سگ شدن یک مرد برای زن در لندن
#تمدن
http://telegram.me/joinchat/BV-tATz8KJ7d1BL1xZsDFQ
@fars_plus فارس پلاس
#تمدن
http://telegram.me/joinchat/BV-tATz8KJ7d1BL1xZsDFQ
@fars_plus فارس پلاس
▪️گوینده خبر گفت۶۸۰هزار ماسک که راهی ایتالیا بود، در چک به سرقت رفت. لهستان جلوی صدور مواد ضدعفونی به نروژ را گرفت. ماسکهای تونس هم در دریا توسط ایتالیاییها دزدیده شد.
خبر بعدی این بود؛سخنگوی وزارت بهداشت ایران گفت تمام اتباع خارجی از خدمات رایگان کروناییها برخوردارند
#تمدن_غربی
💬 دانيال معمار
@Fars_plus
خبر بعدی این بود؛سخنگوی وزارت بهداشت ایران گفت تمام اتباع خارجی از خدمات رایگان کروناییها برخوردارند
#تمدن_غربی
💬 دانيال معمار
@Fars_plus
▪️ایران با وجود منبع عظیم کلام و حدود الهی،در تمدن سازی به سمت الگوپذیری از غرب نرفت
برای غرب قدرت اصل،هدف و غایت محسوب میشد؛در اسلام قدرت نخواهد بود مگر برای تعالی
برای غرب تمدن از دل توحش به تاهل استخراج و قالب میشود؛در اسلام تمدن از وجود {حی متأله} منبعث میشود
#تمدن_نوین_اسلامی
🇱🇧 پوریا-فاضل 🇮🇷
@Fars_Plus
برای غرب قدرت اصل،هدف و غایت محسوب میشد؛در اسلام قدرت نخواهد بود مگر برای تعالی
برای غرب تمدن از دل توحش به تاهل استخراج و قالب میشود؛در اسلام تمدن از وجود {حی متأله} منبعث میشود
#تمدن_نوین_اسلامی
🇱🇧 پوریا-فاضل 🇮🇷
@Fars_Plus
Forwarded from خط رهبری
🔰 #سرخط| دیدار شاعران و اساتید ادبیات فارسی با رهبر انقلاب ۱۴۰۳/۰۱/۰۶
❇️ شعر رسانه است
🔸 در عرصه #جنگ_رسانهای باید از میراث کمنظیر شعر و ادب فارسی به عنوان رسانهای قدرتمند و اثرگذار و نافذ به بهترین وجه استفاده شود.
🔹شرط اثرگذاری رسانهی شعر، هنری بودن آن است و هنری بودن نیز منوط به «الفاظ محکم و استوار»، «مضمونیابی» و «کیفیت بیان موضوع» است.
🔸 رسانهی شعر باید انتقال دهنده پیام «دین و اخلاق»، «#تمدن» و«ایرانیگری» باشد.
🔹پیام #ایستادگی ملت ایران و بیان صریح و بدون ملاحظه مواضع در مقابل مستکبران، بسیار مهم و برای مردم دنیا شوقانگیز است.
🔸شعر خوب باید در معرض استفاده افکار عمومی دنیا قرار بگیرد بنابراین باید #نهضت_ترجمه ایجاد شود تا اشعار با نثر شاعرانه، گویا و قوی در اختیار دیگران قرار بگیرد که این کار مهم و سخت، کار دولت است.
🔹در مقابل هجمه لغات بیگانه باید کلمات معادل فارسی که بعضاً بسیار زیباتر و استعمال آنها آسانتر است استفاده شود و با کاستن از لغات فرنگی، به خلوص #زبان_فارسی افزوده شود.
🔸 #شعر بحمدالله در کشور ما رو به پیشرفت و رو به اوج است. این را باید قدر دانست و دنبال کرد.
🔹 شعر رسانه است. امروز در دنیا چالشها و درگیریها، رسانهای است. بیش از آنچه که موشک و پهپاد و هواپیما و ابزارهای جنگی و اینها تأثیر بگذارند در عقبراندن دشمن، رسانهها هستند که تأثیر میگذارند. جنگ، جنگ رسانهای است.
🔸هر کس رسانهی قویتر داشته باشد، در اهدافی که دارد موفقتر خواهد بود.
🔹ما ایرانیها میراث شعریمان در دنیا کمنظیر است. با این #میراث_ادبی و شعری، سلاح رسانهای شعریمان قدرتمند و قوی و اثرگذار و نافذ است.
🔸حافظهی ادبی مردم ما ضعیف است. یعنی در جاهای مناسب شعرهایی که باید به تناسب یادشان بیاید یادشان نمیآید یعنی نمیدانند. باید جوری بشود که مردم با شعر #انس پیدا کنند.
@rahbari_plus
❇️ شعر رسانه است
🔸 در عرصه #جنگ_رسانهای باید از میراث کمنظیر شعر و ادب فارسی به عنوان رسانهای قدرتمند و اثرگذار و نافذ به بهترین وجه استفاده شود.
🔹شرط اثرگذاری رسانهی شعر، هنری بودن آن است و هنری بودن نیز منوط به «الفاظ محکم و استوار»، «مضمونیابی» و «کیفیت بیان موضوع» است.
🔸 رسانهی شعر باید انتقال دهنده پیام «دین و اخلاق»، «#تمدن» و«ایرانیگری» باشد.
🔹پیام #ایستادگی ملت ایران و بیان صریح و بدون ملاحظه مواضع در مقابل مستکبران، بسیار مهم و برای مردم دنیا شوقانگیز است.
🔸شعر خوب باید در معرض استفاده افکار عمومی دنیا قرار بگیرد بنابراین باید #نهضت_ترجمه ایجاد شود تا اشعار با نثر شاعرانه، گویا و قوی در اختیار دیگران قرار بگیرد که این کار مهم و سخت، کار دولت است.
🔹در مقابل هجمه لغات بیگانه باید کلمات معادل فارسی که بعضاً بسیار زیباتر و استعمال آنها آسانتر است استفاده شود و با کاستن از لغات فرنگی، به خلوص #زبان_فارسی افزوده شود.
🔸 #شعر بحمدالله در کشور ما رو به پیشرفت و رو به اوج است. این را باید قدر دانست و دنبال کرد.
🔹 شعر رسانه است. امروز در دنیا چالشها و درگیریها، رسانهای است. بیش از آنچه که موشک و پهپاد و هواپیما و ابزارهای جنگی و اینها تأثیر بگذارند در عقبراندن دشمن، رسانهها هستند که تأثیر میگذارند. جنگ، جنگ رسانهای است.
🔸هر کس رسانهی قویتر داشته باشد، در اهدافی که دارد موفقتر خواهد بود.
🔹ما ایرانیها میراث شعریمان در دنیا کمنظیر است. با این #میراث_ادبی و شعری، سلاح رسانهای شعریمان قدرتمند و قوی و اثرگذار و نافذ است.
🔸حافظهی ادبی مردم ما ضعیف است. یعنی در جاهای مناسب شعرهایی که باید به تناسب یادشان بیاید یادشان نمیآید یعنی نمیدانند. باید جوری بشود که مردم با شعر #انس پیدا کنند.
@rahbari_plus
👌8👍3🤬1
Forwarded from خط رهبری
📝 #یادداشت | از «میتو» تا اپستین: وقتی زن طعمه میشود!
*وقتی زن تبدیل به ابزار میشود...
🔸 «آنقدر زندگی در فضای موسیقی برایم زجرآور بود که دلم نمیخواست به آن موقعیت بازگردم و فقط اصرار داشتم خرج خود را درآوردم، تمیز کردن توالت دیگران خیلی بهتر از خوانندگی است» این بخشی از اعترافهای تینا ترنر، خواننده مشهور آمریکایی، در کتابی است که با موج جنبش «#میتو» دوباره مورد توجه قرار گرفت؛ جنبشی که با شعار «من هم همینطور» آغاز شد و قرار بود از تجربههای پنهان آزار جنسی در میان چهرههای مطرح پرده بردارد.
🔹ابتدا تصور میشد «میتو» تنها صدایی گذرا از میان ستارگان #هالیوود است، اما بهمرور مانند موجی گسترده، واقعیتی دردناک را آشکار کرد: زنان در جامعه غربی برای پیشرفت ناچارند یا از هویت زنانه و ارزشهای انسانی خود فاصله بگیرند یا موقعیتشان را در چارچوبهایی تعریف کنند که در نهایت آنها را به ابزاری برای #نمایش و جلب توجه و سوءاستفاده تبدیل میکند. این واقعیت تنها در «میتو» خلاصه نشد. پرونده جنجالی جفری اپستین و روابط پیچیدهاش با شخصیتهای قدرتمند آمریکا نشان داد آنچه رخ داده، یک حادثه موردی نیست بلکه یک جریان در #تمدن_غرب است: «این باندهای خلافکاری که اخیراً در آمریکا سروصدایش زیاد بلند شده... یعنی نگاه به زن، نگاه به یک وسیلهی خوشگذرانی است؛ یک ابزار است.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲
*پیشرفتهای چشمگیر زنان، کارنامه افتخارآمیز جمهوری اسلامی
🔸اما در سوی دیگر جهان، مسیری متفاوت شکل گرفت؛ مسیری که با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران به عنوان «#الگوی_سوم_زن» مطرح شد. الگویی که نه تصویری محدود و ابزاری از زن ارائه میداد و نه زن را در رقابت با مرد تعریف میکرد. در این نگاه، زن میتواند در چارچوب هویت زنانهاش پیشرفت کند؛ بدون آنکه مجبور باشد برای دیده شدن، از ارزشهای انسانی خود دست بکشد: «از نظر اسلام زن میتواند در فعّالیّت اجتماعی، در کسب و کار، در فعّالیّت سیاسی، در بیشتر مناصب حکومتی، در همهی عرصههای زندگی فعّال باشد.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲
🔹پس از انقلاب، زنان ایرانی وارد فضای تازهای شدند؛ فضایی که در آن #حیا، هویت و پیشرفت در کنار یکدیگر تعریف شد. نتیجه این نگاه را میتوان در آمارها دید؛ آمارهایی که نشان میدهد روایتهای رسانههای غربی از زن مسلمان، چندان با واقعیت منطبق نیست: «[غربیها] میگویند: اگر چنانچه زن #حجاب داشته باشد و این محدودیّتها را برای خودش معیّن بکند، از پیشرفت بازمیماند!... در جمهوری اسلامی نشان داده شد که زن مسلمان و مقیّد، بانوی باحجاب و مقیّد به #پوشش_اسلامی، میتواند در همهی عرصهها پیشرفتهتر از دیگران حرکت بکند. میتواند نقشآفرین باشد.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲
🔸بر اساس آمارهای رسمی در سال ۱۴۰۱، ۳۳ درصد اعضای هیئت علمی دانشگاهها زنان هستند. ۵۶ درصد #دانشجویان کشور را دختران تشکیل میدهند. بیسوادی زنان نسبت به پیش از انقلاب، تقریباً به طور کامل ریشهکن شده است. در ورزش، بیش از ۱۶ هزار باشگاه ویژه بانوان فعال است و #زنان_ایرانی تاکنون ۳۳۰۲ مدال جهانی کسب کردهاند. در رسانه و فناوری، 31 درصد از فعالان عرصه IT و همچنین نزدیک به ۹۰۰ زن فیلمساز و دو هزار زن متخصص سینما در حال فعالیتاند. در سیاست نیز ۲۵ درصد مدیران دولتی را زنان تشکیل میدهند.
*از تحریف تا واقعیت: جنگ روایتها در عرصه زنان
🔹 این پیشرفتهای زنان ایرانی سبب شد که «الگوی سوم زن مسلمان»، در برابر الگویی که #غرب از زن ارائه میدهد، پاسخی عملی و مؤثر باشد: «ایران در تاریخ خود هیچگاه از حتی یکصدم اینهمه زنان دانشمند، متفکر و صاحب فکر و نظر، برخوردار نبوده و #جمهوری_اسلامی بود که باعث ارتقاء و پیشروی زنان در همه عرصههای مهم شد.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲ همین موضوع موجب شد که بسیاری از جریانهای رسانهای غرب تلاش کنند این الگو را زیر سؤال ببرند؛ از طرح هجمه و جریانسازی علیه ارزشهایی مانند حجاب گرفته تا بهرهبرداری رسانهای از ناآرامیهای ۱۴۰۱.
🔸در «جنگ روایتها» رسانههای غربی سعی دارند تصویر زن در جمهوری اسلامی را #تحریف کنند. اما واقعیت میدانی و رشد چشمگیر زنان ایرانی در عرصههای علمی، ورزشی، هنری و مدیریتی چیز دیگری میگوید؛ روایتی که اگر درست بازگو شود، میتواند نشان دهد زن مسلمان ایرانی چگونه توانسته است میان پیشرفت و #هویت اسلامی و حیا و عفت زنانه، تلفیقی کمنظیر بسازد. در اینجا باید در مقابل #بمباران_تبلیغاتی جریان فاسد غربی که از الگوی زن مسلمان ایرانی ضربه خورده هوشیار بود و از جمله در موضوعاتی چون حجاب، اسیرِ جریانسازی سوء بدخواهان نشد: «وقتی راجع به حجاب بحث میشود، راجع به پوشش زنان بحث میشود، راجع به همکاری زن و مرد بحث میشود، اینجور نباشد که رسانهی داخلی جمهوری اسلامی حرف آنها [غربیها] را تکرار کند، حرف آنها را درشت کند.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲
@rahbari_plus
*وقتی زن تبدیل به ابزار میشود...
🔸 «آنقدر زندگی در فضای موسیقی برایم زجرآور بود که دلم نمیخواست به آن موقعیت بازگردم و فقط اصرار داشتم خرج خود را درآوردم، تمیز کردن توالت دیگران خیلی بهتر از خوانندگی است» این بخشی از اعترافهای تینا ترنر، خواننده مشهور آمریکایی، در کتابی است که با موج جنبش «#میتو» دوباره مورد توجه قرار گرفت؛ جنبشی که با شعار «من هم همینطور» آغاز شد و قرار بود از تجربههای پنهان آزار جنسی در میان چهرههای مطرح پرده بردارد.
🔹ابتدا تصور میشد «میتو» تنها صدایی گذرا از میان ستارگان #هالیوود است، اما بهمرور مانند موجی گسترده، واقعیتی دردناک را آشکار کرد: زنان در جامعه غربی برای پیشرفت ناچارند یا از هویت زنانه و ارزشهای انسانی خود فاصله بگیرند یا موقعیتشان را در چارچوبهایی تعریف کنند که در نهایت آنها را به ابزاری برای #نمایش و جلب توجه و سوءاستفاده تبدیل میکند. این واقعیت تنها در «میتو» خلاصه نشد. پرونده جنجالی جفری اپستین و روابط پیچیدهاش با شخصیتهای قدرتمند آمریکا نشان داد آنچه رخ داده، یک حادثه موردی نیست بلکه یک جریان در #تمدن_غرب است: «این باندهای خلافکاری که اخیراً در آمریکا سروصدایش زیاد بلند شده... یعنی نگاه به زن، نگاه به یک وسیلهی خوشگذرانی است؛ یک ابزار است.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲
*پیشرفتهای چشمگیر زنان، کارنامه افتخارآمیز جمهوری اسلامی
🔸اما در سوی دیگر جهان، مسیری متفاوت شکل گرفت؛ مسیری که با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران به عنوان «#الگوی_سوم_زن» مطرح شد. الگویی که نه تصویری محدود و ابزاری از زن ارائه میداد و نه زن را در رقابت با مرد تعریف میکرد. در این نگاه، زن میتواند در چارچوب هویت زنانهاش پیشرفت کند؛ بدون آنکه مجبور باشد برای دیده شدن، از ارزشهای انسانی خود دست بکشد: «از نظر اسلام زن میتواند در فعّالیّت اجتماعی، در کسب و کار، در فعّالیّت سیاسی، در بیشتر مناصب حکومتی، در همهی عرصههای زندگی فعّال باشد.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲
🔹پس از انقلاب، زنان ایرانی وارد فضای تازهای شدند؛ فضایی که در آن #حیا، هویت و پیشرفت در کنار یکدیگر تعریف شد. نتیجه این نگاه را میتوان در آمارها دید؛ آمارهایی که نشان میدهد روایتهای رسانههای غربی از زن مسلمان، چندان با واقعیت منطبق نیست: «[غربیها] میگویند: اگر چنانچه زن #حجاب داشته باشد و این محدودیّتها را برای خودش معیّن بکند، از پیشرفت بازمیماند!... در جمهوری اسلامی نشان داده شد که زن مسلمان و مقیّد، بانوی باحجاب و مقیّد به #پوشش_اسلامی، میتواند در همهی عرصهها پیشرفتهتر از دیگران حرکت بکند. میتواند نقشآفرین باشد.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲
🔸بر اساس آمارهای رسمی در سال ۱۴۰۱، ۳۳ درصد اعضای هیئت علمی دانشگاهها زنان هستند. ۵۶ درصد #دانشجویان کشور را دختران تشکیل میدهند. بیسوادی زنان نسبت به پیش از انقلاب، تقریباً به طور کامل ریشهکن شده است. در ورزش، بیش از ۱۶ هزار باشگاه ویژه بانوان فعال است و #زنان_ایرانی تاکنون ۳۳۰۲ مدال جهانی کسب کردهاند. در رسانه و فناوری، 31 درصد از فعالان عرصه IT و همچنین نزدیک به ۹۰۰ زن فیلمساز و دو هزار زن متخصص سینما در حال فعالیتاند. در سیاست نیز ۲۵ درصد مدیران دولتی را زنان تشکیل میدهند.
*از تحریف تا واقعیت: جنگ روایتها در عرصه زنان
🔹 این پیشرفتهای زنان ایرانی سبب شد که «الگوی سوم زن مسلمان»، در برابر الگویی که #غرب از زن ارائه میدهد، پاسخی عملی و مؤثر باشد: «ایران در تاریخ خود هیچگاه از حتی یکصدم اینهمه زنان دانشمند، متفکر و صاحب فکر و نظر، برخوردار نبوده و #جمهوری_اسلامی بود که باعث ارتقاء و پیشروی زنان در همه عرصههای مهم شد.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲ همین موضوع موجب شد که بسیاری از جریانهای رسانهای غرب تلاش کنند این الگو را زیر سؤال ببرند؛ از طرح هجمه و جریانسازی علیه ارزشهایی مانند حجاب گرفته تا بهرهبرداری رسانهای از ناآرامیهای ۱۴۰۱.
🔸در «جنگ روایتها» رسانههای غربی سعی دارند تصویر زن در جمهوری اسلامی را #تحریف کنند. اما واقعیت میدانی و رشد چشمگیر زنان ایرانی در عرصههای علمی، ورزشی، هنری و مدیریتی چیز دیگری میگوید؛ روایتی که اگر درست بازگو شود، میتواند نشان دهد زن مسلمان ایرانی چگونه توانسته است میان پیشرفت و #هویت اسلامی و حیا و عفت زنانه، تلفیقی کمنظیر بسازد. در اینجا باید در مقابل #بمباران_تبلیغاتی جریان فاسد غربی که از الگوی زن مسلمان ایرانی ضربه خورده هوشیار بود و از جمله در موضوعاتی چون حجاب، اسیرِ جریانسازی سوء بدخواهان نشد: «وقتی راجع به حجاب بحث میشود، راجع به پوشش زنان بحث میشود، راجع به همکاری زن و مرد بحث میشود، اینجور نباشد که رسانهی داخلی جمهوری اسلامی حرف آنها [غربیها] را تکرار کند، حرف آنها را درشت کند.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲
@rahbari_plus
👍2👎1