موجب ناراحتی شود.
اما عملکرد جنسی زنان فقط به میزان آب بدن وابسته نیست.
؛
😴 کیفیت خواب
❤️ سلامت قلب و عروق
🧠 وضعیت روانی
همگی نقش مهمی دارند.

مصرف بیش از اندازه‌ی کافئین ممکن است با افزایش اضطراب و برهم‌زدن خواب، باعث کاهش میل جنسی یا دشواری در برانگیختگی شود.

☕️ در نهایت، آیا باید قهوه را کنار بگذاریم؟
برای بیشتر افراد، مصرف متعادل کافئین احتمالاً تأثیر منفی قابل‌توجهی بر سلامت جنسی ندارد.
نگرانی اصلی زمانی مطرح می‌شود که مصرف کافئین آن‌قدر زیاد باشد که خواب، اضطراب، ضربان قلب یا آب‌رسانی بدن را تحت‌تأثیر قرار دهد.

📌 آنچه تاکنون می‌دانیم:
▫️ مصرف کم تا متوسط کافئین احتمالاً اثر منفی مهمی بر سلامت جنسی ندارد.
▫️ مصرف بسیار زیاد آن ممکن است به‌طور غیرمستقیم با اختلال نعوظ، خشکی واژن، رابطه‌ی جنسی دردناک یا کاهش میل جنسی ارتباط داشته باشد.
▫️ شواهد موجود هنوز محدودند و برای شناخت دقیق اثر کافئین بر هورمون‌ها و عملکرد جنسی به پژوهش‌های بیشتری نیاز داریم.
▫️ اگر درد هنگام رابطه یا اختلال در عملکرد جنسی شما را آزار می‌دهد، بهتر است با پزشک یا متخصص سلامت جنسی مشورت کنید.

🌱 جمع‌بندی
قهوه برای بیشتر افراد دشمن سلامت جنسی نیست؛ مسئله بیشتر به میزان مصرف و تأثیر آن بر خواب، اضطراب و وضعیت کلی بدن برمی‌گردد.
بنابراین لازم نیست صرفاً به خاطر سلامت جنسی، فنجان قهوه‌تان را کنار بگذارید؛ اما مصرف زیاد کافئین هم بی‌اثر نیست.

📚 نسخه کامل مقاله با توضیحات بیشتر در لینک زیر در دسترس شماست:
https://salamatbarvari.ir/article/caffeine-and-sexual-function

سلامت باروری را در تلگرام دنبال کنید:
https://t.me/SalamatBarvari_ir
@EveDaughters

📌*یک درمانگر از ۳۰ خانم متأهل خواست فقط برای چند روز #کارهای_نامرئی_خانه را انجام ندهند!*

🔸نه اینکه ظرف‌ها را عمداً نشویند یا خانه را به‌هم بریزند؛ بلکه قرار بود فقط آن بخش‌هایی را رها کنند که معمولاً کسی متوجه انجام شدن‌شان نمی‌شود. کارهایی مثل:
- یادآوری برگه مدرسه،
- پیگیری وقت دکتر،
- جایگزین کردن دستمال توالت،
- آماده کردن لباس بچه‌ها
- اعلام اینکه چه چیزی باید خریداری شود،
- آب دادن به گلدان‌ها،
- و اینکه چه کارهایی اگر امروز انجام نشود، فردا دردسر می‌شود.

🔺آزمایش در روز نهم متوقف شد! چون رابطه همسران در حال نابودی بود!

اما چه اتفاقی افتاده بود:
*روز اول* تقریباً هیچ اتفاقی نیفتاد و خانه‌ها هنوز مرتب بودند.
*روز دوم* دستمال توالت تمام شد.
*روز سوم* یک برگه مدرسه فراموش شد.
*بعد* بعضی قرارها از دست رفت، بعضی لباس‌ها چند روز تکراری پوشیده شد و کم‌کم سؤال‌هایی از سوی آقایون شروع شد:
«فلان چیز کجاست؟»
«چرا این کار انجام نشده؟»
«چرا فقط به من نگفتی؟»

خیلی از آقایون می‌گفتند «فقط به من می‌گفتی» و این یعنی بخش اصلی کار هنوز با خانم‌ها بود!
این یعنی یکی باید اول متوجه شود چه چیزی لازم است، بعد یادش بماند، تصمیم بگیرد، به دیگری بگوید و آخرش هم پیگیری کند که انجام شده یا نه و معمولا آقایون در این چرخه فقط در مرحله انجام کار مشارکت داشتند و البته این احساس برایشان ایجاد میشد که همه چیز تحت کنترل آن‌هاست

🔸این چرخه همان #بار_ذهنی_خانه است؛ بخشی از کارهای نامرئی خانه که معمولاً دیده نمی‌شود.

برای فهم بهتر بد نیست به تفاوت این جملات توجه کنیم:
«اگر یادم بندازی، برگه مدرسه رو امضا می‌کنم.»
و
«کارهای مدرسه بچه با من؛ پیام‌ها، برگه‌ها، جلسه‌ها و پیگیری‌ها.»

یا فرق این دو جمله:
«بگو از فروشگاه چی بخرم.»
و
«خریدهای مصرفی خونه مثل نان و میوه و شیر و ... با من؛ خودم حواسم هست چی داره تموم می‌شه.»

در اولی فقط یک کار واگذار شده و در دومی مسئولیت آن کار واگذار شده.

🔸*مسئله فقط این نیست که چه کسی بیشتر کار فیزیکی انجام می‌دهد. مسئله این است که «چه کسی باید همیشه حواسش باشد؟»

خیلی وقت‌ها آدم‌ها از خودِ کارها خسته نیستند؛ بلکه از این خسته‌اند که ذهنشان هیچ‌وقت از حالت «باید حواسم به همه‌چیز باشد» بیرون نمی‌آید ...*

#کارـدرـمنزل

@hamidkasiri_ir
@EveDaughters

🔸مقصود از "رشد در حلیه" در آیه ۱۸ سوره زخرف چیست؟

🔸زیستن در راحتی چه عواقبی دارد؟

🔺ابن عاشور در تفسیر التحریر و التنویر به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد.

💢برشی از دوره
زن و جریان‌های تفسیری معاصر
(بنیادگرایی، نوگرایی، نواندیشی)

جهت تهیه این دوره هشت ساعته به آی‌دی زیر پیام دهید.
@bazmetoranj
‌
@ensanemoannas
http://ble.ir/ensanemoann
@EveDaughters

در دوره قاجار عقیده بر این بود که مرد هر چه قدر کثیف‌تر و چرک‌آلود و ژولیده‌تر، بیشتر اهل کار و زندگی است و می‌گفتند مردی که دهان و بدنش بو ندهد اهل ساختن زندگی نیست! در حقیقت تنها عیب پسران و مردان در نزد عموم همان تمیزی و ظرافت و خوشگلی بود!

رواج این تفکر در جامعه سبب شده بود که کمتر کسی به تمیزی و حمام رفتن علاقه داشته باشد چرا که مردان و پسرانی که زیاد حمام رفته و خود را خوشبو می‌کردند، نزد عموم ملوط [کسی که لواط می‌دهد] شناخته شده و مورد نفرت بوده و مردم، آنها را به چشم فاسد و هرزه می‌نگریستند.

چنان که در خواستگاری‌ها نیز از معایب پسر سخنی پیش کشیده نمی‌شد هر چند که او کچل و کثیف و زشت و بدبو باشد و همین قدر که پسر می‌توانست دختر را ضبط و ربط کند [عقد کند و مخارجش را تأمین نماید] کافی بود.

و اگر دختر به ظاهر خواستگارش ایراد می‌گرفت می‌گفتند «مرد را چه به تمیزی و خوشگلی، مرد تمیز ملوط است و فاسد»

عکس: عباس پشمی گنده لات اصفهان در دوره قاجار و دو نفر از نوچه‌هایش

👤منبع : طهران قدیم، جعفر شهری

@Malekisoheil
@EveDaughters